Quý thị
Khổng Tử đệ tử cập lại truyền đệ tử thể văn ngôn
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 Quý thị 》 thiên tổng cộng 14 chương, nội dung lấy đàm luận tu thân trị quốc là chủ. Ở thiên bổn trung phản ánhKhổng TửĐối lịch sử, đặc biệt làLỗ QuốcLúc ấy “Bồi thần chấp quốc mệnh” chính trị tình huống khảo sát. Đưa raQuân tửCó “Tam khiên”, “Tam giới”, “Tam sợ”, “Chín tư”, chỉ ra “Không học thơ, vô lấy ngôn”, “Không học lễ, vô lấy lập.”
- Làm giả
- Khổng Tử đệ tử cập lại truyền đệ tử
- Sáng tác niên đại
- Xuân Thu thời kỳ
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 Luận Ngữ 》
- Văn học thể tài
- Thể văn ngôn,Trích lời thể
- Chương tiết
- 14 chương
Vãn cảnh hàn mong đoan cạo 【 nguyên văn 】
Quý thị đem phạt nước Chuyên Du,Nhiễm có,Quý LộCử cửa hàng phủ thúc khái thấy ởKhổng Tử,Rằng: “Quý thị đem có việc với nước Chuyên Du.” Khổng Tử rằng: “Cầu, phải chăng ngươi là quá cùng? Phu nước Chuyên Du, tích giả tiên vương cho rằng đông mông chủ, thả ở bang vực bên trong rồi, là xã tắc chi thần cũng. Dùng cái gì phạt vì?” Nhiễm có rằng: “Phu tử dục chi, ngô nhị thần giả toàn không muốn cũng.” Khổng Tử rằng: “Cầu, chu nhậm có ngôn rằng: ‘ trần lực liền liệt, không thể giả ngăn. ’ nguy mà không cầm, điên mà không đỡ, tắc đem nào dùng bỉ tương rồi? Thả ngươi ngôn quá rồi, hổ hủy xuất phát từ hiệp, quy ngọc bị hủy bởi độc trung, là ai có lỗi cùng?” Nhiễm có rằng: “Nay phu nước Chuyên Du cố mà gần với phí, nay không lấy, đời sau tất vì con cháu ưu.” Khổng Tử rằng: “Cầu, quân tử tật phu xá rằng dục chi mà tất vì này từ. Khâu cũng nghe, có quốc có gia giả, không sợ chia ít, chỉ sợ chia không đều, không sợ nghèo mà sợ không yên. Cái đều không bần, cùng vô quả, an vô khuynh. Phu như thế, cố xa người không phục tắc tu văn đức tới nay chi, đã tới thì an tâm ở lại. Nay từ cùng cầu cũng giúp chồng tử, xa người không phục mà không thể tới cũng, bang sụp đổ mà không thể thủ cũng, mà mưu động can qua với bang nội. Ngô khủng quý tôn chi ưu không ở nước Chuyên Du, mà ở nội bộ trong vòng cũng.”
【 tử xu dịch lập ngài văn 】
Quý thị sắp sửa thảo phạt nước Chuyên Du. Nhiễm có, tử lộ đi gặp Khổng Tử nói: “Quý thị sắp tấn công nước Chuyên Du.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu, này còn không phải là ngươi sai lầm sao? Nước Chuyên Du từ trước là chu thiên tử làm nó chủ trì đông mông hiến tế, hơn nữa đã ở Lỗ Quốc lãnh thổ quốc gia trong vòng, là quốc gia thần thuộc a, vì cái gì muốn thảo phạt nó đâu?” Nhiễm có nói: “Quý tôn đại phu muốn đi tấn công, chúng ta hai người đều không muốn.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu, chu nhậm có câu nói nói: ‘ chỉ mình lực lượng đi phụ bà nhã du gánh ngươi chức vụ, thật sự làm không hảo liền từ chức. ’ có nguy hiểm không đi trợ giúp, té ngã không đi nâng, kia còn dùng phụ trợ người làm gì đâu? Hơn nữa ngươi lời nói sai rồi. Lão hổ, tê giác từ lồng sắt chạy ra, mai rùa, ngọc khí ở tráp hủy hoại, đây là ai sai lầm đâu?” Nhiễm có nói: “Hiện tại nước Chuyên Du tường thành kiên cố, hơn nữa ly phí ấp rất gần. Hiện tại không đem nó cướp lấy lại đây, tương lai nhất định sẽ trở thành con cháu gian nan khổ cực.” Khổng Tử nói: “Nhiễm cầu, quân tử thống hận cái loại này không chịu nói thật chính mình muốn làm như vậy mà lại nhất định phải tìm ra lý do tới vì này biện giải tác pháp. Ta nghe nói, đối với chư hầu cùng đại phu, không sợ bần cùng, mà sợ tài phú không đều; không sợ người khẩu thiếu, mà sợ không yên ổn. Bởi vì tài phú đều, cũng liền không có cái gọi là bần cùng; đại gia hòa thuận, liền sẽ không cảm thấy ít người; yên ổn, cũng liền không có lật úp nguy hiểm. Bởi vì như vậy, cho nên nếu phương xa người còn không về phục, liền dùng nhân, nghĩa, lễ, nhạc thu hút bọn họ; đã tới, khiến cho bọn họ an tâm trụ đi xuống. Hiện tại, trọng từ cùng nhiễm cầu các ngươi hai người phụ trợ Quý thị, phương xa người không về phục, mà không thể thu hút bọn họ; quốc nội dân tâm ly tán, các ngươi không thể bảo toàn, ngược lại kế hoạch ở quốc nội sử dụng vũ lực. Ta chỉ sợ quý tôn thúc giục bị lương chủ gian nan khổ cực không ở nước Chuyên Du, mà là ở chính mình bên trong đâu!”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Thiên hạ có nói, tắc lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử ra; thiên hạ vô đạo, tắc lễ nhạc chinh phạt tự chư hầu ra. Tự chư hầu ra, cái thập thế hi không mất rồi; tự đại phu ra, năm thế hi không mất rồi; bồi thần chấp quốc mệnh, tam thế hi không mất rồi. Thiên hạ có nói, tắc chính không ở đại phu; thiên hạ có nói, tắc thứ dân không nghị.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Thiên hạ có nói thời điểm, chế tác lễ nhạc cùng xuất binh đánh giặc đều từ thiên tử làm chủ quyết định; thiên hạ vô đạo thời điểm, chế tác lễ nhạc cùng xuất binh đánh giặc, từ chư hầu làm chủ quyết định. Từ chư hầu làm chủ quyết định, đại khái trải qua mười đại rất ít có không suy sụp; từ đại phu quyết định, trải qua năm đời rất ít có không suy sụp. Thiên hạ có nói, quốc gia chính quyền liền sẽ không dừng ở đại phu trong tay. Thiên hạ có nói, dân chúng cũng liền sẽ không nghị luận quốc gia chính trị.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Lộc chi đi công thất năm thế rồi, chính bắt được với đại phu bốn thế rồi, cố phu tam Hoàn chi tử tôn hơi rồi.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Lỗ Quốc mất đi quốc gia chính quyền đã có năm đời, chính quyền dừng ở đại phu tay đã bốn đời, cho nên tam Hoàn con cháu cũng suy vi.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Ích giả tam hữu, tổn hại giả tam hữu. Hữu thẳng, hữu lượng, hữu thấy nhiều biết rộng, ích rồi; hữu liền tích, thân thiện nhu, hữu liền nịnh, tổn hại rồi.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Hữu ích giao hữu có ba loại, có làm hại giao hữu có ba loại. Cùng người chính trực giao hữu, cùng thành tin người giao hữu, cùng hiểu biết uyên bác người giao hữu, đây là hữu ích. Cùng quen đi tà đạo người giao bằng hữu, cùng giỏi về a dua nịnh hót người giao bằng hữu, cùng quen hoa ngôn xảo ngữ người giao bằng hữu, đây là có làm hại.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Ích giả tam nhạc, tổn hại giả tam nhạc. Nhạc quà tặng trong ngày lễ nhạc, nhạc đạo nhân chi thiện, nhạc nhiều hiền hữu, ích rồi; nhạc kiêu nhạc, nhạc dật du, nhạc yến nhạc, tổn hại rồi.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Hữu ích yêu thích có ba loại, có làm hại yêu thích có ba loại. Lấy lễ nhạc điều tiết chính mình vì yêu thích, lấy khen người khác chỗ tốt vì yêu thích, lấy có rất nhiều hiền đức chi hữu vì yêu thích, đây là hữu ích. Yêu thích kiêu ngạo, thích nhàn du, thích ăn uống thả cửa, đây là có làm hại.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Hầu với quân tử có tam khiên: Ngôn chưa kịp chi mà nói gọi chi táo, ngôn cập chi mà không nói gọi chi ẩn, không thấy nhan sắc mà nói gọi chi cổ.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Phụng dưỡng ở quân tử bên cạnh bồi hắn nói chuyện, phải chú ý tránh cho phạm ba loại khuyết điểm: Còn không có hỏi đến ngươi thời điểm liền nói lời nói, đây là nóng nảy; đã hỏi đến ngươi thời điểm ngươi lại không nói, cái này kêu giấu giếm; không xem quân tử sắc mặt mà tùy tiện nói chuyện; đây là người mù.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Quân tử có tam giới: Thiếu là lúc, huyết khí chưa định, giới chi ở sắc; và tráng cũng, huyết khí phương cương, giới chi ở đấu; và lão cũng, huyết khí đã suy, giới chi ở đến.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Quân tử có ba loại sự tình ứng lấy làm cảnh giới: Niên thiếu thời điểm, huyết khí còn không thành thục, muốn bỏ hẳn đối nữ sắc mê luyến; chờ đến thân thể thành thục, huyết khí phương cương, muốn bỏ hẳn cùng người tranh đấu; chờ đến lão niên, huyết khí đã suy nhược, muốn bỏ hẳn lòng tham không đáy.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Quân tử có tam sợ: Sợ thiên mệnh, sợ đại nhân, sợ thánh nhân chi ngôn. Tiểu nhân không biết thiên mệnh mà không sợ cũng, hiệp đại nhân, vũ thánh nhân chi ngôn.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Quân tử có tam kiện kính sợ sự tình: Kính sợ thiên mệnh, kính sợ địa vị cao quý người, kính sợ thánh nhân nói, tiểu nhân không hiểu được thiên mệnh, cho nên cũng không kính sợ, không tôn trọng địa vị cao quý người, khinh thường thánh nhân chi ngôn.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Vừa sinh ra đã hiểu biết giả thượng cũng, học mà biết chi giả thứ cũng; vây mà học chi lại tiếp theo cũng. Vây mà không học, dân tư vì hạ rồi.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Sinh ra liền biết đến người, là thượng đẳng người; trải qua học tập về sau mới biết được, là thứ nhất đẳng người; gặp được khó khăn lại đi học tập, là lại thứ nhất đẳng người; gặp được khó khăn còn không học tập người, loại người này chính là hạ đẳng người.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Quân tử có chín tư: Coi tư minh, nghe tư thông, sắc tư ôn, mạo tư cung, ngôn tư trung, sự tư kính, nghi tư hỏi, phẫn tư khó, thấy được tư nghĩa.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Quân tử có chín loại muốn tự hỏi sự: Xem thời điểm, muốn tự hỏi thấy rõ cùng không; nghe thời điểm, muốn tự hỏi hay không nghe rõ; chính mình sắc mặt, muốn tự hỏi hay không ôn hòa, dung mạo muốn tự hỏi hay không khiêm cung; lời nói thời điểm, muốn tự hỏi hay không trung thành; làm việc muốn tự hỏi hay không cẩn thận nghiêm túc; gặp được nghi vấn, muốn tự hỏi hay không hẳn là hướng người khác dò hỏi; phẫn giận khi, muốn tự hỏi hay không có hậu hoạn, thu hoạch tài lợi khi, muốn tự hỏi hay không hợp nghĩa chuẩn tắc.”[1]
【 nguyên văn 】
Khổng Tử rằng: “Thấy thiện như không kịp, thấy không tốt như thăm canh; ngô thấy một thân rồi. Ngô nghe này ngữ rồi. Ẩn cư lấy cầu ý chí, hành nghĩa lấy đạt này nói; ngô nghe này ngữ rồi, không thấy một thân cũng.”
【 văn dịch 】
Khổng Tử nói: “Nhìn đến thiện lương hành vi, liền lo lắng không đạt được, nhìn đến không thiện lương hành động, thật giống như bắt tay duỗi đến nước sôi trung giống nhau chạy nhanh tránh đi. Ta nhìn thấy quá người như vậy, cũng nghe đến quá nói như vậy. Lấy ẩn cư tị thế tới bảo toàn chính mình chí hướng, y theo nghĩa mà quán triệt chính mình chủ trương. Ta nghe được quá loại này lời nói, lại không có nhìn thấy quá người như vậy.”[1]
【 nguyên văn 】
Tề cảnh công hữu mã ngàn tứ, chết ngày, dân vô đức mà xưng nào; Bá Di, thúc tề đói với đầu dương dưới, dân đến đến nay xưng chi. Này tư chi gọi cùng?”
【 văn dịch 】
Tề cảnh công hữu mã4000 thất, chết thời điểm, các bá tánh cảm thấy hắn không có gì đức hạnh có thể ca tụng. Bá Di, thúc tề đói chết ở Thủ Dương Sơn hạ, các bá tánh đến bây giờ còn ở ca tụng bọn họ. Nói chính là ý tứ này đi.[1]
【 nguyên văn 】
Trần kháng hỏi với bá cá rằng: “Tử cũng có dị văn chăng?” Đối rằng: “Chưa cũng. Nếm độc lập, cá chép xu mà qua đình, rằng: ‘ học 《 thơ 》 chăng? ’ đối rằng: ‘ chưa cũng. ’‘ không học 《 thơ 》, vô lấy ngôn. ’ cá chép lui mà học 《 thơ 》. Ngày nào đó, lại độc lập, cá chép xu mà qua đình, rằng: ‘ học 《 lễ 》 chăng? ’ đối rằng: ‘ chưa cũng. ’‘ không học 《 lễ 》, vô lấy lập. ’ cá chép lui mà học 《 lễ 》. Nghe tư hai người.” Trần kháng lui mà hỉ rằng: “Hỏi vừa được tam, nghe 《 thơ 》, nghe 《 lễ 》, lại nghe quân tử xa này tử cũng.”
【 văn dịch 】
Trần kháng hỏi bá cá: “Ngươi ở lão sư nơi đó nghe được quá cái gì đặc biệt dạy bảo sao?” Bá cá trả lời nói: “Không có nha. Có một lần hắn một mình đứng ở đường thượng, ta bước nhanh từ đình đi qua, hắn nói: ‘ học 《 thơ 》 sao? ’ ta trả lời nói: ‘ không có. ’ hắn nói: ‘ không học thơ, liền không hiểu được như thế nào nói chuyện. ’ ta trở về đi học 《 thơ 》. Lại có một ngày, hắn lại một mình đứng ở đường thượng, ta bước nhanh từ đình đi qua, hắn nói: ‘ học lễ sao? ’ ta trả lời nói: ‘ không có. ’ hắn nói: ‘ không học lễ liền không hiểu được như thế nào dựng thân. ’ ta trở về đi học lễ. Ta liền nghe được quá này hai việc.” Trần kháng trở về cao hứng mà nói: “Ta đề một vấn đề, được đến tam phương diện thu hoạch, nghe xong về 《 thơ 》 đạo lý, nghe xong về lễ đạo lý, lại nghe xong quân tử không thiên vị chính mình nhi tử đạo lý.”[1]
【 nguyên văn 】
Bang quân chi thê, quân xưng chi rằng phu nhân, phu nhân tự xưng rằng tiểu đồng; bang nhân xưng chi rằng quân phu nhân, xưng chư dị bang rằng quả tiểu quân; dị bang nhân xưng chi cũng rằng quân phu nhân.
【 văn dịch 】
Quốc quân thê tử, quốc quân xưng nàng vi phu nhân, phu nhân tự xưng vì tiểu đồng, người trong nước xưng nàng vì quân phu nhân; đối hắn người trong nước tắc xưng nàng vì quả tiểu quân, hắn người trong nước cũng xưng nàng vì quân phu nhân.[1]
