Dung thành thị
Thị tộc bộ lạc
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Dung thành thị, là Trung Quốc trong truyền thuyết nhân vật, tương truyền vìHuỳnh ĐếĐại thần, phát minhLịch pháp.Bắc ChuDữu tin《 hạ bình nghiệp đều biểu 》: “Trầm hùng nội đoạn, không nhọc mưu với lực mục; thiên sách dũng cảm quyết đoán, vô đãi hỏi với dung thành.” ThanhTào dần《 thơ du tiên 30 vận cùng la sơn 》 chi mười bốn: “Không cùng chưa ra nhân gian thế, càng nghe dung thành nói đại đan.”
- Tiếng Trung danh
- Dung thành thị
- Đua âm
- róng chéng shì
- Chú âm
- ㄖㄨㄙˊ ㄔㄥˊ ㄕㄧˋ
- Ra chỗ
- 《Hoài Nam Tử· bổn kinh huấn 》
- Thân phân
- Huỳnh Đế đại thần
- Thành liền
- Phát minh lịch pháp
Mục lục
róng chéng shì ㄖㄨㄙˊ ㄔㄥˊ ㄕㄧˋ
Dung thành thị: Tức dung thành. 《Hoài Nam Tử · bổn kinh huấn》: “Tích dung thành thị là lúc, con đường nhạn hàng ngũ chỗ, thác trẻ con với sào thượng, trí dư lương với mẫu đầu.”
Trung Quốc cổ sử truyền thuyết thời đạiTam Hoàng Ngũ ĐếThời kỳ, có một cái nhiều thế hệ tập hào dung thành thị tộc bộ lạc, nhân này thủ lĩnh truyền thuyết vì tiên nhân,Huỳnh Đế,Lão tửToàn từng bái hắn làm thầy, cố nghiên cứu giả rất ít. Chúng ta cho rằng đối truyền thuyết nhân vật dung thành thị rất có toàn diện,Hệ thống nghiên cứuTất yếu, này đối tiến thêm một bước nhận thức viễn cổ nhân vật lưu biến cùng phong phú thị tộc xã hội sử có quan trọng ý nghĩa.
Một, từ truyền thuyết thời đại dời nhiệt đến Tây Chu
Tam Hoàng nhân vật có mười mấy loại cách nói, bao gồm truyền thuyết nhân vật rất nhiều, cổ kim học giả công nhận chính là “Tam Hoàng”Toại người,Phục Hy thị,Thần Nông thị,Ước ở vào thời đại đá mới lúc đầu cùng trung kỳ giai đoạn ( 8000－5000 năm trước ). Ngũ Đế nhân vật cũng cách nói không đồng nhất, tương đối nhất trí nhận thức làHuỳnh Đế,Chuyên Húc,Đế cốc,Đế Nghiêu cập Thuấn vì “Ngũ Đế”, ước ở vào thời đại đá mới thời kì cuối ( 5000－2070 năm trước ). Đại dung thị và hậu duệ dung thành thị chi thị tộc hoặc bộ lạc, liền kéo dài tại đây ganh đua lớn lên lịch sử giai đoạn.
1, đại dung thị dự điệu cùng dung thành thị
《 dòng họ từ điển 》 dẫn 《 tân toản thị tộc tiên thích 》 chú: “Dung họ xuất từ đại dung thị.” Đại dung thị bộ lạc sau sinh ra dung thành thị tộc, tức Trung Quốc trong truyền thuyết đại dung thị “Sinh” dung thị. 《 Trang Tử · khư khiếp 》 thiên vân: “Tích giả dung thành thị, đại đình thị, bá hoàng thị, trung ương thị, lật Lục thị, li súc thị, Hiên Viên thị,Hách tư thị,Tôn Lư thị, Chúc Dung thị, Phục Hy thị, Thần Nông thị, cho là khi cũng, dân kết dây mà dùng chi.” Kết dây ký sự là đánh cá và săn bắt kinh tế thời đại trước dân ký sự phương pháp, thuyết minh dung thành thị ước ở vào Phục Hy thị trước sau. 《 xuân thu nguyên mệnh bao 》 vân: “Dung thành thị tám thế.” 《 Trang Tử · khư khiếp 》 thiên lại vân: Dung thành đến Thần Nông thị thời kỳ, trước dân “Cam này thực, mỹ này phục, nhạc này tục, an này cư, nước láng giềng tương vọng,Gà chó tiếng động tương nghe,Dân đến chết già, mà không tương lui tới.” Chú: “Này mười hai thị toàn cổ đế vương.” Dung thành thị nhiều thế hệ coi đây là hào, nhậm thị tộc hoặc bộ lạc thủ lĩnh.
Nữ Oa thị qua đời sau, dung thành thị qua đời sau, dung thành thị ( không biết gì đại ) còn từng vì “Vương”, trở thành lúc ấy thiên hạ thị tộc “Minh chủ”. Dung thành thị bộ lạc cư trú cùng hoạt động khu vực ởDung thành( nay thuộcHà Bắc) vùng. Truyền đếnViêm ĐếMạt đại khi, dung thành thị tộc bộ lạc thích ở không đồng ( nayCam TúcBình lạnh thịTây Bắc ). Cổ đại người không rõ truyền thuyết nhân vật nhiều thế hệ vì “Một cái hào”, liền nói bọn họ là thần tiên, trường sinh bất lão. Trần sĩ nguyên 《 họ huề 》 rằng: “《 lộ sử 》 vân: ( dung ), ‘ cổ đế dung thành thị lúc sau. ’《Hàn Phi Tử》 có dung thành tử. 《 liệt tử 》 vân: ‘ Huỳnh Đế cùng dung thành tử cư không đồng phía trên. ’《Thôn trang》 vân: ‘ lão tử sư dung thành ’.” 《 liệt tiên truyện 》 vân: “Dung thành công giả tự xưng Huỳnh Đế sư, thấy ởChu Mục Vương,Có thể thiện bổ đạo việc.” 《 tập vận 》 tắc cho rằng dung thành là Cao Dương thị tám khải chi nhất “Trọng dung lúc sau”. 《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh độ đông》 có “Trọng dung quốc gia”. Có thể thấy được ở xuân thu, Chiến quốc khi, dung thành thị truyền thuyết đã tương đương rộng khắp. Huỳnh Đế đông dờiTrác lộc( nay thuộc Hà Bắc ), dung trở thành thần, bộ lạc phục dời hồi dung thành.
2, dung thành tử nhiều thế hệ sự tích
Đại dung thị tung tích đã mất pháp biết được, dung thành thị truyền đến Huỳnh Đế chi thần thời đại, sự tích so minh.Trương chúBổ chú 《Thế bổn》 trung nói: “Dung thành làm điều lịch, Tống trung chú: ‘ dung thành, Huỳnh Đế chi thần. ’ chú ấn dung nguồn gốc năm lượng, trị năm khí, khởi tin tức, sát phát liễm, làm điều lịch, tuổi kỷ giáp dần, ngày kỷ giáp mà thời tiết định”. “《 sử ký · tác ẩn 》 rằng: 《Thế bổn》 cập 《Luật lịch》 vân: Huỳnh Đế sử……‘ dung thành tổng tư sáu thuật mà điều lịch. ’《 Hậu Hán Thư 》 chú dẫn 《 Bác Vật Chí 》 vân: ‘ dung thành thị làm lịch, Huỳnh Đế sử quan ’.” 《Hán Thư · nghệ văn chí》 tái có 《 dung thành tử 》14 thiên, 《 dung thành âm đạo 》26 cuốn. Gì quang nhạc thích: “Tuy rằng này hai bộ sách cổ đều hệ Xuân Thu Chiến Quốc người đương thời sở mượn cớ chi tác, lại cũng thuyết minh dung thành thị là một cái bắt nguồn xa, dòng chảy dài trứ danh thị tộc bộ lạc. Hơn nữa bọn họ tại thượng cổ thời đại, văn hóa thực phát đạt, đã đủ tạo lịch pháp. Thuấn khi tám khải chi nhất trọng dung thị, cũng là dung thành thị chi hệ. Dưới đây xem ra, dung thành thị thuộc về Huỳnh Đế hệ bộ tộc tập đoàn thành viên.”
( 1 ) này tổ tiên dung thành thị khi, còn không có tộc thuộc. 《Mục thiên tử truyền》 có “Dung thị quốc”.Đinh sơnChú: Dung thị quốc ở Hà BắcDung thành huyện.《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 tái: Huỳnh Đế từng cùng Viêm Đế du võng liên hợp, cùng xi đại chiến với phản tuyền ( nay Hà BắcHoài tới), trác lộc ( nay thuộc Hà Bắc ) chi dã. Dung thành tử đã vì Huỳnh Đế chi “Thần”, như vậy liền tất nhiên đi theo, thị tộc bộ lạc tự nhiên là sớm đã chuyển nhàVới hánĐại trí dung thành huyện ( ở nay hoài tới, trác lộc chi nam ). Dung thị quốc ước thành lập với hạ triều. Thẳng đến hạ mạt thương sơ, dung thị quốc mới dời đến nayHà NamTu võ huyện.
3, thương vương diệt dung thị quốc dịch này dân vì nô lệ. Dung, dung âm cổ gần thông dụng, mà dung là xuất từ dung, so dung thành thị muốn vãn ( thương đại giáp cốt văn đã có dung tự ), hệ thương diệt dung thị quốc sau, cường đem dư dân làm xây dựng thành nô lệ chi nghĩa ( cùng dung hoặc dong ).Với tỉnh ngô《Giáp cốt văn tự thích lâm》 quyển hạ 《 thích dung 》 vân: “Tây Chu đồng khí 《 vận âu 》 ‘ trước hổ thần sau dung ’, lấy dung vì nô lệ. 《 nhĩ nhã · thích cổ 》 huấn dung vì lao. 《 sử ký · Trần Thắng Ngô quảng thế gia 》 ‘ nếm cùng người dong cày ’, 《Tác ẩn》 dẫn 《Quảng nhã》 huấn dong ( dong ) vì dịch, dong tức dung mới xuất hiện tự. 《 Sở Từ · hoài sa 》 ‘ cố dung thái cũng ’, vương ( dật ) chú huấn vì ‘ tư tiện người ’. Dung huấn vì lao vì dịch vì tư tiện người, đều là bị nô dịch chi nghĩa.” 《 thơ · phong nhã · tung cao 》 vân: “Lấy làm ngươi dung.” Chú vân: “Dung, thành cũng.” 《 lộ sử · trước kỷ năm 》 vân: “Dung thành thị, dung thành giả, viên dung thành quách cũng.” Chu khởi phượng 《 từ thông · · dung 》 vân: “Dung, dung đồng thanh cùng dùng. 《 Trang Tử · khư khiếp thiên 》: ‘ dung thành thị ’. 《 lục thao · đại minh thiên 》 làm ‘ dung thành thị ’, là này lệ cũng.” Cố thật 《 kết dây mà trị thời đại chi công văn 》 vân: “Dung thành thị tức dung thành thị, 《 mục thiên tử truyện 》 xưng: ‘ đàn ngọc chi sơn, dung thành thị chỗ thủ, tiên vương chi sách phủ ’.” Nói tóm lại, dung thành thị hậu duệ vì thương vương làm tu thành nô lệ, thủy xưng “Dung”, sau lấy tham dự xây dựng ân đều ( ở nayHà Nam an dương) có công, phục bị thương vương phong làm dung quốc ( lại viết làm dong ).Vương ứng lân《 thơ địa lý khảo 》 cuốn một vân: “Dong thành, tức dong quốc”, “Bổn dung họ quốc gia”. Quang Tự 《 Bành huyện chí 》 cuốn một 《 duyên cách chí 》: “Dung thành huyện ở nay hoài khánh phủTu võHuyện.” Hoài khánh phủ tu võ huyện tức nay Hà Nam tu võ. Dung quốc giỏi về đúc đại chung, thường hướng vương thất hiến vật quý, được đến tín nhiệm, bị phong làm chư hầu quốc, liền thêm “Ấp” thiên bàng mà xưng “Dong”. “Bởi vì đại chung tiếng vang ‘ dung dung ’, cùng trống to tiếng vang ‘Bành Bành’ giống nhau, tượng trưng hùng vĩ, cái này dung đồ đằng liền trở thành quốc hiệu. Hậu nhân với dung tự thêm kim bên trở thành dong tự. Trở lên đối với dung thành, dung thành, dung thành, dung thành, dung, dong, dung, dong, dong khảo chứng cùng giải thích, chính là dung quốc đặt tên nơi phát ra cùng phát triển.”
( 2 ) dung quốc ngày càng cường thịnh, ở vào ân đều Tây Nam, khiến cho vương thất bất an, mạnh mẽ đem này dời vớiTần LĩnhPhía Đông dư mạchHùng nhĩ sơnVùng ( nay Hà NamLư thị huyện). 《 thủy kinh chú · nước sông 》 vân: “Nước sông lại đông hợp dung dung chi thủy, thủy raHà ĐôngViên huyện nghi tô sơn, tục gọi chi trường nước suối.” Lư thị huyện này thủy ( lại viết làm dung ) chi danh, liền lấy dung quốc dời này mà được gọi là. Không có bao lâu, dung quốc quân vì tránh thương vươngChinh phạt,Lại dẫn dắt người trong nước vượt qua Tần Lĩnh, chuyển nhà với Lương Châu đông, vẫn xưng dung quốc ( nayThiểm TâySơn dương huyệnĐếnAn khang). Thời Chiến Quốc Tần từng ở dung văn hoá vốn có cũng ( naySơn dương) trí thượng dung huyện. Thương vương phong quý tộc với cố dung quốc mà, xưng dong chư hầu quốc.
Nhị, dung quốc hãn chủ mấy khu vực cổ văn hóa
1, Nữ Oa thị cùng trung hoàng chi sơn
Thiểm TâyAn khang khu vựcCổ thuộc Lương Châu, vượtSông HánHai bờ sông,Á nhiệt đới khí hậu,Từ xưa thích với nhân loại sinh lợi cùng sinh hoạt. Cũ thạch khí,Thời đại đá mới di chỉĐều có phát hiện, phân bố ở Tử Dương con ngựa trắng thạch, Mã gia doanh,Thạch tuyềnCon ngựa trắng lĩnh quan,Hán âmNguyễn gia bá, an khang quan miếu phô bá,Hoa viên hươngCây bách lĩnh,Tuần dươngCấu nguyên tân thiên phô các nơi, do đó thuyết minh sông Hán lưu vực thị tộc văn hóa là phong phú. Tương truyền Thái Hạo Phục Hy thị cùng Nữ Oa thị vợ chồng đều từng hoạt động ở chỗ này. 《 lộ sử · sau kỷ 》 vân: “Nữ Oa thị diệtCộng Công thịMà dời với trung hoàng chi nguyên, cái gọi làNữ Oa sơnCũng.” Lại vân: “Nữ Oa lập, trị với trung hoàng chi sơn, sơn ở Kim Châu chi bình lợi, cùng Phục Hy sơn tiếp, Phục Hy sơn ở tây thành”. Phục Hy sơn tức nayAn khang thịCaoVương sơn.《 dư mà kỷ thắng 》 vân: “Nữ Oa sơn ởBình lợi huyệnĐông, thượng có từ rằng Nữ Oa thánh sau, Đường Tống cũ từ cũng.” 《Nguyên phong chín vực chí》 tái:Hán TrungTây thành huyện có Nữ Oa sơn. 《 Thiểm Tây thông chí 》 vân: Nữ Oa sơn ở nay bình lợi huyện đông ba mươi dặm, tấnTư Mã huânLui truân Nữ Oa bảo là cũng. 《 ngự lãm 》78 cuốn 36 dẫn ứng thiệu 《Phong tục thông nghĩa》 vân: “Tục nói thiên địa sáng lập, không có người dân, Nữ Oa đoàn hoàng thổ làm người, kịch vụ, lực không rảnh cung, nãi dẫn thằng hằng với bùn trung, cử cho rằng người.
Cố phú quý giả hoàng thổ người cũng, nghèo hèn bình thường giả hằng người cũng.” Trung hoàng sơn truyền vì Nữ Oa thị luyện thạch bổ thiên chỗ. Mã thế chi vân: “Thiểm Tây tỉnh an khang thị bình lợi huyện thành tây 15 km trung hoàng sơn, lại danh Nữ Oa sơn, mà chỗ Tần Lĩnh phía nam,Xe buýt sơnBắc lộc, ở vào thiểm, ngạc, du tam tỉnh thị chỗ giao giới. Tương truyền nơi này là năm đó Nữ Oa luyện thạch bổ thiên sở tại. Nữ Oa miếu tọa lạc ởNữ Oa sơn hươngBảy dặm thôn.Đường Tống tới nay, trải qua sửa chữa xây dựng thêm, thẳng đến giải phóng lúc đầu, vẫn có bốn phiến đại môn,Phòng vũTrăm gian, điện phủ ba tầng, cố lại danh ‘ tam đài chùa ’, có thể nói bình lợi đệ nhất chùa miếu. Trải qua chiến loạn cùng văn cách chờ kiếp nạn sau, hiện cận tồn một gian chính điện cùng ‘ bình tâm môn ’ tàn tường bức tường đổ.
Bình lợi huyện cất chứa một khối thanhUng ChínhMười ba năm ( 1755 năm ) 《 trung hoàng sơn Nữ Oa thị bia 》, hệ thống mà ghi lại Nữ Oa thần thoại truyền thuyết. Miếu nội bảo tồn một khối quét đường phố quang 20 năm ( 1840 năm ) tấm bia đá, liền Nữ Oa miếu miếu giới, thổ địa, miếu thờ quản lý cùng tăng nhân, cư sĩ, khách hành hương ứng tuân thủ nội quy khắc bia bố cáo.” ( 3 ) đời Thanh học giả cổ phong mới ở bình lợi huyện 《 trung hoàng sơn Nữ Oa thị miếu bia ký 》 trung tán rằng: “Hoàng vì thánh hề vì thần, ngự tai hãn hoạn hề đại tí tư dân. Dòng họ chính hề luân kỷ minh, lễ nhạc chế hề bốn cực ninh. Tẩm miếu sáng láng chia sẻ tự thành, với vạn tư năm hề thế thế kỳ thừa.” Có thể thấy được đời Thanh khi Nữ Oa miếu kiến trúc là to lớn, hương khói cũng là tràn đầy.
2 bó thiết, mi quốc cùng dung quốc
《Thượng thư · vũ cống》 vân: “Hoa dương hắc thủy duy Lương Châu.” “Hoa” chỉHoa Sơn,Sơn chi nam xưng “Hoa dương”. Hắc thủy cách nói không đồng nhất, cóLan thương giang,Giận giang,Kim Sa giang( lưu kinhTứ XuyênCùngVân Nam) chờ nói. Thiểm Tây an khang thị ở cổ Cửu Châu chi nhất Lương Châu địa vực nội, Chiến quốc khi thuộc Hán Trung quận. Tây Hán trí tây thành huyện, Đông Hán trí tây thành quận ( trí nơi tây thành, nay an khang thị bắc, hạt cảnh tương đương với nayThạch tuyền huyệnĐến an khang chi gian sông Hán lưu vực vùng ). Tây Nguỵ phế đế ba năm ( 554 năm ) sửa đông Lương Châu vì Kim Châu ( trí nơi tây thành, một lần sửa tênCát an,Kim xuyên,Ở nay an khang nội thành ), hạt cảnh tương đương với thạch tuyền lấy đông, tuần dương lấy tây sông Hán lưu vực khu vực, lịch sử đã lâu, văn hóa phong phú. Nữ Oa cư lúc này, không cóKhu hành chính hoa,Tây Chu khi xưng Lương Châu.
( bắn trọng toàn 1 ) mi quốc
Mi quốc sơ xưng hơi,Chuyên Húc đếHậu duệ, vì Hoa Hạ tộc. Lại nhân Chúc Dung một chi cư phương nam, này tôn quý liền trở thànhSở ngườiChi tổ tiên, cố lại xưng hơi nhân vi sở tộc.Sầm trọng miễnVân: “Hơi, tức mi chi dị thể, sở tộc cũng.” ( 4 ) Nghiêu Thuấn khi hơi thị tộc bộ lạc ở nam sở khâu Đông Bắc 300 hơi hương ( naySơn ĐôngLương Sơn huyệnBắc ). Hạ đại hơi tử quốc ởHơi sơn.《 thủy kinh chú 》 tái: “Tế thủy lại bắc kính hơi hương đông, 《 Xuân Thu 》 trang công 28 năm, kinh thư: ‘ đông, trúc mi. ’ kinh tương phan rằng: ‘《 công dương truyện 》 gọi chi hơi. ’Đông bìnhThọ trương huyện Tây Bắc ba mươi dặm, có cố hơi hương, lỗ ấp cũng.Đỗ dựRằng: ‘ có hơi tử trủng. ’” tức hạ đại, thương sơ hơi quốc ở nay Sơn ĐôngHơi sơn huyệnHơi sơn hồHơi sơn đảoThượng. Nơi này hơi tử mộ, địa phương truyền lưu vì Chu Vương phong hơi tử khải chi mộ, thật lầm, hẳn là Chuyên Húc hậu duệ hơi quốc quân chi trủng. Thương chư hầu quốc cường thịnh sau, đuổi đi thân hạ triều hơi quốc, toại dời vào hạ triều hoặc nội lộ ( naySơn TâyLộ thành).
Thương triều thành lập, vài lần dời đô sau quyết định ân ( nay Hà Nam an dương ). Hơi quốc cự này 200 dặm hơn, giáp cốt lời bói nhiều tái có hơi quốc cùng thương vương thất kết giao việc, thương vương văn đinh khi trở thành hơi bá quốc. Thương vương lẫm tân diệt thế lực cường đại hơi bá quốc, phong trưởng huynh khải, thứ sử trọng diễn với hơi bá văn hoá vốn có mà vì chư hầu, vẫn xưng hơi quốc. Nguyên hơi quốc dư dân bộ phận lưu cư, bộ phận người tây trốn vớiVị ThủyTrung du chi tây, tiệm phục lập tiểu quốc, xưng mi. Đời nhà Hán tại đây trí du mi huyện ( vừa làm du mi, nay Thiểm TâyLũng huyện), lấy cổ du mi trạch, du mi nguyên mà được gọi là, “Trạch” cùng “Tặng sung mong nguyên” còn lại là lấy mi quốc kiến này mà được gọi là.
Tây báChu quốcCường đại sau, dời mi quốc với gần chỗ mi ( nay Thiểm TâyMi huyện). 《 thượng thư · thái thề 》 tái: Mi ( hơi ) quốc tham giaVõ Vương phạt trụ.Bị Võ Vương phong làm tử quốc. 1977 năm xuân, Thiểm TâyKỳ Sơn huyệnChu nguyênPhát hiện giáp cốt văn trung, liền có “Hơi” quốc chi tái. 《 quát địa chí 》 vân: Hơi quốc ở mi huyện Đông Bắc năm mươi dặm.Vương quốc duy《 xem đường cổ kim văn khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ · tán thị bàn khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ 》 vân: “Chu sơ cùng với phạt thương chi hơi người, lúc này đã phân tán chư thổ, thứ nhất bộ độ Vị Thủy thành một làng xóm, là vì 《 phong nhã 》 chi mi, mà này bản bộ ởNam SơnGiả, nãi vì thỉ, tán nhị quốc sở gồm thâu.” Hơi thật là quốc, phi “Bộ lạc”. Sau lại, hơi quốc tiệm cường, Chu Vương thất cảm thấy có uy hiếp, bức bách này nam dời đến tích ( đọc dương ) huyệt ( nay an khang thịBạch Hà huyện). “Lúc này sở ởĐan Dương( nay Hà NamTích xuyên huyệnTây Nam Long Thành ), cách xa nhau bất quá 270.” ( 5 )
( 2 )Dung quốc
Dung quốc bị thương dời đến Tây Nam sông Hán lưu vực ( nay an khang ) sau, oán hận thương vương mà phụ thuộc vào tây báXương quốc.Chu Võ Vương phạt trụ, dung quốc tích cực tham gia. 《 sử ký · chu bản kỷ 》 vân: “Dung, Thục, Khương, mâu, hơi, Lư, Bành, bộc” tham gia Võ Vương phạt trụ chi chiến. 《 tập giải 》Khổng An quốcRằng: “Tám quốc toànMan di nhung địch.Khương ở tây. Thục, tẩu. Mâu, hơi ở ba, Thục. Lư, Bành ở Tây Bắc. Dung, bộc ởGiang hánChi nam.” Nơi này nói tám quốc phương vị, có rất nhiều về sau phong dời nơi, phạt Trụ Vương khi phương vị phi đều như thế. Tây Chu trung kỳ khi, dung quốc dần dần cường thịnh, hướng nam phát triển, đem thủ đô dời với thượng dung thành ( nayHồ BắcTrúc sơn huyện). 《 thủy kinh · miện thủy chú 》 vân: “Đổ thủy lại Đông Bắc kính thượng dung quận, cố dung quốc cũng.
《Đọc sử phương dư kỷ yếu》 cuốn 79 “Trúc sơn huyện thành” tái: “Thượng dung thành, huyệnĐông bốnMười dặm, bổn dung quốc. 《 thư 》 sở xưng dung, Thục, Khương, mâu là cũng”. “Dung thành sơn, huyện tây năm dặm, người tầm thường tích cư này, với trên núi trí cổ, lại danh huyền cổ sơn.” Tình thế hiểm trở, dễ thủ khó công. 《 lộ sử · quốc danh kỷ mình 》 dẫn 《 thái bình hoàn vũ kỷ 》 vân: “Kim Châu, chu, dung quốc địa.” Đến Tây Chu mạt, xuân thu lúc đầu, “Dung quốc lãnh thổ quốc gia chiếm hữu nay Thiểm Tây sơn dương,Trấn an,Tạc thủy,An khang, hán âm, Tử Dương,Lam cao,Bình lợi,Trấn bình,Cập Hồ Bắc trúc sơn,Trúc khêChờ huyện.” ( 6 ) 《 lộ sử · quốc danh kỷ mình 》 vân: “Bì, thúc, cá, dung chi tam ấp.” 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》 cuốn 51 vân: Hưng An Châu ( trị nơi nay an khang huyện, hạt có an khang thị khu vực. Trong đó Bạch Hà, tuần dương vì mi tử quốc nơi ), “Xuân thu khi dung quốc cũng.” 《 thủy kinh · miện thủy 》 chú: “Sông Hán lại đông kính cá bô cửa cốc, cũ tây thành, quảng thành nhị huyện mà, chỉ này cốc mà phân giới cũng.” 《 lộ sử · quốc danh kỷ mình 》 dẫn 《 thông điển 》 vân: “Quỳ Châu,Phụng tiếtCá quốc cũng, nhiên cá phục chi danh bắt đầu từ hán thế, tức Ngụy người phục,Thành cổỞ ( kim ) châu tây mười lăm ( ), miện hà ( sông Hán ) đông 15 dặm.” Gì quang nhạc thích: “Đã minh xác nói rõ dung quốc cá ấp liền ở sông Hán bên bờ nay Thiểm Tây an khang huyện tây 15 dặm ngoại, đúng là dung quốc lãnh thổ quốc gia trung tâm mà”. “Bì, thúc cá tam ấp đương cũng ở an khang cá ấp phụ cận.” ( 7 )
《 sử ký · sở thế gia 》 tái: Tây Chu trung kỳ sở quân hùng cừ tự xưng vương hậu, “Nãi hưng binh phạt dung, dương Việt, đến nỗi ngạc.” Dung quốc chống lại, lấy được thắng lợi. Xuân thu khi dung quốc mặt bắc làTần quốc,Đông Nam làSở quốc,Tây Nam vìBa quốc,Ở vào đại quốc giao hội chi khu, gặp phải bị đại quốc công chiếm nguy hiểm. 《 Tả Truyện · văn công mười sáu năm 》 ( công nguyên trước 611 năm ) tái: Sở quốc lọt vào đại nạn đói, “Người tầm thường soái đàn man lấy phản bội sở, mi người suất trăm bộc tụ với tuyển, đem phạt sở.” Sở đem suất quân từ câu phệ ( nay Hồ BắcĐan giang khẩu thịTây ) công dung, thuyết phụcNhung ngườiThủ lĩnh lư tập lê tấn công dung quốc, sở quân vẫn luôn công đến dung quốc yếu địaPhương thành.《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》 cuốn 79 “Trúc sơn huyện” tái: “Phương thành sơn, huyện đồ vật 15 dặm, thượng bình thản, tứ phía hiểm cố,Sơn namCó thành chu mười dặm hơn, xuân thu dung địa.” Dung quốc quân thủ vững, phái bì, du, cá tam ấp quân đánh tan lư tậpLê quân,Tù binh tướng lãnh dương hành. Tiếp theo, lại bảy lần đánh đuổi sở quân tiến công.Sở Trang Vương( công nguyên trước 613－ công nguyên trước 591 năm ) tự mình xuất chinh, cùng Tần, ba hội minh, thương định Tần quốc nam công sơn dương, ba quốc bắc công cá ấp, Sở quốc chính diện tiến công, đàn man thấy sở quân cường đại, lại phản bội dung về sở. Ở sở, Tần, ba ba mặt vây công hạ, dung, mi nhị quốc bị diệt. 《 Chiến quốc sách · sở sách 》 vân:Tần vương“Tần trở lên dung sáu huyện vì canh mộc ấp.” Này thượng dung huyện tức Tần, ba, sở diệt dung sau, Tần quốc phân đến dung quốc bắc bộ nơi. Đông Hán khi tại đây thiết lập thượng dung quận. 《Thông chí · thị tộc lược》 vân: Dung quốc vong sau, “Con cháu lấy quốc vì thị.”
Tam, nhã đề lang cự dung quốc vong sau dư dân di chuyển
Mất nước dung dân một bộ phận bị sở cường dời với dung thành ( nay Hồ BắcGiám Lợi huyệnBắc ); bộ phận người bị bắt đào vong với dung châu ( nay Hồ Bắc ân thi huyện vùng núi ); còn có một bộ phận dời vào đất Thục cập Lũng Hữu khu vực. Sau lại, dung họ người có lại dời vào dung lăng huyện ( nayHồ NamDu huyện) cập Tương Tây Bắc vùng. 《 hành Tương nghe đồn 》 rằng: “Nét mặt chi tá, cái phong tại đây ( chỉQuế Dương), này con cháu ô Trình thị, thiện nhưỡng ( rượu ) giả cũng. Đương hạ thế”, “Nét mặt vì Chúc Dung kiêm Tư Đồ”, “Đồ Võ Lăng ( nay Hồ Nam thường đức ), nhân cũng có nam nhạc dung sơn chi hào, ở nay thi dung, dung mỹ chi gian”. “Nét mặt lại lấy ( cưới ) với châu sơn thị, rằng nữ kiền, sinh quý cách, quý cách sinh thọ ma”, “《 Sơn Hải Kinh 》 rằng: ‘ thọ ma quốc gia, viên có đại thử, không thể hướng. ’Hán thọ,Ma dươngLà cũng. 《Lã Thị Xuân Thu》 cái gọi là ‘ nam phục thọ ma giả cũng ’.” Huỳnh Đế có thần dung thành, nét mặt là sau đó duệ, hạ đại đại thần, sẽ không phong ở Quế Dương ( trị nơi nay Hồ NamSâm Châu), lại dời Võ Lăng. “Không thể nghi ngờ là người tầm thường đem bọn họ tổ tiên nét mặt truyền thuyết, từ phương bắc đưa tới phương nam. Đời nhà Hán Quế Dương quận, bắc ấn dung lăng huyện ( nay du huyện ), mà Tương Tây Bắc khu vực đều thuộc Võ Lăng quận, theo như lời nét mặt phong với Quế Dương, bất quá là người tầm thường nam dời truyền thuyết. Lại từ Quế Dương dời đến Võ Lăng, nhưng thuyết minh dung lăng cùng Tương Tây Bắc vùng có nét mặt hậu nhân phân bố. Đối với theo như lời thi dung, tức Tống dung châu, nguyên vì sẽ khê thi dung động, minhHồng Vũ hai nămTrí thi dung châu, nayVĩnh thuận huyệnĐông Nam chín mươi dặm trưởng quan công xã ( nay xưng hương ) thi dung khê tức là.
Dung mỹ, nguyên trí dung mỹ động quân dân tổng quản phủ, minh trí dung độngTrấn an tưĐến nayHồ Bắc tỉnhGà phong huyện. Còn cóĐại dung huyện( nay thuộc Hồ Nam ), hệ minh Hồng Vũ ba năm kiến huyện, cảnh nội có đại dung khê, đại dung bình, đại dung sở cùng đại dung cổ thành. Đến nay Tương Tây Bắc vùng lấy dung, dung mệnh danh địa phương đặc nhiều.” ( 8 ) “Loại này kêu dung địa mạo, đều gồm có sơn gian tiểu bồn địa, địa phương phương ngôn kêu dung, cùng người tầm thường nguyên lai chốn cũ trúc sơn địa mạo tương đồng. Trúc sơn huyện có chuông trống sơn, mà đại dung sơn cũng có chuông trống sơn. Này đó chặt chẽ liên hệ, quyết phi ngẫu nhiên, nhưng nói là bởi vì người tầm thường phân bố mà nảy sinh ra tới địa danh.” ( 9 ) người tầm thường nam dời khi, đàn man cũng có không ít người tùy dời tới rồi Tương Tây Bắc.Lương lí thằng《 tả thông bổ thích 》 cuốn mười tái: “Người tầm thường soái đàn man lấy phản bội sở” hạ chú rằng: “Đàn man ở nay Hồ Quảng Thần Châu ( trị nơi nay Hồ NamNguyên lăng,Hạt cảnh tương đương nay nguyên lăng lấy namNguyên giangLưu vực lấy tây khu vực ), nguyên châu ( trị nơi nay Hồ Nam kiềm dương Tây Nam kiềm trấn, hạt cảnh tương đương nay kiềm dương,Chỉ giang,Hoài Hóa,Sẽ cùng, tĩnh huyện, thông đạo, giao hoảng cậpQuý ChâuTrụ trờiChờ huyện mà ) nhị phủ chi cảnh.” Dời vào đất Thục cập Lũng Hữu ( nay Cam Túc phía Đông ) người tầm thường, cũng để lại rất nhiều truyền thuyết hoặc địa danh.
Dung thành thị hậu duệ hình thành dung ( dung ) họ người, phân bố so quảng. 《 tân tập thiên hạ họ vọng thị tộc phổ 》 vân: Lạc Châu Hà Nam quận ( nayLạc Dương) 23 họ có dung thị. 《Cổ kim dòng họ thư biện chứng》 vân: “Dung, xuất từ thương chư hầu quốc gia, lấy quốc vì thị, sĩ vệ vì thế tộc, Chiến quốc có dung nhuế, tề có dung chức.” Dung nhuế là Tần quốc người. 《 họ giải 》 vân: “《 họ uyển 》, hán có dung quang, lại cóKeo đôngDung sinh.” Đời nhà Hán dung đàm, keo đông ( nay Sơn Đông ) người, tinh thông cổ văn 《 thượng thư 》, vì kinh học gia khổng An quốc lại truyền đệ tử. 《 tục thông chí · thị tộc lược 》 vân: Đời Minh có dung lấy hoằng, nhậmHoàng Châu( nay Hồ BắcHoàng cương) thông phán; dung họ. 《 tân tập thiên hạ họ vọng thị tộc phổ 》 tái:Hoài châu hà nội quận( trị nơi nay Hà NamVõ trắcTây Nam ) mười bảy họ có dung thị. 《 Lễ Ký 》 tái: Có đại phu dung cư. NayQuảng ĐôngNgô xuyên,Sơn Tây trường trị,Tấn trung khu vựcDân tộc Hán cũng có này họ.
Tổng thượng sở thuật, đại dung thị, dung thành thị ( cũng xưng đánh giá đà ai tiểu dung thị ) vìPhục Hy thịĐồng kỳ truyền thuyết nhân vật, nhiều thế hệ lấy “Dung thành” vì hào. Dung thành thị truyền đến Huỳnh Đế thời kỳ dung thành giờ Tý, sự tích ngày hiện, đời sau cũng thế. Dung thị có bao nhiêu loại phương pháp sáng tác, hạ đại lập quốc, thương thay chư hầu quốc, sau dời với hán chi tây thành. Xuân thu sở diệt dung quốc sau, dung ( dung ) họ người phân dời với các nơi, truyền lưu đến nay. Bọn họ cùng mặt khác dòng họ người giống nhau, vì dân tộc Trung Hoa cùng văn hóa phát triển làm ra tích cực cống hiến.[1]
