Từ đồng nghĩaTống thêu( Tống thêu ) giống nhau chỉ biện thêu
Biện thêu, truyền lưu với Hà Nam tỉnh Khai Phong thị truyền thống mỹ thuật, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản chi nhất.
Biện thêu cũng xưng “Tống thêu”, là lưu hành với Hà Nam Khai Phong vùng truyền thống thêu thùa nghệ thuật, nhân sinh ra với Bắc Tống đô thành Biện Kinh Khai Phong mà được gọi là. Bắc Tống thời kỳ Biện Kinh thêu thùa nghiệp hưng thịnh, đã đạt tới so cao tài nghệ trình độ, cố 《 Đông Kinh mộng hoa lục 》 trung có “Kim bích tương bắn, cẩm tú cùng sáng” chi dự. Tống Khâm Tông Tĩnh Khang hai năm ( 1127 năm ), quân Kim công phá Khai Phong, Tống thất nam dời, sau phục giá trị thảm hoạ chiến tranh lũ lụt, Khai Phong thành thị kinh tế chưa gượng dậy nổi, thêu thùa nghiệp dần dần suy sụp. TânTrung QuốcThành lập sau, mấy thế hệ biện thêu nghệ sĩ nỗ lực khai quật sửa sang lại thời Tống thêu thùa tài nghệ, cũng tham khảo hàng thêu Tô Châu, hàng thêu Hồ Nam chờ mặt khác thêu loại sở trường, tổng kết ra 36 loại biện kim thêu pháp, sử biện thêu công nghệ ngày đến hoàn thiện thành thục. Biện thêu khéo thêu chế hoa điểu trùng cá, chim bay cá nhảy chờ truyền thống đề tài, đồng thời cũng tinh với mô thêu danh họa. Này thêu làm hình tượng rất thật sinh động, châm pháp nghiêm cẩn tinh xảo, tài nghệ tinh xảo tinh tế, sắc thái cổ xưa điển nhã, là thêu thùa giới nghệ thuật trung hiếm có trân phẩm.[1]
2008 năm 6 nguyệt 7 ngày, biện thêu kinh Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục, hạng mục đánh số Ⅶ-74.[2]
- Tiếng Trung danh
- Biện thêu
- Di sản đánh số
- Ⅶ-74
- Di sản phân loại
- Truyền thống mỹ thuật
- Di sản cấp bậc
- Quốc gia cấp
- Phê chuẩn thời gian
- 2008 năm 6 nguyệt 7 ngày
- Trình báo khu vực
- Hà Nam tỉnh Khai Phong thị
Biện thêu, khởi nguyên với thời Tống Khai Phong, là lúc ấy thủ công nghiệp trung một cái quan trọng ngành sản xuất. Ngay lúc đó Khai Phong là Bắc Tống thủ đô, bị gọi “Biện Lương” hoặc “Biện Kinh”, cho nên loại này thêu thùa đã bị xưng là “Biện thêu”. Biện thêu lịch sử đã lâu, lấy thêu công tinh xảo, châm pháp tinh mịn, đồ án nghiêm cẩn, cách điệu cao nhã, sắc thái tú lệ mà xưng, bởi vậy cùng hàng thêu Tô Châu, hàng thêu Hồ Nam, Việt thêu, Thục thêu cùng nhau hợp xưng vì “Trung Quốc năm đại danh thêu”.[3]
Bắc Tống năm đầu, Tống quân khắp nơi xuất kích, tiêu diệt so nhiều cát cứ một phương thế lực. Tống quân ở bình định Hậu Thục khi, bắt làm tù binh cẩm công 200 người, vì thế triều đình liền với Thái Tổ càn đức 5 năm ( 967 năm ) ở kinh sư Đông Kinh ( nay Khai Phong ) thiết lập lăng cẩm viện, tới an trí bọn họ tiến hành sinh sản. Sau lại, lăng cẩm viện lại không ngừng gia nhập một ít đến từ Chiết Giang, Tứ Xuyên lăng cẩm công nhân. Này đó ưu tú thợ thủ công đều đến từ Trung Quốc cổ đại ti dệt nghiệp phát đạt khu vực. Bọn họ tụ với kinh sư, khiến cho Đông Kinh ti dệt nghiệp phát triển có cường đại kỹ thuật duy trì, lăng cẩm viện cũng có thể nhanh chóng phát triển. Theo lăng cẩm viện quy mô không ngừng mở rộng, thợ thủ công nhân số cũng gia tăng hàng ngày, đến Thái Tông những năm cuối khi, đã phát triển trở thành thủ công nghiệp xưởng.[3]
Bắc Tống sùng ninh bốn năm ( 1105 năm ), vì thích ứng thêu thùa phát triển yêu cầu, triều đình ở Khai Phong thành lập một khu nhà chuyên môn giáo thụ thêu thùa trường học —— văn thêu viện. Văn thêu viện thành lập lúc sau, các lộ ưu tú thêu thợ thủ công người đều đến văn thêu viện thụ nghệ, do đó hình thành lúc ấy Trung Quốc thêu thùa công nghệ đại giao lưu, đại dung hợp, sử thời Tống thêu thùa phát triển tới rồi một cái tân trình độ, biện thêu trình độ cùng công nghệ cũng được đến trọng đại tăng lên. Đến Tống Huy Tông khi, văn thêu viện mở thêu họa chuyên khoa, sử thêu họa phân loại vì sơn thủy, lầu các, nhân vật, hoa điểu chờ, hơn nữa hình thành tương ứng thêu phẩm sinh sản huấn luyện cùng quản lý chế độ, biện thêu đạt tới thành thục giai đoạn. Tống thất nam dời lúc sau, rất nhiều ưu tú biện thêu thợ thủ công cũng bị đưa tới phương nam, theo Khai Phong chính trị, kinh tế, văn hóa địa vị biến hóa mà tiệm xu suy sụp, biện thêu lưu lạc tới rồi dân gian.[3]
Tân Trung Quốc thành lập lúc đầu, biện thêu ở dân gian vẫn có truyền lưu, nhưng này thêu phẩm chỉ muốn vật dụng hàng ngày cùng thưởng thức phẩm là chủ. Vì kế thừa thời Tống biện thêu truyền thống công nghệ.[3]
1954 năm đông, Khai Phong thành lập từ 7 cá nhân tạo thành biện thêu hợp tác tổ. Lúc ấy còn không có “Biện thêu” một người, ở khi nhậm Khai Phong thị Thống Chiến Bộ trường giả tử vân kiến nghị hạ, loại này ban đầu lưu hành với Tống đều Biện Lương thêu thùa, đã bị mệnh danh là biện thêu. Ở tân lão nghệ sĩ cộng đồng dưới sự nỗ lực, biện thêu ở kế thừa truyền thống công nghệ cơ sở thượng, thu thập rộng rãi chúng gia chi trường, sáng tạo châm pháp, đề tài cùng kết cấu chờ tài nghệ, đạt được tân phát triển.[3]
Biện thêu ở biểu hiện hình thức thượng thâm chịu tranh Trung Quốc bút mực ảnh hưởng, ở thêu tuyến trung gia nhập bút mực hiệu quả, dùng sắc dày nặng, biểu hiện ra mãnh liệt “Thi họa tình kết”. Tránh đi trực tiếp thêu chế quốc hoạ sơn thủy, văn nhân tranh chữ đề tài thêu phẩm bất luận, đơn liền này thêu chế nhân vật loại chờ một ít “Phi thi họa” đề tài thêu phẩm, đều có thể tìm được “Văn nhân mặc khách” bóng dáng, như biện thêu 《 Mao chủ tịch giống 》 chờ, tạo hình hư thật thích đáng, ở tinh tế biểu hiện trung lộ ra lối vẽ tỉ mỉ bóng dáng. Biện thêu “Thi họa tình kết” thể hiện ở hình cùng hình chi gian các loại tổ hợp biến hóa quan hệ tả ý hoặc lối vẽ tỉ mỉ cảm giác trung. Điểm, tuyến thành thêu phẩm hình ảnh cấu thành cơ bản tạo hình nguyên tố.[4]
Điểm là tương đối nhỏ lại mà tập trung hình, điểm ở thêu phẩm trung thông thường dùng đánh hạt thêu phương pháp tới biểu hiện. Điểm có trừu tượng cùng ngắn gọn đặc điểm, cho nên hợp lý mà vận dụng điểm sẽ sử thêu phẩm kết cấu hư thật bổ sung cho nhau, ý cảnh sâu xa. Biện thêu trung điểm là so có sinh khí so có sức sống, nó là cơ bản hình ảnh nguyên tố cơ bản, nó không tồn tại biểu tượng cụ tượng riêng hàm nghĩa, nó có thể là thạch rêu, đóng vảy, hoa diệp, bụi bặm, hoặc là cái gì đều không phải. Đơn cái điểm có tập trung cảm, nhiều điểm có phần tán cảm. So nhiều điểm liên tục sắp hàng sẽ có tuyến, mặt cảm thụ, thành như văn nhân mặc khách viết tranh chữ, điểm vận dụng đã linh hoạt lại đa dạng, đã tả ý lại cụ thể, trọng đại mà phong phú thêu phẩm thị giác biểu hiện hiệu quả.[4]
Tuyến là biện thêu thêu phẩm trung so giàu có biểu hiện lực tạo hình thủ đoạn, nó chủ yếu là thông qua vận dụng tuyến chiều dài, phương hướng, vị trí, đúng sai, phẩm chất, sắc thái, lưu sướng, ngừng ngắt chờ biến hóa tới thực hiện biểu hình công năng cùng biểu tượng công năng. Trục hoành có ổn định, yên lặng, sâu xa vân vân cảm đặc thù, đường vuông góc có kiên nghị, trang trọng, minh xác vân vân cảm đặc thù, nghiêng tuyến có sống động, hoạt bát vân vân cảm đặc thù, đường gãy có luật động, bén nhọn, có lực độ vân vân cảm đặc thù. Nhẹ nhàng, nhu hòa, hình thức duyên dáng đường cong so thẳng tắp càng giàu có vận luật cảm; tự do đường cong tắc càng dễ hiện ra xuất từ từ biến hóa tiết tấu cảm, có vẻ tuyệt đẹp nhu hòa; bao nhiêu đường cong có vẻ lý tính mà tinh vi. Thi họa tác phẩm trung tuyến cũng là tác giả tình cảm biểu lộ. Thêu phẩm trung tuyến đem vật hình khắc hoạ đến phong phú có tình thú, này cùng Trung Quốc thi họa trung “Tả ý” biểu hiện tương đối ứng, có hiệu quả như nhau chi diệu.[4]
Cố đô Khai Phong, lấy này thâm hậu lịch sử nội tình ảnh hưởng sinh hoạt ở chỗ này mọi người, ở mọi người tiềm thức thẩm mỹ tình cảm trung, đối “Cổ điển” đồ vật có điều chờ mong cùng hướng tới, cho nên biện thêu thêu phẩm đem loại này thẩm mỹ tình cảm mang nhập trong đó, do đó hình thành biện thêu “Thi họa tình kết” nghệ thuật đặc sắc.[4]
Mọi người sinh hoạt ở nhất định trong hoàn cảnh, thời đại biến hóa, địa vực sai biệt, thân thể khác biệt cùng với kinh nghiệm không ngừng phong phú chờ, đều sẽ khiến cho sắc thái tâm lý biến hóa. Biện thêu sắc thái xử lý phản ứng chính là khách quan sắc thái thế giới khiến cho chủ quan tâm lý phản ứng. Biện thêu trung có tiên minh sắc thái đối lập, biểu hiện vì sắc tướng đối lập, ấm lạnh đối lập cùng diện tích đối lập, “Lá xanh hoa hồng” nói chính là sắc thái đối lập tuyệt phối. Ở biện thêu thiết sắc trung minh độ đối lập tiên minh cùng không, quyết định toàn bộ hình ảnh ngăn nắp cảm, thanh thoát cảm, rõ ràng cảm cùng với bởi vậy sinh ra tâm lý cùng tình cảm cảm giác. Ở biện thêu thiết sắc trung đầy đủ phát huy sắc tướng đối lập tác dụng, như vậy đã có lợi cho mọi người phân biệt bất đồng sắc tướng vật thể sai biệt, cũng có thể thỏa mãn mọi người đối bất đồng sắc tướng cảm bất đồng nhu cầu. Biện thêu ở sử dụng sắc tướng đối lập khi, đầy đủ chú ý tới chỉnh thể trang báo hài hòa, tránh cho đại lượng sử dụng cao cường độ đối lập, tránh cho mọi người thị giác cùng tâm lý thượng mệt nhọc.[4]
Biện thêu ở sắc thái tình cảm thượng chú trọng phối hợp chỉnh thể hài hòa hiệu quả. Như sơn thủy quốc hoạ, hoa cỏ loại thêu phẩm, màu trắng lụa đế thượng thêu chế ra trình tự rõ ràng gần sơn cùng núi xa, núi cao cùng thấp sơn; như hoa cỏ loại thêu phẩm, đủ mọi màu sắc, sắc thái huyến lệ, hoa cùng hoa chi gian, diệp cùng diệp chi gian tổng có thể có so nhu hòa quá độ cùng cường điệu. Không chỉ có như thế, biện thêu còn chú trọng trang trí đồ án cùng sắc thái hữu cơ kết hợp cùng với các loại sắc thái chi gian hàm tiếp cùng bổ sung cho nhau. Như thường đem vài loại nhan sắc tuyến lặp lại sử dụng, sử thêu phẩm thượng nhan sắc hình thành liên tục chiếu ứng, sử biểu hiện hiệu quả trình tự rõ ràng, đối lập thích hợp. Mặt khác, còn thường chọn dùng sắc thái vựng nhuận phương pháp tới tăng cường trình tự cảm.
Ở rất nhiều nghệ thuật dân gian tác phẩm trung, hình cùng sắc xảo diệu kết hợp tạo thành tương đối tốt nghệ thuật hiệu quả. “Lấy sắc đỡ hình” là nghệ thuật dân gian tác phẩm trung một cái quan trọng biểu hiện thủ pháp. Biện thêu nghệ thuật hình thức đối nhan sắc lựa chọn có chính mình đặc điểm. Biện thêu thêu phẩm có thực dụng trang trí phẩm cùng nghệ thuật thưởng thức phẩm hai loại. Truyền thống biện thêu thực dụng trang trí phẩm là thành lập ở điểm tô cho đẹp mọi người sinh hoạt nhu cầu cơ sở thượng, giống nhau có nhan sắc tươi đẹp, nồng đậm, đối lập mãnh liệt trang trí tính đặc điểm. Truyền thống biện thêu nghệ thuật thưởng thức phẩm nhiều lấy hội họa tác phẩm vì bản gốc, xông vào văn nhân mặc khách tinh thần nội hàm, có cao nhã tác phẩm nghệ thuật vị, dùng sắc tương đối chú trọng đạm bạc lịch sự tao nhã. Vô luận là truyền thống biện thêu thực dụng trang trí phẩm vẫn là truyền thống biện thêu nghệ thuật thưởng thức phẩm, nhan sắc biểu hiện đều tương đối “Đơn thuần”, tức mỗi loại nhan sắc căn cứ hình ảnh tạo hình, vận dụng quy tắc châm pháp, biểu hiện điểm, tuyến, mặt đồ án tạo hình, lẫn nhau có trật tự phối hợp hình thành này thêu phẩm phong cách.[4]
Biện thêu sở chọn dùng đều là mật độ phi thường cao Hàng Châu lụa hoặc là tháp phu lụa này có thể bảo đảm thêu phẩm mặt ngoài bóng loáng san bằng, màu sắc ánh sáng; hai mặt thêu chọn dùng còn lại là trong suốt sa dệt tài liệu, lấy sử sản phẩm có nhẹ, mỏng, thấu đặc điểm, sử hình ảnh thoạt nhìn càng thêm hài hòa tươi sống. Vì thể hiện thượng thừa khuynh hướng cảm xúc cùng tươi đẹp sắc thái, biện thêu sở chọn dùng tuyến tài toàn bộ vì tơ tằm. Hơn nữa ở chế tác trung, vì biểu hiện bất đồng nghệ thuật hiệu quả cùng thể hiện bất đồng công nghệ, thường thường sẽ đem một cây tơ tằm tuyến phách phân thành bao nhiêu điều sợi tơ. Nếu muốn thể hiện khinh bạc vật thể, như cá vàng vây đuôi, cánh hoa, động vật mao chất từ từ, liền sẽ đem một cây tơ tằm tuyến phân thành số ti tới làm; nhưng nếu muốn thể hiện một ít kiên cố hồn hậu vật thể, tỷ như nham thạch, dãy núi, kiến trúc, cây cối thân thể linh tinh, tắc sẽ sử dụng đường kính so thô tuyến tài.[5]
Biện thêu có rất nhiều loại châm pháp, bất quá nhất thường dùng có tề châm thêu, chữ thập thêu, mông châm thêu, kim băng thêu, loạn châm thêu, lăn châm thêu, khóa biên thêu chờ, dần dần từ mười mấy loại phát triển đến bốn mươi mấy loại. Tề châm thêu là cơ bản nhất châm pháp chi nhất, chú trọng dùng tuyến tinh tế, đường cong cân đối chỉnh tề; loạn châm thêu, tuy rằng xưng là loạn châm, nhưng kỳ thật loạn trung có tự, kỹ xảo thượng có chính mình nhất định quy luật; lăn châm thêu, châm pháp thực độc đáo, đem thêu tuyến vê khẩn hình thành sọc trạng, thêu chế khi làm này ở thêu bố thượng có thể theo thêu công ý tưởng linh hoạt biến hóa, cũng không cứng nhắc. Biện thêu kỹ xảo ưu điểm liền ở chỗ thực chú trọng dùng tuyến phương pháp, phẩm chất cũng có điều chú trọng, đồng thời tuyến cùng tuyến chi gian chuyển biến linh hoạt, chú trọng ti lý biến hóa, vì có thể càng tốt biểu hiện vật thể hình tượng khuynh hướng cảm xúc, biện thêu sẽ căn cứ tài liệu, đề tài cùng nhan sắc này mấy phương diện bất đồng đi tiến hành hợp lý thiết kế.[6]
Biện thêu thiện thêu lịch đại thi họa danh tác, nhiều lấy thư pháp, sơn thủy, hoa điểu, lầu các, nhân vật vì đề tài. Đời Thanh tới nay, biện thêu đề tài biến cách, lấy biểu hiện chúc tụng chi từ cùng nhân vật chuyện xưa chiếm đa số, như 《 đàn tiên chúc phúc 》《 đủ loại quan lại thượng thọ 》《 mười tám học sĩ 》 chờ lâu phụ nổi danh. Theo sau, biện thêu thêu phẩm lại xuất hiện Tây Dương phong cách tranh sơn dầu, trang trí họa, đại hình bích hoạ cập nhân vật tranh chân dung, đương đại biện thêu chủng loại tắc có bình phong treo tường, bình phong, tranh chữ, tay cuốn chờ.[7]
Truyền thừa trạng huống
Theo Bắc Tống diệt vong, Tống tú cũng tùy theo lưu lạc dân gian thả dần dần xuống dốc, cho đến ngày nay chuyên môn làm biện thêu chuyên nghiệp cấp thêu công đã thiếu chi lại thiếu, biện thêu tác phẩm cũng phổ biến xu với chỉ một, sản phẩm lặp lại phục chế hiện tượng tương đối nghiêm trọng. Nhiều gia biện thêu xí nghiệp đem sản phẩm minh xác định vị ở công nghệ thưởng thức phẩm trình tự, tức lấy xem xét tính là chủ thêu thùa, này chỉ một phát triển lộ tuyến ở trình độ nhất định thượng ảnh hưởng biện thêu phát triển.[8]
Truyền thừa nhân vật
Vương tố hoa,Nữ, Hà Nam tỉnh phong khâu huyện người, 1937 năm 4 nguyệt sinh ra, nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người, hạng mục tên vì biện thêu, trình báo khu vực vì Hà Nam tỉnh Khai Phong thị.[9]
Bảo hộ thi thố
2019 năm 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, Khai Phong biện thêu xưởng đạt được “Biện thêu” hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.[10]
2023 năm 10 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, nên hạng mục đánh giá đủ tư cách, Khai Phong biện thêu xưởng đạt được nên hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.[14]
2024 năm 3 nguyệt 20 ngày, Khai Phong biện thêu xưởng trúng cử 《2023—2025 năm quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản sinh sản tính bảo hộ làm mẫu căn cứ danhĐơn 》.[15]
Quan trọng triển lãm
2017 năm 9 nguyệt 28 ngày, “Tống phong nhã vận cẩm tú giao huy —— vương tố hoa · biện thêu tác phẩm triển” ở hoa vận · truyền thống văn hóa nghệ thuật trung tâm khai triển.[11]
2018 năm 1 nguyệt 23 ngày, 2018 năm Hong Kong sung sướng Tết Âm Lịch văn hóa hội chùa thượng thể hiện rồi biện thêu 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 tác phẩm.[12]
2020 năm 12 nguyệt 10 ngày đến 13 ngày, lần thứ nhất cả nước kỹ năng đại tái ở Quảng Châu tổ chức, đại tái thượng thể hiện rồi biện thêu tài nghệ.[13]
