Từ đồng nghĩaNgười Hẹ phương ngôn( người Hẹ phương ngôn ) giống nhau chỉ người Hẹ ngữ
Người Hẹ ngữ,Tên gọi tắt khách ngữ, làNgữ hệ Hán TạngHạHán ngữTrong tộc một loại âm điệu ngôn ngữ,LàDân tộc HánNgười Hẹ dân hệTiếng nói chung cùng tiến hành thân phận nhận biết công cụ chi nhất,Quốc tế ngôn ngữ số hiệu: ISO 639-3 hak,LàHán ngữBảy đại phương ngônChi nhất.[1-6]
Người Hẹ ngữ ở phi chính thức trường hợp lại bị xưng là người Hẹ lời nói, ấn bất đồng khẩu âm nhưng chia làmMai Châu lời nói,Huệ dương lời nói,Huệ Châu lời nói,Đầu nguồn lời nói,Cống nam lời nói,Đinh châu lời nói,Thiều quan lời nói,Anh đức lời nói[270],Thâm Quyến lời nói[271]Chờ.Bộ phận khu vực còn xưngThổ Quảng Đông lời nói,Nguồn nước âm,Nhai lời nói,Tân dân lời nói,Ma giới lời nói,Hoài xa lời nóiChờ.Ngôn ngữ học thuật nghiên cứu trung,LấyMai Châu lời nóiVì đại biểu,Trong hiện thựcHuệ dương lời nóiẢnh hưởng trọng đại; Đài Loan tỉnh lấyBốn huyện khangVì đại biểu.[1][7][110-116][207-208][252-255][260][262-263]
Khách ngữ là Trung QuốcĐài LoanPhía chính phủ ngôn ngữ chi nhất ( pháp định công sự ngôn ngữ ),Suriname nước cộng hoàPháp định ngôn ngữ chi nhất.Từng làLan phương nước cộng hoàCảnh nội chủ yếu lưu thông ngôn ngữ chi nhất;Từng làThái Bình Thiên Quốc“Quốc ngữ”, rộng khắp dùng cho phía chính phủ công văn trung.[9-13][120]
Khách ngữ chủ yếu phân bố với Quảng ĐôngMai Châu,Huệ Châu,Thâm Quyến,Đầu nguồn,Thiều quan;Giang TâyCống Châu;Phúc KiếnLong nham;Cùng với Đài Loan tỉnhTân trúc,Mầm lật,Đào viênChờ mà;Phạm vi chủ yếu bao gồmKhu đông Lưỡng Quảng,Khu bắc Lưỡng Quảng,Cống nam,Mân tâyCùngChâu Giang khẩu đông ngạnChờ khu vực,Cũng bị rộng khắp dùng cho Trung Quốc phương nam 10 dư cái tỉnh ( thị, khu tự trị ) 200 nhiều huyện thị cập hải ngoại Malaysia, Singapore, Indonesia, Mỹ Châu chờ 80 dư quốc gia cùng khu vực.Toàn thế giới ước có 6500 vạn người sử dụng khách ngữ.[105-109][118-120][158-160][207][248-252][256][258][261]
Khách ngữ được xưng là “Đường Tống Trung NguyênCổ Hán ngữHoá thạch sống”, cũng làNgười Hẹ văn hóaNhất lộ rõ tiêu chí chi nhất. Người Hẹ trong lời nói có không ít Đường Tống thời kỳ văn bản dùng từ, cũng bảo lưu lại đại lượng Đường Tống thời kỳ cổ Hán ngữ âm vận, cũng bảo lưu lạiTrung Nguyên khu vựcRất nhiều cổ Hán ngữ từ ngữ cùng thường dùng từ một ít từ ngữ phát âm đặc thù.[256][259]Người Hẹ lời nói ở giữ gìn tổ quốc thống nhất, câu thông hải ngoại người Hoa Hoa Kiều phương diện có không thể thay thế quan trọng tác dụng.[269]Quốc gia trước sau thiết lập cùng khách phương ngôn trực tiếp tương quan quốc gia cấp văn hóa sinh thái bảo hộ thực nghiệm khu chuyên môn bảo hộ.[272]
- Tiếng Trung danh
- Người Hẹ ngữ
- Ngoại văn danh
- Hakka Chinese
- Đừng danh
- Nhai lời nói,Tân dân lời nói,Thổ Quảng Đông lời nói chờ
- Giản xưng
- Khách ngữ
- Ngôn ngữ phân loại
- Ngữ hệ Hán Tạng- Hán ngữ tộc
- Ngôn ngữ đại biểu
- Mai huyện lời nói[268]
- Cường thế khẩu âm
- Huệ dương lời nói[263]
- Phân bố khu vực
- Quảng ĐôngChâu Giang khẩu đông ngạn cập khu đông Lưỡng Quảng, khu bắc Lưỡng Quảng;Phúc KiếnTây bộ;Giang TâyNam bộ;Đài LoanTỉnh;Quảng TâyChờ[256]
- Phía chính phủ ngôn ngữ
- Trung QuốcĐài Loan( pháp định công sự ngôn ngữ )[15]
- Quản lý cơ cấu
- Người Hẹ ủy ban
- Văn hóa vật dẫn
- Quảng Đông Hán kịch,Hán nhạc,Người Hẹ đồng dao,Người Hẹ sơn ca,Khách ngữ lưu hành âm nhạc,Cống nam kịch hát hái chè,Hoa triều diễnChờ[16]
- Đại biểu nhân vật
- Lý rạng rỡ,Hoàng tuân hiến,Khâu phùng giáp,Tiết nhạc,Hồng tú toànChờ
- Ngôn ngữ khảo thí
- Khách ngữ năng lực chứng thực[17]
- Quốc tế ngôn ngữ số hiệu
- ISO 639-3 hak
- Pháp định ngôn ngữ
- Suriname nước cộng hoà[11]
- Sử dụng dân cư
- 6500 vạn người[120]( 2010 năm )
- Đại biểu ca sĩ
- Trần thiện bảo,La sức mạnh to lớn,Gì dục sâmChờ[97][99]
Mục lục
- 1Định nghĩa
- ▪Thuộc tính
- ▪Xưng hô
- ▪Đặc thù tác dụng
- 2Phát triển lịch sử
- ▪Nơi phát ra
- ▪Phát triển
- ▪Văn hiến ghi lại
- 3Phân bố
- ▪Nói khái quát
- ▪Quảng Đông tỉnh
- ▪Giang Tây tỉnh
- ▪Phúc Kiến tỉnh
- ▪Đài Loan tỉnh
- ▪Đặc khu hành chính Hồng Kông
- ▪Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trị
- ▪Hồ Nam tỉnh
- ▪Tứ Xuyên tỉnh
- ▪Hải Nam tỉnh
- ▪Trùng Khánh thị
- ▪Chiết Giang tỉnh
- ▪Thiểm Tây tỉnh
- ▪Hải ngoại
- 4Giới giáo dục phân loại
- ▪Trung Quốc đại lục
Người Hẹ ngữ( tiếng Anh: Hakka Chinese, khách ngữ bạch thoại tự: Hak-kâ-ngî, khách ngữ ghép vần: Hag5-ga1-ngi1),Tên gọi tắtKhách ngữ( Hak-ngî ), phi chính thức trường hợp lại xưngNgười Hẹ lời nói,Ở một ít địa phương lại có nhai lời nói ( tứcNhân nhaiLời nói[18]), nhã lời nói,Thổ Quảng Đông lời nói(Quảng Đông lời nói[19]) chờ xưng hô, làNgữ hệ Hán TạngHán ngữ trong tộc một loại âm điệu ngôn ngữ, là Hán ngữBảy đại phương ngôn(Tiếng phổ thông,Khách ngữ,Tiếng Quảng Đông,Cống ngữ,Tương ngữĐạt bị,Ngô ngữ,Mân ngữ) chi nhất. Này ngôn ngữ lịch sử đã lâu, giống nhau cho rằng, ở Nam Tống liền bước đầu định hình[20];Mà chính thức bị định danh vìNgười Hẹ ngữLà sung bếp 20 thế kỷ sự tình.
Khách ngữ là Hán ngữ phương ngôn trung trừ phương ngôn phương bắc bên ngoài phân bố tỉnh khu nhiều nhất phương ngôn, rộng khắp mà phân bố ở Quảng Đông, Phúc Kiến, Giang Tây,Hồ Nam,Quảng Tây,Hải Nam,Tứ XuyênCùng Đài Loan cộng 8 cái tỉnh khu 200 nhiều huyện ( thị ). Trong đó lấy Quảng Đông phía Đông cùng bắc bộ khu vực, Phúc Kiến tây bộ khu vực, Giang Tây nam bộ khu vực nhất tập trung. Theo 2010 năm tuyên bố ở hạc sơn toà thị chính trang web văn chương số liệu, toàn thế giới ước có 6500 vạn người sử dụng khách ngữ.[14][101]
Ngôn ngữ số hiệu:
IS biện lót đêm O 639-1 zh
ISO 639-2 c thẩm cử hùng hi(B) zho( thiếu phủ đoạn T)
ISO 639-3 hak
Khách ngữ phân bố khu vực thực quảng, ở bất đồng địa phương có bất đồng xưng hô, như sau sở bộ chăng nấu kỳ:
Xưng hô | Chủ yếu phân bố khu vực | Xưng hô nơi phát ra | Ghi chú |
Người Hẹ lời nói | Trước có “Người Hẹ người”, sau có “Người Hẹ ngữ”. “Người Hẹ” nguyên với bốn ấp người chờ đối đến từ Minh Thanh thời kỳ Mân Việt cống biên khu di dân xưng hô[21] | Nơi này chỉ chính là nghĩa hẹp “Người Hẹ lời nói”.Người Hẹ ngữĐịnh nghĩa, phân loại tiêu chuẩn chờ đều nguyên với nghĩa hẹp “Người Hẹ lời nói” | |
Khu tây Lưỡng Quảng, Quảng Tây Đông Nam bộ chờ mà | Nhân ngôi thứ nhất vì nhai ( nhân nhai, ngai ) mà được gọi là | Khác còn khả năng nơi phát ra với “Nhã lời nói” | |
Quảng Tây | Tương đối vớiDân tộc ChoangCùng Việt tộc nhân, người Hẹ người là tân di dân, cho nên dân bản xứ xưng khách ngữ vì “Tân dân lời nói”[22] | Cùng “Người Hẹ lời nói” được gọi là nơi phát ra tương tự | |
Sao cái lời nói( sao khái lời nói ) | Quảng Tây | Nhân khách ngữ xưng “Cái gì” vì “Sao cái” mà được gọi là[23] | Lại viết làm “Mạch giới lời nói”, “Ma giới lời nói” |
Hoài xa lời nói | Giang Tây | Nhân đời Thanh trú quán người nhập tịch hoài xa đều mà được gọi là[24] | Thuộc người Hẹ ngữ đồng quế phiến[25] |
Họ ngoài lời nói | Hồ Nam | Nguyên với mặt khác dân hệ đối khách ngữ xưng hô | Lưu dương địa phương người Hẹ người cũng tự xưng họ ngoài người |
Khu đông Lưỡng Quảng ngữ | Đài Loan | Đài Loan ngày theo thời kỳ, quê quán Quảng Đông tỉnh Đài Loan thổ dân bị ghi lại vì “Việt tịch” hoặc là “Khu đông Lưỡng Quảng người”, sở thao ngôn ngữ được xưng là “Khu đông Lưỡng Quảng ngữ”, “Khu đông Lưỡng Quảng” tức “Quảng Đông” | Hiện đại Đài Loan đã thiếu dùng này xưng hô |
Đài Loan khách ngữ | Đài Loan | Chuyên chỉ Đài Loan khu vực người Hẹ người sở sử dụng khách ngữ | Cường điệuĐài LoanThuộc tính, hai bờ sông chính trị chia lìa dẫn tới |
Tứ Xuyên, Trùng Khánh, Hồ Nam, Thiểm Tây, Đài Loan chờ | Nhân “Hồ Quảng điền Tứ Xuyên” người Hẹ người nhiều nguyên quán Quảng Đông hơn nữa tự xưng “Quảng Đông người”, cố được gọi là. Trong đó, Tứ Xuyên, Trùng Khánh lại thông thường thêm “Thổ” tự lấy khác nhau tiếng Quảng Đông[19] | Đài Loan khu vực đem người Hẹ ngữ xưng là “Quảng Đông lời nói” giống nhau đã trở thành lịch sử | |
Đinh châu lời nói, đinh châu khang | Chiết Giang lệ thủy, vân cùng chờ | Chiết Giang chờ mà người Hẹ người là từ cổĐinh châuDời quá khứ, đinh châu làm khu vực hành chính đã không còn nữa tồn tại, nhưng là làm văn hóa vật dẫn vẫn như cũ tồn tại với này đó đinh châu hậu duệ trung | |
Huệ Châu lời nói | Quảng Tây, Đài Loan chờ | Từ nguyên Huệ Châu phủ dời đến mặt khác khu vực quần thể, tự xưng Huệ Châu người, sở thao ngôn ngữ được xưng là “Huệ Châu lời nói” | Hải ngoại người Hẹ người cũng có không ít nguyên quán Huệ Châu phủ |
Khách ngữ nhất độc đáo một chút, là liên kết đại lục các tỉnh, thậm chí toàn cầu các người Hoa khu vực người Hẹ người dân hệ nhận đồng.Người Hẹ ngườiVô luận ở đại lục Quảng Đông, Phúc Kiến, vẫn là ởĐài Loan tỉnhCây cọ binh,Malaysia,Indonesia,Chỉ cần sẽ nói khách ngữ, kiên trì người Hẹ người “Không quên tổ tông ngôn” đặc tính, liền sẽ cho nhau coi là “Đồng hương”,“Người trong nhà”. Mà sẽ không nói khách ngữ, không có người Hẹ nhận đồng người, cho dù có người Hẹ huyết thống, giống nhau cũng bị coi làNgười Hẹ hậu duệ,Mà phi người Hẹ người. Khách ngữ cái này đặc điểm, dẫn tới ở người Hẹ người chiếm đa số khu vực, tộc khác đàn thường thường học tập khách ngữ, lấy tranh thủ người Hẹ người người trong nhà nhận đồng. Ở Đài Loan tỉnh, Malaysia, chính trị nhân vật học tập khách ngữ để đạt được người Hẹ người duy trì hiện tượng, càng ngày càng thường thấy, loại này tình hình ở tuyển cử hoạt động trong lúc đặc biệt nấu bắn xú luyến rõ ràng.[30]
Có chuyên gia cho rằng,Người Hẹ ngườiSớm nhất là theo cổ đại vài lần chiến tranh cùng thời cuộc rung chuyển thời kỳDi dân triều,TừPhương bắcDi chuyển đếnHoa Nam.Bọn họ tổ tiên là từ nayHà Nam,Sơn TâyChờ mà di chuyển lại đây, đồng thời cũng mang đến bọn họ lúc ấy sở tại ngôn ngữ đặc sắc. Người Hẹ người tổ tông nguyên là Trung Nguyên dân tộc Hán. Mà hiện đại khách ngữ trung còn tại sử dụng rất nhiều cổ Hán ngữ giọng nói đặc điểm, bao gồm đồng dạng cũng có thể ở mặt khác phương nam phương ngôn trung tìm được tự đuôi phụ âm [-p][-t][-k], lại ở một ít tiếng Bắc trung biến mất.[21][27-28]Bởi vì người Hẹ người di chuyển, khách ngữ sẽ đã chịu người Hẹ trước dân di chuyển đến khu vực phương ngôn ảnh hưởng. Tỷ như, ở khách ngữ, Mân Nam ngữ cùng tiếng Quảng Đông trung có thể phát hiện rất nhiều xài chung từ ngữ.[29-30]
Người Hẹ ngữ đối ứng cổ đại từ điển vận thơNgười Hẹ trong lời nói bảo tồn rất nhiều cổ đại Hán ngữ từ ngữ, giọng nói cùng ngữ pháp, như vô xỉ âm môi, vô kiều lưỡi âm, đơn âm tiết từ tương đối nhiều, giữ lại rất nhiều thanh nhập tự âm đọc chờ, cho nên bị ngôn ngữ học gia xưng là cổ đại Hán ngữ cùng Trung Nguyên âm vận “Hoá thạch sống”. Dùng hôm nay người Hẹ ngữ đọc Kinh Thi trung 《Quốc phong》 cập một ít Đường Tống thơ từ, chẳng những thuận miệng, hơn nữa áp vần, phi thường hài hòa. Cứu này nguyên nhân, đúng là bởi vì người Hẹ lời nói bảo tồn Trung Nguyên âm vận chi cố. Từ 《 Kinh Thi 》, 《Lễ Ký》, 《Tả Truyện》 chờTiên TầnĐiển tịch trung tìm ra âm, nghĩa tương đồng hoặc gần ví dụ, phân loại liệt vào 131 cái điều mục, hữu lực mà chứng minh rồi Tiên Tần, Lưỡng Hán âm cổ vận ở người Hẹ ngữ trung đích xác tạc tồn tại.[117]
Khách ngữ ở Nam Tống thời kỳ liền bước đầu định hình. Này giọng nói ở kế thừa cổ Hán ngữ cơ sở thượng, đã xảy ra có quy luật âm biến. Tỷ như, trung cổ Hán ngữ giữa, “Người”, “Ngày” bộ chữ Hán thanh mẫu ( tứcNgày mẫu), ở tiếng phổ thông cùng đại đa số Hán ngữ phương ngôn phát vì (r), IPA[ʐ], khách ngữ tắc vì (ng), IPA[ŋ] hoặc [ȵ]; “Võ” trung cổ Hán ngữ phát âm là [mvu], khách ngữ tắc âm biến thành [vu].
Nhất muộn từ thời Tống bắt đầu, người Hẹ đại bản doanh Mai Châu cùng đinh châu ngôn ngữ liền từng khiến cho lúc ấy mọi người chú ý.[30-31]
- 1.Nam TốngKhánh nguyênGian nhậmĐinh châuGiáo thụ trần đổi mới hoàn toàn ở 《 bạt thiệm học điền bia 》 có vân: “Mân có tám quận, đinh lânNgũ Lĩnh,Nhiên tiếng gió khí tập pha loạiTrung Châu.”Không sai biệt lắm đồng thời đạiLưu khắc trangỞ vịnhChương ChâuPhong cảnh câu thơ trung có: “Sương khói tuyệt không loại Trung Châu”. Hai người đối lập, có thể thấy được Tống người trong mắt cảnh thổ liền nhau đinh, Chương hai châu cư dân phương ngôn cùng văn hóa diện mạo là hoàn toàn bất đồng. Thuyết minh thời TốngMân tâyĐã hình thành độc đáo ngôn ngữ.
- 2.Đời Minh 《Vĩnh Nhạc đại điển》 dẫn thời Tống mỗ thị 《 dạo chơi tập 》《 quá đinh châu 》 thơ một đầu: “Địa thế tây liền quảng, phương âm bắc dị mân”. Thuyết minh thời Tống đinh châu khu vực ngôn ngữ phương âm tiếp cận ngay lúc đó phương bắc cổ Hán ngữ mà khác hẳn vớiMân ngữ.
- 3.Đời Minh 《Vĩnh Nhạc đại điển》 dẫn thời Tống 《 đồ kinh chí 》 rằng: “Triều chi phân vực lệ với quảng, thật cổMân càngĐịa. Này ngôn ngữ trọng dục cùng mân dưới bốn châu pha loại, quảng, huệ, mai, theo thao thổ cùng ngữ, tắc hơn phân nửa không thể dịch. Duy huệ chi hải phong cùng triều vì gần, giọng nói không thù. Đến triều mai chi gian, này thanh tập tục lại cùng mai dương người ngang nhau”. Thuyết minh lúc ấy Triều Châu cùng Mai Châu đều có từng người thổ âm, lẫn nhau không giống nhau. Mà mai triều chi gian sở thao thổ âm tắc cùng mai cùng. Thời Tống triều mai chi gian tương đương với hôm nay đại bộ phong thuận các nơi, đều là khách ngữ khu vực. Này công bố lúc ấy phương ngôn phân bố đến nay thiên đại thể tương đồng. Nhưng suy đoán sớm tại thời Tống khách phương ngôn đã hình thành.[32]
- 4.Đời MinhGia TĩnhTrong năm 《Quảng Đông thông chí》 táiHuệ Châu phủGia Tĩnh trong năm “Giọng nói” tình hình: Nếu phu bác la, đầu nguồn gần với phủ, tắc giọng nói tương đồng, hải phong gần với triều, tắc loại triều âm,Long Xuyên,Hưng ninh,Trường Nhạc liên lạc với cống, tắc loại cống âm, này lại ngôn ngữ chi thù vân.
- 5.Đời Minh Gia Tĩnh trong năm 《Huệ Châu phủ chí》, về hưng ninh, năm hoa khu vực phương ngôn, phong tục từng ghi lại: “Ngôn ngữ tập tục, cùngCốngTương loại”, thuyết minh lúc ấy nên khu vực ngôn ngữ cùng Giang Tây phương âm tương tự.
- 6.Đời MinhChính ĐứcTrong năm 《Hưng ninh huyện chí》, có lúc ấy hưng ninh phương âm so kỹ càng tỉ mỉ ghi lại: “Này thanh đại khái tề vận làm hôi, canh vận làm dương, như lê vì tới, thanh vì thương, thạch vì thước linh tinh, cùng Giang Nam cùng. Bèn xuất núi tự nhiên…… Cũng có dương hoàng chẳng phân biệt chi lậu.” Cũng có lúc ấy một ít từ ngữ ghi lại: “Gọi phụ rằng a ba, mẫu rằng a tỷ, hô ca tẩu triếp lấy á vì trước chi, như huynh tắc rằng á ca, tẩu rằng á tẩu, hô gã sai vặt rằng nai, hô nhi rằng thái, chơi trò chơi rằng liêu, hỏi vật gì gọi mắng giới, hỏi người nào rằng mắng cẩn, vô rằng mão, di gần rằng chôn, này không kiểm giả rằng tán tử, này hô khê rằng khai, lĩnh rằng hai”.[33]
- 7.Minh mạtLý sĩ thuầnSở toản cũ 《 trình hương huyện chí 》 “Lấy (Triều Châu phủ) một quận ngôn chi, tắc quận người thổ âm gần với Chương, tuyền ( châu ), trình ( trình hương ) người thổ âm gần với đinh, cống ( châu )”. Bởi vậy cũng biết, cho đến 17 thế kỷ lúc đầu,Trình hương huyệnPhương âm vẫn bị cho rằng là tiếp cận với đinh, cống khu vực.
- 8.Từ húc từng《Phong hồ tạp ký》 vân: Khách nhân ngôn ngữ, tuy cùng nội địa các hành tỉnh có chút bất đồng, mà này đọc sách chi âm tắc cực chính. Cố sơ ly quê hương, hành kinh nội địa, tùy ý đều nhưng tương thông. Duy cùng thổ dân phong tục ngôn ngữ, đến nay vẫn không thể cường mà cùng chi.[34]
- 9.Đời Thanh Càn Long trong năm 《Về thiện huyện chí》 thu nhận sử dụng hơn hai mươi cái từ ngữ, như “Huynh rằng á ca”, “Trời mưa rằng rơi xuống nước” từ từ.
- 10.Đời Thanh năm Đạo Quang 《 trường ninh huyện chí 》 ghi lại lúc ấy một ít dùng từ, tỷ như: “Mà đậu”( đậu phộng ), “Khổ mạch” ( một loại hơi mang cay đắng rau diếp ).
- 11.Đời ThanhCùng trịTrong năm 《 Cống Châu phủ chí 》 ghi lại “Cống Châu giới tiếp Mân Việt, ngôn ngữ văn tự nhiều cùng tương loại ······ xưng thủy đạo vìQuyến,Tự thư sở vô. Xưng thủy thạch tương tế vì phi, thấy chi 《Tượng sơn tập》 trung.
- 12.Thanh ngôn ngữ học đại sưChương quá viêm《 khách phương ngôn · tự 》 nói: “Quảng Đông xưng trú quán giả, lấy gia ứng chư huyện vì tông ( thanh khi Mai Châu từng xưng làGia Ứng Châu).” “Đại để ( để ) bổn chi Hà Nam, này thanh âm cũng cùngLĩnh bắcTương tự.” Chương quá viêm đối người Hẹ ngôn ngữ hệ thống làm quá một phen nghiên cứu công tác, lựa chọn sử dụng 63 điều người Hẹ lời nói từ ngữ, dùng 《Nói văn》, 《Nhĩ nhã》, 《Phương ngôn》, 《Lễ Ký》, 《Mao thơ》, 《Chiến quốc sách》, 《Lão tử》 chờ cổ đại điển tịch tăng thêm xác minh, thuyết minh người Hẹ phương ngôn từ ngữ cùng cổ Hán ngữ cùng nguyên.[35]
- 13.Hoàng tuân hiến《 Mai Châu thơ truyền tự 》 nói: “Này khách nhân giả, đến từ hà, Lạc, từ mân nhập Việt, truyền lại đời sau 30, bao năm qua 700, mà thủ này ngôn ngữ không ít biến. Có 《Phương ngôn》, 《Nhĩ nhã》 chi tự, huấn hỗ gia thất này ý nghĩa, mà khách nhân hãy còn thức cổ nghĩa giả; cóThẩm ước,Lưu UyênChi vận, văn chương gia lầm này âm, mà khách nhân hãy còn tồn âm cổ giả; thậm chí phố phường cấu tối tiếng động, nhi nữ Ủ hủ chi ngữ, khảo này ngọn nguồn, không có không thể bút chi với thư.” "Dư nghe chi trần lan phủ tiên sinh gọi khách nhân ngôn ngữ, chứng chiChu đức thanh《Trung Nguyên âm vận》 đều bị hợp ".[100]
- 14.Từ kha《Thanh bại loại sao》 tái: ◆ khách tộc: Tứ Xuyên thành đô nhiều Quảng Đông gia ứng người, này nhập Thục cũng, bắt đầu từ Việt khấuThạch đạt khaiChi suất chúng tây hành. Thạch bại, chúng tán loạn, thạch quân nhiều gia ứng người, toại lữ Thục không quay lại, cưới vợ sinh con, so với dân bản xứ rồi. Vì ngôn ngữ tắc mấy chục năm tới tiếp tục sử dụng không thay đổi, cố thành đô đám người xưng chi rằng “Khách tộc”. Nhiên gia ứng người ở này bổn châu đảo sở thao chi ngữ, Việt người gọi vì người Hẹ lời nói, cái cũng không phải gia ứng dân bản xứ cũng. ◆ khách lời nói: Quảng Đông chi nam hùng châu, Thiều Châu, liền châu, Huệ Châu, gia Ứng Châu năm thuộc, cập Quảng Châu chi hoa huyện, Long Môn, thanh xa, Triều Châu to lớn bộ, phong thuận chờ huyện, đều thao khách lời nói. Cái dân bản xứ lấy sau đó đến, cố xưng một thân rằng người Hẹ, nãi toại lấy này ngôn vì khách lời nói. Này ngữ chi tiết thấu câu độ, so trong vòng mà không lắm tương xa, thật cùngLục triềuÂm vận tương hợp.[36]
Người Hẹ lời nói phân bố đồ
Quảng Đông Hán ngữ phương ngôn bản đồ[37]Địa cấp thị | Lấy người Hẹ lời nói là chủ huyện / huyện cấp thị / thị khu trực thuộc | Còn lại có người Hẹ lời nói phân bố huyện / huyện cấp thị / thị khu trực thuộc | Ghi chú |
|---|---|---|---|
/ | Mai Châu thị lấy người Hẹ lời nói làm chủ yếu ngôn ngữ.[157] | ||
Huệ Châu cư dân trung, tuyệt đại bộ phận giảng người Hẹ lời nói[159] | |||
Thâm Quyến phương ngôn lấy người Hẹ lời nói là chủ[105] | |||
/ | Đầu nguồn là Đông Giang lưu vực người Hẹ người tụ cư trung tâm, thuộc về người Hẹ phương ngôn khu vực[158] | ||
Võ giang khu[141] | Thiều quan phương ngôn lấy người Hẹ phương ngôn là chủ, quảng đại thành hương phổ biến sử dụng[160-161] | ||
Dương sơn huyện( 35% ),Phật cương huyện( 30% ),Liền châu thị( 25% ),Thanh thành nội,Tươi mát huyện,Liền sơn dân tộc Choang dân tộc Dao huyện tự trị[143][146-148] | Thanh xa thị người Hẹ lời nói sử dụng dân cư ước chiếm toàn thị tổng dân cư 37.2%[143] | ||
Lục hà huyện[149] | / | ||
Bóc tây huyện[152] | Bóc dương thị người Hẹ phương ngôn sử dụng dân cư ước chiếm toàn thị tổng dân cư 14.4%[155] | ||
(Hoàn thành,Đông thành, nam thành,Hậu phố,Hổ môn,Đại Lĩnh Sơn,Đường hạ,Hoàng giang,Tạ cươngChờ trấn )[142] | Đông hoàn thị người Hẹ phương ngôn ước chiếm toàn thị dân cư 16%[142] | ||
/ | |||
/ | Tăng thành nội( 41% ),Hoa đều khu( 33% ),Từ hóa khu( 20% ),Mây trắng khu( 7% ),Thiên hà khu,Hoàng bộ khu[162-167] | Quảng Châu thị nguyên vùng ngoại thành khu ở phân tán rất nhiều thao người Hẹ lời nói cư dân[168] | |
/ | Châu Hải Thị người Hẹ lời nói sử dụng dân cư chiếm hộ tịch dân cư 8%[171] | ||
/ | Bốn sẽ thị( 37% ),Quảng Ninh huyện( 30% ),Đỉnh hồ khu( 7% ),Đoan châu khu,Cao muốn khu,Đức khánh huyện,Phong khai huyện,Hoài tập huyện[172-177] | Triệu khánh thuyết khách gia lời nói giả ở các huyện ( thị, khu ) đều có phần bố[177] | |
/ | Điện vùng bị tạm chiếm( 36% ),Hóa châu thị( 30% ),Tin nghi thị( 25% ),Cao châu thị( 17% ),Mậu nam khu[178-182] | Mậu danh thị giảng người Hẹ lời nói dân cư ước chiếm toàn thị tổng dân cư 20%[183] | |
/ | / | ||
/ | / | ||
/ | Vân phù thị người Hẹ lời nói chiếm toàn thị dân cư 10.27%[193] | ||
/ | |||
/ | Trạm Giang Thị thuyết khách gia lời nói dân cư ước chiếm 12%[200] | ||
/ | / | ||
/ | / |
Người Hẹ lời nói địa vực phân bốĐịa cấp thị | Lấy người Hẹ lời nói là chủ huyện / huyện cấp thị / thị khu trực thuộc | Còn lại có người Hẹ lời nói phân bố huyện / huyện cấp thị / thị khu trực thuộc | Ghi chú |
|---|---|---|---|
/ | Cống Châu thị lấy người Hẹ lời nói làm chủ yếu ngôn ngữ, sử dụng nhân số ước chiếm toàn thị tổng dân cư 98％.[207] | ||
Toại xuyên huyện[209] | / | ||
Trống đồng huyện[209] | / | ||
/ | / | ||
/ | Hoành Phong huyện[209] | / | |
/ | Hoa sen huyện[209] | / | |
/ | Quảng xương huyện[209] | / |
Phúc Kiến tỉnhSử dụng người Hẹ lời nói dân cư ước 480 vạn người, là Phúc Kiến tỉnh cảnh nội thông hành đệ nhị hào phóng ngôn[234],Người Hẹ phương ngôn phân bố ở thời Đường đinh châu, minh thanh đinh châu phủ. Nam phiến khẩu âm phân bố ở đinh giang lưu vực ( trường đinh, thượng hàng, liên thành, võ bình, vĩnh định ), thượng hàng âm so có đại biểu tính, bắc phiến khẩu âm tắc ở vào sa khê thượng du Cửu Long khê hai bờ sông ( ninh hóa, thanh lưu, minh khê ), ninh hóa âm so có đại biểu tính. Toàn bộ khu có thể cũ phủ thành trường đinh âm vì đại biểu.[210]
Đài Loan tỉnhGiảng người Hẹ ngữ người ước 450 vạn người, Đài Loan cũng là người Hẹ người nhất tập trung khu vực chi nhất, Đài Loan người Hẹ ngữ chủ yếu là từ Quảng Đông cùng mân tây người Hẹ di dân hình thành, người Hẹ lời nói dân cư phân bố ở 19 cái huyện thị: Đào viên huyện,Tân trúc huyện,Mầm túc huyện, bình đông huyện, chương hóa huyện, cao hùng thị, hoa liên huyện, đài trung huyện, đài trung thị, Đài Bắc huyện, đài nam huyện, Đài Bắc thị, nam đầu huyện, vân lâm huyện, gia nghĩa huyện, đài đông huyện, nghi lan huyện chờ. Trong đóTân trúc,Mầm lật,Đào viênChờ mà nhất tập trung, bởi vậy người Hẹ ngữ cũng trở thành Đài Loan quan trọng phương ngôn.[94][103][119]
1841 năm Hong Kong khai phụ trước khắp nơi ngôn đại khái phân bốĐặc biệt khu hành chính | Nguyên cư dân lấy người Hẹ lời nói là chủ khu hội nghị | Còn lại có người Hẹ lời nói phân bố khu hội nghị | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Nguyên lãng khu[104] | Hong Kong người Hẹ nguyên cư dânChủ yếu tập trung ở tân giới trung bộ, phía Đông, Đông Bắc bộ cập Tây Nam bộ.[104] |
Người Hẹ khu vựcĐịa cấp thị | Lấy người Hẹ lời nói là chủ huyện / huyện cấp thị / thị khu trực thuộc | Còn lại có người Hẹ lời nói phân bố huyện / huyện cấp thị / thị khu trực thuộc | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Ngọc lâm thị lục xuyên huyện, bác bạch huyện lấy người Hẹ lời nói là chủ[231] | |||
/ | Liễu Châu thị người Hẹ lời nói sử dụng dân cư ước 30 vạn người[230] | ||
/ | Tám bước khu( 29% ),Chiêu bình huyện( 24% ),Bình quế khu,Chung Sơn huyện,Phú xuyên dân tộc Dao huyện tự trị[211][224-225] | Hạ Châu thị sử dụng người Hẹ lời nói người chiếm 17.6%, người Hẹ lời nói là Hạ Châu cường thế phương ngôn[224] | |
/ | Bắc Hải người Hẹ người ước chiếm toàn thị tổng dân cư một phần ba[226] | ||
/ | / | ||
/ | / | ||
/ | Quý Hồng Kông người Hẹ lời nói chiếm toàn thị nhân số một phần ba[229] | ||
/ | / | ||
/ | / | ||
/ | Phòng thành nội[211] | / | |
/ | / | ||
/ | / | ||
Sùng tả thị | / | / |
Người Hẹ ngữ phân bố đồTứ Xuyên tỉnhGiảng người Hẹ lời nói ước 100 vạn người,Là Tứ Xuyên cảnh nội đệ nhị đại hán ngữ phương ngôn.Tứ Xuyên người Hẹ lời nói phân bố địa vực thực rộng khắp, phân bố cách cục là đại phân tán, tiểu tập trung. Đại phân tán là chỉ quảng phân mà phân tán mà phân bố ở toàn tỉnh đông đảo huyện thị, tiểu tập trung là chỉ ở phân bố mà lấy gia tộc, thôn trang, khu hương vì đơn vị tập trung phân bố.Người Hẹ phương ngôn điểm tương đối tập trung khu vực, một là thành đô phía Đông vùng núi, nhị là đà giang lưu vực, tam là Tứ Xuyên bắc bộ nghi lũng, bốn là Tứ Xuyên Tây Nam tây xương.[95][234][257]
Ở vòng hoàn phúc thiện ba mặt nham khu thôn xóm, phú thuận “Người Hẹ lời nói” lấy “Phương ngôn đảo” hình thức rải rác với nơi này, nham thượng cư dân nhân khuyết thiếu cùng ngoại giới giao lưu, này ngôn ngữ không có dung nhập Tứ Xuyên lời nói xuyên nam thanh nhập độc lập phiến ( nghi tân, Lô Châu, Trùng Khánh giang tân ) cùng xuyên nam thanh nhập trở lại thanh phiến ( nội giang, tự cống ), dần dần hình thành độc cụ đặc sắc “Phúc thiện nham thượng thổ ngữ”.[265-266]
Hải Nam tỉnhGiảng người Hẹ lời nói ước 20 nhiều vạn người,Phân bố ởĐam châu thị, Tam Á thị, nhạc đông huyện, quỳnh trung huyện,Lâm cao huyện,Lăng thủy Lê tộc huyện tự trị chờ mà.[236-239]
Trùng Khánh thịNgười Hẹ lời nói ở ba nam khu, phù lăng khu, hợp xuyên khu, giang tân khu, nam xuyên khu, bích sơn khu, lót giang huyện chờ mà có linh tinh phân bố, nhưng không có hình thành tụ cư khu, tương đối tập trung chính là vinh xương khu, địa phương kêu “Quảng Đông khang”.[235]
Người Hẹ lời nóiThiểm Tây tỉnh thương Lạc người Hẹ người nhiều hệ cống, mân, Việt dời tới, phân bố ở thương Lạc 7 huyện khu 28 cái nông thôn, nhiều tập trung mà cư, thả có độc đáo người Hẹ ngôn ngữ, văn hóa cùng dân tục.[264]
Ở hải ngoại, khách ngữ chủ yếu lưu thông với người Hẹ người tụ cư xã khu, chủ yếu phân bố ởĐông Nam ÁQuốc gia,Ấn Độ,Châu Phi,NamẤn Độ Dương đảo quốc,Âu MỹKhu vực chờ.[37]
Người Hẹ phương ngôn ở Đông Nam ÁIndonesia,MalaysiaĐông mãSa ba,Sa kéo càng,Mỹ ChâuPanamaPanama thành, Châu PhiMauritius,Pháp thuộcLưu ni uôngĐều thực lưu hành, Châu Âu nhưAnh quốcCũng có sử dụng người Hẹ phương ngôn người Hoa.Singapore,Thái Lan,Việt Nam,PhilippinesCùng vớiMỹ ChâuHoa Kiều, Hoa kiều có không ít là giảng người Hẹ phương ngôn.[1][246]
Đại lục phương diện, khách ngữ dựa theo 2012 nămTrung Quốc khoa học xã hội việnNgôn ngữ viện nghiên cứu, Trung Quốc khoa học xã hội viện dân tộc học cùng nhân loại học viện nghiên cứu, Hong Kong thành thị đại học ngôn ngữ tin tức khoa học nghiên cứu trung tâm kết hợp và tổ chức lại 《Trung Quốc ngôn ngữ bản đồ tập:Đệ 2 bản 》 phân loại, trong đó, Đài Loan khách ngữ tắc bị chung chung về vì Việt đài phiến.
1987 năm bản khách ngữ phân bố bản đồ[37]Nam phiến chủ yếu bao gồm Quảng Đông, Quảng Tây, Phúc Kiến Đông Nam bộ, Đài Loan tỉnh khách ngữ, Hong Kong, Macao cùng hải ngoại khách ngữ cũng thuộc nam phiến. Từ ngữ thượng cùng bắc phiến sai biệt đại, thổ ngữ từ ngữ nhiều thả từ ngữ bên trong nhất trí tính so cao, thanh nhập giữ lại tương đối hoàn chỉnh. Tổng thể mà nói nam phiến diện mạo so bắc phiến cổ xưa.[37]
( 1 ) Việt đài phiếnCộng 40 cái huyện thị cùng khu vực. Việt đài phiến chủ yếu giọng nói đặc điểm là: Đều là 6 cái thanh âm, thanh bằng thanh nhập phân âm dương, thượng thanh đi thanh chẳng phân biệt âm dương. Từ giọng tới xem, âm bình tuyệt đại đa số là cao bình điều, số ít là thăng hoặc trung thăng điều; dương bình có hai loại, một loại là thấp phẳng hoặc thấp giáng âm, một khác loại là thăng điều; thượng thanh là thấp giáng âm, đi thanh là cao giáng âm; thanh nhập là âm nhập giọng thấp, dương nhập giọng cao. Căn cứ nay dương bình điều giọng, bổn phiến chia làm hai cái mảnh nhỏ.
① mai huệ mảnh nhỏ, cộng 21 cái huyện thị cùng khu vực. Bổn mảnh nhỏ đặc điểm là, dương bình điều là một cái thấp phẳng điều hoặc thấp giáng âm. Huệ Châu thị phương ngôn nay có 7 cái âm điệu, chỉ thượng thanh chẳng phân biệt âm dương, hiển nhiên, Huệ Châu người Hẹ lời nói chịu tiếng Quảng Đông ảnh hưởng khá lớn, 2012 năm đệ 2 bản đem Huệ Châu thị người Hẹ lời nói đưa về Việt đài phiến mai huệ mảnh nhỏ.
Quảng Đông tỉnh:Mai Châu thịMai giang khu,Mai huyện khu,Hưng Ninh Thị,Tiêu lĩnh huyện,Đại bộ huyện,Bình xa huyện,Huệ Châu thịHuệ thành nội,Huệ dương khu,Huệ đông huyện,Đông hoàn thị,Long Môn huyện,Bác la huyện,Thanh xa thịThanh thành nội,Phật cương huyện,Thâm Quyến thịBảo an khu,Long cương khu,Quảng Châu thịTăng thành nội
Đài Loan tỉnh:Mầm lật huyện,Tân trúc huyện,Đào viên huyện,Bình đông huyệnBộ phận nông thôn,Cao hùng thịBộ phận hương trấn[25]
② long hoa mảnh nhỏ, cộng 19 cái huyện thị. Bổn mảnh nhỏ đặc điểm là, dương bình là một cái thăng điều. Đầu nguồn thị người Hẹ phương ngôn có 7 cái âm điệu, chỉ thượng thanh chẳng phân biệt âm dương, chung quanh người Hẹ lời nói giống nhau đều là 6 cái âm điệu. Thượng thanh, đi thanh đều chẳng phân biệt âm dương. Hơn nữa điều hình cùng giọng cùng chung quanh phương ngôn khác biệt rõ ràng.
Quảng Đông tỉnh:Năm hoa huyện,Phong thuận huyện,Đầu nguồn thịNguyên thành nội,Tử kim huyện,Long Xuyên huyện,Hoà bình huyện,Liền bình huyện,Đông nguyên huyện,Thiều chợ biên giớiKhúc Giang khu,Nhũ nguyên dân tộc Dao huyện tự trị,Tân phong huyện,Anh đức thị,Thanh xa thịTươi mát khu,Liền châu thị,Liền sơn dân tộc Choang dân tộc Dao huyện tự trị,Liền nam dân tộc Dao huyện tự trị,Quảng Châu thịHoa đều khu,Từ hóa khu,Bóc tây huyện[25]
( 2 ) hải lục phiếnCộng 3 cái huyện thị. Mặt khác Đài Loan tỉnh tân trúc, đào viên, hoa liên, mầm lật chờ huyện một ít hương trấn cũng có nói “Hải lục khang” người Hẹ lời nói, bất kể ở bên trong. Hải lục phiến người Hẹ phương ngôn chủ yếu đặc điểm là, có 7 cái âm điệu, thanh bằng đi thanh thanh nhập đều phân âm dương. Đài Loan tỉnh hải lục khang "Người Hẹ lời nói cùng Quảng Đông hải phong, lục phong người Hẹ lời nói âm hệ thống cực kỳ tiếp cận, khác biệt cực nhỏ.
( 3 ) khu bắc Lưỡng Quảng phiếnCộng 6 cái huyện thị, chủ yếu phân bố với thiều quan, thanh xa bộ phận khu vực. Khu bắc Lưỡng Quảng phiến người Hẹ lời nói cùng Giang Tây nam bộ người Hẹ lời nói, khu bắc Lưỡng Quảng thổ ngữ cùng với Hồ Nam nam bộ thổ ngữ giáp giới, phương ngôn chi gian lẫn nhau ảnh hưởng, cho nên bổn phiến người Hẹ lời nói cùng cùng là Quảng Đông tỉnh Việt đài phiến, khu tây Lưỡng Quảng phiến, hải lục phiến phương ngôn âm điệu hệ thống đều không giống nhau. Bên trong khuyết thiếu nhất trí tính.[37]
Quảng Đông tỉnh:Nhạc xương thị,Nhân hóa huyện,Ông nguyên huyện,Thủy hưng huyện,Nam hùng thị,Dương sơn huyện[25]
( 4 ) khu tây Lưỡng Quảng phiếnCộng 7 cái huyện thị. Khu tây Lưỡng Quảng phiến chủ yếu giọng nói đặc điểm là: Đều là 6 cái âm điệu, thanh bằng thanh nhập phân âm dương, thượng thanh đi thanh chẳng phân biệt âm dương. Điều hình cùng 淜 giá trị đều cùng Việt đài phiến long hoa mảnh nhỏ người Hẹ lời nói tiếp cận. Này cùng khu tây Lưỡng Quảng phiến người Hẹ lời nói hình thành lịch sử có quan hệ. Đem khu tây Lưỡng Quảng phiến người Hẹ lời nói đưa về Việt đài phiến long hoa mảnh nhỏ cũng là có thể suy xét. Hai mảnh phương ngôn địa lý thượng khoảng cách khá xa, 2012 năm đệ nhị bản bản đồ tập vẫn cứ đem khu tây Lưỡng Quảng người Hẹ lời nói độc lập thành một mảnh.
Quảng Đông tỉnh:Dương tây huyệnĐường khẩu, tân khư chờ trấn bộ phận khu vực,Mùa xuân thịTám giáp, tam giáp, Vĩnh Ninh chờ trấn cùng với song khiếu, mã thủy, hồ nước, khuê cương bộ phận khu vực,Hóa châu thịLan sơn, trung động Tân An chờ trấn cùng với văn lâu, bình định, quan kiều bộ phận khu vực,Tin nghi thịTrà sơn, hồng quan, bình đường, tiền bài, hợp thủy, tân bảo chờ trấn cùng với quý tử, chu sa, vượng sa, hoài hương, bạch thạch, tư hạ, đại thành chờ mà,Cao châu thịVân đàm, mã phí, căn tử, Tứ Thủy chờ trấn đại bộ phận cùng với tân động, tạ gà, phân giới, thâm trấn chờ trấn bộ phận khu vực,Điện vùng bị tạm chiếmSa lang, vọng phu hoàng lĩnh, la hố, kia hoắc chờ trấn cùng với xem châu, đại nha, mã đạp, lâm đầu, sừng dê chờ trấn bộ phận khu vực,Liêm Giang ThịBắc bộ trường sơn, cùng liêu, đường bồng, thạch cổ, thạch lĩnh, thạch giác chờ trấn cùng với cao kiều, thanh bình, nhã đường, cát thủy, hà môi chờ trấn đại bộ phận[25]
Bắc phiến
Bắc phiến chủ yếu bao gồm Giang Tây, mân tây chờ mà khách ngữ. Bắc bộ khu vực bộ phận từ ngữ chịu cống ngữ, tiếng phổ thông, mân bắc ngữ ảnh hưởng, cùng nam bộ khu vực từ ngữ có bộ phận sai biệt. Các nơi thanh nhập nguyên âm cuối giữ lại hoàn chỉnh trình độ không đồng nhất. Căn cứ bắc phiến đặc điểm, lại tế chia làm ninh long phiến, với tin phiến, đồng quế phiến, đinh châu phiến.
( 5 ) đinh châu phiếnCộng 8 cái huyện. Đều ở Phúc Kiến tây bộ khu vực, cùng mân tây bảy huyện liền phiến người Hẹ lời nói còn có minh khê huyện đại bộ phận ( chủ yếu là tây bộ cùng nam bộ ), chiếu an huyện tú triện, quan pha, thái bình, bình thản huyện chín phong, Trường Nhạc, nam tĩnh huyện Khúc Giang, long nham thị đại trì, vạn an chờ hương trấn. Ngoài ra, ở mân trung, mân bắc cùng Mân Đông còn có một ít lớn nhỏ không đồng nhất người Hẹ phương ngôn đảo. Trừ minh khê huyện ngoại, đều bất kể ở bên trong.[25]Đinh châu phiến chủ yếu giọng nói đặc điểm là: Cổ hàm núi sâu đến bốn nhiếp dương thanh vận tự nay vô [ -m -n] nguyên âm cuối, đọc vì [ -ŋ] đuôi hoặc mũi hóa vận hoặc là khai đuôi vận. Đại thể có thể chia làm nam, bắc, trung tam mảnh nhỏ. Nam phiến phương ngôn cùng bắc phiến phương ngôn giọng nói đặc điểm thượng có nhất định sai biệt, trung phiến phương ngôn giọng nói đặc điểm xen vào nam phiến cùng bắc phiến chi gian, có quá độ tính đặc điểm. Trong đó liên thành phương ngôn bên trong sai biệt rất lớn.
Phúc Kiến tỉnh:
(6) ninh long phiếnCộng 7 cái huyện. Bổn phiến chủ yếu giọng nói đặc điểm là: Cổ lành miệng nhị đẳng tự nay vận mẫu không có [u] giới âm, “NgạnhHành”Tự vận mẫu không có [u] giới âm. Nên phiến chủ yếu có ninh thạch khẩu âm cùng tam nam khẩu âm.
Giang Tây tỉnh:Ninh đều huyện,Thạch thành huyện,Toàn nam huyện,Long nam huyện,Định nam huyện,Tìm ô huyện,Vĩnh phong huyện[25]
(7) với tin phiếnCộng 11 cái huyện thị. Bổn phiến chủ yếu đặc điểm là: Cổ hiểu, hộp mẫu lành miệng một vài chờ tự ( ngộ nhiếp ngoại trừ ) cùng ngăn nhiếp lành miệng tam đẳng, cua nhiếp lành miệng tứ đẳng nay giống nhau đọc [h] không đọc [f]. Hiệu nhiếp tam tứ đẳng nay vận mẫu đều là [iɔ]. Này một mảnh phương ngôn chủ yếu tập trung ở Giang Tây nam bộ trung tâm khu vực, là Giang Tây nam bộ bản địa người Hẹ lời nói, không phải minh thanh tới nay từ Quảng Đông, Phúc Kiến di chuyển lại đây người Hẹ lời nói. Này một mảnh phương ngôn ngoại vẫn mảnh đất giáp ranh có một ít minh thanh tới nay từ Quảng Đông, Phúc Kiến di chuyển tới người Hẹ lời nói.
Giang Tây tỉnh:Cống Châu thịCống huyện khu,Nam khang khu,Với đều huyện,Đại dư huyện,Sùng nghĩa huyện,Thượng hãy còn huyện,Hưng quốc huyện,Thụy kim thị,An xa huyện,Sẽ xương huyện,Tin phong huyệnHuyện thành Gia Định trấn cùng với đào giang hương đại bộ phận, long cổ hương tiểu bộ phận thuộc Tây Nam tiếng phổ thông ngoại trừ[25]
( 8 ) đồng quế phiếnCộng 28 cái huyện nội thành. Bổn phiến chủ yếu giọng nói đặc điểm là: Âm điệu đều là 6 cái, thanh bằng thanh nhập phân âm dương, thượng thanh đi thanh chẳng phân biệt âm dương. Điều hình cùng giọng đều phi thường tiếp cận. Âm bình là trung ( cao ) thăng điều hoặc trung ( cao ) bình điều, dương bình là thấp thăng hoặc thấp phẳng điều, thượng thanh là thấp giáng âm, đi thanh là cao hàng hoặc cao bình điều, âm nhập là thấp đoản điều, dương người là cao đoản điều. Từ này hai điểm có thể thấy được, này một mảnh người Hẹ phương ngôn chi gian có quan hệ mật thiết, này cùng bổn phiến người Hẹ lời nói hình thành lịch sử bối cảnh có quan hệ. Này một mảnh người Hẹ lời nói chủ yếu là minh thanh tới nay từ Quảng Đông, Phúc Kiến di chuyển lại đây, Hồ Nam người Hẹ lời nói còn có một bộ phận là từ Giang Tây trung bộ cùng Tây Bắc bộ di chuyển quá khứ. Đồng quế phiến cùng Quảng Đông tỉnh lấy mai huyện vì đại biểu Việt đài phiến âm điệu hệ thống cực kỳ tiếp cận. Nhữ thành cùng tân điền đều chỉ có một cái thanh nhập, chẳng phân biệt âm dương, hơn nữa một ít thanh nhập tự đưa về mặt khác âm điệu, biểu hiện ra tiếng người đang ở phát sinh biến hóa. Nghi chương không có thanh nhập, cổ thanh thanh mẫu thanh nhập tự nay về âm bình, dương bình, thượng thanh, đi thanh đều có, cổ toàn đục thanh mẫu thanh nhập tự phần lớn quy dương bình, tình huống tương đối phức tạp.
Giang Tây tỉnh:Tỉnh Cương Sơn thị,Vĩnh tân huyện, cát an huyện,Toại xuyên huyện,Vạn an huyện,Thái cùng huyện, nghi phong huyện, vạn tái huyện, tĩnh an huyện,Trống đồng huyện,Cao an thị, phụng tân huyện,Tu thủy huyện,Võ ninh huyện[25]
Hồ Nam tỉnh: Nhữ thành huyện, quế đông huyện, An Nhân huyện, tư hưng thị, nghi chương huyện, giang hoa dân tộc Dao huyện tự trị, tân điền huyện, giang vĩnh huyện,Viêm lăng huyện,Trà lăng huyện, du huyện, lễ lăng thị, Bình Giang huyện, lưu dương thị[25][39]
Chẳng phân biệt phiến
(1) Hải Nam tỉnh sử dụng người Hẹ lời nói cư dân chủ yếu phân bố ở đam châu thịNam phong trấnCùngLan dương trấnCùng với kia đại trấn một bộ phận. Đam châu đông phong, phiên thêm, kiều thực chờ nông trường cùng với lâm cao, định an, lăng thủy, Tam Á chờ thị huyện cá biệt thôn xóm cũng giảng người Hẹ lời nói. Quỳnh trung tiếng thông reo trấn cũng có người Hẹ lời nói phương ngôn đảo. Hải Nam sử dụng người Hẹ lời nói nhập khẩu ước 3 vạn.
(2) Tứ Xuyên tỉnh người Hẹ người ở phân tán ở Tứ Xuyên 60 dư cái huyện thị, phân bố phạm vi phi thường rộng khắp, cho tới nay thượng có thể giảng người Hẹ lời nói ước 100 vạn người. Người Hẹ phương ngôn điểm tương đối tập trung khu vực, một là thành đô giao huyện phía Đông vùng núi, nhị là đà giang lưu vực, tam là Tứ Xuyên bắc bộ nghi lũng, bốn là Tứ Xuyên Tây Nam tây xương.
(3) Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trị người Hẹ lời nói phân bố ở 79 cái huyện thị, người Hẹ lời nói phân bố tương đối tập trung địa phương ở Quảng Tây Đông Nam ngọc lâm, quý cảng, Khâm Châu, Quảng Tây Đông Bắc bộ Hạ Châu, Quảng Tây trung bộ Liễu Châu các nơi. Quảng Tây giảng người Hẹ lời nói dân cư ước chừng 420 vạn.
(4) ngoài ra, còn có một ít tiểu cổ di dân hình thành người Hẹ lời nói phương ngôn đảo, tỷ như Chiết Giang tùng dương, toại xương, cù huyện, long du, giang sơn, Long Tuyền, vân cùng một ít hương trấn, Phúc Kiến phổ thành trung tín hương, thủy bắc hương một ít thôn trang, An Huy Ninh Quốc tiên hà hương một ít thôn trang đều có đến từ mân tây ( thượng hàng, liên thành, trường đinh vùng ) thuyết khách gia lời nói di dân. Giang Tây Đông Bắc bộ quý khê, chì sơn hai huyện du tộc hương cũng thuộc người Hẹ phương ngôn đảo. Ở Giang Tây Đông Bắc bộ thượng tha thị sở hạt huyện khu còn phân bố mặt khác một ít người Hẹ phương ngôn đảo.
Bởi vì đủ loại nguyên nhân, Đài Loan đối khách ngữ phân loại cực hạn với Đài Loan khu vực. Phía dưới là phân loại danh sách ( yĐời ThanhDi dân đến Đài Loan người Hẹ người chi ngữ khang cập quê quán phân chia ):
Tên | Khởi nguyên địa khu | Đài Loan phân bố khu vực |
Bốn huyện khang | Đào viên huyệnTrung lịch thị, bình trấn thị, dương mai thị,Mầm lật huyệnCùng với nam bộSáu đôi( ở vàoCao hùng,Bình đông), tân trúc huyện Quan Tây trấn chờ mà | |
Hải lục khang | Đào viên huyện dương mai thị phú cương, tân phòng hương, Quan Âm hương cậpTân trúc huyệnCùng vớiHoa liên huyệnPhượng lâm trấn, cát an hương, thọ phong hương, tân thành hương, ngọc trấn, thụy tuệ hương bộ phận khu vực | |
Quảng Đông Mai ChâuĐại bộ huyện | Đài trung huyện đông thế trấn, thạch cương hương, tân xã hương | |
Tha bình khang | Quảng Đông Triều Châu phủTha bình,Huệ tới,Phổ ninh,Yết Dương huyện,Hải Dương huyện,Triều dương huyện | Mầm lật huyện trác lan trấn, chương hóa huyện viên lâm trấn, vĩnh tĩnh hương, điền đuôi hương cùng tân trúc huyện |
Phúc Kiến Chương Châu phủ chiếu an huyện, nam tĩnh huyện, bình thản huyện, tận trời huyện | Vân lâm huyện luân bối hương, nhị luân hương, tây ốc trấn cập đài trung thị tây truân khu, bắc truân khu bộ phận khu vực, nam đầu huyện trung liêu hương bộ phận khu vực, nghi lan huyện bộ phận khu vực, đào viên huyện bát đức thị, đại khê trấn, long đàm hương vùng | |
Đinh châu khang | Phúc Kiến đinh châu phủTrường đinh huyện,Tiếp theo cũng có đến từ trường đinh huyện quanh thân liên thành, thanh lưu, ninh hóa | Vân lâm huyệnLuân bối hương, tây ốc trấn cập đào viên bát đức thị, đại khê trấn là chủ |
Vĩnh định khang | Đài Bắc huyện tam chi, cửa đá hương |
Các nơi khách ngữ địa phương đặc sắc rất mạnh, cơ hồ mỗi cái thị khách ngữ đều có này từng người đặc sắc. Nêu ví dụ nói:Hưng ninh lời nóiCũng không có lấy [-m] hoặc [-p] thanh kết cục tự, mà là đem chúng nó dung nhập [-n] cập [-t] âm. Lại nêu ví dụ, rời xa mai huyện Hong Kong khẩu âm, trung nguyên âm [-u-] đã biến mất. Bởi vậy, lấy “Quang” vì lệ, mai huyện đọc làm [kuɔŋ44], Hong Kong người Hẹ người sẽ đem nó đọc thành [kɔŋ33], cùng lân cận Thâm Quyến người Hẹ người khẩu âm gần.
Ở bất đồng khách ngữ phương ngôn, âm điệu cũng có điều bất đồng. Tuyệt đại đa số khách ngữ đều có thanh nhập, cùng sở hữu 6~7 cái âm điệu. Ở trường đinhVùng sát cổng thànhLời nói, thanh nhập biến mất;Nguồn nước âmChờ phương ngôn tắc bảo lưu lại lúc đầu khách ngữ đi thanh phân âm dương âm điệu đặc điểm, mà cùng sở hữu bảy cái âm điệu. Đài Loan tỉnh hải lục người Hẹ người dời tự hải phong cùng lục phong. Hải lục khang có Hán ngữ khó tìm sau lợi âm ngân âm ( [ʃ], [ʒ], [tʃ] ). Mà Đài Loan tỉnh mặt khác một loại chủ lưu khách ngữ bốn huyện khang, còn lại là đến từGia Ứng ChâuTiêu lĩnh, bình xa, hưng an hòa mai huyện bốn cái huyện khang khẩu.[40]
Người Hẹ lời nói đại biểu khẩu âm mai huyện tiếng mẫu có 18 cái, vận mẫu có 75 cái. Mai huyện lời nói có 6 cái âm điệu, tức âm bình, dương bình, thượng thanh, đi thanh, âm nhập, dương nhập.[1][8]
- Thanh mẫu
Một,Cổ đục âm bật cùng âm tắc xát ( cũng, định, đàn, từ, trừng, sùng ) thanh mẫu tự, bất luận bằng trắc, phần lớn biến thành đẩy hơi thanh thanh mẫu.
Tỷ như “Đừng, biện” thanh mẫu là p[pʰ], “Mà, địch” thanh mẫu là t[tʰ], “Cũ, kiện” thanh mẫu là k[kʰ], “Tạc, tiệp, đục, trụ, trợ” thanh mẫu là c[ʦʰ].
Nhị,Cổ hiểu, hộp mẫu lành miệng tự thanh mẫu, hay thay đổi đọc vì f[f].
Tỷ như “Hôi, huy, hoài, dối, hoa, hổ, hôn, hồi, hô” thanh mẫu là f[f].
Tam,Bộ phận cổ phi, đắp, phụng mẫu tự, khẩu ngữ trung niệm trọng âm môi thanh mẫu b[p], p[pʰ], bảo lưu lại “Cổ vô nhẹ môi” này một thượng cổ giọng nói đặc điểm.
Tỷ như “Phi, rìu, phì, phệ, phù, phù”.
Bốn, cổ thấy tổ thanh mẫu tế âm nay đọc phần lớn bảo trì âm cuống lưỡi g[k], k[kʰ], h[h].
Tỷ như “Cơ, nhớ, chín” thanh mẫu là [k], “Khinh, khiêm, cầu” thanh mẫu là [kʰ], “Hi, hỉ” thanh mẫu là [h].
Năm, phần lớn có môi răng đục âm sát thanh mẫu v[v]. Nó nơi phát ra với cổ hơi, ảnh, vân mẫu cùng số ít hộp mẫu lành miệng vận tự.
Tỷ như: “Vật, vụ, chén, ếch, uy, phòng, loan, oa, vương, hướng, lời nói, hoàng, hoàng, còn”. Ngoài ra, cổ dụ mẫu lành miệng tam đẳng tự mân tây khách ngữ cũng có niệm [v] thanh mẫu, tỷ như: “Vân, vực, dịch”.
Sáu, cổ biết, chiếu tinh tổ thanh mẫu ở khách ngữ bên trong phân hoá tình huống tương đối phức tạp. Tỷ như:
- 1.Quảng Đông đa số khu vực, này tam tổ thanh mẫu hợp lưu, niệm z[ʦ], c[ʦʰ], s[s]; bộ phận khu vực biết, chiếu ( chương ) tổ thanh mẫu niệm d[t], z[ʦ], c[ʦʰ]. Chiếu ( trang ) tổ, tinh tổ thanh mẫu niệm [ʦ], [ʦʰ], [s]. Tỷ như: Cổ hiểu, hộp tam tứ đẳng tự cùng cá biệt khê mẫu tự, ở hưng ninh trong lời nói niệm [h] thanh mẫu. Tỷ như: Hiểu [hiau], hi [hi], hư [hi], hưu [hu], khí [hi], khí [hi], bỏ [hi]; lấy mẫu tự cùng không ít ảnh, vân mẫu tự niệm y ( [j] hoặc [i] ) thanh mẫu, tỷ như: Dương [iɔŋ], dạng [iɔŋ], muối [iam], y [ji], y [ji], âm [jim], anh [jin], ước [iɔk], viện [ian], viên [ian], viên [ian], Viên [ian], oán [ian], xa [ian], viện [ian].
- 2.Quảng Tây lục xuyên ( nam bộ ô thạch lời nói ngoại trừ ), hạ huyện, quý huyện khách ngữ về cơ bản cổ tinh, chiếu ( trang ) tổ thanh mẫu niệm z[ʦ], c[ʦʰ], s[s], biết, chiếu ( chương ) tổ thanh mẫu niệm d[t], z[ʦ], c[ʦʰ]. Tỷ như: Tân [ʦin], trân [ʦin], xâm [ʦim], thâm [ʦʰəm], tuần [sun], thằng [sun].
- 3.Cổ biết tổ một bộ phận tự thanh mẫu mân tây ( đinh bắc phiến ) niệm [ʦ], [ʦʰ], tỷ như: Biết [ʦi], heo [ʦu], trúc [ʦʰu], trân [ʦʰen], trương [ʦaŋ], trung [ʦɔŋ], trì [ʦʰi], siêu [ʦʰau], trừu [ʦʰiu]. Cổ chương tổ một bộ phận tự thanh mẫu mân tây niệm [ʦ], [ʦʰ], [s]. Tỷ như: Giấy [ʦi], chư [ʦu], thật [ʦen], xuân [ʦʰun], xương [ʦʰɔŋ], xà [sa], thư [su].
- 4.Đài Loan tỉnh mỹ nùng người Hẹ ngữ biết, chiếu, tinh tổ hợp lưu. Tỷ như: Tai, trai, heo, chương thanh mẫu là [ʦ]; đoán, kém, xấu, xương thanh mẫu là [ʦʰ]; tam, sa, thư thanh mẫu là [s]. Đào viên khách ngữ cổ tinh tổ cùng chiếu ( trang ) tổ tự thanh mẫu niệm [ʦʰ], [ʦʰ], [s]. Tỷ như: Tinh, trang, từ, sơ, tâm, sinh; biết tổ cùng chiếu ( chương ) tổ tự thanh mẫu niệm [ʦ], [ʦʰ], [s]. Tỷ như heo, chương, xấu, xương, thuyền, thư.
- 5.Tứ Xuyên hoa dương nước lạnh giếng khách ngữ cổ biết, chiếu, tinh tổ tự thanh mẫu phần lớn niệm [ʦ], [ʦʰ], [s]; nhưng có bộ phận tinh tổ tự thanh mẫu niệm [ʨʰ], tỷ như: Thân, thích, tế, thương, tẫn, thứ.
Bảy, giọng mũi thanh mẫu tương đối phong phú. Không ít khu vực trừ có [m], [n], [ŋ] thanh mẫu ngoại, còn có [ȵ] thanh mẫu. [ȵ] thanh mẫu xuất hiện ở cổ nghi, bùn ( nương ) mẫu tam tứ đẳng tế âm tự cùng bộ phận ngày mẫu tự trung.
Tỷ như: Ngữ, nghi, người, ngưu, năm, nghênh, ngày, mắt, nương.
Tám, xưa nay mẫu tự phần lớn niệm [l] thanh mẫu, nhưng xưa nay mẫu tứ hô tiểu bộ phận tự thanh mẫu mân tây trường đinh khách ngữ bạch đọc niệm [t], đây là thực đặc thù.
Tỷ như: Lý [ti], sáu [tiu], nón [ti], lân [teŋ], trứng [tɔŋ], điếc [tɔŋ], lực [ti], hai [tiɔŋ], lâm [teŋ], Lưu [tiu].[38]
- Vận mẫu
- 1.Tuyệt đại bộ phận khu vực khách ngữ phương ngôn không có âm chu miệng vận mẫu, âm chu miệng cùng tứ hô hỗn đọc. Tỷ như: Cá, ngữ.
- 2.Lấy au[au] hoặc o[ɔ] làm chủ yếu nguyên âm vận mẫu so nhiều. Tỷ như: Hảo, cao, lão, não.
- 3.Cổ lưu khai một hậu, hầu vận cùng khai tam vưu vận tự đa số khu vực đọc êu[ɛu] vận, một bộ phận khu vực đọc iu[iu] vận, cá biệt khu vực đọc ou[əu] vận. Tỷ như: Hậu, hưu chờ.
- 4.Cổ giọng mũi nguyên âm cuối [-m], [-n], [-ŋ] cùng âm bật nguyên âm cuối [-p], [-t], [-k] ở khách ngữ phương ngôn trung bất đồng trình độ bảo lưu lại tới, trong đó Quảng Đông cùng Quảng Tây, Đài Loan tỉnh chờ bảo lưu đến tương đối hoàn chỉnh. Tỷ như:Hưng ninh lời nóiChỉ giữ lại [-n], [-m], [-t], [-k] nguyên âm cuối, tỷ như: Đoàn [tʰɔn], cam [kam], bồ câu [kak], đoạt [tʰɔt]; Tứ Xuyên hoa dương nước lạnh giếng chỉ giữ lại [-n], [-ŋ], [-k] nguyên âm cuối, tỷ như: Cơm [fan], phóng [fɔŋ], kẹp [kiak], bút [pik], mộc [muk]; mân tây trường đinh lời nói chờ ( đinh bắc phiến ) chỉ giữ lại [-ŋ] nguyên âm cuối, tỷ như: Cam [kaŋ], đoàn [tʰɔŋ], nửa [paŋ], hoành [vaŋ], bồ câu [kɔ], đừng [pʰie], bạch [pʰa].[38]
- Âm điệu
Đa số khu vực là 6 cái âm điệu, số ít khu vực có 5 cái hoặc 7 cái âm điệu.
Mân tây trường đinh lời nói, liên thành, thanh lưu đều không có thanh nhập, dư lại thanh bằng phân âm dương, đi thanh phân âm dương, thượng thanh tự thành điều cộng 5 cái điều. Khu đông Lưỡng Quảng khách ngữ thanh bằng thanh nhập phân âm dương, đi lên chẳng phân biệt âm dương, cộng 6 cái âm điệu; mân tây khách ngữ vĩnh định lời nói,Thượng hàng lời nóiGiữ lại âm nhập dương nhập hai cái âm điệu, cũng là 6 cái âm điệu. Nguồn nước âm cập hải lục khang ( bao hàm đại lục cùng Đài Loan khu vực lưỡng địa ) đi thanh phân âm dương, cộng 7 cái âm điệu.[38]
- 1.Cổ từ ngữ tiếp tục sử dụng. Hằng ngày khẩu ngữ trung phổ biến sử dụng cổ từ ngữ có tác ( dây thừng ), hòa ( lúa ), ô ( hắc ), mặt ( mặt ), thực ( ăn ), cổ ( cổ ), đói ( đói ), triều ( sáng sớm ), ngày ( giữa trưa ), hành ( đi ), phí ( sôi trào ) chờ. Có một bộ phận là khách ngữ một mình giữ lại cổ từ ngữ. Tỷ như: Tiếu [ʦiau] ( nhấm nuốt ), vò [nɔ] ( hai tay tương thiết ma ), [puk] ( đồ ăn mốc meo khi mặt ngoài mọc ra tới một tầng màu trắng nấm mốc ), [sɛu] ( sưu ), tẩu [tɛu] ( oa ), hà [kai] ( vai chọn ), bô [pu] ( buổi chiều hoặc chạng vạng ), bẻ [au] ( chiết ), [tsi] ( nhỏ gầy ), bực [nau] ( hận; không thích ), “Vòng ‘[kʰian] ( ngưu trong mũi hoàn ) chờ.
- 2.Phương ngôn từ ngữ sáng tạo. Bởi vì phương ngôn khu độc đáo tự nhiên hoàn cảnh, lịch sử trạng huống, phong tục tập quán, thổ đặc sản cùng với bất đồng tạo từ thói quen hình thành một số lớn phương ngôn từ ngữ, tỷ như: Tuyết chi ( băng côn ), bản ( một loại dùng bún gạo chế thành bánh ), phách hoàn [pak gian ] ( một loại thịt viên ), lập đàn làm phép ( một loại mê tín hoạt động ), lôi trà ( một loại đồ uống ) chờ.
- 3.Mượn mặt khác phương ngôn hoặc ngoại ngữ từ ngữ. Có chút mượn tự tiếng Quảng Đông, tỷ như: 啱 ( vừa mới, hợp nhau ), tịnh ( xinh đẹp, tốt đẹp ), lịch ( thông minh, có thể làm ) chờ; có chút mượn tự tiếng Anh, tỷ như: Tuất sam tuất ( shirt áo sơ mi ), sóng châu trung sóng ( ball cầu ), mạ ( mark nhãn hiệu, tiêu chí ); có chút mượn tự mã tới ngữ, tỷ như: Hôn môi kêu châm [ʦim] ( zim ); ở nước ngoài truyền vào vật phẩm tên càng thêm “Phiên”, “Dương”, “Hồng mao”, “Hà Lan” chờ, tỷ như: Phiên bối ( ngoại quốc ), phiên phiến ( nước ngoài ), phiên kiển ( xà phòng ), dương che ( dù ), hồng mao bùn ( xi măng ), Hà Lan đậu ( một loại bẹp mà mỏng, liền quả đậu đồng loạt ăn đậu loại ) chờ.
- 4.Từ ngữ ý nghĩa sai biệt. Có chút từ ngữ cùng tiếng phổ thông cùng nghĩa dị hình, tỷ như: Kêu ( khóc ), mặt ( mặt ), nhiệt đầu ( thái dương ), hỏa xà ( tia chớp ), tâm cữu ( tức phụ ) chờ; có chút từ ngữ cùng tiếng phổ thông cùng hình dị nghĩa, tỷ như: Cổ điển ( chuyện xưa ), bắn bia ( bắn chết ); có chút từ ngữ cùng tiếng phổ thông từ diện mạo bên ngoài cùng, nhưng ý nghĩa phạm vi bất đồng, tỷ như: “Môi”, tiếng phổ thông chỉ người hoặc nào đó động vật khẩu chung quanh cơ bắp, khách ngữ còn kiêm chỉ đồ vật khẩu cùng bên cạnh, như: Nồi môi, bàn môi; “Mễ”, tiếng phổ thông giống nhau chỉ gạo cùng xóa xác hoặc da về sau hạt giống, như: Gạo nếp, đậu phộng, hạt cao lương, khách ngữ chỉ chỉ gạo, từ từ; có chút từ ngữ cùng tiếng phổ thông từ diện mạo bên ngoài cùng mà từ nghĩa cho nhau giao nhau, tỷ như: “Quang”, “Lượng”, “Minh”, ở khách ngữ cùng tiếng phổ thông trung đều là từ đồng nghĩa, đều có tương đồng cách dùng, như: Ánh lửa, quang mang, sáng lấp lánh, bộc lộ quan điểm, sáng ngời, sáng tỏ, nhưng khách ngữ dùng “Quang” địa phương, tiếng phổ thông tắc thường thường dùng “Lượng” hoặc “Minh”, như ánh trăng ( ánh trăng ), đèn quá quang ( đèn quá lượng ), lại như “Tế” cùng “Tiểu”, “Đêm” cùng “Vãn”, “Ngày” cùng “Thiên”, “Phá” cùng “Lạn” chờ từ đều có từ nghĩa giao nhau cùng cách dùng bất đồng khác nhau.
- 5.Ngữ pháp ý nghĩa sai biệt ( tức từ ngữ pháp công năng ). Khách ngữ một bộ phận từ ở ngữ pháp ý nghĩa thượng cùng tiếng phổ thông bất đồng, tỷ như: “Mũi”, trừ làm danh từ nước mũi ngoại, còn làm động từ “Nghe”, “Ngửi”; “Ái”, trừ làm động từ yêu thích ngoại, còn làm trợ động từ “Muốn”; “Thiêu”, trừ làm động từ thiêu đốt ngoại, còn nhưng làm hình dung từ “Ấm áp” cùng danh từ “Củi lửa”.
- 6.Cấu tạo từ sai biệt. Chủ yếu biểu hiện ở từ tố thứ tự, trùng điệp thức, phụ gia thức cùng đơn từ đa âm tiết chờ phương diện. Có chút song song thức cùng thiên chính thức từ ghép từ tố thứ tự cùng tiếng phổ thông bất đồng, tỷ như: Mấu chốt ( quan trọng ), náo nhiệt ( náo nhiệt ), ngưu công ( trâu đực ), khách nhân ( khách nhân ), từ từ. Ở từ trùng điệp phương thức phương diện, đơn tên gọi luật lữ từ, lượng từ nhưng trùng điệp phạm vi so tiếng phổ thông đại, trùng điệp sau có “Mỗi một” ý tứ, tỷ như: Chén chén ( mỗi một chén ), thương thương ( mỗi một thương ), sạn sạn ( mỗi một sạn ). Khách ngữ đơn âm động từ cùng hình dung từ giống nhau đều không thể đơn độc trùng điệp, như cần trùng điệp, mặt sau nhất định phải thêm hậu tố -ê, IPA[-ɛ], như “Tinh tế ê” ( nho nhỏ ), ê khởi nhược hóa thành dùng. Nhưng Đài Loan khách ngữ đơn âm hình dung từ có thể trùng điệp, trùng điệp mới xuất hiện tăng mạnh tác dụng, tỷ như: Loạn loạn ( rối tung ), khờ khạo ( thực ngốc ); Đài Loan khách ngữ có một ít hình dung từ thậm chí có thể dùng tam điệp phương thức tỏ vẻ cao cấp nhất, tỷ như: Trống trơn quang ( phi thường lượng ), đau khổ khổ ( phi thường khổ ), nhiệt nhiệt nhiệt ( phi thường nhiệt ). Khách ngữ có một loại tương đối đặc thù “XAA” trùng điệp thức, nó cấu tạo từ năng lực rất mạnh, mỗi cái trung tâm từ sau trùng điệp khảm âm đều bất đồng, hơn nữa nhất định phải thêm hậu tố -ê, tỏ vẻ trình độ gia tăng, tỷ như: Hồng Trâu Trâu ê ( hồng diễm diễm ), phì phì ê ( béo lùn chắc nịch ). Ở phụ gia thức phương diện, khách ngữ thường dùng tiền tố có “Á” ( hoặc “A” ), “Lão”, hậu tố có “ê[ɛ] ( tử )”, “Đầu”, “Công”, “Ma”, “Cổ”, “Ca”, “Đâu” ( chờ ), trung chuế có “Bô”, như: Á ba ( ba ba ), a tỷ ( tỷ tỷ ), lão muội ( muội muội ), lão công ( trượng phu ), che ê ( dù ), ngày thần đầu, hạ ngày đầu, cục đá, gà trống, vịt công, ngón tay công, chân chỉ công, tôm công, á trần, á đệ, á tam, lão Trương, ngưu cổ, dương cổ, xà ca, liêu ca, nhai đâu ( chúng ta ), nhữ đâu ( các ngươi ), cừ đâu ( bọn họ ), nay bô ngày ( hôm nay ), thu bô ngày ( ngày hôm qua ), đêm bô đầu ( buổi tối ) chờ. Ở từ đơn âm cùng từ đa âm tiết tỉ lệ phương diện: Người Hẹ ngữ từ đơn âm so tiếng phổ thông nhiều. Tiếng phổ thông có chút từ đa âm tiết ở người Hẹ ngữ là từ đơn âm, tỷ như: Hưng ( cao hứng ), thức ( nhận thức ), da ( làn da ), bàn ( cái bàn ) chờ.[38]
Lấy mai huyện lời nói vì lệ:
Một,Nhân xưng đại từ lãnh thuộc cách có thể thông qua biến âm điệu cùng thêm “Khái” phương pháp tỏ vẻ, tỷ như: “Ngươi” tỏ vẻ vì ( [ȵa13] ) hoặc “Nhữ khái ( cái )”.
Nhị,Có đặc thù nghi vấn đại từ, tỷ như: Mạch cái ( cái gì ), mạch người ( ai ).
Tam,Có đặc thù danh từ cùng lượng từ, động từ cùng lượng từ phối hợp quan hệ. Tỷ như: Con cá thật lớn.
Bốn, song tân ngữ vị trí tương đối linh hoạt: Gián tiếp tân ngữ đã có thể đặt ở trực tiếp tân ngữ phía trước, cũng có thể đặt ở trực tiếp tân ngữ lúc sau. Vị ngữ có thể lặp lại, phân biệt thêm ở trực tiếp tân ngữ cùng gián tiếp tân ngữ phía trước. Tỷ như:
- Nhai phân cừ một kiện sam. ( ta cho hắn một kiện quần áo. )
- Nhai phân một kiện sam cừ. ( ta cho hắn một kiện quần áo. )
- Nhai đem một kiện sam phân cừ. ( ta cho hắn một kiện quần áo. )
( chú: Phân ở mặt trên ví dụ trung niệm bun1[pun44] )
Năm, tương đối câu cách thức là giáp — so — Ất — quá — hình dung từ. Tỷ như: Ngưu so heo quá lớn ( ngưu so heo đại ).
Sáu, động từ các loại thể tỏ vẻ phương pháp:
- Động từ trước thêm “Chính [tsaŋ53]”, tỏ vẻ động tác vừa mới bắt đầu, như nhai chính thực cơm ( ta mới vừa ăn cơm ).
- Động từ sau thêm “Chờ [tɛn31]”, tỏ vẻ động tác đang ở tiến hành hoặc liên tục tiến hành, như: Nhai ăn chờ cơm ( ta đang ở ăn cơm ), ngươi tay ê lấy chờ mạch cái ( ngươi trong tay cầm cái gì ).
- Động từ sau thêm “ê[ɛ]” ( rồi ) hoặc “Quá ê ( [ɛ] )”, tỏ vẻ động tác đã hoàn thành, như: Nhai thực rồi ( ta ăn qua ).
- Động từ sau thêm “Quá [tɛt1]” hoặc “Xong”, tỏ vẻ qua đi hoàn thành, như: Cừ một tháng liền thực xong 40 cân mễ ( hắn một tháng liền ăn luôn 40 cân mễ ).
- Động từ trước thêm “吂” tỏ vẻ động tác chưa bắt đầu, như: Nhai 吂 thực cơm ( ta còn không có ăn cơm ).
- Động từ sau thêm “Chuyển”, tỏ vẻ động tác hồi phục, như: Nhữ chuyển nhữ khái áo bông đi ( ngươi lại xuyên hồi ngươi áo bông ).
- Động từ sau thêm “Xem” tỏ vẻ thử một lần, như: Xem xem ( nhìn một cái ), nghe xem ( nghe một chút ).
Bảy, thông qua biến điệu tỏ vẻ gần chỉ cùng xa chỉ. Tỷ như:
- ['kɛ ɛ] ( nơi này ) [kɛ 'ɛ] ( nơi đó ) ( nơi này, ' tỏ vẻ trọng âm, như trên )
- ['kɛ] biên ( bên này ) [kɛ]' biên ( bên kia )
Tám, xử trí thức chỉ dùng giới từ “Đem” mà không cần “Đem”, tỷ như: Nhữ đem bàn dọn chuyển tới ( ngươi đem cái bàn dọn về tới ), nhai đem chén đập nát ê ( ta cầm chén đánh vỡ ).
Chín, có chút từ ở câu trung trật tự từ bất đồng, tỷ như mai huyện lời nói phạm vi phó từ “Thêm” tương đương với tiếng phổ thông “Lại”, nhưng hai người ở câu trung vị trí bất đồng, người trước đặt ở vị ngữ mặt sau hoặc câu mạt, người sau đặt ở vị ngữ phía trước. Tỷ như: Nghe ngăn âm nhạc thêm ( lại nghe một lần âm nhạc ), ảnh trương giống thêm ( lại chiếu một trương giống phiến ). Làm phó từ dùng “Nhiều” cùng “Thiếu” đặt ở động từ mặt sau, như: Lấy nhiều ném ê ( nhiều lấy một chút ), dùng thiếu ném ê ( thiếu dùng một ít ). Mai huyện lời nói “Đảo” tương đương với tiếng phổ thông “Làm được đến” “Đến”, nhưng hai người ở câu trung vị trí bất đồng, như: Học được ê nhiều tri thức đảo ( học được đến rất nhiều tri thức ). Mai huyện lời nói “Đi” cùng “Tới” đặt ở tân ngữ phía trước. Tỷ như: Nhai a mỗ đi Quế Lâm ( ta mẫu thân đến Quế Lâm đi ), a tỷ mão tới nhà xưởng ( tỷ tỷ không có đến nhà xưởng tới ). Có khi loại này câu “Đi…… Tới” muốn phối hợp sử dụng, như: Nhữ đi đâu ê tới ( ngươi đi đâu vậy )?
Mười, hình dung trình độ sâu cạn biểu đạt phương thức bất đồng. Tỷ như: Hình dung từ đơn dùng, tỏ vẻ giống nhau trình độ, hình dung từ trùng điệp, sau thêm “ê[ɛ]”, ( chịu trước một âm tiết ảnh hưởng, ê khởi cùng bộ vị âm biến ), tỏ vẻ trình độ nhược hóa. Như: Ê ẩm nê ( ê ẩm ), hình dung từ trước thêm “[kuat5]”, tỏ vẻ trình độ cường hóa, tương đương với “Thực”. Như: [kuat5] toan ( thực toan ); hình dung từ trước thêm “Ngô biết mấy”, sau thêm “ê[ɛ]”, tỏ vẻ tối cao trình độ, tương đương với “Phi thường”, như: Vô biết mấy toan nê ( phi thường toan ); hình dung từ trước thêm “Quá” tỏ vẻ trình độ quá mức, tương đương với “Quá”, như: Quá toan ( quá toan ).[38]
- Âm cổ hệ thống vấn đề
Có học giả cho rằng khách ngữ nữu vận cùng cổ đại Hán ngữ có nhất định điểm giống nhau cùng nhất định đối ứng quy luật, thí dụ như nói tiếng mẫu, khách ngữ vô toàn đục thanh mẫu [b], [d], [g], [z], [dz], chỉ có âm tắc xát [ʦ], [ʦʰ], cùng âm sát [s]; ở 36 chữ cái trung thuộc tinh, thanh, tiếng lòng mẫu, vô lưỡi thượng âm [ʈ], [ʈʰ], [ɖ], [ɳ], bởi vậy khách ngữ nói “Biết” vì “Thấp” ( IPA[ti], khách đua (di) ), nói “Biết” vì “Để đến” [ti tɛt] từ từ đều là thuộc về thượng cổ giọng nói. Đời Thanh âm học đại sưTiền bình minh《Mười giá trai dưỡng tân lục》 nhắc tới “Cổ vô đầu lưỡi lưỡi thượng chi phân” “Cầu chi âm cổ, tắc cùng đoan, thấu, định vô dị”, lời này ý tứ là nói, chờ vận 36 chữ cái lưỡi thượng âm “Biết, triệt, trừng” tại thượng cổ âm, đều là đọc “Đoan, thấu, định” tức người thời nay phát “zh”, “ch”, “sh” lưỡi sau âm thanh mẫu tự, tại thượng cổ khi có một bộ phận đọc vì đầu lưỡi mẫu “d” hoặc “t” âm, khách ngữ chính phù hợp cái này quy luật. Tiền thị lại nói “Cổ vô nhẹ âm môi”, cho rằng “Phàm nhẹ môi chi âm, cổ đọc toàn làm trọng môi” “Phàm người thời nay cái gọi là nhẹ môi giả, hán Ngụy trước kia, toàn đọc trọng môi”[41],Lời này ý tứ là nói, phàm hậu đại phát nhẹ môi [f][v] thanh mẫu tự, tại thượng cổ âm đều đọc làm trọng âm môi hoặc [p] hoặc [m], chứng chi với khách ngữ, như nói “Phi” vì “Ti”, nói “Phụ” vì “Bối”, nói “Phân” vì “Bôn”, nói “Phân” vì “Bổn”, nói “Rìu” vì “Bổ”, nói “Vô” vì “Ma” từ từ, đây là hiện đại khách ngữ còn bảo tồn xuống dưới thượng cổ giọng nói.
Chương quá viêm tiên sinh ở 《Văn hoá vốn có luận hành》 trung nói: “Âm cổ có đầu lưỡi bùn nữu, sau đó chi khác, tắc lưỡi thượng có nương nữu, nửa lưỡi nửa răng có ngày nữu, với cổ toàn bùn nữu cũng.” Lời này ý tứ là nói, người thời nay đọc “r” thanh mẫu tự, chứng chi với khách ngữ, khách nhân nói “Nhữ ( ru )” vì “Ngươi ( ngi ) IPA[ȵi]”, đọc “Nhũ ( ru )” vì “Có thể ( nên ) IPA[nɛn]”, đọc “Vò （nhược）” vì “Dịch ( no )” từ từ, này đó đều thuyết minh khách ngữ không có “Ngày nữu”, ngày nữu ở âm cổ hệ thống ứng thuộc 36 chữ cái “Bùn nữu”.
Khách ngữ vận mẫu bảo tồn một bộ phận cổ đại vận bộ, nhưLa vân《 khách phương ngôn · lời nói đầu 》 theo như lời “Nay khảo khách âm cày thanh vận anh thanh chư tự, cùng thật vận nhân tự chư tự vô lấy đừng cũng; thanh vận chi tình, trinh, thành, doanh, trình, cùng thật chi vận Tần, thật, thần, nhân, trần, vô lấy đừng cũng; thanh vận chi nhẹ, bình, bình, bình, cùng thật vận chi thân âm cùng thanh cùng; đến đến vận này đến âm cùng tinh cùng, liền như cố ( ấn: Cố viêm võ ) nói phi 300 thiên chi sửa phát âm, ức cũng Tần Hán chi âm cổ rồi.” Này đoạn nói sáng tỏ khách ngữ vận mẫu hệ thống cùng cổ vận bộ có không ít tương đồng tương thông chỗ, cái gọi là “Phi 300 thiên chi sửa phát âm, ức cũng Tần Hán chi âm cổ” là hợp sự thật. Khách ngữ vận mẫu có thanh nhập nguyên âm cuối [-p], [-t], [-k] cùng dương thanh nguyên âm cuối [-m], [-n], [-ŋ] đặc điểm, cùng 《 quảng vận 》 hệ thống tương xứng, nhưng nguyên âm cuối [-ŋ] ở [ɛ], [i] lúc sau biến thành [-n], nguyên âm cuối [-k] ở [ɛ], [i] biến thành [-t], “Ngân” ( IPA[hɛn] ) cùng “Thật” ( IPA[ʦən] ) đều khác biệt.[102]
- Cổ ngữ từ giữ lại
Khách ngữ bảo lưu lại đại lượng cổ Hán ngữ từ. Trứ danh âm học đại sư chương quá viêm tiên sinh đối người Hẹ ngôn ngữ hệ thống làm một quá phiên nghiên cứu công tác, viết văn 《 lĩnh ngoại tam châu ngữ 》 bám vào 《 tân phương ngôn 》 sau, lựa chọn sử dụng 63 điều khách từ ngữ ngữ, dùng 《 văn 》, 《 nhĩ nhã 》, 《 phương ngôn 》, 《Lễ Ký》, 《 mao thơ 》, 《Chiến quốc sách》, 《Lão tử》 chờ cổ đại điển tịch tăng thêm xác minh, thuyết minh khách từ ngữ nguyên cùng khách ngữ sở bổn, tự chí người Hán tộc nhất phái ngôn ngữ, sớm đã như thế. Hiện cử mấy cái 《 lĩnh ngoại tam châu ngữ 》 lệ tự thuật như sau:
( 1 ) 《 phương ngôn 》 nói: “Hồn, phì” toàn huấn thịnh, quách rằng: “Nhóm, hồn, phì, mãn cũng”, 《 Trâu dương truyện 》 ngôn “Nhưỡng” tử, nhưỡng tức mãn cũng, cố nay tam châu gọi tiểu tử rằng mãn tử. Ấn: Nay khách ngữ đối nhỏ nhất chi tử ( con cái trung nhất ấu giả ) tức hô “Mãn tử”, nhỏ nhất chi nữ vì “Mãn nữ”.
( 2 ) 《 hạ cung 》 “Thiện người” chú: “Thiện chi ngôn kính cũng, thiện cũng”. Thiện, mỹ đồng ý. Tam châu gọi mỹ rằng kính, cũng gọi chi sản. 《 quảng nhã 》: “Tịnh, thiện cũng.” Cũng gọi chi sản, Trịnh Công Tôn kiều tự tử mỹ, cũng vì sản, minh mỹ, sản cùng huấn rồi. Ấn: “Kính” tự khách ngữ đọc [kin] có mỹ lệ, xinh đẹp chi ý; “Tịnh”, khách ngữ đọc [ʦiaŋ], giống nhau viết làm “Tinh”, xưng mỹ mà trắng nõn chi ý, dùng cho chỉ vật, như nói “Thịt nạc” vì “Tịnh thịt” ( tinh thịt ) ( chú: Giống nhau ý nghĩa hạ, tịnh tự đọc [ʦʰiaŋ] ); sản, khách ngữ đọc [ʦan], nhiều chỉ người ( hài tử ) lớn lên xinh đẹp, cũng có thể chỉ vật ( chú: Giống nhau ý nghĩa hạ, sản tự đọc [ʦʰan] hoặc [san] ).
( 3 ) 《 nói văn 》: “Tán, bạch hảo cũng.” Tắc cán thiết. Tam châu gọi người bạch hảo rằng tán. Ấn: Tán, khách ngữ đọc [ʦan], thực tốt ý tứ, đối sự vật tỏ vẻ khen ngợi, thường nói “Dị nữ tán”, “Kỳ nữ tán” ( tiêu lĩnh ).
( 4 ) 《 nói văn 》: “Quáng, sung cũng” cổ khoáng thiết. 《 nhạc ký 》 “Hào lấy lập hoành, hoành lấy lập võ” 《 chú 》: “Hoành, sung cũng. Gọi khí làm tràn ngập cũng.” 《 khảo thích 》: “Hoành, cổ khoáng thiết.” Quáng, hoành cùng tự. Tam châu gọi khuếch đại tràn ngập vì quáng, chuyển nhập canh bộ. Ấn “Quáng, hoành cùng tự”, nhưng nay khách giọng nói đọc bất đồng; từ phiên thiết tới xem, âm cổ là ứng đọc “Quáng” vì [kuaŋ], nhưng nay khách ngữ trung đọc “Hoành” vì [vaŋ], mất đi trung cổ nha âm ( âm cuống lưỡi ). Nay khách ngữ nói trong túi trang đồ vật trang đến tràn đầy vì “Quáng quáng phình phình” [kuaŋ kuaŋ ku ku]. Chương thị 《 lĩnh ngoại tam châu ngữ 》, có thể chứng minh khách ngữ hình thành lịch sử đã lâu tính, tự thi thư thủy, đã cụ trước dân ngôn ngữ, nhiên kinh thời đại phát triển cùng tổ tiên cư mà biến thiên, cùng đương kim khách ngữ không hoàn toàn ăn khớp, này thực phù hợp ngôn ngữ phát triển diễn biến quy luật, cho nên khách ngữ hình thành hẳn là cùng Trung Hoa người Hán tiếng nói chung song hành mà thuận.
( 5 ) khách ngữ trung còn đại lượng bảo lưu lại “Cũng” hậu tố thói quen, tỷ như:
1, nhữ ở đâu cũng? -- khách đua: ngi2coi1nai4ya1?
2, nhữ lại ở 嗰 làm vật khái cũng? -- giải thích: Ngươi lại đang làm gì a ( mang điểm không kiên nhẫn )?
3, mạc ( vô hảo ) nhẫm cũng, hảo vô? -- giải thích: Đừng như vậy, hảo không?
4, mau tích cũng, không ngày nào đêm nhẫm dây dưa dây cà. -- giải thích: Nhanh lên a, đừng luôn là như vậy dây dưa dây cà.
5, nhân nhai ngưỡng ( loại nào ) biết cũng? -- giải thích: Ta như thế nào biết đâu?
Này điểm càng hoàn hảo thể hiện khách ngữ đối cổ Hán ngữ giữ lại.[102]
- Âm cổ kế thừa cùng âm biến
Khách ngữ vì ngôn ngữ chính tông chi, cố khách ngữ vẫn bảo tồn đại lượng cổ đại Hán ngữ đặc thù, hoặc có điều diễn biến.
Như 《 Kinh Thi 》 ngôi thứ nhất “Ngang”Tự, cùng khách ngữ ngôi thứ nhất khẩu ngữ “Nhân nhai” căn nguyên văn viết “Ta ( ngô )” là cùng nguyên tự. Bởi vì khách ngữ “Nhân nhai” âm đọc nữu vận phân loại thuộc ngoan mẫu [ŋ], bái vận [ai], vừa lúc cùng 《 Trung Nguyên âm vận 》 dương bình thanh nghi mẫu [ŋ], tới vận [ai] tương ăn khớp. Nhưng “Nhân nhai” khẩu ngữ vì [ŋa], mở miệng hô, dương bình thanh. “Ta” khách ngữ âm đọc thuộc ngoan mẫu [ŋ], ở 《 quảng vận 》 hệ thống thuộc nha âm nghi mẫu [ŋ], vận bộ vì thượng thanh thứ mười hai ca [ɔ], thượng cổ âm thuộc hầu bộ [ɔ], bởi vậy, “Ta” âm đọc vì [ŋɔ], chính hợp hiện đại khách ngữ âm đọc. Nhưng hằng ngày khẩu ngữ không nói [ŋɔ], mà là nói [ŋa], thu hoạch chủ đại từ dùng, như nói “Ta thư” [ŋa kɛ su] nơi này, thượng cổ âm thuộc cá bộ, 《 quảng vận 》 thuộc ma vận 《 Trung Nguyên âm vận 》 “Gia, ma” hợp vận, uông vinh bảo 《 luận ca qua ngu mô cổ đọc 》 nói: “Đường Tống trở lên, phàm ca qua vận chi tự, toàn đọc [a] âm, không đọc [ɔ] âm; Ngụy Tấn trở lên, phàm cá ngu mô chi tự cũng toàn đọc [a] âm, không đọc [u] âm hoặc [y] âm cũng” “Ngô” tự tuy rằng ở hiện đại khách ngữ trung không thể về vận, nhưng trên thực tế là “Ta” tự khẩu ngữ một loại khác viết hình thức, như trên thuật “Ngô” thượng cổ vì cá bộ, thực tế âm đọc vì [ŋ], “Ta” ở Đoạn thị âm cổ mười bảy bộ, “Ngô” ở mười sáu bộ, hợp âm nhất tiếp cận.
Có thể thấy được, hiện nay khách ngữ văn viết trung “Ta” cùng “Ngô” tại thượng cổ âm đều ứng vì [ŋa]. Cho nên khách ngữ “Nhân nhai”, “Ta”, “Ngô” ba chữ là cùng ý nghĩa và âm đọc của chữ, phân biệt vì khẩu ngữ, văn viết cùng vật chủ nghĩa đại từ ba loại bất đồng viết hình thức cùng âm đọc. Mà khách ngữ “Ta ( ngô )” ( [ŋa] ) là 《 thơ · bội phong 》 “Người qua sông, ta thì không” phát sinh nguyên âm cuối biến hóa kết quả, tức “Ta ( ngô )” ( [ŋa] ) ( âm thanh ) mang lên giọng mũi nguyên âm cuối tắc vì “Ngang” ( [ŋaŋ] ) ( dương thanh ), mất đi giọng mũi nguyên âm cuối tắc vì “Ta ( ngô )” ( [ŋa] ), đây là khách ngữ bảo tồn xuống dưới âm cổ.
Lại như “Đoan” tự, ở âm cổ hệ thống thuộc đoan mẫu [t], thượng cổ thuộc nguyên bộ [an]. Khách ngữ “Đoan” thuộc điên mẫu [t] ( không bật hơi ), vận bộ vì còn vận [an], tứ hô [-u-]. Có thể thấy được “Đoan” khách âm cùng âm tương nhất trí. “Đoan” tức 《 Kinh Thi 》 trung “Xuyết” tự. 《 thơ · chu Nam · phiết cử 》: “Mỏng ngôn xuyết chi”; xuyết “Âm [tuan], 《 quảng nhã 》: “Xuyết, lấy cũng.”, “Lấy” thống ngôn chi vì “Lấy”, “Xuyết” [tuat], “Đoan” [tuan] vì “Âm dương đối chuyển”, “Xuyết” tức “Đoan”. Hiện nay Mai Châu khu vực khách ngữ phàm “Lấy” chỉ dùng “Hai tay phủng” nghĩa thường nói “Đoan”, như “Bưng thức ăn”, “Đoan cơm”, “Đoan tiến đến” từ từ, này lại chứng minh rồi hiện đại khách ngữ trung bảo tồn thượng cổ giọng nói ngữ nghĩa.
- Ngữ pháp thượng kế thừa cùng phát triển
Khách ngữ cấu tạo từ đặc điểm cùng cổ Hán ngữ có tương thông chỗ, kế thừa cùng phát triển cổ đại Hán ngữ.
( 1 ) cùng nghĩa phục từ ở cổ đại Hán ngữ sớm đã xuất hiện, cũng không thiếu này lệ, theo vương niệm tôn 《 đọc sách tạp chí · sử kỷ đệ tứ 》 “Số làm” điều tái: “《 quảng vận 》 rằng: ` số, làm, trách cũng, số làm biên văn, hãy còn tru làm liền văn, cổ nhân đều có phục ngữ nhĩ.” Theo như lời “Liền văn” “Phục ngữ” là từ đồng nghĩa dùng liền nhau, tức là cùng nghĩa phục từ, cổ đã có chi. Khách ngữ trung, cùng nghĩa phục từ kế thừa ứng dụng, cũng là chỗ nào cũng có, như nói “Vũ đốc ướt” ( tức “Vũ y phục ẩm ướt” ), kỳ thật “Đốc” chính là “Ướt”, “Ướt” cũng là “Đốc”, đây là khách ngữ trung bảo tồn hạ vì thượng cổ giọng nói cùng cấu tạo từ đặc điểm, nhân “Ướt” là nhẹ môi, “Đốc” là trọng môi[41],Khách ngữ đọc “Ướt” ở âm cổ hệ thống tắc vì “Đốc”, bởi vậy biến có thể thấy được cổ kim khách ngữ diễn biến chi nhất đốm. Hiện đại khách ngữ kế thừa cổ Hán ngữ từ đồng nghĩa phục toàn sử dụng quy luật, cũng bảo tồn ở khẩu ngữ; lại như khách ngữ có “Hành gả” một từ, trên thực tế “Hành” chính là “Gả”, “Gả” cũng là “Hành”, là cùng nghĩa phục từ, này ở cổ Hán ngữ trung cũng có thể được đến chứng minh. 《 nghi lễ · tang phục 》 Trịnh huyền chú: “Phàm nữ hành với đại phu trở lên rằng gả, hành với kẻ sĩ rằng thích người,” 《 cao đường phú 》: “Xích Đế nữ Dao Cơ, chưa hành mà chết.” Này đó câu trung “Hành” tự đều là “Gả”. Hiện đại khách ngữ trung, nói gả ra người đến nhà trai nói thành là “Hành gả”, đúng là kế thừa cổ đại Hán ngữ loại này cách nói đặc điểm cùng nghĩa hợp lại cấu tạo từ phương thức.
( 2 ) động từ trùng điệp cấu tạo từ phương thức, cổ Hán ngữ cùng khách ngữ vô dị trung 《 thơ cổ mười chín đầu 》 “Hành hành trọng hành hành, cùng quân sinh biệt ly” câu trung “Hành hành” là động từ trùng điệp. Tỏ vẻ sự vật trạng thái. Khách ngữ trung như nói “Mục lỗ mãng ( khách âm [mau] )”, “Mắt trừng trừng ( khách âm [taŋ] )”, “Mắt kim kim ( khách âm [kim] )”, “Đầu nhìn chăm chú ( khách âm [tam] )” từ từ cấu phương từ thức, phi thường phong phú.
Có tư liệu biểu hiện, khách ngữ bị cho rằng là trên địa cầu suy sụp khá nhanh ngôn ngữ chi nhất[42].
Trung Quốc đại lục khách ngữ hiện thời tình huống không lạc quan, bởi vì các nơi khu văn hóa kinh tế giao lưu gia tăng, mọi người rộng khắp sử dụngTiếng phổ thông,Truyền thống người Hẹ khu vực giống nhau cũng không sử dụng khách ngữ giảng bài, tuổi trẻ một thế hệ từ nhỏ tiếp thu tiếng phổ thông giáo dục. Đồng thời, bởi vì TV truyền thông phổ cập, khách ngữ lại cực nhỏ dùng cho tin tức truyền thông cùng đại chúng giải trí. Đến 21 thế kỷ sơ, tuổi trẻ một thế hệ người Hẹ người đã rất ít sử dụng khách ngữ. Lấy miệng phương thức truyền lưu truyền thống người Hẹ đồng dao hiện thời đã cực nhỏ người có thể hoàn chỉnh tụng xướng. Theo kinh tế toàn cầu hóa, người Hẹ người cùng mặt khác tộc đàn giao lưu càng ngày càng chặt chẽ, khách ngữ ở hải ngoại người Hẹ xã khu truyền bá cùng truyền thừa cũng xuất hiện nguy cơ[43].
- Đài Loan
20 thế kỷ thời kì cuối, Đài Loan cư dân dần dần ý thức được bảo hộ tiếng mẹ đẻ tầm quan trọng, người Hẹ người cũng không ngoại lệ. “Chính phủ” ( Đài Loan đương cục ) thành lập chuyên môn cơ cấu hành chính viện người Hẹ ủy ban, ở trường học thi hành Đài Loan khách ngữ dạy học, đồng thời thiết lậpNgười Hẹ đài truyền hình( với 2003 năm thiết lập ) cập người Hẹ đài phát thanh, tổ chứcKhách ngữ năng lực chứng thực,Cùng tồn tại pháp quy định xe lửa, tiệp vận chờ đại chúng phương tiện chuyên chở cần cung cấp người Hẹ ngữ phát thanh phục vụ[44].
2010 năm, đài “Lập pháp viện” thông qua 《Người Hẹ cơ bản pháp》, bổn pháp đệ thập nhất nội quy định: “Chính phủ ứng thúc đẩy công sự ngôn ngữ chế độ, chứng thực khách ngữ vô chướng ngại hoàn cảnh[44].”Từ đây khách ngữ từ trên pháp luật chính thức thu hoạch Đài Loan khu vực phía chính phủ ngôn ngữ địa vị[15].
- Đại lục
Đại lục tắc tương đối so vãn. 21 thế kỷ sơ bắt đầu, đại lục người Hẹ dân chúng đối tự thân sở giảng nói có nhất định tiếng mẹ đẻ ý thức, bảo hộ tiếng mẹ đẻ ý thức bắt đầu thức tỉnh. Người Hẹ dân chúng bắt đầu tranh thủ công cộng tài nguyên khách ngữ sinh tồn không gian.
Đại lục khách thuộc địa khu đài truyền hình khách ngữ tiết mục từ không đến có, dần dần tăng nhiều, nhưMai Châu đài truyền hình người Hẹ công cộng kênh,Huệ Châu đài truyền hình《 người Hẹ 》 tiết mục[45],Hạ Châu đài truyền hình《 người Hẹ 》 tiết mục,Long nham đài truyền hình《 người Hẹ phong 》 tiết mục[46],Đầu nguồn đài truyền hình《 dân sinh một đường 》 chờ. Nhưng 1997 năm 9 nguyệt 1 ngày khởi thực thi Trung Quốc 《Quảng bá TV quản lý điều lệ》 minh xác quy định: Đài phát thanh, đài truyền hình hẳn là mở rộng cả nước thông dụng tiếng phổ thông[47].Điều lệ dù chưa cấm phương ngôn tiết mục, nhưng là đài phát thanh cùng đài truyền hình phương ngôn tiết mục lại đại chịu ước thúc. Quảng Điện tổng cục nhiều lần hạ đạt văn kiện yêu cầu hạn chế phương ngôn tiết mục ( tiếng Quảng Đông chờ chút ít phương ngôn ngoại trừ )[48-51].Tại đây loại bối cảnh dưới, đại lục đài phát thanh, đài truyền hình khách ngữ tiết mục cũng không thể đạt được rộng khắp sinh tồn không gian. 2013 năm 9 nguyệt tả hữu, ở Weibo,Baidu TiebaChờ nơi, bao gồm anh đức người địa phương ở bên trong người Hẹ người yêu cầu anh đức đài truyền hình, radio mở khách ngữ tiết mục, khiến cho nhiệt nghị[52-56].
Mà ở người Hẹ người nơi tụ cư khu, phương tiện giao thông báo trạm ngôn ngữ cũng cực nhỏ sử dụng khách ngữ ( trừ bỏ Cống Châu chờ số ít khu vực giao thông công cộng bộ phận lộ tuyến ), quảng đại bá tánh tắc có khai thông người Hẹ ngữ báo trạm phục vụ yêu cầu[57-58].Thâm Quyến tàu điện ngầm tuyển dụng tiếng phổ thông, tiếng Quảng Đông cùng tiếng Anh báo trạm, mà không có lựa chọn khách ngữ,Vây đầu lời nóiChờLão Thâm Quyến lời nói,Nên cách làm khiến cho rất lớn tranh luận[59];
● quốc tế tổ chức
1978 năm 9 nguyệt 29 ngày đến 10 nguyệt 2 ngày, lần thứ tưThế giới khách thuộc khẩn thân đại hộiQuyết định: “Vì bảo trì khách thuộc đoàn thể truyền thống cố hữu ngôn ngữ khẩu âm, sau này phàm thuộc khách thuộc nhân sĩ tập hội, đều chọn dùng khách ngữ lên tiếng.”[60]
Lấy người Hẹ ngữ vì vật dẫn lưu hành âm nhạc, phim mini theo người Hẹ người bảo hộ tiếng mẹ đẻ ý thức đề cao, đã có điều phát triển. Bởi vì Đài Loan khu vực ở bảo hộ khách ngữ phương diện nhất dụng tâm, lấyKhách ngữ lưu hành âm nhạcVì đại biểu khách ngữ lưu hành văn hóa, cũng lấy Đài Loan nhất lộ rõ.
Đài Loan kim khúc thưởng thiết có nhằm vào khách ngữ lưu hành âm nhạc giải thưởng, cổ vũ cùng khẳng định khách ngữ lưu hành văn hóa. 2014 năm, khách ngữ lưu hành âm nhạc tiến vào tiếng Hoa kim khúc bảng, đối khách giọng nói nhạc phát triển khởi tới rồi thúc đẩy tác dụng.
Trần thiện bảoLão sư tận sức với người Hẹ thiếu nhi nhân tài bồi dưỡng, sáng tác đại lượng tân người Hẹ đồng dao 《Xếp hàng ngồi xướng sơn ca》《Ánh trăng quang tú tài lang》《Tân niên vui sướng》《 ánh trăng chiếu liên đường 》《 hảo mụ mụ 》 chờ, cũng ở các đại khách thuộc địa khu quảng vì truyền xướng, vì truyền thừa người Hẹ văn hóa, tiểu bằng hữu học tập người Hẹ lời nói khởi tới rồi phi thường tốt hiệu quả, năm gần đây bị Thâm Quyến đại học phụ thuộc giáo dục tập đoàn thực nghiệm tiểu học, Giang Môn thị đài sơn xích khê trung tâm trường học chờ sính vìNgười Hẹ đồng dao,Sơn ca chỉ đạo chuyên gia, vì thúc đẩy người Hẹ đồng dao, người Hẹ sơn ca tiến vườn trường phát triển được đến tốt đẹp đẩy mạnh[98];
Khách ngữ kế thừa so nhiềuCổ Hán ngữĐặc tính, như hoàn chỉnh thanh nhập nguyên âm cuối [-p], [-t], [-k]. Giống nhau cho rằng, khách ngữ cùng hậu kỳTrung cổ Hán ngữ( Đường Tống thời kỳ ) chi gian kế tục quan hệ tương đối rõ ràng. Dùng khách ngữ đọc diễn cảm trung cổ Hán ngữ tác phẩm, như đường thơ, Tống từ, vận luật phương diện so tiếng phổ thông, tiếng phổ thông muốn ăn khớp đến nhiều.
Tiếng Quảng Đông cũng giữ lại có trung cổ Hán ngữ thanh nhập IPA[-p], [-t], [-k]. Tương đối lên, còn lại là khách ngữ so tiếng Quảng Đông càng xu cổ xưa, càng tiếp cận trung cổ Hán ngữ. Thí lấy thanh mẫu vì lệ, nghi mẫu vì IPA[ŋ-] tức (ng-) tự ở tiếng phổ thông hoàn toàn biến mất, khách ngữ bảo lưu lại nghi mẫu tự, nhất rõ ràng ví dụ là “Cá”, vô luận tiếng phổ thông hoặc tiếng Quảng Đông đều mất đi nghi mẫu [ŋ-] mà đọc (yu)(IPA[jy]), nhưng là khách ngữ vẫn cứ đọc [ŋi] ( hoặc đánh dấu vì [ȵi] ). Ở tiếng Quảng Đông tắc bởi vì chẳng phân biệt nghi mẫu cùng dụ mẫu, khó có thể phán đoán hay không âm cổ. Lại như phi mẫu [f-] ở đường mạt phía trước vẫn chưa xuất hiện, tức cái gọi là “Cổ vôNhẹ âm môi”,Khách ngữ đại bộ phận có [f-] âm, số lượng thật nhiều. Cá biệt ngoại lệ như “Cơm”, vô luận tiếng Quảng Đông hoặc tiếng phổ thông cùng đọc [fan], nhưng khách ngữ tắc đọc [pʰan], có thể thấy được khách ngữ vẫn cứ bảo lưu lại chút ít “Cổ vô nhẹ âm môi” trạng thái, phương mẫu [pʰ-] vẫn cực nhỏ phân hoá ra phi mẫu [f-].
Tiến thêm một bước tương đối ——
“Phệ” tự: Khách ngữ [pʰui], [pʰou], Nhật BảnNgô âm[bai], Nhật BảnHán âm[hai], Mân Nam ngữTriều Châu lời nói[pui],Mân Đông ngữPhúc Châu lời nói[pui], [hie],Ngô ngữÔn Châu lời nói cậpThượng Hải lời nóiVì [vi], tiếng Quảng ĐôngQuảng Châu lời nói[fai], phương ngôn Bắc Kinh, Nam Kinh lời nói cập Lan Châu lời nói [fei].
“Phì” tự: Khách ngữ [pʰui], [pʰi], Nhật Bản Ngô âm [bi], Nhật Bản hán âm [hi], Triều Châu lời nói cập Phúc Châu lời nói [pui], Thượng Hải lời nói văn đọc [vi], bạch đọc [bi], Quảng Châu lời nói [fei], phương ngôn Bắc Kinh, Nam Kinh lời nói cập Lan Châu lời nói [fei].[61]
Bởi vì khách ngữ chủ yếu phân bố ở Trung Quốc phương nam khu vực, bởi vậy cùng huynh đệ ngôn ngữ chi gian có so nhiều lẫn nhau ảnh hưởng.
Ở âm vận phương diện, cống ngữ cùng khách ngữ là nhất tiếp cận. Giống nhau cho rằng, ở ( cổ đại ) khách ngữ hình thành cùng phát triển trung, khách, cống hai người cóPhát sinh họcQuan hệ. Này liền dẫn tới hiện đại khách ngữ cùng hiện đại cống ngữ ở phát âm đặc điểm thượng có trọng đại tiếp cận.
Ở từ ngữ phương diện, mân ngữ ở tầng dưới chót từ ngữ thượng cùng khách ngữ tiếp cận ( huyết thống quan hệ ), như: Thuyên, chất âm hộ, nhữ, vô chờ. Tiếng Quảng Đông, cống ngữ cũng cùng khách ngữ có đại lượng cùng nguyên từ. Ngoài ra, bởi vì người Hẹ khu vực cùng tiếng Quảng Đông khu,Tiếng phổ thôngKhu chờ giáp giới, khách ngữ cùng này đó phương ngôn ở từ ngữ thượng có không ít chung chỗ.
Dưới các nơi khu phương ngôn tương tự độ biểu:[62]
Bắc Kinh (%) | Tế Nam (%) | Tây An (%) | Hán Khẩu (%) | Thành đô (%) | Dương Châu (%) | |
Thái Nguyên | 60.8 | 60.7 | 61.4 | 58.2 | 61.6 | 63.1 |
Tô Châu | 49.9 | 51.1 | 54.8 | 54.9 | 54.5 | 60.8 |
Ôn Châu | 39.4 | 42.8 | 44.1 | 42.2 | 44.1 | 40.7 |
Trường Sa | 60.9 | 55.6 | 59.3 | 67.6 | 66 | 52.9 |
Song phong | 49 | 48.1 | 48.8 | 53 | 50.6 | 45.9 |
Nam Xương | 58.2 | 49.8 | 53.3 | 60.2 | 61.8 | 54.3 |
Hạ Môn | 48 | 43.9 | 47.1 | 50.7 | 47.7 | 45.9 |
Triều Châu | 44.3 | 41.5 | 46.5 | 46.8 | 49.9 | 47.5 |
Mai huyện | 52.8 | 46.5 | 47 | 56.2 | 57.2 | 50.2 |
Quảng Châu | 47.5 | 45.4 | 45.5 | 47 | 45.4 | 46.7 |
Ngôn ngữ học gia giống nhau đemMai huyện lời nóiLàm khách ngữ điển hình đại biểu[7],Mai Châu đài truyền hình[63],Mai huyện quảng bá đài truyền hình[64-65],Mai Châu radio[66],Trung Quốc quốc tế đài phát thanh(Người Hẹ tiếng động)[67],Trung ương nhân dân đài phát thanh(Thần Châu tiếng động,Trung Hoa tiếng động,Hong Kong tiếng động)[68-70],Trung ương quảng bá TV tổng đài Việt Hong Kong đại loan khu tiếng động[71-72],Eo biển tiếng động[73-74]Cùng với3CW Australia tiếng Trung đài phát thanh[75]Khách ngữ tiết mục, thông thường chọn dùng nó phát thanh, cũng thiết cóTrung Quốc quốc tế đài phát thanh Mai Châu tiết mục chế tác thấtCùngTrung ương nhân dân đài phát thanh Mai Châu ban biên tậpChờ tiết mục chế tác cơ cấu[76-77].Ở Đài Loan tắc lấy bốn huyện lời nói ( tứcBốn huyện khang) vì điển hình đại biểu.
Nếu lấyMai huyệnLời nói vì tham khảo đối tượng, khách ngữ bên trong tồn tại cùng chi so tương tự khẩu âm, cũng tồn tại cùng chi sai biệt trọng đại khẩu âm. Thô sơ giản lược tới tính, bao gồm mai huyện lời nói,Huệ dương lời nói,Bốn huyện lời nói chờ ở nội 75% khách ngữ có thể chung ( tức tương tự độ trọng đại ). Này 75% khách ngữ cũng xưng làChủ lưu khách ngữ.Chủ lưu khách ngữ là chỉ Việt đài phiến khẩu âm cập từ Việt đài phiến phát triển mà đến mặt khác khách ngữ chi nhánh ( như trống đồng phiến khách ngữ, ninh long phiến nam phiến, nguyên đinh châu phiến nam phiến, Tứ Xuyên thổ Quảng Đông lời nói, khu tây Lưỡng Quảng - quế nam nhai lời nói chờ ); mà cổ đinh châu bắc bộ khẩu âm ( nguyên đinh châu phiến bắc phiến ), cống nam lão khách lời nói ( với quế phiến ), nguồn nước âm chờ tắc nhân cùng Việt đài phiến có trọng đại sai biệt, không ở “Chủ lưu khách ngữ” bên trong ( nhưng chủ lưu khách ngữ sở có được ngôn ngữ học quy luật, này đó khách ngữ thông thường cũng có được ).
Có chút địa phương khách ngữ trước kia cũng không bị tự xưng hoặc hắn xưng “Người Hẹ lời nói”. Nêu ví dụ: Khu tây Lưỡng Quảng － quế nam vùng khách ngữ giống nhau xưng làNhai lời nói[78-80],Tân dân lời nói[81],Ở Quảng Tây có chút địa phương còn xưng là “Sao cái lời nói”[82];Đông Giang khu vựcNguồn nước âm,Tuy quan lấy “Bản địa lời nói” xưng hô ( ở Mai Châu, đầu nguồn, Huệ Châu, Thâm Quyến, thiều quan các nơi, khách ngữ cũng là địa phương bản địa lời nói ), nhưng là từ giới giáo dục chủ lưu quan điểm tới xem cũng thuộc về khách ngữ[83-87];Xuyên du vùng, có xưng “Thổ Quảng Đông lời nói”,Ngoài ra ở Tương, vân, quý, thiểm, chiết chờ mà khách ngữ cũng thế, này đó khách ngữ phương ngôn có chút bởi vì bị mặt khác ngôn ngữ vây quanh, từng một lần bị học giả bỏ qua, qua đi tương quan điều tra ít[19][88].
Khách ngữ thông dụng từ điển bìa mặt[40]Trừ bỏ trở lên giảng thuật chữ Hán,Giáo hội La Mã tựCập thông dụng ghép vần phương án bên ngoài, mặt khác cơ cấu cũng có chính mình khách ngữ ghép vần phương án, như Đài Loan ngữ văn học được liền có Đài Loan ngôn ngữ ký âm phương án: Khách ký âm phương án, Đài Loan khách ngữ tiếng mẹ đẻ dạy học sử dụng đến Đài Loan khách ngữ ghép vần phương án, đại lục khu vực có Quảng Đông tỉnh giáo dục bộ môn đẩy ra khách ngữ ghép vần phương án.[96]
Khách ngữ ghép vần phương án( tên gọi tắtKhách đua):Khách ngữ ghép vầnLà Quảng Đông tỉnh giáo dục bộ môn với 1960 năm 9 nguyệt công bố Quảng Đông ghép vần phương án chi nhất[96],Lấy Quảng Đông tỉnh Mai ChâuMai thànhKhẩu âm vì tiêu chuẩn, lấyChữ cái La TinhViết giọng nói, lấy phía trên bên phải tiêu con số tỏ vẻÂm điệu.Đài Loan khách ngữ ghép vần phương án cùng này tương đối tiếp cận, chỉ đối với âm điệu đánh dấu pháp cập bộ phận tự phù không giống nhau.
- Chữ cái
Ghép vần chọn dùng chữ cái La Tinh, trong đó r, w không cần tới viếtMai huyện lời nói.ê là chữ cái e biến thể, dùng để đại biểu [ɛ].
- Thanh mẫu
Thanh mẫu tổng số vì 19 cái. Không lấy phụ âm cầm đầu âm tiết, xưng là không thanh mẫu. Danh sách như sau:
b [p] sóng | p [pʰ] bà | m [m] sờ | f [f] hỏa | v [v] oa |
d [t] nhiều | t [tʰ] kéo | n [n] dịch | l [l] la | |
g [k] ca | k [kʰ] khoa | ng [ŋ] ta | h [h] hà | |
j [ʦi-] tễ | q [ʦʰi-] thê | x [si-] tây | ||
z [ʦ] tư | c [ʦʰ] thư | s [s] tư |
Chú: Tư zi1,Thư ci1,Tư si1Chờ tự vận mẫu [ɿ] dùng i tỏ vẻ; [ʦi-], [ʦʰi-], [si-] không phải đơn độc viết thành j, q, x, mà là viết thành ji-, qi-, xi-, tức cùng tiếng phổ thông cùng loại, j, q, x ba cái thanh mẫu cùng i tương liên mới tồn tại; [ȵ] cùng [ŋ] âm vị không sai biệt nhiều, thống nhất tiêu vì ng.
- Vận mẫu
i [ɪ] tư | i [i] y | u [u] cô |
a [a] a | ia [ia] cũng | ua [ua] quải |
o [ɔ] nga | io [iɔ] nha | uo [uɔ] quá |
ê [ɛ] này | iê [iɛ] ( rải ) | uê [uɛ] uế |
ai [ai] ai | iai [iai] dừa | uai [uai] quái |
oi [ɔi] ai | ||
au [au] lõm * | iau [iau] eo | |
êu [ɛu] Âu | ||
iu [iu] có | ||
iui [iui] duệ | ui [ui] quý | |
am [am] am | iam [iam] yêm | |
êm [ɛm] châm | ||
em [əm] châm | im [im] âm | |
an [an] ban | ian [ian] yên | uan [uan] quan |
on [ɔn] an | ion [iɔn] Nguyễn | uon [uɔn] quản |
ên [ɛn] ân | iên [iɛn] biên | uên [uɛn] cảnh |
en [ən] thật | in [in] nhân | |
iun [iun] duẫn | un [un] đôn | |
ang [aŋ] lãnh | iang [iaŋ] ảnh | uang [uaŋ] quặng |
ong [ɔŋ] giang | iong [iɔŋ] ương | uong [uɔŋ] quang |
iung [iuŋ] ung | ung [uŋ] công | |
ab [ap] vịt | iab [iap] diệp | |
êb [ɛp] viên | ||
eb [əp] nước | ib [ip] ấp | |
ad [at] tám | iad [iat] Ất | uad [uat] quát |
od [ɔt] át | ||
êd [ɛt] bắc | iêd [iɛt] ba ba | uêd [uɛt] quốc |
ed [ət] chất | id [it] một | |
iud [iut] úc | ud [ut] cốt | |
ag [ak] bóp | iag [iak] tích | uag [uak]□ |
og [ɔk] ác | iog [iɔk] ước | uog [uɔk] quách |
iug [iuk] dục | ug [uk] đốc | |
m [m] ngô | n [n] năm |
Chú: i hành vận mẫu, phía trước không có thanh mẫu thời điểm, viết thành yi, ya, yo, yê, yai, yau, yu, yui, yam, yim, yan, yin, yun, yang, yong, yung, yab, yib, yad, yid, yud, yag, yog, yug; vì phương tiện đối chiếu, thanh nhập tự tiêu âm nguyên âm cuối bộ nhưng giữ lại IPA[-p][-t][-k] đuôi bộ hình thức, tương ứng mà viết vì -p -t -k hình thức, mà không viết thành -b -d -g hình thức.
* lõm phát âm hẳn là vì ngiab5[ȵap1], nơi này tựa hồ mượn tiếng phổ thông phát âm.
- Âm điệu
Thanh âm | Âm bình | Dương bình | Thượng thanh | Đi thanh | Âm nhập | Dương nhập |
Thanh | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
Giọng | 44 | 11 | 31 | 52 | 2 | 5 |
Ghép vần | fu1 | fu2* | fu3 | fu4 | fug5 | fug6 |
Lệ tự | Phu | Đỡ | Phủ | Phú | Phúc | Phục |
* đỡ phát âm còn có pu2[pʰu44].
- Cải tiến ý kiến
Bởi vì kể trên khách ngữ ghép vần phương án chỉ muốn mai huyện lời nói làm cơ sở chuẩn, ở thanh mẫu thượng không bao gồm có cuốn lưỡi khách ngữ phương ngôn ( như zh, ch, sh, r, cùng loại tiếng phổ thông ) cập khu tây Lưỡng Quảng - quế nam khách ngữ ( nhai lời nói ) thường thấy biên âm sát [ɬ][79]( nhưng dùng sl tỏ vẻ ), ở vận mẫu phương diện không suy xét bộ phận khách ngữ âm chu miệng [y] ( nhưng dùng tiếng phổ thông ü tỏ vẻ ), ở âm điệu thượng không có chiếu cố năm điều, bảy điều chờ phi sáu điều khách ngữ, cố nên phương án còn không thể hoàn toàn ở khách ngữ bên trong hoàn toàn thông dụng.
Một cái được không biện pháp là căn cứ hiện hành phương án, dựa theo tương đồng quy tắc, thích hợp gia tăng âm tố, như ( zh, ch, sh, r, sl, ü chờ ), âm điệu giọng các nơi không hoàn toàn nhất trí, cho nên vô pháp thống nhất, nhưng là có thể ấn dưới kiến nghị thống nhất thanh:
Thanh âm | Âm bình | Dương bình | Âm thượng | Dương thượng | Âm đi | Dương đi | Âm nhập | Dương nhập |
Thanh | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
Thuyết minh: Đối với chủ lưu khách ngữ ( sáu điều ) tới nói, thượng thanh đi thanh chẳng phân biệt âm dương, thượng thanh dùng 3 tỏ vẻ, đi thanh dùng 5 tỏ vẻ, 4 cùng 6 không ra; đối với nguồn nước âm, hải lục khang chờ khách ngữ ( bảy điều ) tới nói, chỉ có thượng thanh chẳng phân biệt âm dương, thượng thanh dùng 3 tỏ vẻ, 4 không cần; đối với trường đinh lời nói chờ đinh bắc phiến khách ngữ ( năm điều ), thượng thanh chẳng phân biệt âm dương, thượng thanh dùng 3 tỏ vẻ, mà 4 không cần, không có thanh nhập, 7, 8 cũng không cần.
Chọn dùng kể trên cải tiến ý kiến sau, khách đua liền đạt tới lớn nhất trình độ kiêm dung, thỏa mãn trừ mai huyện lời nói ngoại càng nhiều khách ngữ chi nhánh yêu cầu, không cần muốn lại độc lập chỉnh sửa phương án.
