《 tiểu nhã · Bắc Sơn 》 là Trung Quốc cổ đại đệ nhất bộ thơ ca tổng tập 《Kinh Thi》 trung một đầu thơ. Này thơ là tác giả lao với vương sự mà phát ra bất bình chi minh, này chủ yếu nội dung là oán thứ sai khiến không đều, “Đại phu không đều, ta làm độc hiền”, là thơ chủ đề nơi. Toàn thơ sáu chương, tiền tam chương mỗi chương sáu câu, sau tam chương mỗi chương bốn câu, vận dụng đối lập cùng phép bài tỉ thủ pháp phê phán thượng tầng người thống trị xa hoa dâm dật, cho người ta lấy mãnh liệt lực rung động.
- Tác phẩm tên
- Tiểu nhã · Bắc Sơn
- Làm giả
- Người vô danh
- Sáng tác niên đại
- Tiên Tần
- Ra chỗ
- 《 Kinh Thi 》
- Tác phẩm thể tài
- Tạp ngôn thơ cổ
- Tác phẩm biệt danh
- Bắc Sơn
Tiểu nhã①· Bắc Sơn
Trắc bỉ Bắc Sơn②,Ngôn thải này kỷ③.Giai giấy hùng xào giai sĩ tử④,Sớm chiều làm. Vương sự mĩ cổ⑤Nguy xú viện đánh, ưu cha mẹ ta⑥.
Phổ thiên dưới⑦,Hay là vương thổ; suất thổ bên bờ⑧,Hay là vương thần. Đại phu không đều⑨,Ta làm độc hiền⑩.
Bốn mẫu Bành Bành⑪Cố mật củng, vương sự bàng bàng⑫.Gia ta chưa lão⑬,Tiên bên ta đemNãi tuần thịnh ⑭.Lữ lực phương mới vừa⑮,Kinh doanh tứ phương⑯.
Hoặc dặn bảo thìa đính yến yến cư tức⑰,Hoặc tẫn tụy sự quốc⑱;Hoặc tức yển trên giường⑲,Hoặc không thôi với hành⑳.
Hoặc không biết kêu tên㉑,Hoặc thảm thảm mệt nhọc㉒;Hoặc tê muộn yển ngưỡng㉓,Hoặc tinh hùng dao vương đi trấu sự ưởng chưởngChưng nãi ㉔.
Hoặc trạm nhạc uống rượu㉕,Hoặc thảm thảm sợ cữu㉖;Hoặc xuất nhập phong nghị㉗,Hoặc mĩ sự không vì㉘.[1]
① tiểu nhã: 《 Kinh Thi 》 trung “Nhã” bộ phận, chia làm phong nhã, tiểu nhã, hợp xưng “Nhị nhã”. Nhã, nhã nhạc, tức chính điều, chỉ lúc ấy Tây Chu đô thành Hạo Kinh khu vực thơ ca nhạc điều. Tiểu nhã bộ phận nay tồn 74 thiên.
② trắc ( zhì ): Đăng, thăng.
③ ngôn: Trợ từ ngữ khí. Kỷ: Cẩu kỷ, lá rụng bụi cây, trái cây làm thuốc, có bổ dưỡng công dụng.
④ giai ( xié ) giai: Cường tráng mạo. Sĩ: Chu Vương triều hoặc chư hầu quốc cấp thấp quan viên. Chu khi quan viên phân khanh, đại phu, sĩ tam đẳng, sĩ chức cấp thấp nhất, sĩ tử là này đó cấp thấp quan viên xưng tên.
⑤ mĩ ( mǐ ) cổ ( gǔ ): Không ngừng.
⑥ ưu cha mẹ ta: Vì phụ mẫu không người hầu hạ mà lo lắng.
⑦ phổ ( pǔ ): Cổ bổn làm “Phổ”, đại, toàn.
⑧ suất thổ bên bờ: Tứ hải trong vòng. Cổ nhân cho rằng Trung Quốc đại lục bốn phía hoàn hải, tự tứ phía ven biển trong vòng thổ địa là Trung Quốc lãnh thổ. 《Nhĩ nhã》: “Suất, tự cũng.”
⑨ đại phu: Chỉ chấp chính đại thần.
⑩ hiền: Nhiều, lao.Mã thụy thần《Mao thơ truyền tiên thông thích》: “Hiền chi nghĩa gốc vì nhiều…… Việc nhiều giả tất lao, cố hiền vì nhiều, tức vì lao.”
⑪ mẫu: Ngựa đực. Chu khi dùng bốn mã lái xe. Bành Bành: Hình dung mã bôn tẩu không thôi.
⑫ bàng bàng: Vội vội vàng vàng.
⑬ gia: Khen ngợi, khen ngợi, khích lệ.
⑭ tiên ( xiǎn ): Khen ngợi. 《Trịnh tiên》: “Gia, tiên, toàn thiện cũng.” Mới đem: Chính tráng. Đem, cường tráng.
⑮ lữ lực: Thể lực. Lữ, thông “Lữ”.
⑯ kinh doanh: Quy hoạch thống trị, nơi này chỉ làm lụng vất vả làm việc.
⑰ yến yến: An nhàn tự đắc mạo. Cư tức: Trong nhà nghỉ ngơi.
⑲ tức yển: Nằm nghỉ ngơi. Yển, ngưỡng nằm.
⑳ không thôi: Không ngừng. Hành ( háng ): Con đường.
㉒ thảm thảm: Lại làm “Tháo tháo”, sầu lo bất an mạo. Cù ( qú ) lao: Vất vả cần cù lao khổ.
㉓ tê muộn: Nghỉ ngơi chơi trò chơi.
㉔ ưởng ( yāng ) chưởng: Việc nhiều bận rộn, làm phiền bất kham mạo.Tiền trừng chi《Đồng ruộng thơ học》: “Ưởng chưởng, tức chỉ siêng năng lao nhanh, chưởng không rời ưởng, hãy còn ngôn thân không rời chinh chiến nhĩ.”
㉕ trạm ( dān ) nhạc: Quá độ hưởng lạc. Trạm, cùng “Đam”, sa vào.
㉖ sợ cữu ( jiù ): Sợ ra sai lầm bị hạch tội chiêu họa.
㉗ phong nghị: Cao giọng buông lời, không phát nghị luận không làm việc.
㉘ mĩ sự: Không có việc gì. Vì: Làm.[2-6]
Ta đi bước một bước lên cao cao Bắc Sơn, từng viên hái hồng hồng cẩu kỷ. Giống ta như vậy thân thể khoẻ mạnh sĩ tử, mỗi ngày dậy sớm kéo vãn vội đến không ngừng tức. Quốc quân gia công sự vô tận lại vô hưu, nhất lo lắng vô nhàn thăm hỏi cha mẹ cuộc sống hàng ngày!
Ngươi xem quảng bao vô ngần trong thiên hạ, không có một chỗ không phải quốc quân mả bị lấp; ngươi xem các nơi mả bị lấp chân trời cuối, không có một người không phải quốc quân nô bộc; đáng tiếc kia đại phu phân phối lao dịch bất công, duy độc làm ta vì nước sự như thế lao khổ!
Bốn thất hùng tráng con ngựa bôn tẩu thang thang, ta vì nước quân công sự không ngừng hối hả. Quốc quân vội không ngừng tán ta bảo đao chưa lão, tấm tắc khen ngợi ta đang lúcTrẻ trung khoẻ mạnh.Ta tự mình cảm giác cũng là thể lực chính tráng, tận tâm tận lực mà bôn ba kinh doanh tứ phương.
Nhưng ta nhìn đến có người tĩnh hưởng yên vui, có ngườiCúc cung tận tụyLàm lụng vất vả quốc sự; có người ngủ yên trên giường kê cao gối mà ngủ không dậy nổi, có người bôn ba không ngừng lao động không ngừng;
Có người chẳng quan tâm bá tánh gào to, có người cần chính không thôi lo lắng phiền não; có người ngủ sớm dậy trễ kê cao gối mà ngủ, có người bận về việc quốc sự trường kỳ làm lụng vất vả;
Có người hoàn toàn sa vào uống rượu mua vui, có người cẩn thận chặt chẽ không dám gánh vác; có người ra tới đi vàoCao đàm khoát luận,Có người bận rộn trong ngoài vạn sự đều làm![4-5]
Đây là chu triều một vị kẻ sĩ nhân oán hận đại phu phân phối công tác lao dật không đều mà sáng tác thơ ca. 《Mao thơ tự》 rằng: “《 Bắc Sơn 》, đại phu thứ u vương cũng. Sai khiến không đều, mình lao với làm mà không được dưỡng này cha mẹ cũng.” 《 thơ 》 tam gia cùng đường, Tống sơ truyền đều không dị từ. Cái này lời giải trong đề bài, tập tựMạnh TửThơ nói, 《Mạnh Tử· vạn chương thượng 》 luận này thơ thơ nghĩa là “Lao với vương sự mà không được dưỡng phụ mẫu cũng”. Tác giả thân phận, Mạnh Tử không có nói rõ, bởi vì tác giả đã tự xưng “Sĩ tử”. Hán, đường chư gia lại đề cao tác giả thân phận, liền Tống người cũng gọi “Đại phu hành dịch mà làm” (Chu Hi《Thi tập truyền》 ), không hợp thơ nghĩa. ThanhDiêu tế hằng《 Kinh Thi thông luận 》 còn tác giả lấy vốn dĩ thân phận, mới minh xác mà nói: “Đây là vì sĩ giả sở làm lấy oán đại phu cũng, cố rằng ‘ giai giai sĩ tử ’, rằng ‘ đại phu không đều ’, có văn bản rõ ràng rồi.”
Chu đại xã hội cùng chính quyền là ấn nghiêm mật tông pháp chế độ tổ chức, vương cùng chư hầu quan viên, chia làm khanh, đại phu, sĩ tam đẳng, cấp bậc nghiêm ngặt, trên dưới tôn ti địa vị không thể vượt qua, hoàn toàn dựa theo huyết thống quan hệ xa gần thân sơ quy định địa vị tôn ti. Sĩ thuộc về thấp nhất giai tầng, ở giai cấp thống trị bên trong ở vào nhất chịu sai khiến cùng áp lực địa vị. 《 Kinh Thi 》 trung có không ít thơ miêu tả cái này giai tầng vất vả cùng đau đớn, biểu đạt bọn họ buồn khổ cùng bất mãn, do đó ở khách quan thượng bại lộ giai cấp thống trị bên trong trên dưới quan hệ khắc sâu mâu thuẫn, phản ánh tông pháp cấp bậc xã hội bất bình đẳng tính và tai hoạ ngầm. 《 tiểu nhã · Bắc Sơn 》 tức vì một trong số đó.[3-5]
《 tiểu nhã · Bắc Sơn 》 một thơ cường điệu thông qua đối lao dịch không đều oán thứ, vạch trần giai cấp thống trị thượng tầng hủ bại cùng hạ tầng oán giận, là oán thứ thơ trung xông ra văn chương. Tiền tam chương trần thuật sĩ công tác nặng nề, sớm chiều cần lao, tứ phương bôn ba, phát ra “Đại phu không đều, ta làm độc hiền” oán giận. “Gia ta chưa lão” tam câu điển hình mà câu họa đại phu sai khiến cấp dưới thủ đoạn, hắn lại là tán dương, lại là khích lệ, hiện ra như thật người thống trị ngự hạ sắc mặt.
Thơ hứng khởi thực tự nhiên, “Trắc bỉ Bắc Sơn, ngôn thải này kỷ”, hưng ngữ hiển nhiên có dân ca ảnh hưởng. Tiếp theo đó là “Giai giai sĩ tử, sớm chiều làm”, bộ phận điểm đến chủ đề, thả điểm đến thì dừng. Dưới dùng “Vương sự mĩ cổ” này một thục câu, đoạn cuối đến “Ưu cha mẹ ta”. Không “Ưu ta” mà “Ưu cha mẹ ta”, 《 Mạnh Tử 》 gọi vì lao với vương sự không được dưỡng phụ mẫu, tắc lập ngôn ở hiếu quan niệm, xem như thấy được câu thơ tầng ngoài. Càng tiến một tầng, lời này tắc có loại đường người “Vô kia kim khuê vạn dặm sầu” chi phương pháp sáng tác, bỏ qua một bên một thân chi ưu khổ, dắt nhập thân nhân, ý vị gấp đôi phong phú. Chương 2 tiến tới yếu điểm đến toàn bộ chủ đề: “Không đều”. Rồi lại dục tiến trước tiên lui, muốn đoạt cố dư, trước thừa nhận quốc gia phục dịch phù hợp thiên lý: “Phổ thiên dưới, hay là vương thổ. Ở trên đất này, dân nào mà không phải là dân của Thiên tử”, này bốn câu sau lại trở thành phong kiến thời đại danh ngôn ( 《 Tả Truyện 》 chiêu bảy năm có “Thiên tử kinh lược, chư hầu chính phong, cổ chi chế cũng. Phong lược trong vòng, gì phi quân thổ? Thực thổ chi mao, gì phi vương thần” ý cùng ngữ gần ), liền ở chỗ nó dùng leng keng ngôn ngữ giảng ra “Quân quyền thần thụ” thiên hạ một nhà đạo lý lớn. Thi nhân cũng không có siêu việt thời đại hạn chế, hắn không dám đem đầu mâu chỉ hướng cao hơn cấp, cho nên chỉ có thể bất mãn với cao hắn nhất đẳng “Đại phu”. Cứ việc đánh chiết khấu, thi nhân rốt cuộc vẫn là vạch trần “Không đều” bất công xã hội hiện thực. Chương mạt nói “Ta làm độc hiền”, này “Độc hiền” hai chữ, tiền nhân hoặc cho rằng “Kỳ tiễu” (Tôn khoáng), hoặc cho rằng “Không cần thâm giải”. Kỳ thật đây là rất cao minh phản phúng chi ngữ, tứcChung tinhCái gọi là: “Gia ta chưa lão tam câu, tựa vì độc hiền hai chữ tiếp theo lời chú giải, bút pháp chi diệu như thế.” Chương 3 trữ tình nhân vật chính lên sân khấu bộc lộ quan điểm: Hắn giá xe tứ mã, kinh doanh tứ phương, mệt mỏi bôn tẩu, không dám không làm tròn trách nhiệm. Nơi này chuyên môn thuật lại tựa hồ là xuất phát từ người lãnh đạo trực tiếp “Đại phu” nói: “Gia ta chưa lão, tiên bên ta đem, lữ lực phương mới vừa”, thật là sinh động hình tượng cực kỳ. Châm chọc thấy ở vô hình bên trong, tác giả tả thực thủ đoạn chân chính tới rồi gia.
Sau tam chương rộng khắp vận dụng đối lập thủ pháp, mười hai câu liên tiếp bày ra mười hai loại hiện tượng, mỗi hai loại hiện tượng là một cái đối lập, thông qua sáu cái đối lập, miêu tả đại phu cùng sĩ này hai cái đối lập hình tượng. Đại phu cả ngày an nhàn thoải mái, ở trong nhàKê cao gối mà ngủ,Uống rượu hưởng lạc ngủ ngon, cái gì trưng tập kêu gọi chẳng quan tâm, ăn no ngủ đủ nói chuyện phiếm, chính mình không làm, ai làm lại đi chọn ai sai, nói ai nhàn thoại. Sĩ lại bị như vậy đại phu sai khiến, hắn tận tâm tận lực, bôn tẩu không thôi, vất vả mệt nhọc, bận bận rộn rộn, chuyện gì đều đến đi làm, còn cả ngày lo lắng đề phòng, sợ ra sai lầm, bị cấp trên trị tội. Như vậy hai loại đối lập hình tượng, dùng tương đối phương thức đối liệt ra tới, liền sử hảo cùng hư, thiện cùng ác, mỹ cùng xấu ở tương đối trung được đến phân biệt, do đó bại lộ không hợp lý cấp bậc xã hội bất bình đẳng sự thật và không hợp lý tính. Ở đối lập lúc sau toàn thơ đột nhiên im bặt, không có bình luận, cũng không có biểu đạt cảm khái. Thông qua tiên minh đối lập, người đọc có thể tự nhiên mà đến ra kết luận, nhiều làm người đọc đi thể vị hàm vịnh, không cần thẳng viết. Cho nên,Ngô khải sinh《Thơ nghĩa thông suốt》 bình luận đây là “Bút pháp thần kỳ”.
ĐườngHàn DũTrứ danh trường thiên năm ngôn thơ cổ 《 Nam Sơn 》, trong đó có hai đoạn, một đoạn dùng liền nhau mười chín cái lấy “Hoặc” tự khởi câu câu, một khác đoạn dùng liền nhau 30 cái lấy “Hoặc” tự khởi câu câu, đều là hai câu một đôi so. Thực rõ ràng, Hàn Dũ tham khảo 《 tiểu nhã · Bắc Sơn 》 loại này thủ pháp. Nhưng là, Hàn Dũ thơ không khỏi quá mức bày ra phồn phú, nhưThẩm đức tiềmSở phê bình: “Nhiên tình không thâm mà xỉ này từ, chỉ là Hán Phú thể đoạn.” Tương đối mà nói, Hàn Dũ thơ không bằng 《 tiểu nhã · Bắc Sơn 》 tình thiết mà rõ ràng.
Chương 5 đầu câu “Hoặc không biết kêu tên”, hiện đại học giả nhiều thích vì “Gọi gào khóc”, dịch thích vì “Nhân gian phiền não” (Dư quan anh), “Bi hào” (Kim khải hoa), “Người kêu tên” (Viên mai), “Lên tiếng khóc lớn” cùng “Dân gian khó khăn” (Trình tuấn anh) từ từ, nhiều là nói vị này đại phu nghe không được nhân dân thống khổ oán tố hoặc gào khóc. Như vậy tới dịch thích, nhiều ít cảm thấy đột ngột, gượng ép, không nhiều viên dung. “Kêu tên” một từ, 《 mao truyện 》 giải vì: “Kêu kêu khóc triệu.” 《 khổng sơ 》 giải vì: “Kêu tên, liên miên tự…… Kêu kêu khóc triệu bốn chữ cùng nghĩa cũng.”Phó hằngChờ 《 thơ nghĩa chiết trung 》 giải vì: “Nhĩ không nghe thấy trưng tập tiếng động.” Ngô khải sinh 《 thơ nghĩa thông suốt 》 giải vì: “Kêu tên, gọi triệu tập cũng, không biết thượng có trưng tập gọi triệu tập.” Người thời nayTrần tử triển《Kinh Thi thẳng giải》 giải vì: “Không biết có kêu gọi.” Này đó giải thích tương đối tiếp cận nguyên nghĩa. Chiếu như vậy giải thích, thơ trung vị này thản nhiên thanh thản, mê rượu đam nhạc đại phu, căn bản chẳng quan tâm triều đình trưng tập gọi triệu tập, trừ bỏ ăn nhậu chơi bời ngủ ngon, chính là nói chuyện phiếm vô nghĩa. Cái này hình tượng là tương đối đầy đặn. 《 Kinh Thi 》 chú giải và chú thích di sản thực phong phú, có chút cũ chú cũng không sai, không cần khúc vì tân nói.
Này thiên thơ ở xã hội phong kiến khởi tới rồi khuyên can tác dụng. Cấp bậc nghiêm ngặt, dùng người không khách quan tông pháp cấp bậc chế độ, tất nhiên tạo thành như 《 tiểu nhã · Bắc Sơn 》 thơ trung sở miêu tả thượng tầng hủ bại cùng hạ tầng oán giận, giai cấp thống trị loại này bên trong mâu thuẫn tiến thêm một bước bén nhọn hóa, chắc chắn là bên trong tan rã, giải thể cứ thế diệt vong. Cho nên,Thanh cao tôngSắc soạn 《 thơ nghĩa chiết trung 》 cũng cường điệu nói, lao dật không đều chính là “Dật chi không sao” cùng “Lao mà vô công”, bởi vậy liền sẽ thượng tầng hủ bại, hạ tầng bỏ gánh, đây là quan hệ quốc gia tồn vong chi “Đại hại”. Thơ trung bại lộ một ít hiện tượng, ở hôm nay trong hiện thực cũng là tồn tại.[2-3]
Đời nhà HánDương ban:“Mà nay sở tự dùng vô đà đức, hữu hình nghệ ( tức thế ) giả, mười ngày mệt dời, thủ thật đồ đệ, lịch tái không chuyển, lao dật vô đừng, thiện ác cùng lưu, 《 Bắc Sơn 》 chi thơ, việc làm huấn làm.” ( 《Hậu Hán Thư· dương ban truyện 》 )
Thời Tống Chu Hi: “Phú cũng. Đại phu hành dịch mà làm này thơ, tự ngôn trắc bỉ Bắc Sơn mà thải kỷ lấy thực giả, toàn cường tráng người, mà sớm chiều làm giả cũng. Cái lấy vương sự không thể không cần, này đây di cha mẹ ta chi ưu nhĩ!” ( chương 2 ) “Phú cũng. Ngôn thổ rộng, thần chi chúng, mà vương không đều bình, sử ta làm độc lao cũng. Không mắng vương mà rằng đại phu, không nói độc lao mà rằng độc hiền, thi nhân chi trung hậu như thế!” ( chương 3 ) “Phú cũng. Ngôn vương sở dĩ sử ta giả, thiện ta chi chưa lão mà phương tráng, lữ lực có thể kinh doanh tứ phương ngươi. Hãy còn thượng chương chi ngôn độc hiền cũng.” ( chương 4 ) “Phú cũng. Ngôn sai khiến chi không đều cũng. Hạ chương phỏng này.” ( chương 5 ) “Phú cũng. Ngôn sự làm phiền, không rảnh vì dung nhan cũng.” ( 《 thi tập truyện 》 )
Đời Minh chung tinh: “‘ độc hiền ’ tự không cần thâm giải, ‘ gia ta chưa lão ’ tam câu, tựa vì ‘ độc hiền ’ hai chữ tiếp theo lời chú giải, bút pháp chi diệu như thế.” ( 《 thơ bình 》 )
Đời Thanh Diêu tế hằng: “‘ hoặc ’ tự làm mười hai điệp, cực kỳ; mạt câu vô thu kết, vưu kỳ.” ( 《 Kinh Thi thông luận 》 )
Đời Thanh phó giống hệt: “Hoặc an cư ở nhà, hoặc tẫn tụy với quốc, hoặc kê cao gối mà ngủ với giường, hoặc bôn tẩu với nói, tắc lao nhạc đại đại cách xa rồi, này không đều chi thật cũng. Hoặc thân không nghe thấy chinh phạt tiếng động, hoặc mặt mang ưu khổ chi trạng; hoặc lui thực thong dong mà cúi đầu và ngẩng đầu làm vẻ ta đây, hoặc giám đốc phiền kịch mà vội vàng thất dung, cực ngôn không đều chi trí cũng, không ngừng lao dật không đều mà thôi. Hoặc trạm nhạc uống rượu, còn lại là đã đã dật rồi, thả biết rõ dật chi không sao, cố càng sa vào dật cũng; hoặc thảm thảm sợ cữu, còn lại là lao vô công rồi, thả khủng nhân lao mà đến quá, phản không bằng không nhọc cũng. Hoặc xuất nhập phong nghị, tắc đã không nhậm lao, mà chuyển cầm lao giả chi ưu khuyết điểm; hoặc mĩ sự không vì, còn lại là cần lao vương sự ở ngoài, lại sợ phong nghị chi khẩu mà chu toàn giấu chi cũng, này tắc không đều to lớn hại, mà không dám tường ngôn chi rồi.” ( 《 Kinh Thi chiết trung 》 )
Đời ThanhPhương ngọc nhuận:“Nhiên này thơ tắc thật sĩ giả chi tác không thể nghi ngờ. Tiền tam chương toàn ngôn bản thân độc lao chi cố, thượng thuộc thần tử phân sở ứng vì, cố không dám oán. Mạt nãi lao dật đối cử, hai hai so sánh, mãi cho đến đế, không nói oán mà oán tự thâm rồi. Này thi nhân giỏi về lập ngôn chỗ, cố không đồ lấy vô số hoặc tự thấy cục trận chi kỳ cũng.” ( 《Kinh Thi nguyên thủy》 )[1-4]
