Từ đường
Nho giáo vì tổ tiên lập miếu
Từ đường tứcNho giáoVì tổ tiên lập miếu, thuộc về Trung Quốc nho giáo đồ hiến tế tổ tiên cùng tiên hiền nơi. Thời cổ có quan tước giả mới có thể kiến từ đường, làm hiến tế tổ tiên nơi. Thượng cổ kêu tông miếu, đường triều thủy sang tư miếu, Tống sửa vì từ đường. TốngTriệu Ngạn vệ《Vân lộc mạn sao》 cuốn nhị: “Văn lộ công tác gia miếu, cầu được đường đỗ kỳ công địa chỉ cũ.” Ở vàoMalaysiaCau thànhHàn GiangTừ đường ( đời trước vì đảo PenangTriều Châu hội quán) đạt đượcLiên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chứcBan dư “Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức khu vực Châu Á Thái Bình Dương văn hóa di sản bảo hộ thưởng”.[1]
- Tiếng Trung danh
- Từ đường
- Đua âm
- jiā miào
- Ra chỗ
- 《 Lễ Ký. Vương chế 》
- Chú âm
- ㄐㄧㄚ ㄇㄧㄠˋ
Từ đường tức nho giáo gia tộc vì tổ tiên lập miếu. Trong miếu cung phụng thần vị chờ, đúng giờ hiến tế. 《Lễ Ký.Vương chế hùng cầu đi 》: “Đạt hủ dặn bảo nguyên tuần cây cọ chôn lăng phiên thiên tửBảy miếu,Chư hầu năm miếu, đại phu tam miếu, sĩ bó lót đương một miếu, thứ dân tế với tẩm.”
《 văn hiến thông khảo. Tông miếu mười bốn 》: “Nhân hùng ngưu năm nhânGiao tự,Xá nghe võ quan như cũ thức lập từ đường.” ThanhViên phú chính《 tuy dương Viên thị (Viên nhưng lập) gia phả · bài tựa 》 chỉ thừa chiến hộ: “Cẩn ấn từ đường chỗ phụng tự cùng phu tổ phụ chỗ mặt huấn sắp xếp vì phổ, kỷ này thế hệ, tự húy lấy bỉnh tới tư.” 《 thanh văn hiến thông khảo. Đàn miếu năm 》: “[Thuận TrịAnh hải ] mười năm, nghị định quận vương lấy tự truy phong tổ phụ với từ đường, bối lặc dưới tự truy phong tổ phụ với phần mộ.”
【 tên 】: Từ đường
【 ghép vần 】: jiā miào
【 chú âm 】: ㄐㄧㄚ ㄇㄧㄠˋ
◎ từ đường jiāmiào
Tổ miếu; từ đường. Thời cổ có quan tước giả mới có thể kiến từ đường, làm nho giáo hiến tế tổ tiên nơi.
《 Tống sử · lễ chí mười hai 》: “Khánh LịchNguyên niên,Nam giao xá thư,Ứng trung ngoại văn võ quan cũng hứa như cũ thức lập từ đường.” Minh trần kế nho 《Đại tư mãTiết hoàn Viên nhà nước miếu ký 》: “Bặc ngoại tiểu trạch chi tây, phục trúc từ một khu, sưởng mà làm môn, tủng mà làm đường, ôm mà làm các, cánh mà làmHai vũHai bên, phàm 30 dư doanh. Triều với tư tịch với tư, tuổi khi phục thịt khô tế với tư.
Trung sĩ đại phu lui tới từ hạ giả toàn phục thức hạ dư, lễ công một mảnh hương mà lui.” ThanhViên cái《 tùy viên tuỳ bút · phong thuỷ khách 》: “Tiên sinh cố gắng tập phòng tộc trăm dư người, tế từ đường tất, cầm hương đảo với thiên.” Tôn Trung Sơn 《 chủ nghĩa dân tộc 》 thứ sáu giảng: “Mấy ngày hôm trước ta đến ở nông thôn vào một khu nhà từ đường, đi đến cuối cùng tiến một gian thính đường đi nghỉ ngơi, thấy bên phải có một cái hiếu tự, bên trái hai bàn tay trắng, ta tưởng từ trước nhất định có cái trung tự, tượng này đó cảnh tượng, ta thấy không ngừng một lần, có rất nhiều từ đường hoặc từ đường, đều là giống nhau.”
Đại tư mã tiết hoàn Viên nhà nước miếu nhớ
( minh )Trần kế nho
Tuy dương tiết hoàn Viên công (Viên nhưng lập), đươngQuý dậuMười tháng mười một ngày hoăng với chính tẩm. Thông báo tin buồn, thượng khiển quan coi táng, có tư trần tế, tiến sĩ đệ tử viên hươngTam lãoĐĩa chi vớiHọc cungBên cạnh. Mà trường công ty nông quân xu, đồ cho nên bất hủ này thân giả chưa đã cũng. Gia có trạng, mộ có minh, thần đạo có bia, có truyền có lụy có tụng có tán có mộ từ, mà hãy còn chưa đã cũng.
Bặc ngoại tiểu trạch chi tây, phục trúc từ một khu, sưởng mà làm môn, tủng mà làm đường, ôm mà làm các, cánh mà làm hai vũ hai bên, phàm 30 dư doanh. Triều với tư tịch với tư, tuổi khi phục thịt khô tế với tư. Trung sĩ đại phu lui tới từ hạ giả toàn phục thức hạ dư, lễ công một mảnh hương mà lui.
Than rằng: “Hướng tuy thành tuổi lột ngày đồi, nhân tình hoảng sợ, mĩSở cậyLấy tự hãn. Tự công xướng nghị, mà mới cũ hai thành sừng sững như vững chắc, này y ai chi ban, công nghi từ.
Kém diêu dịch đệ nhất phồn hà, công di thư quận thủ, điều ưu miễn tài dự trưng, mà dân thủy từ bỏ chức vụ, này y ai chi ban, công nghi từ. Phúc vương quốc gia, phái phu phái kỵ vâng vâng không thắng chi, mà may mắn thoát khỏi hiệp tế, miễn vì hắn ấp làm thay, này y ai chi ban, công nghi từ.
Tuổi hoang tắc phi thư đằng điệp, thỉnh chẩn thỉnh quyên, quân hưng tắc quyên giúp ngàn 500 kim, thỉnh xây dựng tu tạc tu chiến thủ chi cụ, này y ai chi ban, công nghi từ.” Trần tử rằng: Ở lễ lấy lao định quốc tắc tự chi, có thể ngự đại tai họa lớn tắc tự chi. Đường đường Viên công, quỹ chi với tế điển lễ kinh, vô phất hợp giả.
Công phi thẳng thành thật vì đức với hương đã cũng. Công ty lý Ngô trung, chấp giản trụ hạ, thượng thư ngỗ giữa đường, tước tịch 26 tái. Đăng triều mười có hai năm, dịch lịch khanh chùa, tiết vỗ đăng lai, cảm kích thượng ân, khẳng khái thời sự, nghị thu liêu tả chi tàn binh, lũ quét Trâu đằng chi yêu đảng, thuận gió phóng hỏa mà giảo nô chi tụ tập không, mai phục đánh đêm mà phẫn binh chi doanh trại bộ đội bát.
Lưu ái tháp,Trương ngươi tâm, phản bội đem cũng, tắc ly này tim gan, giải này binh bính, lấy trò cười tiêu nhị chi.
Mao văn long,Hãn soái cũng, tắc huýnh này báo tiệp, khám này mạo công, lấy túngĐạn hạt nhânÁp chi. Triều Tiên □□【 hai chữ bị cắt đi 】, soán vương cũng, thần dễ quân, chất phế bá, lên tiếng tội trí thảo lấy chính này đại cương, phục sử chi hưng binh trợ chiến lấy trách này đại nghĩa, mà Triều Tiên thiếp thiếp nhiên, mạc dám rục rịch rồi.
Sau đó tấn xu tá bái tư nông tăng lớn Tư Mã, lại lấy duyệt coi điện công thêmThái Tử thiếu bảo.Công khất cốt hài giả bảy, từ hàm giả tam, hi miếu không thể lưu, Ngụy đảng không thể đoạt, nhất thời khó tiến dễ lui chi cao phong, thật nhưng tẩy cả triều xưng công tụng đức chi uế khí.
Công phi thành thật chỉ vì đức với hương đã cũng. Cổ nhân thực lúa mà tế trước gặt, áo lụa mà tế trước tằm, đầu đuôi cuồn cuộn, duy lực là coi. Huống quốc gia đại tai họa lớn, ai từng có giảo hoạt lỗ yêu liên cập phản bội đem hãn soái soán vương chi đột như tới như giả chăng, lại ai quá mức Ngụy đảng trộm quốc chi tử như đốt như bỏ giả chăng.
Công tẩm này tà mưu, chịu ta nhung tác, tránh đi dáng vẻ khí thế độc ác, nhạc ta khâu viên.
Trì dịch còn, văn mãng ban, thanh thượng bao, tuất điển đến, sinh tử không rảnh, vinh ai gồm nhiều mặt, cái tiên triều chi bảo thần, mà cũng sau lại học sĩ đại phu xuất xứ chi tấm gương cũng. Phu sợ lũy chi canh tang, người nhĩ,Đồng hươngChiChu ấp,Ấp lại dân nhĩ.
Nay tư nông từ công với mộ, lại từ công với gia, hợp thông quốc chi niềm vui, kiến muôn đời không dời chi miếu mạo. Duy chịu chết có thể đương đại sự, trường công không thẹn tư ngữ rồi. Cố trưng trần tử vì này nhớ mà hệ lấy nghênh thầnĐưa thầnChi từ.
Quét ta đàn, địch ta phủ. Luyện ngày khi, trần tôn mâm. Nắng sớm hi, liệu yên phun. Màu phiên lay động thần quạ vũ. Hoàng hoàng khảo chung, khảm khảm kích trống. Linh chi tới hề tích thuần hỗ.
