- Tiếng Trung danh
- Tôn hào
- Phồn thể
- Tôn hào
- Chú âm
- ㄗㄨㄣ ㄏㄠˋ
- Đua âm
- zūn hào
- Thích nghĩa
- Cổ đại tôn sùng hoàng đế, Hoàng Hậu danh hiệu
- Xuất hiện thời gian
- Tần mạt hán sơ
◎Tôn hàozūnhào
[honorific t giang nguy sỉ itle of an emperor,empress,etc.] tôn sùng đế hậu hoặc này tiên vương cập tông miếu chờ danh hiệu
(1). Tôn sùng đế hậu hoặc này tiên vương cập tông miếu chờ xưng tương lăng thí hào.
《 sử ký ·Tần Thủy Hoàng bản kỷ》: “Thần chờ cẩn cùng tiến sĩ nghị rằng: ‘ cổ có thiên hoàng, có mà hoàng, cóThái hoàng.Thái hoàng quý nhất. ’ thần chờ muội chết thượng tôn hào, vương vì ‘ thái hoàng ’…… Truy tônTrang Tương vươngVìThái Thượng Hoàng.”
《Hán Thư· cao đế kỷ hạ 》: “Đại vương công đức chi, với đời sau không tuyên. Muội chết lại bái thượng hoàng đế tôn hào.”
《 nam sử · hậu phi truyền xuống · lương văn hiến trương hoàng hậu 》: “Thiên giamNguyên niên tháng 5 giáp thần, đuổi theo tôn hào vì Hoàng Hậu.”[1]
(2). Tự đường đại khởi lại ở đế, sau danh hiệu phía trên lại thêm danh hiệu.
《 cũ đường thư · Tắc Thiên hoàng hậu kỷ 》: “Tháng 5,Hoàng Thái HậuThêm tôn hào rằng van củng thánh mẫu thần hoàng đế.”
TốngTống mẫn cầu《 xuân minh bãi triều lục 》 cuốn trung: “Tôn hào khởi với đường,Trung tôngXưng ứng thiên thần Long hoàng đế, sauMinh hoàngXưng khai nguyên thần võ hoàng đế, sau này suất như chi.”[1]
(3). Chỉ tức đế chân lan vị.
《 sử ký ·Cao Tổ bản kỷ》: “Quần thần toàn rằng: ‘ đại vương khởi nhỏ bé, tru bạo nghịch, bình định tứ hải, có công giả triếp nứt mà mà phong làm vương hầu. Đại vương không tôn hào, toàn nghi không tin. Thần chờ lấy tử thủ chi. ’”[1]
(4). Đối người chi cười mộ bị danh hào biện xu chôn kính xưng.
《Tây Du Ký》 thứ sáu nhị hồi: “Quốc vương thỉnh Đường TăngBốn chúngThượngKỳ Lân ĐiệnTự ngồi. Hỏi: ‘ thánh tăng tôn hào? ’ Đường Tăng vỗ tay nói: ‘ bần tăng tục gia họ trần, pháp danh Huyền Trang. ’”
Lý cật người 《 Thiên Ma Vũ 》 chương 1: “Nguyên lai ngươi hỏi tôn hào…… Tên của ta kêu trường hưng, chữ thảo hồng phát.”[1]
(5). Vì đối người sở khai cửa hàng hi thải hoan phô lê tử tôn xưng.
Như: Tôn hào gần đây sinh ý nhất định thịnh vượng.[1]
Tôn hào, giống nhau dùng cho ngoại giao, lễ nghi, hiến tế chờ.
Cái gọi là tôn hào, nãi vi tôn sùng đế hậu vì này sở thượng chi xưng hào. Bắt đầu từ Tần đại. Theo 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng kỷ 》 có “Thần (Vương búi,Lý Tư) chờ cẩn cùng tiến sĩ nghị rằng: ‘ cổ có thiên hoàng, mà hoàng, có thái hoàng, thái hoàng quý nhất ’. Thần chờ muội chết thượng tôn hào, vương vì thái hoàng” chi ngữ. 《Hán Thư· cao đế kỷ hạ 》 có vân: Đại vương công đức chi, với đời sau không tuyên, muội chếtTrở lênHoàng đế tôn hào.” Lại, tự vị hoàng đế tôn trước hoàng đế vìThái Thượng Hoàng,Tôn trước Hoàng Hậu vìHoàng Thái Hậu,Thái Hoàng Thái Hậu,Cũng xưng thượng tôn hào. Khi đến thời Đường, vì hoàng đế thượng tôn hào chi gió lớn thịnh, có sinh thời dâng lên giả, cũng có sau khi chết thêm vào giả. Mà sinh thời thêm tôn hào lại có hai loại tình huống: Một là thêm với tại vị là lúc. Như Võ hậu xưng “Thánh mẫu thần hoàng,Cao tôngXưng thiên hoàng, trung tông xưng ứng thiên thần Long hoàng đế chờ đó là; đếnHuyền TôngKhi, đã trở thành chế độ. TốngPhạm tổ vũ《Đường giám》 có vân: “Tôn hào chi hưng, cái bổn với khai nguyên khoảnh khắc. Chủ kiêu thần du, toại cho rằng chuyện xưa.” Minh vương tam sính 《Cổ kim sự vật khảo》 có vân: “Nguyên tông khai nguyên về sau, tể tướng suất đủ loại quan lại thượng tôn hào, cho rằng thường chế.” Sinh thời tôn hào, Huyền Tông một thế hệ trước sau từng thêm sáu lần. Bẩm sinh hai năm ( 713 năm ) thêm tôn hào “Khai nguyên thánh vănThần võ hoàng đế”;Thiên BảoNguyên niên ( 742 năm ) thêm vì “Khai nguyên Thiên Bảo thánh văn thần võ hoàng đế”.[2]Thiên Bảo bảy năm ( 748 năm ) thêm vì “Khai nguyên Thiên Bảo thánh văn thần võ đáp hoàng đế”; Thiên Bảo tám năm ( 749 ) lại thêm vì “Khai nguyên thiên địa đại bảo thánh văn thần võ đáp hoàng đế”; Thiên Bảo 12 năm ( 753 năm ) phục thêm vì “Khai nguyên thiên địa đại bảo thánh văn thần võ hiếu đức chứng đạo hoàng đế”. Từ lúc ban đầu bốn chữ thêm đến mười bốn tự. Ngoài ra, hoàng đế tốn vị lúc sau, vìThái Thượng Hoàng,Từ kế vị hoàng đế vì này thêm tôn hào, này lại cửHuyền TôngChi lệ:Càn nguyênNguyên niên ( 758 năm ),Túc tôngThượng Huyền Tông “Quá từ nói thánh hoàng thiên đế” chi hào đó là. Thời Đường hoàng đế nhiều lần thêm tôn hào,Lục chíVới 《Phụng thiên luận tôn hào thêm tự trạng》 bình luận rằng: “Thần tử chi tâm, vụ sùng mỹ hào, tuy hoặc tăng doanh trăm, hãy còn khủng giãi bày chưa chu.” TốngTôn phủ《 khai nguyên thần võ hoàng đế tôn hào 》 cũng vân: “Cổ thiên tử chi xưng, rằng hoàng, rằng đế vương, cái xưng này đức cũng. Tần không màng đức chỗ xưng, nhưng tự vụ tôn cực, cố xưng hoàng đế, nhiên cũng không có tôn hào cũng.…… ( đường ) Cao Tổ,Thái Tông,Các có công đức, đều vô tôn hào. Cao tông tuẫn Võ hậu chi ý, thủy xưng thiên hoàng, trung tông từVi thứ dânChi dục, nãi hào ứng thiên…… Là tự cao tự đại.…… Minh hoàng lấy hiền kế vị, tổ tông thiện ác việc, nghe thấy cố thục, cớ gì quên Cao Tổ, Thái Tông chi thật đức, tập cao tông, trung tông chi hư danh. Cái thần hạ nịnh hót, không tuân thủ kinh nghĩa, phùng quân chiQuá màNhiên cũng.”
Sau khi chết dấu cộng giả, nhưHuyền TôngSau khi chết,Túc tôngVới thượng nguyên hai năm thượng tôn hào vì “Đến nói đại thánh đại minh hiếu hoàng đế.” Đây là Huyền Tông lại bị xưng là minh hoàng chi duyên cớ. Thời Đường hoàng đế sau khi chết, tôn hào nhiều hiểu rõ thứ thêm vào. Như Cao TổLý UyênVới Trinh Quán chín năm ( 635 năm ) đừng ( băng ), trước từ quần thần thượng tôn hào vì “Đại võ hoàng đế”; cao tông thượng nguyên nguyên niên ( 674 năm ) lại sửa thượng tôn hào vì “Thần Nghiêu hoàng đế”; Huyền Tông Thiên Bảo mười ba năm ( 754 năm ) tam thượng tôn hào vì “Thần Nghiêu đại thánh đại quang hiếu hoàng đế”. Thái Tông với Trinh Quán 23 năm ( 649 năm ) băng, đủ loại quan lại thượng tôn hào vì “Văn hoàng đế”; cao tông thượng nguyên nguyên niên ( 674 năm ), lại thượng tôn hào vì “Văn võ thánh hoàng đế”, Huyền Tông Thiên Bảo mười ba năm ( 754 năm ), tam thượng tôn hào vì “Văn võ đại thánh đại quảng hiếu hoàng đế”.
Thời Đường lấy hàng, đế hậu tôn hào số lượng từ có tăng vô giảm.Tuyên tôngKhi, này tôn hào đã là mười tám tự, tức “Nguyên thánh đến minh thành võ hiến văn cơ trí chương nhân thần thông ý nói đại hiếu” hoàng đế;Tống Thần TôngTôn hào vì hai mươi tự, tức “Thể nguyên hiện đạo pháp cổ lập hiến đế đức vương công tiếng Anh liệt võ khâm nhân thánh hiếu” hoàng đế;Minh Thái TổBị tôn vì “Khai thiên hành đạo triệu kỷ lập cực đại thánh đến thần nhân văn nghĩa võ tuấn đức thành công cao” hoàng đế, đạt 21 tự. ThanhCàn LongBị tôn vì “Pháp thiên long vận thành tâm thành ý người sớm giác ngộ thể nguyên lập cực đắp văn phấn võ khâm minh hiếu từ thần thánh thuần” hoàng đế, thế nhưng nhiều đạt23Tự. Trên thực tế không khó coi ra, phía sau một trường xuyến cũng có thể coi là thụy hào. Hoàng Hậu, Thái Hậu cũng nhưng đến tôn hào.
Đường Tống về sau, đế hậu tôn hào càng thêm càng trường. Này cùngTrung ương tập quyềnChuyên chế chế độCập hoàng quyền ngày càng bành trướng cùng nhau mà đi, cùng một nhịp thở. Minh, thanh thời đại, tập quyền chuyên chế đăng phong tạo cực, hoàng đế tôn hào cũng chồng lên trưởng thành trường một chuỗi, rất có đem thế gian tốt đẹp chữ thu hết trong túi thái độ thế. Người thời nay mỗi khi xem chi, thường buồn cười.
《 sử ký ·Tần Thủy Hoàng bản kỷ》 26 năm: Thần chờ muội chết thượng tôn hào, vương vì “Thái hoàng”. 《Hán Thư· cao đế kỷ hạ 》 5 năm: Đại vương công đức chi, với đời sau không tuyên. Muội chết lại bái thượng hoàng đế tôn hào. Lại tự vị hoàng đế tôn trước hoàng đế vìThái Thượng Hoàng,Tôn trước Hoàng Hậu vì Hoàng Thái Hậu,Thái Hoàng Thái Hậu,Cũng xưng thượng tôn hào. Đường về sau, càng ở đế hậu hào phía trên lại thêm danh hiệu, nhưĐường trung tôngVì ứng thiên thần Long hoàng đế,Huyền TôngVìKhai nguyênThần võ hoàng đế. Tôn hào số lượng từ có thể từng năm tăng lên; mỗi phùng quốc có hỉ khánh đại điển, càng muốn gia tăng tôn hào số lượng từ, cứ thế càng tăng càng dài. NhưĐường Cao TôngMệt thượng tôn hào, cuối cùng đạt 24 tự nhiều. Vãn thanhTừ HiVới 1862 năm (Cùng trịNguyên niên ) buông rèm chấp chính, thượng tôn hào vì Từ Hi. 1872 năm ( cùng trị mười một năm ) tái thuần đại hôn, hơn nữa đoan hữu 2 tự. Năm sau tái thuần tự mình chấp chính, hơn nữa khang di 2 tự. 1876 năm ( Quang Tự hai năm ) tân quânTái điềmVào chỗ, hơn nữa chiêu dự trang thành 4 tự. 1889 năm ( Quang Tự mười lăm năm ) tái điềm đại hôn, hơn nữa thọ cung 2 tự. Cùng năm tái điềm tự mình chấp chính, hơn nữa khâm hiến 2 tự. 1894 năm ( Quang Tự 20 năm ) Từ Hi 60 ngày sinh, hơn nữa sùng hi 2 tự, trước sau cộng thêm vì 16 tự. Khang Hi triều, quần thần luôn mãi thỉnh vì hoàng đế thượng tôn hào, toàn không được, chung không chịu hào. Tôn hào mà sống trước sở thêm, thụy hào vì sau khi chết sở thượng, cũng có đem sinh thời tôn hào tức làm sau khi chết thụy hào giả.
Trung Quốc tôn hào giống nhau rất dài, bởi vì các đại thần sẽ tận lực đem tốt từ ngữ đều hướng hoàng đế trên người thêm, tôn hào giống nhau ở hoàng đế trên đời là lúc liền bắt đầu có quần thầnThượng thỉnh,Cũng không đoạn dài hơn. NhưĐường Huyền TôngTôn hào là “Khai nguyên thiên địaThiên Bảo thánh văn thần võ hiếu đức đáp hoàng đế”,Tống Thái TổVì “Bắt đầu vận chuyển lập cực oai hùng duệ văn thần đức thánh công đến minh đại hiếu hoàng đế”,Thái Hậu tương ứng cũng có cùng loại hào, tên là huy hiệu. Bởi vì tôn hào quá dài, cho nên bình dân bá tánh rất ít xưng hô hoàng đế tôn hào.
Thế gian lúc đầu thường lấy thụy hào xưng hoàng đế. Thụy hào là đế vương sau khi chết sở thượng, theo 《 sử ký · thụy pháp giải 》: “Kinh thiên vĩ địa rằng văn, uy cường duệ đức rằng võ, loạn mà không tổn hại rằng linh, hảo nội xa lễ rằng dương.” Bởi vậy có thể thấy được đời sau đối với trong lịch sử đế vương bình phán. NhưHán Vũ Đế,Hán Linh Đế,Tùy Dương đếLinh tinh tức là xưng thụy hào. Nhưng hậu kỳ thụy hào cũng càng thêm dài dòng mà thất này bổn, như Nỗ Nhĩ Cáp Xích thụy hào vì: “Thừa thiên quảng vận thánh đức thần công triệu kỷ lập cực nhân hiếu duệ võ đoan nghị khâm an hoằng văn định nghiệpCao hoàng đế”.Như vậy chiều dài cũng là không thể lại vì người bình thường nhớ kỹ. Cho nên cũng liền dần dần từ xưng thụy hào sửa vì xưng miếu hiệu.
Miếu hiệu là hoàng đế sau khi chết ở tông miếu trung danh hiệu. Miếu hiệu ở so cổ niên đại là từ nghiêm khắc quy định, cần thiết là có trọng đại cống hiến mới xứng được hưởng miếu hiệu, tỷ như ở đời nhà Hán, miếu hiệu thị phi có đại công đại đức giả không thể có được. Chỉ có số ít mấy cái hoàng đế có thể xưng được với “Tông”, “Tổ”, mà “Tông”, “Tổ” chính là thường thấy miếu hiệu. Bất quá tới rồi đời sau, mọi người không hề như trước kia giống nhau tuân thủ nghiêm ngặt quy định, cho nên cơ hồ đời sau hoàng đế cơ hồ đều có miếu hiệu, tỷ như thời Đường chư đế, trừ bỏ Cao Tổ ở ngoài, vô đế không “Tông”. Bởi vì miếu hiệu tương đối ngắn gọn, cho nên đời sau phần lớn xưng miếu hiệu.
Thế gian còn có lấy lăng được xưng hoàng đế thói quen, cũng tức lấy hoàng đế sở táng lăng mộ tên tới xưng hoàng đế, tỷ như “Mậu lăng”Liền thường chỉ Hán Vũ Đế. Thời Đường thi nhânLý HạTừng có thơ vân “Mậu lăng Lưu lang gió thu khách”.
Có quan hệ miếu hiệu, thụy hào, tôn hào cùng niên hiệu sách tham khảo, có đời ThanhThẩm bỉnh chấnBiên 《Nhập một sử bốn phổ》, thanhLục phí trìBiên 《 lịch đại đế vương miếu thụy năm húy phổ 》, thanh Lưu trường hoa biên 《Lịch đại danh thần thụy pháp hối khảo》 cập các loại “Trung Quốc lịch sử kỷ niên biểu”Chờ.
Lý thịTriều Tiên chọn dùng cùng Trung Quốc tương tự tôn hào hệ thống, vì trên đời quốc vương,Vương phi,Vương đại phiCùngĐại vương đại phiThượng tôn hào, tỷ nhưThế TôngVì Thái TôngNguyên kính vương hậuMẫn thị thượng tôn hàoHậu đức,Thành tông vì Duệ TôngAn thuậnVương hậu thượng tôn hàoNhân huệ,Tuyên tổ vì vương phi thượng tôn hàoChương thánhTừ từ. Anh tổ tại vị khi tôn hào vìĐến hành thuần đức anh mô nghị liệt chương nghĩa hoằng luân quang nhân đôn hi thể thiên kiến cực thánh công thần hóaĐại thành quảng vận khai thái cơ vĩnh Nghiêu minh Thuấn triết càn kiện khôn ninh chủ thượng điện hạ. Triết tông trên đời khi tôn hào là hi luân cực dương túy đức thuần thánh chủ thượng điện hạ, bởi vậy Triều Tiên cùng Trung Quốc lại xưng này vì “Hi luân vương”. Cao tông tại vị khi tôn hào vìThống thiên long vận triệu cựcĐôn luânChính thánh quang nghĩa minh công đại đức Nghiêu tuấn Thuấn huyVũ mô canh kính tuân mệnh lập kỷ đến hóa thần liệt chủ thượng điện hạ.
Nhật Bản giống nhau xưng tại vị quân chủ vì “Kim thượng thiên hoàng”,Tôn hào nhiều bị dùng cho xưng hôHoàng Thái Hậu,Hoàng HậuCùngHoàng Thái Tử,Như vạn sự Hoàng Thái Tử (Đại chính thiên hoàng),Anh chiếu Hoàng Thái Hậu( Thiên hoàng Koumei Hoàng Hậu ), chiêu hiến Hoàng Hậu (Minh trị thiên hoàngHoàng Hậu ),Trinh minh Hoàng Hậu( đại chính thiên hoàng Hoàng Hậu ),Hương thuần Hoàng Hậu(Chiêu cùng thiên hoàngHoàng Hậu ) chờ. Cần nói rõ chính là, cùng thiên hoàng sử dụng niên hiệu làm thụy hào tương tự, Hoàng Hậu cũng nhiều lấy tôn hào vì thụy hào.
