Khắc ( bảo khánh khắc )
Hồ Nam tỉnh Thiệu Dương thị truyền thống mỹ thuật
Khắc ( bảo khánh khắc ),Hồ Nam tỉnhThiệu Dương thịTruyền thống mỹ thuật, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản chi nhất.
Bảo khánh khắc là từ thực dụng đồ tre công nghệ trung thoát thai ra tới một loại tập xem xét, thực dụng với nhất thể dân gian công nghệ. Đời Minh biên tu 《 bảo khánh phủ chí 》, từng ghi lại quá Vạn Lịch trong năm bảo khánh khắc danh sư Phan một con rồng và trúc nghệ tác phẩm tình huống. Đời Thanh Khang Hi trong năm, bảo khánh khắc nghệ sĩ vương thượng trí phát minh phiên hoàng công nghệ cùng phiên hoàng khắc. Bảo khánh khắc điêu khắc tài nghệ chủng loại đầy đủ hết, đề tài phong phú, thủ pháp độc đáo, chỉ đao pháp liền có hơn hai mươi loại.[1]
2006 năm 5 nguyệt 20 ngày, Hồ Nam tỉnh Thiệu Dương thị trình báo khắc ( bảo khánh khắc ) kinh Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vàoNhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục,Di sản đánh số: Ⅶ-46.[2]
- Tiếng Trung danh
- Khắc ( bảo khánh khắc )
- Trình báo khu vực
- Hồ Nam tỉnh Thiệu Dương thị
- Di sản cấp bậc
- Quốc gia cấp
- Di sản phân loại
- Truyền thống mỹ thuật
- Phê chuẩn thời gian
- 2006 năm 5 nguyệt 20 ngày
- Di sản đánh số
- Ⅶ-46
Bảo khánh khắc《 bảo khánh phủ chí · nghệ văn chí 》 ghi lại: Minh Sùng Trinh trong năm, tiến sĩ Phan ứng đấu ký lục thúc phụ Phan một con rồng ( 1563—16 sái bái 45 ) cùng bảo khánh khắc tài nghệ hối soán 《 đại tới đường chế nghệ 》 khắc bản khắc bản, Phan một con rồng khắc lưu truyền tới nay có trúc thanh điêu ống đựng bút 《 nghe tùng xem tuyền đồ 》, cùng cùng lúc vương tự càn thuộc Thiệu Dương trúc nghệ lúc đầu đại biểu.
《 bảo khánh phủ chí · quê cha đất tổ sản vật 》 ghi lại, “Khang Hi 12 năm ( 1673 năm ) có trúc chế vì phản diện, chế vì hình vuông, lấy bán đồ tre danh giả”, thuyết minh thanh Khang Hi Thiệu Dương đã có đồ mây tre chi tài nghệ. Truyền thuyết vương thượng trí phát minh đồ mây tre điêu khắc, đồ mây tre công nghệ phát minh là Trung Quốc trúc nghệ trọng đại biến cách, mở rộng trúc nghệ đề tài cùng trúc nghệ đại kiện hóa, phê lượng hoá sinh sản. Thanh mạt Thiệu Dương trúc nghệ có xưởng như “Văn nhã đường” “Ái này quân trai” “Quân nhã đường” tương tìm đêm “Quân tử lân” chờ, vương tu linh, vương thụ tiên, vương kiên ngô, vương minh sinh, chu liên thuyền, chu bảo thành chờ là này đó xưởng khắc nghệ sĩ. Minh Thanh thời kỳ, bảo khánh khắc bị bảo khánh phủ nha vòng định vì tiến cống triều đình cống phẩm, như cũ cung tàng đồ mây tre điêu khắc 《 thiên địa cùng xuân thọ tự hộp 》 vì Lý tân lân huynh đệ vì Từ Hi thái hậu làm, 《 chuối tây núi đá dán hoàng hộp 》 vì tích âm hiên chủ Lý xương nguyên sở làm, trúc nghệ cống phẩm trung bảo tồn xuống dưới còn có thực đà lan đài nàng khiếp cùng rương sách chờ.
Bảo khánh khắc ở đời Minh nguyên trúc điêu khắc, đời Thanh đồ mây tre điêu khắc cơ sở thượng trải qua mấy trăm năm phát triển đã hình thành cá tính tiên minh, trúc nghệ tinh vi địa phương đặc sắc. Từ dân quốc đến 20 thế kỷ 70 niên đại, bảo khánh khắc thành quả huy hoàng, khắc nghệ sĩ tác phẩm nhiều lần đoạt giải, 1950 năm thành lập Thiệu Dương thị trúc nghệ hợp tác xã sản xuất, 1958 năm sửa vì nước doanh Thiệu Dương trúc nghệ xưởng, 20 thế kỷ 60—70 niên đại Giang Tây cát an, Tỉnh Cương Sơn, Tứ Xuyên vạn huyện, Hồ Nam cây châu, Ích Dương, nguyên giang, Thiệu Dương huyện, cửa động hoàng kiều, tuy ninh chờ mà lần lượt phái người đến Thiệu Dương trúc nghệ xưởng học tập cũng trở về tổ chức trúc nghệ xưởng; 1993 năm Thiệu Dương thị thuốc nhuộm xưởng gồm thâu Thiệu Dương thị trúc nghệ xưởng, Thiệu Dương trúc nghệ xưởng các nghệ sĩ đi hướng tư nhân xưởng quy mô nhỏ sinh sản khắc thiết bộ hàn, thành lập đông đảo khắc nghiên cứu cơ cấu, thường xuyên tổ chức Thiệu Dương dân gian công nghệ sản phẩm triển lãm thúc giục viện cùng khắc văn hóa hoạt động, xúc tiến Thiệu Dương trúc nghệ phát triển.[3]
Bảo khánh khắc trung trúc điêu chủ yếu có trúc thanh điêu khắc, trúc đâu điêu khắc, đồ mây tre điêu khắc.
Bảo khánh khắcTrúc đâu điêu khắc lại xưng trúc chạm khắc gỗ khắc, lợi dụng trúc căn thiên nhiên hình thái cập đóng vảy bố cục tiến hành cấu tứ điêu khắc, chú trọng trúc thế, trúc thái, y hình tạo hình làm này trở thành xảo diệu, cổ xưa, tinh xảo trúc nghệ phẩm.
Đồ mây tre điêu khắc cũng xưng “Dán hoàng” “Phiên hoàng” “Văn trúc”, đồ mây tre phẩm công nghệ phải trải qua phạt trúc lấy hoàng, khí hình chế tác cùng khắc hoàng chờ mấy chục đạo trình tự làm việc. Bảo khánh đồ mây tre khí hình chủng loại có 300 dư loại, lấy hộp, bình, bàn, đĩa, giá, ống, phiến, bình phong, bình phong treo tường là chủ, nhiều phía bình hoa, hình tròn bình hoa, phỏng đồ đồng chờ dị hình khí phong phú Thiệu Dương trúc nghệ nghệ thuật bảo khố. Ở khí hình sáng tác trung cần suy xét đồ mây tre tài liệu đặc tính, thiết kế ra kết cấu hợp lý, hình thái duyên dáng khí hình. Căn cứ thiết kế đồ chế tác mộc khuôn đúc, mấu chốt ở đồ mây tre khí hoá trang sức dán liền hoàng da, áp hình thành tài, bản vẽ thác dạng, thanh quát giác, mài giũa chờ phương diện, dị hình khí hình công nghệ càng phức tạp, như đường cong hình, viên hình cùng tổng hợp hình chờ.[3]
Ở kỹ xảo thượng, bảo khánh khắc có chạm nổi, thiển phù điêu, chạm rỗng điêu, âm khắc, hoa văn màu, được khảm, hỏa lạc chờ công nghệ kỹ xảo. Đao pháp có đơn đao, hồi đao, song đao, dao chặt, run đao, hoa đao, bài đao, nghịch đao, thuận đao, trung phong, nét bút nghiêng chờ kỹ xảo, ở các loại trúc điêu trung lại có từng người đao pháp, như trúc thanh điêu khắc đao pháp liền có hãm mà dương khắc, tuyến khắc âm khắc, thiển phù điêu, cao phù điêu, thấu điêu chờ.[3]
Bảo khánh khắc trung có một loại độc đáo biểu hiện kỹ xảo, sắp điêu khắc cùng hoa văn màu tương kết hợp, này cùng bảo khánh khắc trung đồ mây tre độc đáo tài tính có quan hệ. Bảo khánh khắc sắc thái biểu hiện nhưng chia làm trúc thanh điêu khắc màu xanh lơ, thiển hoàng tự nhiên sắc cùng đồ mây tre điêu khắc miêu tả sắc thái. Trúc thanh điêu khắc màu xanh lơ chỉ trúc đã chế biến mặt ngoài phần ngoài trơn bóng trúc màu xanh lơ, màu vàng nhạt chỉ đi thanh lưu lại đồ mây tre cùng trúc thịt trúc cơ sắc. Khắc sắc thái không giống hội họa sắc thái như vậy tự nhiên tả ý, càng nhiều thể hiện chính là nghệ sĩ tình cảm cùng lịch duyệt, yêu cầu đối khắc tác phẩm đề tài cùng sắc thái hợp lý phối hợp.[3]
Bảo khánh khắc các loại đồ hình ký hiệu có Thiệu Dương địa vực tính cùng văn hóa tính đặc sắc, khắc hình ảnh trung Giang Nam sơn xuyên lầu các, nhân vật phong tục, hoa điểu, tuổi hàn tứ quân tử chờ thể hiện văn nhân nhàn hạ thoải mái, nhân cách hoá cá tính xông ra, tiểu trung thấy đại, trúc nghệ tinh tế sinh động, truyền thống bản vẽ mạch lạc khái quát, kim thạch ý nhị thị giác nùng liệt, đao tuyến ý cai, điển nhã tú mỹ, thanh thoát phiêu dật, nhiệt tình vui sướng. Hội họa thẩm mỹ khuynh hướng dung nhập trúc nghệ, đã có toàn cảnh sơn thủy, cũng thấy thừa thủy tàn sơn, cho dù là hoa điểu đề tài, nhân phẩm lý tưởng cũng thẩm thấu ở trúc nghệ trung.[3]
Bảo khánh khắcTuyển hoàng:Đây là chế hoàng công nghệ đệ 1 bước, “Hoàng” là chỉ cây trúc vách trong hơi mỏng bám vào vật, ước 1~2 mm hậu, tiến hành hàng tre trúc tài nghệ khi, đồ mây tre giống nhau làm vứt đi vật vứt bỏ, mà ở đồ mây tre khắc trung, “Hoàng” trở thành cây trúc trung có giá trị bộ phận. Cây trúc chất lượng tốt xấu trực tiếp quyết định đồ mây tre chất lượng, bảo khánh khắc phần lớn lựa chọn sử dụng bảo khánh địa phương thừa thãi nam trúc vì chế hoàng tài liệu. Căn cứ chế hoàng nghệ sĩ giới thiệu, dùng cho chế hoàng cây trúc yêu cầu thời kì sinh trưởng vì 3~5 năm trong vòng, thả lựa chọn hình thể cực đại, thẳng mà thô, hướng dương sinh trưởng nam trúc, loại này trúc đã chế biến bởi vì trường kỳ có ánh nắng chiếu xạ, này đồ mây tre vân da cùng màu sắc tương đối hảo, cây trúc nhan sắc tương đối so thâm, đồ mây tre màu sắc tương đối so hoàng, thị giác thượng mỹ quan vui mắt, hơn nữa dễ dàng chế tạo ra hình thái hợp quy tắc khí hình.
Tước hoàng:Chế hoàng công nghệ đệ 2 bước là “Tước hoàng”, cũng chính là đi trừ trúc thanh cùng trúc thịt, giữ lại trúc tiết bên trong hoàng mặt. Dùng cho tiến hành tước hoàng công nghệ tài liệu cần thiết lựa chọn sử dụng trúc đoạn trung gian dựa hạ bộ vị, này đó trúc đoạn trúc tiết tương đối so trường, đồ mây tre so hậu, chế tác thành hình đồ mây tre phiến kích cỡ ( diện tích ) trọng đại, gia công càng vì phương tiện, thích với chế tác tương đối phức tạp khí hình cùng đề tài hình ảnh; tước hoàng cơ bản trình tự làm việc là: Căn cứ khí hình độ cao, nằm ngang tài cắt ra ống trúc, giống nhau chọn dùng đơn tiết lấy hoàng, sau đó dùng miệt đao đi trừ trúc tiết phần ngoài trúc thanh cùng trúc thịt, lưu lại trúc tiết bên trong 1~2 mm tả hữu lá đồ mây tre.
Nấu hoàng:Chế hoàng công nghệ đệ 3 bước là “Nấu hoàng”, nấu hoàng chủ yếu mục đích là sử nấu hoàng phiến mặt ngoài trúc sợi mềm hoá, vì bước tiếp theo “Áp hoàng” cung cấp điều kiện. Nấu hoàng cơ bản trình tự làm việc là: Đem dạng ống tròn đồ mây tre dọc tách ra, trình ngói hình cung trạng, sau đó đem nhiều trương hoàng mặt chồng lên ở bên nhau, để vào trong nồi cực nóng chưng nấu (chính chủ). Nấu hoàng giống nhau chọn dùng phê lượng thao tác, mỗi cái chồng lên hoàng mặt ống nhưng bộ 8~10 trương hoàng mặt, đại chảo sắt trung giống nhau nhưng đặt 100 dư trương hoàng mặt dùng một lần chưng nấu (chính chủ); nấu hoàng khi muốn cực nóng chưng nấu (chính chủ), giống nhau nấu đến thủy khai sau lại nấu 20~30 phút tả hữu có thể lấy ra. Ở nấu hoàng trong quá trình, phải đối đồ mây tre tiến hành phòng trùng, chống phân huỷ xử lý, thường thấy phương pháp là dùng bố bao vây cây thuốc lá ti, hoa tiêu chờ để vào trong nồi cùng đồ mây tre cùng nhau chưng nấu (chính chủ).
Áp hoàng:Chế hoàng công nghệ đệ 4 bước là “Áp hoàng”, áp hoàng cũng xưng phiên hoàng, nấu hoàng sau khi kết thúc, cần thiết lập tức thực thi áp hoàng, áp hoàng chủ yếu tác dụng là sử hình cung hoàng mặt chuyển biến thành san bằng hoàng mặt. Nấu hoàng sau khi kết thúc, trúc sợi mềm hoá, đồ mây tre có thể căn cứ khí hình yêu cầu một lần nữa định hình, lúc này trúc sợi mềm hoá mất đi tính giòn, chế hoàng nghệ sĩ kế tiếp theo đồ mây tre phản diện biên cuốn biên dùng tay xoa, cái này trình tự làm việc yêu cầu lặp lại 5~6 thứ, như vậy cơ bản có thể bảo đảm đồ mây tre phiến cơ bản thành hình. Kế tiếp yêu cầu đem phiên hoàng hoàn thành đồ mây tre phiến thi lấy cao áp, cũng tự nhiên phơi khô, có thể đạt tới đi thủy định hình mục đích.
Dán hoàng:Dán hoàng là chế khí cuối cùng một đạo trình tự làm việc, chế hoàng nghệ sĩ đem chế tác tốt đồ mây tre phiến dán ở chế tác hoàn thành mộc chất bôi thai thượng, sử khí hình mặt ngoài trở thành có thể hoàng khắc gia công hoàng mặt. Bởi vì bó củi dễ dàng thành hình gia công, đồ mây tre khí hình bôi thai đều có bó củi, thường thấy bôi thai tài liệu có gỗ sam, gỗ đỏ, gỗ nam, bách mộc, hoàng dương mộc chờ. Vì bảo đảm đồ mây tre điêu khắc hiệu quả, có khí hình yêu cầu dán lên 2~3 tầng đồ mây tre. Đồ mây tre phiến dán hoàn thành sau, vì bảo đảm hoàng khắc hiệu quả, chế hoàng nghệ sĩ còn cần đối đồ mây tre tiến hành đánh bóng, mài giũa, đặc biệt là đồ mây tre phiến chi gian đua dán tiếp lời chỗ vưu cần cường điệu xử lý.[4]
Bảo khánh khắc đề tài chủ yếu có nhân vật dật sự, tôn giáo chuyện xưa, sơn thủy phong tục, hoa điểu thảo trùng, trang trí đồ hình chờ. Trúc nghệ đề tài cắm rễ truyền thống dân tục dân phong, như bãi cát tranh tết, thuỷ tinh nâu khắc đá, thạch điêu, khắc gỗ chờ, Thiệu Dương thị địa phương dân tộc thiểu số nông cày lao động, hôn tang vui mừng, đánh cá và săn bắt ngắt lấy, hoa điểu loài chim bay, tập tục lễ nghi, lịch sử nhân vật cùng chuyện xưa, thần tiên truyền thuyết, mãnh thú thần linh chờ đều là bảo khánh khắc biểu hiện đề tài, Thiệu Dương phong tục cùng văn nhân thú vị dung hợp nhất thể, đề tài trung xông ra hiện đại nội hàm như lương gió núi quang, Tiêu Tương tám cảnh, bảo khánh nhà sàn chờ. Như trương tông phàm tác phẩm 《 đan hà chi hồn 》 lấy tài liệu lương sơn “Ớt cay phong”, vận dụng âm văn thiển khắc thủ pháp, tròn trịa tinh tế biểu hiện “Ớt cay phong” tráng lệ nguy nga. Đường văn lâm 《 bảo khánh ấn tượng 》《 trung hà phố cũ ảnh 》 chờ trúc nghệ tác phẩm lấy Thiệu Dương phố cũ vì biểu hiện đối tượng, có nồng đậm cổ bảo khánh địa vực đặc sắc.[3]
Truyền thừa giá trị
Bảo khánh khắcTruyền thừa trạng huống
20 thế kỷ 90 niên đại Thiệu Dương vốn có 9 gia trúc nghệ xưởng toàn bộ phá sản đóng cửa, kỹ sư tản mạn khắp nơi Trung Quốc các nơi, cận tồn hơn hai mươi danh lão nghệ sĩ cũng tuổi tác tiệm cao. Bảo khánh khắc chính kề bên tiêu vong, gấp đãi cứu giúp, bảo hộ.[1]
Truyền thừa nhân vật
Từng kiếm đàm,Nam, dân tộc Hán, 1932 năm sinh, 2012 năm qua đời, Hồ Nam Thiệu Dương người. 2007 năm 6 nguyệt bị bình định vì nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người, truyền thừa hạng mục: Khắc ( bảo khánh khắc ), trình báo khu vực: Hồ Nam tỉnh Thiệu Dương thị.[5-6]
Trương tông phàm,Nam, dân tộc Hán, 1968 năm sinh. 2012 năm 12 nguyệt bị bình định vì nhóm thứ tư quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người truyền thừa hạng mục: Khắc ( bảo khánh khắc ), trình báo khu vực: Hồ Nam tỉnh Thiệu Dương thị.[7-8]
Bảo hộ thi thố
2019 năm 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố,Thiệu Dương thị bảo khánh khắc viện nghiên cứuĐạt được “Khắc ( bảo khánh khắc )” hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.[9]
2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, “Khắc ( bảo khánh khắc )” hạng mục bảo hộ đơn vịThiệu Dương thị bảo khánh khắc viện nghiên cứuĐánh giá đủ tư cách.[11]
Vinh dự khen ngợi
Bảo khánh khắc1943 năm, ở Trung Quốc lần thứ nhất công trình triển lãm sẽ thượng, chu bảo thành, chu tuyên võ phụ tử điêu khắc bảo khánh khắc tác phẩm 《 Hồng Lâu Mộng 》 đạt được giải nhất.[3]
1959 năm, từng kiếm đàm bảo khánh khắc viên trúc dán hoàng chạm rỗng điêu tác phẩm 《 phú quý mẫu đơn, song phượng ánh sáng mặt trời 》 hoạch cả nước thủ công mỹ nghệ giải nhất, to lớn phiên hoàng điêu khắc tác phẩm 《 thiều sơn ngân hà 》 hoạch cả nước lần thứ tư công nghệ mỹ triển giải nhất.[3]
2018 năm 9 nguyệt 8 ngày, lục phàm lâm cùng trương giao vân sáng tác bảo khánh khắc nam trúc dị hình ống đựng bút 《 thu sơn thăm bạn 》 cập ống đựng bút tác phẩm 《 trúc giải khiêm tốn là ta sư 》 ở 2018 năm thứ bảy giới dân gian thủ công mỹ nghệ “Quê cha đất tổ thưởng” bình chọn trung phân biệt đạt được kim thưởng cùng đồng thưởng.[10]
