Quý trát, sinh tốt năm bất tường, Xuân Thu thời kỳNgô quốcQuý tộc, chính trị gia, nhà ngoại giao, văn nghệ nhà bình luận,Ngô quá báHai mươi thế tôn ( vừa nói:Ngô quá báMười chín thế tôn)[55][63],Ngô vươngThọ mộngĐệ tứ tử, Ngô vươngChư phàn,Dư tế,Di muộiChi đệ. Lại xưng công tử trát,Duyên lăng út,Châu tớiÚt chờ.
Quý trát đạm bạc quyền vị, có nhìn xa hiểu rộng. Ngô vương thọ mộng 25 năm ( trước 561 năm ), thọ mộng lâm chung trước tưởng truyền ngôi cho quý trát, quý trát lực từ. Chư phàn qua đời trước thụ mệnh truyền ngôi cho này đệ dư tế, dục huynh đệ tương truyền cứ thế quý trát. Ngô vương dư tế bốn năm ( trước 544 năm ), quý trát đi sứ các quốc gia. Đi nước ngoàiLỗ Quốc,Thỉnh xem chu nhạc, đốiThơ nhạcCó tinh thâm phân tích; phỏng vấnTề quốc,KhuyênYến anhGiao ra phong ấp chức quan để tránh họa,Yến anhTừ chi; đi sứTrịnh quốc,Báo cho tử sản lấy lễ trị quốc; tới rồiVệ quốc,Khen ngợi vệ quốc quân tử rất nhiều, quốc gia không có gian nan khổ cực; đi vàoTấn Quốc,Tiên đoán Tấn Quốc chính quyền đem rơi vào Hàn, Triệu, Ngụy tam gia tay. Dư tế qua đời, dư muội kế thừa vương vị. Dư muội qua đời, dục truyền ngôi cho quý trát, quý trát không tiếp thu. Ngô người lập dư muội chi tử liêu vì Ngô vương. Ngô vương liêu mười ba năm ( trước 514 năm ), quý trát đi sứ Tấn Quốc, Ngô công tử quang ám sát Ngô vương liêu, tự lập vì quân. Quý trát về nước, ban cho thừa nhận.[2]Ngô vươngPhu kémMười một năm ( trước 485 năm ), quý trát thành công khuyên bảoSở quân từTrần quốcLui binh.[26]
Quý trát giàu có tài học, tu dưỡng,[3]Này mỹ học quan điểm đốiNho giaMỹ học tư tưởng có quan trọng ảnh hưởng.[4]Đời sau cũng lấy kỳ danh mượn chỉ giỏi về giám định và thưởng thức âm nhạc người.[5]
- Đừng danh
- Quý trát,Út,Công tử trát,Duyên lăng út,Châu tới út[28]
- Vị trí thời đại
- Xuân Thu thời kỳ
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Cô Tô( nay Giang Tô tỉnh Tô Châu thị )
- Chủ yếu thành tựu
- Ba lần làm quốc
Giám định và thưởng thức chu nhạc
Khuyên sở lui binh - Bổn danh
- Cơ trát
Quý trát tổ tiên là chu triềuThái bá.Thái báVốn làChu triềuVương vị người thừa kế, nhưng phụ thânChu quá vươngCố ý truyền ngôi cấp ấu tửQuý lịchCùng với tôn tử xương. Vì thế thái bá liền chủ động đem vương vị làm ra tới, chính mình tắc lấy hái thuốc vì danh, chạy trốn tới hoang vu kinh man nơi, thành lậpNgô quốc.[6]
Quý trátNgô vương chư phàn nguyên niên ( trước 560 năm ), chư phàn tang phục kỳ mãn sau trừ bỏ tang phục, muốn đem quân vị làm với quý trát. Quý trát chối từ nói: “Tào tuyên công qua đời thời điểm, các quốc gia chư hầu cùng tào người trong nước đều cho rằng tân lập tào quân bất nghĩa, muốn lậpTử tangVì tào quân, tử tang rời đi tào quốc, lấy thành toàn tào quân tiếp tục tại vị. Quân tử bình luận tử tang nói hắn ‘ có thể tuân thủ tiết nghĩa ’. Ngài làm trưởng tử vốn là hợp lý kế vị người, ai dám can phạm ngài đâu! Đương quốc quân không phải ta ứng có chi tiết. Ta tuy không có gì mới có thể, cũng nguyện noi theo tử tang như vậy nghĩa cử.” Ngô quốc người kiên trì muốn lập quý trát, hắn ngược lại vứt bỏ gia thất tài sản đi đương nông dân, Ngô người đành phải từ bỏ ủng lập hắn tính toán.[8]
Ngô vương chư phàn mười ba năm ( trước 548 năm ), chư phàn ở phạt sở trong chiến tranh trung mũi tên bỏ mình.[62]Hắn lưu lại di mệnh đem quân vị truyền cho này đệ dư tế, mục đích là tưởng ấn thứ tự lấy huynh truyền đệ, nhất định phải đem quốc vị cuối cùng truyền đến quý trát mới thôi, tới thỏa mãn tiên vương thọ mộng di nguyện. Hơn nữa bởi vì các huynh đệ đều tán thưởng quý trát làm quốc đạo đức tốt, mọi người đều tưởng đem quốc quân chi vị nhường cho người khác, như vậy là có thể theo thứ tự dần dần truyền tới quý trát trên người. Quý trát bị phong ởDuyên lăng,Bởi vậy hào vì duyên lăng út.[9]
Ngô vương dư tế bốn năm ( trước 544 năm ), Ngô vương phái quý trát đi nước ngoàiLỗ Quốc.Quý trát nhìn thấy thúc tôn mục tử ( tứcThúc tôn báo), thực thích hắn. Đối mục tử nói: “Ngài chỉ sợ không có kết cục tốt đi! Thích thiện lương mà không thể đủ lựa chọn người tài, ta nghe nói quân tử hẳn là tận sức lựa chọn người tài. Ngài làm Lỗ Quốc tông khanh mà chủ trì quốc chính, không thận trọng cử rút người lương thiện, như thế nào có thể chịu được đâu? Mối họa tất nhiên đến ngài trên người.”[13]Theo sau, quý trát xem xét Lỗ Quốc giữ lại chu thất lễ nhạc, cũng ban cho lời bình.[10]
Quý trát xuất ngoại phỏng vấn, là vì cấp tân lập quốc quân qua lại giao hảo các quốc gia, bởi vậy rời đi Lỗ Quốc sau, liền đi sứ đếnTề quốc.[14]Hắn khuyên bảoYến bình trọngNói: “Ngươi mau chút giao ra ngươi phong ấp cùng chức quan. Không có này nhị dạng đồ vật, ngươi mới có thể miễn với mối họa. Tề quốc chính quyền sắp thay chủ, ở không thể xác định đưa về ai tay phía trước, quốc gia họa loạn là sẽ không bình ổn.” Bởi vậy yến tử thông qua trần Hoàn tử ( tứcĐiền Hoàn tử) giao ra chính mình phong ấp cùng chức quan, cho nên ở loan, cao nhị thị tương công giết họa khó trung may mắn thoát nạn.[11]
Quý trát rời đi Tề quốc, đi sứ đếnTrịnh quốc.Hắn thấyTử sản,Giống như nhìn thấy cố nhân giống nhau. Quý trát cấp tử sản đưa tặng lụa trắng đại mang, tử sản cấp quý trát dâng lên vải bố quần áo. Quý trát đối tử sản nói: “Trịnh quốc nắm giữ chính quyền người hoang dâm xa xỉ, đại nạn đem lâm, chính quyền định hạ xuống trên người của ngươi. Ngươi chấp chính khi, nhất định phải cẩn thận mà lấy lễ trị quốc, nếu không Trịnh quốc sắp sửa suy bại!”[12]
Rời đi Trịnh quốc sau, quý trát tới rồiVệ quốc.Phi thường thưởng thứcCừ viện,Sử cẩu, sử thu,Công tử kinh,Công thúc phát,Công tử triều, nói: “Vệ quốc quân tử rất nhiều, bởi vậy quốc gia vô hoạn.”[15]Quả nhiên vệ quốc ở một cái không ngắn thời kỳ nội, vẫn luôn bình an không có việc gì.[1]
Quý trát từ vệ quốc điTấn Quốc,Chuẩn bị ở thích ở đất túc. Nghe được tiếng chuông, nói: “Kỳ quái a! Ta nghe nói, phát động biến loạn mà không có đức hạnh, tất nhiên lọt vào sát hại. Này một vị liền tại đây địa phương đắc tội quốc quân, sợ hãi còn không kịp, lại có cái gì có thể tìm hoan mua vui? Này một vị tại đây địa phương, tựa như chim én ở lều vải thượng làm oa. Quốc quân lại chính đình quan còn không có an táng, chẳng lẽ có thể tìm hoan mua vui sao?” Vì thế liền không ở thích địa.Tôn văn tửNghe được lời này, cả đời không hề nghe âm nhạc.[16]
Quý trát tới rồi Tấn Quốc, yêu thíchTriệu văn tử,Hàn Tuyên tử,Ngụy hiến tử,Nói: “Tấn Quốc chính quyền ước chừng muốn quy về này tam gia!” Hắn yêu thíchThúc hướng,Ly biệt khi, đối thúc hướng nói: “Ngài nỗ lực lên! Quốc quân xa xỉ mà ưu tú thần tử rất nhiều, đại phu đều giàu có, chính quyền sắp sửa quy về đại phu gia. Ngài yêu thích thẳng lời nói nói thẳng, nhất định phải suy xét sử chính mình miễn với họa khó.”[17]
Ngô vương dư tế bốn năm ( trước 544 năm ) ( 《Sử ký》 làm Ngô vương dư tế mười bảy năm, từ 《Tả Truyện》 đính chính ), dư tế bị càng người ám sát, truyền ngôi dư muội.[29][61]
Ngô vương dư muội hai năm ( trước 542 năm ), Ngô vương pháiKhuất hồ dungĐến Tấn Quốc phỏng vấn. Triệu văn tử dò hỏi hắn: “Quý trát cuối cùng có thể lập vì nước quân sao? “Khuất hồ dung trả lời nói: “Sẽ không. Quý trát là bảo trì tiết tháo người, cho dù hắn ứng được hưởng quốc gia, cũng là không muốn làm quốc quân.”[28]
Ngô vương dư muội mười bảy năm ( trước 527 năm ), dư muội qua đời, tưởng truyền ngôi cho này đệ quý trát. Quý trát vì né tránh mà rời đi. Vì thế Ngô người ta nói: “Tiên vương có lệnh, huynh chết đệ kế vị, nhất định truyền quốc cấp út. Út hiện tại chạy thoát quân vị, kia vương dư muội trở thành huynh đệ trung cuối cùng một cái đương quốc quân người. Hiện tại hắn đã chết, này tử ứng đại này vì vương.” Vì thế lập dư muội nhi tử liêu vì Ngô vương.[18]
Ngô vương liêu 12 năm ( trước 515 năm ), quý trát đi sứ Tề quốc. Đường về thời điểm, hắn trưởng tử qua đời, táng ở thắng, bác chi gian. Khổng Tử đi trước quan khán lễ tang.[27]
Ngô vương liêu mười ba năm ( trước 514 năm ), sở bình vương qua đời. Ngô vương liêu tưởng nhân cơ hội tấn côngSở quốc,Liền phái quý trát đi Tấn Quốc quan vọng tình thế. Quý trát đi sứ trong lúc, công tử quang sử chuyên chư ám sát Ngô vương liêu. Theo 《Sử ký》 ghi lại, công tử quang ngay sau đó tự lập, tứcHạp lư.[19]Quý trát trở lại Ngô quốc, nói: “Chỉ cần đối tiên quân hiến tế không bãi bỏ, nhân dân không đến mức không có quốc quân, xã tắc chi thần được đến phụng tự, đó chính là ta quốc quân. Ta dám oán trách ai đâu? Ta chỉ có ai điếu người chết, sự phụng người sống, tới đối đãi thiên mệnh an bài. Họa loạn không phải chính mình chế tạo, liền ứng nghe theo tân lập chi quân, đây là tổ tiên nguyên tắc a.” Vì thế quý trát đến vương liêu mộ thượng, hồi báo chính mình hoàn thành ngoại giao nhiệm vụ trải qua, khóc rống Ngô vương liêu một phen, lúc sau trở lại triều đình trung chính mình vị trí chờ đợi tân quân chi mệnh.[20]《Xuân thu công dương truyền》 tắc ghi lại, công tử quang ám sát Ngô vương liêu sau thỉnh quý trát kế thừa vương vị, nhưng quý trát kiên từ không chịu. Hắn cho rằng nếu chính mình tiếp thu vương vị, tương đương hai người đồng mưu; nếu chính mình giết hạp lư, chính là phụ tử huynh đệ tương sát, chung thân không có cuối. Bởi vì không chịu thông đồng làm bậy cùng cốt nhục tương tàn, quý trát toại đi trước đất phong duyên lăng, cả đời không vào Ngô quốc thủ đô.[31]
Ngô vươngPhu kémMười một năm ( trước 485 năm ) mùa đông, Sở quốcTử kỳ( công tử kết ) tiến côngTrần quốc.Năm du 90 quý trát cứu viện Trần quốc, đối tử kỳ nói: “Hai nước quốc quân bất trí lực với đức hạnh, mà dùng võ cố gắng đoạt chư hầu, bá tánh có tội gì đâu? Ta thỉnh cầu rút quân, lấy này sử ngài được đến hảo thanh danh, thỉnh ngài tận sức với đức hạnh mà yên ổn bá tánh.” Vì thế sở quân liền triệt binh về nước.[26]
Từ nay về sau sách sử không hề có quan hệ với quý trát ghi lại.
Quý trátQuý trát là một vị kiệt xuất nhà ngoại giao. Ngô vương dư tế bốn năm ( công nguyên trước 544 năm ), quý trát phụng mệnh đi sứ lỗ, tề, Trịnh, vệ, tấn ngũ quốc. Lần này ngoại giao hoạt động giữa, hắn cùng Tề quốcYến anh,Trịnh quốcTử sảnCập lỗ, vệ, tấn chờ quốc quan trọng chính trị gia gặp gỡ, bình luận thời thế, đã thể hiện rồi chính mình nhìn xa hiểu rộng, cũng sử Trung Nguyên quốc gia hiểu biết cũng qua lại giao hảo Ngô quốc. Phu kém tại vị trong lúc, sở, Ngô tranh đoạt Trần quốc.Ngô vươngPhu kémMười một năm (Công nguyên trước 485 năm ) đông, sở sư phạt trần. Quý trát cứu trần, lấy “Vụ đức mà an dân” vì từ khuyên sở đemTử kỳTriệt binh, đã thể hiện rồi chính mình vì dân chi tâm, lại giữ gìn bổn quốc ích lợi.[42]
Âm nhạc
Quý trátLễ giáo
Quý trát làm người đạo đức tốt, “Quý trát làm quốc”, “Duyên lăng quải kiếm” chờ sự tích, phản ánh hắn khiêm nhượng, thủ lễ, nhân nghĩa, thành tin chờ mỹ đức. Này đó hành động đã vì Khổng Tử lễ nhạc tinh thần cung cấp phong phú tư liệu sống cùng sự thật, cũng vi hậu thế cung cấp gương tốt.[43]
Quý trát đốiLễ nhạc văn minhTôn sùng cùng thực tiễn cũng đối Ngô người khởi tới rồi giáo hóa tác dụng, do đó xúc tiến Ngô mà khai hoá.[49]《 chiêu minhVăn tuyển chú》 dẫn 《Chiến quốc sách》 vân: “Tích chu quá bá tam lấy thiên hạ làm, duyên lục út từ quốc mà không chỗ, toại hóa kinh man chi phương, cùng Hoa Hạ cùng phong, hai người sở hưng.”[48]
Triết học
Quý trát từng đưa ra “Cốt nhục quy về thổ, hồn khí đều bị chi”, cho rằng người sau khi chết linh hồn vẫn cứ tồn tại, cùngThôn trangThân chết hồn diệt quan niệm tương đối.[50]Bọn họ quan điểm dẫn dắtBắc TềĐỗ bậtCùngHình ThiệuTriết học biện luận.[51]
Khổng Tử:① duyên lăng út, Ngô chi tập với lễ giả cũng.[27]②Duyên lăng út, này thiên dân cũng chăng! Lều chăng này nhạn, duyên lăng út kiều mà phất chịu. Duyên lăng út, này thiên dân cũng![34]
Tư Mã Thiên:Duyên lăng út chi nhân tâm, mộ nghĩa vô cùng, thấy hơi mà biết thanh đục. Ô hô, lại khi này hoành lãm khoa vạn vật quân tử cũng![30]
Hoàn đàm:Ngô chi soán thí diệt vong, hấn từ quý trát. Trát không thư thượng phóng Chu Công chi nhiếp vị, mà xuống mộ tào tang chi khiêm nhượng, danh đã tế rồi. 《 Xuân Thu 》 chi thú, há gọi ngươi chăng?[32]
Viên hoành:Ngôn yểnLấy văn học di phong, quý trát lấy làm quốc xưng nhân, cao tiết hiện với Hoa Hạ, đoan ủy hành chăng ven biển.[33]
Độc Cô cập:① bỉ chư phàn vô quý lịch chi hiền, vương liêu vô Võ Vương chi thánh, mà út vì thái bá chi làm, là tuẫn danh cũng, há rằng chí đức? Thả sử tranh chấp hưng với thượng thế, họa cơ làm với nội thất. ② độc thủ thuần trắng bất nghĩa với tự, là khiết mình mà di quốc cũng. Quốc chi diệt vong, quân thật giai họa.[37]
Tư Mã quang:LấyHơi tửMà đại trụ, tắcThành canhXứng thiên rồi; lấy quý trát mà quân Ngô, tắcQuá báHuyết thực rồi. Nhiên nhị tử ninh mất nước mà không vì giả, thành lấy lễ to lớn tiết không thể loạn cũng.[36]
Chu Hi:①Quý trát từ quốc, không vì toàn là.[38]②( duyên lăng quải kiếm, ) này quý trát chi cao thượng, thiên cổ biết chi rồi.[39]
Ngô vương dư tế bốn năm ( trước 544 năm ), quý trát đi nước ngoàiLỗ Quốc,Thỉnh cầu xem xét chu nhạc.[10]Vì thế nhạc công vì hắn ca xướng 《Chu nam》《Triệu nam》. Quý trát nói: “Mỹ a! Vương nghiệp bắt đầu đặt cơ sở, còn không có hoàn thiện, nhưng mà bá tánh cần lao mà không oán hận.” Vì hắn ca xướng 《Bội phong》《Vệ phong》 chi ca, hắn nói: “Tốt đẹp lại thâm trầm a! Ưu sầu mà không hoang mang. Ta nghe nói vệ khang thúc, võ công đức hạnh tựa như như vậy, này đại khái chính là 《 vệ phong 》 đi!” Vì hắn ca xướng 《Vương phong》 chi ca, hắn nói: “Mỹ a! Suy nghĩ mà không sợ hãi, đại khái là chu thất đông dời về sau âm nhạc đi!” Vì hắn ca xướng 《Trịnh phong》 chi ca, hắn nói: “Mỹ a! Nhưng là nó vụn vặt đến thật quá đáng, bá tánh bất kham chịu đựng. Này đại khái là Trịnh quốc muốn trước diệt vong nguyên nhân đi!” Vì hắn ca xướng 《Tề phong》 chi ca, hắn nói: “Mỹ a, cỡ nào to lớn thanh âm a! Đây là đại quốc âm nhạc a! Làm Đông Hải gương tốt, đại khái là thái công quốc gia đi! Quốc gia tiền đồ là không thể hạn lượng.” Vì hắn ca xướng 《Bân phong》 chi ca, hắn nói: “Mỹ a, mênh mông cuồn cuộn rộng lớn rộng rãi a! Sung sướng mà bất quá độ, đại khái làChu CôngĐông chinh âm nhạc đi!” Vì hắn ca xướng 《Tần phong》 chi ca, hắn nói: “Cái này kêu làm phương tây hạ thanh. Hạ chính là đại, lớn đến cực điểm, chỉ sợ là chu triều cũ nhạc đi!” Vì hắn ca xướng 《Ngụy phong》, hắn nói: “Mỹ a! Đầy nhịp điệu a! Vang dội mà lại uyển chuyển, gian nan mà lưu sướng, lại dùng đức hạnh tăng thêm phụ trợ, chính là tài đức sáng suốt quân chủ.” Vì hắn ca xướng 《Đường phong》, hắn nói: “Suy nghĩ rất sâu a! Đại khái có đào Đường thị di dân đi? Nếu không, vì cái gì như vậy ưu suy nghĩ sâu xa xa đâu? Không phải mỹ đức giả hậu đại, ai có thể giống như vậy?” Vì hắn ca xướng 《 trần phong 》, hắn nói: “Quốc gia không có chủ nhân, chẳng lẽ có thể lâu dài sao?” Từ 《 cối phong 》 dưới thơ ca, quý trát nghe xong liền không có bình luận.[21]
Nhạc sư vì hắn ca xướng 《Tiểu nhã》, hắn nói: “Mỹ a! Ưu sầu mà không có phản bội tâm, oán hận lại không biểu hiện ở ngôn ngữ trung, chỉ sợ là chu triều đức hạnh suy vi chương nhạc đi! Còn có tiên vương di dân a.” Vì hắn ca xướng 《Phong nhã》, hắn nói: “Uyên bác a, tốt đẹp a! Đầy nhịp điệu mà bản thể tráng kiện kính thẳng, đại khái là văn vương đức hạnh đi!” Vì hắn ca xướng 《Tụng》, hắn nói: “Tới đỉnh điểm! Chính trực mà không kiêu căng, uyển nhu mà bất khuất cào, thân cận mà không tương bức, xa cách mà không rời tâm, hoạt bát mà không tà loạn, lặp lại mà không nề quyện, đau thương mà không ưu sầu, sung sướng mà bất quá độ, thường dùng mà không thiếu thốn, rộng lớn mà không hiển lộ, bố thí mà không lãng phí, thu mà không tham lam, yên lặng mà không ngừng trệ, tiến lên mà không lưu động. Năm thanh hài hòa, tám phong phối hợp. Tiết tấu có nhất định quy luật, nhạc cụ đều ấn thứ tự, đây đều là thịnh đức người sở cộng đồng có.”[21]
Quý trát nhìn đến nhảy 《 tượng sao 》《Nam dược》 vũ, nói: “Mỹ a, nhưng còn có điều tiếc nuối.” Nhìn đến nhảy 《Đại võ》 vũ, nói: “Mỹ a! Chu triều hưng thịnh thời điểm, đại khái tựa như loại tình huống này đi!” Nhìn đến nhảy 《 thiều hoạch 》 vũ, nói: “Giống thánh nhân như vậy to lớn, còn còn có điều hổ thẹn, có thể thấy được đương thánh nhân không dễ dàng a!” Nhìn đến nhảy 《Đại hạ》 vũ, nói: “Mỹ a! Cần lao mà không tự cho là có đức, nếu không phải vũ, còn có ai có thể làm được đâu?” Nhìn đến nhảy 《Thiều sao》 vũ, nói: “Công đức tới đỉnh điểm, vĩ đại a! Giống trời cao không có không bao trùm, giống đại địa không có không chịu tải. Thịnh đức tới đỉnh điểm, liền không thể lại so này càng có sở gia tăng rồi, nghe quan khán liền đến nơi này. Nếu còn có khác âm nhạc, ta không dám lại thỉnh cầu thưởng thức.”[22]
Quý trát mới ra sử khi, bắc thịnh hành đến thămTừ quốcQuốc quân. Từ quân thích quý trát bảo kiếm, khó với mở miệng muốn nhờ, quý trát nhân chính mình còn muốn đi thăm các nước, lúc ấy không tiện tương tặng. Đãi đi sứ trở về, lại trải qua từ quốc khi, từ quân đã qua đời, quý trát cởi xuống bảo kiếm, treo ở từ quân mộ phần cây cối thượng mới rời đi. Người hầu khó hiểu. Quý trát nói: “Ta nội tâm sớm đã đáp ứng đem bảo kiếm đưa cho từ quân, chẳng lẽ có thể nhân từ quân đã chết liền có thể vi phạm ta tâm nguyện sao?”[23]
Trưởng tử: Tên họ bất tường, Ngô vương liêu 12 năm ( trước 515 năm ) qua đời, táng ở thắng, bác chi gian[27]
Chủ ngữ điều:Út mộ
Duyên lăng út chi mộHậu nhân ở mộ bên kiến út từ, tượng đắp hiến tế.Từ nội có truyền thuyết vìKhổng TửSở thư chữ thập chữ triện bia, văn bia là: “Ô hô có Ngô duyên lăng út chi mộ”, sử xưng “Chữ thập bia”.[59]Mộ bia ở kháng chiến sơ bị hủy bởi nạn lửa binh, bản dập cao 2.2 6 mét, khoan 0.93 mễ.[57]
Văn học
Phim ảnh
