Dân tộc thiểu số ( tiếng Anh: Minority ), là chỉ hợp chủng quốc trung trừ chủ thể dân tộc bên ngoàiDân tộc.Cùng 2010 năm so sánh với, dân tộc Hán dân cư tăng trưởng 4.93%, các dân tộc thiểu số dân cư tăng trưởng 10.26%,[12]Đầy đủ thể hiện ở Trung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo hạ, quốc gia của ta các dân tộc toàn diện phát triển tiến bộ diện mạo.
ỞTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà,Trừ chủ thể dân tộcDân tộc HánBên ngoài còn lại 55 cái pháp định dân tộc đều là dân tộc thiểu số. Tân Trung Quốc thành lập sau, đảng cùng chính phủ vì chế định cùng thực thi dân tộc đoàn kết thống nhất công tác cũng vì làm các dân tộc thực hiện bình đẳng quyền lợi, liền bắt đầu hạ lệnh tổ chức lực lượng đối dân tộc tên cùng tộc đàn tiến hành phân rõ.
Trải qua nỗ lực, nhà khoa học chải vuốt rõ ràng Trung Quốc dân tộc đại gia đình cơ bản cấu thành, xác nhận 56 cái dân tộc thành phần.Dân tộc phân biệtThuận lợi tiến hành, vì khai triển dân tộc công tác cung cấp căn cứ đánh hạ cơ sở.
2018 năm 3 nguyệt 11 ngày, thứ mười ba giớiCả nước đại hội đại biểu nhân dânLần đầu tiên hội nghị thông qua hiến pháp tu chỉnh án, ở hiến pháp đệ tứ điều đệ nhất khoản quy định: “Quốc gia bảo đảm các dân tộc thiểu số hợp pháp quyền lợi cùng ích lợi, giữ gìn cùng phát triển các dân tộc bình đẳng đoàn kết hỗ trợ hài hòa quan hệ.”[1]
2021 năm 5 nguyệt 11 ngày, Trung QuốcThứ bảy thứ cả nước dân cư tổng điều traKết quả công bố. Nhân khẩu Trung Quốc trung, các dân tộc thiểu số dân cư vì 12547 vạn người, chiếm 8.89%. Cùng 2010 năm so sánh với, các dân tộc thiểu số dân cư tăng trưởng 10.26%, dân tộc thiểu sốDân cưTỉ trọng bay lên 0.40 phần trăm.[4]
- Tiếng Trung danh
- Dân tộc thiểu số
- Ngoại văn danh
- Minority
- Định nghĩa
- Trung Quốc cảnh nội trừChủ thể dân tộcBên ngoài dân tộc
- Tộc đàn
- 55 cái Trung Quốc dân tộc thiểu số
- Dân cư số lượng
- 1.25 trăm triệu( 2020 năm )
- Phân bố đặc điểm
- Tiểu tụ cư, đại tạp cư, phạm vi quảng
Người mặc trang phục lộng lẫy dân tộc thiểu số nữ tínhTỷ như Đông Hồ, túc thận, ấp lâu, phu dư, ô Hoàn chờ dân tộc ở Đông Bắc khu vực; bắc bộ nghiễm duẫn, địch, Hung nô, Tiên Bi chờ dân tộc ở nay Mông Cổ thảo nguyên khu vực; Tây Vực Quy Từ quầy cảnh muội, với điền, thiện thiện chờ “Thành quách quốc” các tộc ở nay Tân Cương khu vực; Tây Bắc bộ nhung, Khương, để chờ tộc ở nayTây Tạng,Thanh Haiti khu. Các dân tộc tổ tiên ở các mà sát lăng khu, lấy bọn họ vất vả cần cù lao động, vì Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà này nhất thống một hợp chủng quốc thành lập đánh hạ cơ sở.
Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc, thành lậpTrung ương tập quyền chếQuốc gia ( công nguyên trước 221 năm ), tiêu chí Trung Quốc đế chế thời đại lịch sử bắt đầu. Tại đây sau hai ngàn năm lịch sử phát triển trung, cũng có một bộ phận phiHoa Hạ dân tộcHoặc là ở quanh thân ngoại quốc hoặc biên cương khu vực thành lập chính quyền. Như Tần đại phương bắc Hung nô, Tây Bắc Tây Vực các tộc, tây bộ Khương, Đông Bắc Đông Hồ ( Tiên Bi, ô Hoàn ), phu dư chờ tộc đều thành lập quá chính mình chính quyền.
Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, trừ Lưỡng Tấn ngắn ngủi thống nhất ngoại, dân tộc Hán cùng các dân tộc thiểu số từng thành lập quá 23 cái chính quyền. Hung nô tộc thành lập quá trước Triệu, Bắc Lương, hạ 3 cái chính quyền; Tiên Bi Tộc thành lập quá đại, Bắc Chu, trước yến, sau yến, tây Tần, Tây Yến, nam lạnh, nam yến chờ chính quyền; dân tộc Khương thành lập qua đi Tần; ba để tộc thành lập qua đi hán; dân tộc Hán thành lập quá trước lạnh, nhiễm Ngụy, Tây Lương, Hậu Thục, bắc yến 5 cái chính quyền.
Tùy Đường sau, kinhNgũ đại thập quốcĐến Tống, liêu, kim, Trung Quốc lại một lần trải qua cát cứ, hình thành các dân tộc chính quyền giằng co cục diện. Như Tống triều, Khiết Đan tộc liêu, Nữ Chân tộc kim triều giằng co chờ. Từ nay về sau, Mông Cổ đế quốc ở Mông Cổ cao nguyên hứng khởi. 1271 năm Hốt Tất Liệt thành lập nguyên triều, 1279 năm nguyên diệt Tống, nhập chủ Trung Quốc. Nguyên triều ở nội địa cùng các dân tộc thiểu số khu vực thực hành “Hành tỉnh” chế độ, mật thiết trung ương vương triều cùng dân tộc thiểu số khu vực quan hệ. Tổng quan Trung Quốc lịch sử, tuy rằng chính quyền có phần có hợp, nhưng quốc gia thống nhất cùng dân tộc đoàn kết trước sau là lịch sử phát triển chủ lưu cùng cơ bản xu thế.
1840 nămChiến tranh nha phiến lần thứ nhấtVề sau, các tộc nhân dân gặp chủ nghĩa đế quốc cùng chủ nghĩa phong kiến song trọng áp bách cùng bóc lột.
Các tộc nhân dân nhấc lên rộng lớn mạnh mẽ phản đế phản phong kiến đấu tranh, ở dân tộc Trung Hoa đoàn kết hăm hở tiến lên sử thượng soạn ra tân văn chương: 1851 năm ở Quảng Tây bùng nổ Thái Bình Thiên Quốc nông dân cách mạng vận động, có tráng, dao, hồi, mầm, Mông Cổ, di, bạch, thái, Honey, lật túc chờ dân tộc thiểu số nhân dân cùng dân tộc Hán nhân dân cùng nhau tiến hành đấu tranh.
Trong đó có không ít trứ danh nhân vật chính là dân tộc thiểu số, như Thái Bình Thiên Quốc tây vương tiêu triều quý, cùng với trứ danh tướng lãnhLâm phượng tường,Lý khai phươngChờ đều là dân tộc Choang.
Chiến tranh nha phiến sau, Sa Hoàng chiếm đoạt ta Hắc Long Giang lấy bắc, ô tô giang lấy đông cùng Baal Khách Thập hồ lấy đông, lấy nam quảng đại khu vực. Anh quân cùng pháp quân phân biệt xâm lược ta Tây Tạng cùng Tây Nam khu vực, kích khởi các tộc nhân dân phấn khởi phản kháng.
Đạt oát ngươi, Ngạc Luân Xuân,Hách triết,Evenk cùng Tây Bắc, Tây Nam khu vực các dân tộc nhân dân tích cực tổ chức kháng chiến, anh dũng chống lại kẻ xâm lược. Phản đế phản phong kiến vĩ đại đấu tranh, sử các dân tộc ở tân lịch sử điều kiện hạ thực hiện tân đoàn kết cùng thống nhất.
Ở “Năm bốn” vận động thời kỳ, hồi tộc mã tuấn, quách long thật, Lưu Thanh dương chia đều đừng tham gia lãnh đạo Thiên Tân ái quốc vận động cùng kinh tân khu vực học sinh liên hợp sẽ vận động cùng với Thượng Hải các giới liên hợp sẽ liên hợp hành động. Sau lại, mã tuấn, quách long thật chờ đều gia nhập Đảng Cộng Sản. Thủy tộc Đặng ân minh tham gia lãnh đạo Sơn Đông Tế Nam ái quốc vận động, sau lại hắn tham giaTrung Quốc Đảng Cộng Sản lần đầu tiên đại biểu đại hội.
ỞChiến tranh cách mạng trong nước lần thứ nhấtThời kỳ, dân tộc Mông Cổ nhiều tùng năm, ô lan phu chờ gia nhập Đảng Cộng Sản, cũng ở dân tộc Mông Cổ khu vực thành lập cái thứ nhất đảng chi bộ. Bạch tộc trương bá giản, từ khắc gia tương đương 20 niên đại gia nhập Đảng Cộng Sản, cũng phân biệt tham gia tỉnh cảng đại bãi công,Chiến tranh Bắc phạtCùng cuộc khởi nghĩa Quảng Châu.
Dân tộc Choang Vi nổi bật thành lập hiệp hội nông dân, ở Quảng Tây khai triển cách mạng đấu tranh.Chiến tranh cách mạng trong nước lần thứ hai thời kỳ,Đặng Tiểu Bình, trương vân dật chờ đến Quảng Tây khai triển cách mạng công tác, cũng cùng Vi nổi bật với 1929 năm lãnh đạo phát động “Trăm sắc khởi nghĩa”, thành lập công nông hồng quân thứ bảy quân cùng thứ tám quân. Ở Tân Cương, đảng lãnh đạo các tộc nhân dân tổ chức “Tân Cương dân chúng phản đế liên hợp sẽ”,Dân tộc Duy Ngô NhĩTiến hành phản đế đấu tranh.Hồng quân trường chinhTrong lúc, ven đường các tộc nhân dân quần chúng vì hồng quân dẫn đường, truyền lại tình báo, mua lương vận lương, còn tích cực tham gia hồng quân.Chiến tranh giải phóng thời kỳ,Dân tộc Mông CổNhân dân cùng huynh đệ dân tộc một đạo, với 1947 năm sáng lập nội Mông Cổ khu tự trị.
1944 năm, Tân Cương các tộc nhân dân phát động trứ danh “Tam khu cách mạng”. Các nơi dân tộc thiểu số cách mạng đấu tranh, trầm trọng đả kích quốc dân đảng người thống trị, hữu lực mà duy trì giải phóng chiến tranh. Trải qua lịch sử mưa mưa gió gió, các tộc nhân dân rốt cuộc ở Trung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo hạ sáng lập vĩ đại Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà.
《 năm bốn hiến pháp 》 đệ tam điều, 《 82 hiến pháp 》 đệ tứ điều đều đối đề cập dân tộc thiểu số chính trị chế độ làm ra quy định. 2018 năm 3 nguyệt 11 ngày, thứ mười ba giớiCả nước đại hội đại biểu nhân dânLần đầu tiên hội nghị thông qua hiến pháp tu chỉnh án, đem hiến pháp đệ tứ điều đệ nhất khoản trung “Quốc gia bảo đảm các dân tộc thiểu số hợp pháp quyền lợi cùng ích lợi, giữ gìn cùng phát triển các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, hỗ trợ quan hệ” sửa chữa vì “Quốc gia bảo đảm các dân tộc thiểu số hợp pháp quyền lợi cùng ích lợi, giữ gìn cùng phát triển các dân tộc bình đẳng đoàn kết hỗ trợ hài hòa quan hệ”.[1]
Hai cái đặc điểm: Đệ nhất, tiểu tụ cư cùng đại tạp cư. Dân tộc thiểu số dân cư chủ yếu tập trung tại Nội Mông cổ, Tân Cương, Tây Tạng, Quảng Tây, Ninh Hạ 5 cái khu tự trị. Đệ nhị, phân bố phạm vi quảng, nhưng chủ yếu tập trung với tây bộ cập biên cương khu vực. Cả nước có được 56 cái dân tộc tỉnh khu có 11 cái, chiếm cả nước 31 cái tỉnh khu 35.5%.
Cứ việc dân tộc thiểu số phân bố phạm vi thực quảng, nhưng một thân khẩu vẫn chủ yếu tập trung ở tây bộ cập biên cương khu vực.
Ngoài ra,Chưa phân biệt dân tộcDân cư 640101, ởTrung Hoa nhân dân nước cộng hoàThành lập trước, Trung Quốc lịch đại chính phủ ( vô luận là dân tộc Hán vẫn là dân tộc thiểu số thành lập trung ương chính quyền ) tuy đều có một bộ về dân tộc sự vụ chính sách cùng chế độ, nhưng dân tộc gian lại vô bình đẳng đáng nói. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, đảng cùng chính phủ chế định một bộ thích hợp Trung Quốc tình hình trong nước, chính xác giải quyết Trung Quốc dân tộc vấn đề phương châm cùng chính sách, tứcDân tộc bình đẳngChính sách,Dân tộc đoàn kếtChính sách,Khu dân tộc tự trịChính sách cùng các dân tộc cộng đồng phát triển phồn vinh chính sách.
Tân Trung Quốc thành lập sau, căn cứ đại đa số dân tộc thiểu số khu vực nhân dân ý nguyện, Trung Quốc chính phủ áp dụng bất đồng phương pháp, trước sau ở dân tộc thiểu số khu vực từng bước thực hành cải cách dân chủ, cũng ở 20 thế kỷ 50 niên đại mạt hoàn thành. Trận này cải cách, huỷ bỏ lĩnh chủ, quý tộc, thủ lĩnh chờ đặc quyền giả hết thảy đặc quyền, tiêu diệt người bóc lột người, người áp bách người chế độ cũ độ, sử trăm ngàn vạn dân tộc thiểu số quần chúng xoay người giải phóng, đạt đượcTự do thân thể,Trở thành quốc gia cùng chính mình vận mệnh chủ nhân.
Dân tộc Choang 19568546 người | Dân tộc Duy Ngô Nhĩ 11774538 người | Hồi tộc 11377914 người |
Miêu tộc 11067929 người | Mãn tộc 10423303 người | Dân tộc Di 9830327 người |
Dân tộc Thổ Gia 9587732 người | Dân tộc Tạng 7060731 người | Dân tộc Mông Cổ 6290204 người |
Dân tộc Bố Y 3576752 người | Đồng tộc 3495993 người | Dân tộc Dao 3309341 người |
Bạch tộc 2091543 người | Dân tộc Hani 1733166 người | Dân tộc Triều Tiên 1702479 người |
Lê tộc 1602104 người | Dân tộc Kazak 1562518 người | Dân tộc Thái 1329985 người |
Dân tộc Xa 746385 người | Dân tộc Đông Hương 774947 người | Lật túc tộc 762996 người |
Ngật lão tộc 677521 người | Dân tộc La Hô 499167 người | Thủy tộc 495928 người |
Dân tộc Ngoã 430977 người | Dân tộc Na-xi 323767 người | Dân tộc Khương 312981 người |
Dân tộc Thổ 281928 người | Dân tộc Mục Lao 277233 người | Cole khắc tư tộc 204402 người |
Dân tộc Xi-bô 191911 người | Dân tộc Tát Lạp 165159 người | Dân tộc Cảnh Pha 160471 người |
Dân tộc Ta-hua 132299 người | Dân tộc Bố Lãng 127345 người | Mao nam tộc 124092 người |
Tháp Cát Khắc tộc 50896 người | Dân tộc Phổ Mễ 45012 người | Dân tộc A Xương 43775 người |
Dân tộc Nộ 36575 người | Dân tộc Ngạc Ôn Khắc 34617 người | Dân tộc Kinh 43112 người |
Dân tộc Cơ Nặc 26025 người | Bảo an tộc 24434 người | Dân tộc Đức Ngang 22354 người |
Dân tộc Nga 16136 người | Dân tộc Uy-cu 14706 người | Dân tộc U-dơ-bếch 12742 người |
Dân tộc Môn Ba 11143 người | Dân tộc Ngạc Luân Xuân 9168 người | Dân tộc Độc Long 7310 người |
Dân tộc Hách Triết 5373 người | Dân tộc Lạc Ba 4237 người | Dân tộc Cao Sơn 3479 người |
Dân tộc Tác-ta 3544 người |
Các dân tộc thiểu số dân cư vì 12547 vạn người, chiếm 8.89%. Cùng 2010 năm so sánh với, các dân tộc thiểu số dân cư tăng trưởng 10.26%, dân tộc thiểu số dân cư tỉ trọng bay lên 0.40 phần trăm.
Kiến quốc 70 nhiều năm qua, Trung Quốc các dân tộc kết thành bình đẳng, đoàn kết, hỗ trợ, hài hòaXã hội chủ nghĩa dân tộc quan hệ,Đã từng trường kỳ bị áp bách, tao kỳ thị dân tộc thiểu số chân chính biến thành quốc gia chủ nhân.
Ở Trung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo hạ, một ít tân Trung Quốc thành lập trước hình thái xã hội thượng ở vào xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối, nô lệ chế độ hoặcPhong kiến nông nô chế độHạ dân tộc thiểu số, ở ngắn ngủn vài thập niên vượt qua mấy trăm năm thậm chí mấy ngàn năm lịch sử hồng câu, bước vàoHiện đại xã hội.Khu dân tộc tự trị chế độ,Là Trung Quốc chính phủ kết hợp Trung Quốc thực tế tình huống áp dụng hạng nhất cơ bản chính sách, cũng là Trung Quốc hạng nhất quan trọng chính trị chế độ. 1947 năm 5 nguyệt, Trung Quốc thành lập Trung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo hạ cái thứ nhất tương đương với tỉnh một bậc dân tộc tự trị khu vực —— nội Mông Cổ khu tự trị.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập về sau, lại lần lượt thành lậpTân Cương duy ngô ngươi khu tự trị,Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trị,Khu tự trị dân tộc Hồi ở Ninh HạCùngTây Tạng khu tự trị.Hết hạn đến 1998 cuối năm, Trung Quốc cộng thành lập 155 cáiDân tộc tự trị địa phươngChính phủ. Trong đó, khu tự trị 5 cái,Châu tự trị30 cái,Huyện tự trị( kỳ ) 120 cái, còn có 1256 cáiDân tộc hương.
Ở cả nước 55 cái dân tộc thiểu số trung, có 44 cái dân tộc thành lậpTự trị địa phươngChính phủ. Thực hành tự trị dân tộc thiểu số dân cư, chiếm dân tộc thiểu số dân cư tổng số 75%. Tự trị địa phương số lượng cùng bố cục, cùng Trung Quốc dân tộc phân bố cùng cấu thành trên cơ bản tương thích ứng.
Trung Quốc dân tộc thiểu số1953 năm 7 nguyệt 1 ngày vì 3532 vạn người;
1964 năm 7 nguyệt 1 ngày vì 4000 vạn người;
1982 năm 7 nguyệt 1 ngày vì 6724 vạn người;
1990 năm 7 nguyệt 1 ngày vì 9120 vạn người;
2000 năm 11 nguyệt 1 ngày vì 10643 vạn người;
2010 năm 11 nguyệt 1 ngày vì 11379 vạn người.
Dân tộc thiểu số dân cư tăng trưởng lược mau với dân tộc Hán, từ 1953 năm chiếm cả nước dân cư 6.1%, đến 1990 8.04%, 2000 năm 8.41%, 2005 năm 8.44%.
Dân tộc thiểu số phục sứcCùng 2000 năm lần thứ năm cả nướcDân cư tổng điều traSo sánh với, dân tộc Hán dân cư gia tăng 66537177 người, tăng trưởng 5.74%; các dân tộc thiểu số dân cư gia tăng 7362627 người, tăng trưởng 6.92%.
Hữu hiệu mà giữ gìn quốc gia dân tộc bình đẳng, dân tộc đoàn kết chính sách, giữ gìn dân tộc thiểu số cơ bản quyền lợi.
Dân tộc Trung Hoa 56, dân tộc thiểu số 55
Hán mãn lật túc cảnh pha tráng, núi cao phổ mễ tích bá tàng
Mao nam bố y duy ngô ngươi, ngật lão mu lão Mông Cổ Khương
Ô tư đừng khắc Nga, bảo an độc long kinh đông hương
Honey di mầm Ngạc Luân Xuân, dụ cố Triều Tiên thái A Xương
Evenk thủy đức ngẩng giận, cơ nặc hách triết vải dệt thủ công lãng
Tháp tháp ngươi bạch hồi thổ gia, đạt oát ngươi xa lê lạc ba
Kéo hỗ nạp tây tháp cát khắc, Cáp Tát Khắc ngoã dao rải kéo
Cole khắc tư đồng môn ba, 56 tộc đều đến đông đủ
Trung Quốc từ xa xưa tới nay chính là thống nhất hợp chủng quốc. Nhưng là, Trung Quốc đến tột cùng có bao nhiêu cái dân tộc, các dân tộc tộc xưng là cái gì, đối với này ở tân Trung Quốc thành lập phía trước, các đời lịch đại đều trước sau không có làm thanh, Trung Quốc thành lập sau, đảng cùng chính phủ vì chế định cùng thực thi dân tộc chính công các dân tộc thực hiện bình đẳng quyền lợi, tổ chức lực lượng đối dân tộc thành phần tịch xưng tiến hành phân rõ. Cái này công tác, chính là dân tộc phân biệt. Trải qua nỗ lực, khoa học chải vuốt rõ ràng Trung Quốc dân tộc đại gia đình cơ bản cấu thành, xác nhận 56 cái dân tộc thành phần.Dân tộc phân biệtThuận lợi tiến hành, vì khai triển dân tộc công tác cung cấp căn cứ, đánh hạ cơ sở.
Một, dân tộc phân biệt trước cơ bản tình huống
1953 năm, tân Trung Quốc khai triển cả nước lần đầu tiên dân cư tổng điều tra, các đăng ký xuống dưới dân tộc tên, nhiều đạt 400 dư loại. Trong đó nhiều nhất chính là Vân Nam, có 260 nhiều loại; tiếp theo là Quý Châu, có 80 nhiều loại.
Này 400 nhiều tên trung, có rất nhiều cùng dân tộc bất đồng tự xưng hoặc hắn xưng, có rất nhiều một cái dân tộc bên trong bất đồng chi nhánh tên, có rất nhiều lấy cư trú khu vực địa danh vì tộc xưng, có rất nhiều bất đồng Hán ngữ dịch âm, từ từ. Này đó, đều yêu cầu nhất nhất phân biệt. Bởi vậy, tân Trung Quốc thành lập lúc đầu, dân tộc phân biệt đã bị đầu tiên đề thượng dân tộc công tác nhật trình. Chủ yếu nhiệm vụ có tam: Một là thông qua phân biệt, nhận định mỗ một dân tộc là dân tộc Hán vẫn là dân tộc thiểu số; nhị là phân biệt nên tộc thể là chỉ một dân tộc thiểu số vẫn là mỗ một dân tộc thiểu số một bộ phận; tam là xác định này nhất tộc thể dân tộc thành phần cùng tộc xưng.
Nhị, dân tộc phân biệt chủ yếu nguyên tắc
Dân tộc phân biệt, là một cái đề cập dân tộc bình đẳng trọng đại hiện thực vấn đề. Trung Quốc dân tộc phân biệt, này đâyChủ nghĩa Mác dân tộc lý luậnVì chỉ đạo, kết hợp Trung Quốc dân tộc thực tế tình huống, kiên trìChủ nghĩa duy vật lịch sửQuan điểm, tôn trọng bổn dân tộc nhân dân ý nguyện, từng cái tiến hành.
1953 năm, trung cộng trung ương ở thảo luận 《 về qua đi mấy năm nội đảng ở dân tộc thiểu số trung tiến hành công tác chủ yếu kinh nghiệm tổng kết 》 khi, Mao Trạch Đông đồng chí minh xác đưa ra dân tộc phân biệt tổng nguyên tắc.
Ở cái này tổng nguyên tắc chỉ đạo hạ, thực tế công tác trung chủ yếu căn cứ hai cái cụ thể nguyên tắc khai triển dân tộc phân biệt:
Một là căn cứ dân tộc đặc thù. Dân tộc đặc thù là phân biệt dân tộc cơ bản căn cứ. Bất luận cái gì một người nhóm thể cộng đồng, ở trường kỳ lịch sử phát triển trung đều hình thành tự thân đặc thù. Trung Quốc dân tộc phân biệt công tác, từ Trung Quốc dân tộc thực tế xuất phát, linh hoạt vận dụng tư đại lâm về dân tộc bốn cái đặc thù. Ở Trung Quốc, có chút mọi người thể cộng đồng ở hình thành phát triển trong quá trình, thường thường xuất hiện phân hoá hoặc dung hợp hiện tượng, cấu thành dân tộc đặc thù phương diện, bày biện ra không cân bằng tính. Ở dân tộc chư đặc thù trung, có vẻ tương đối xông ra, có khi là cái này đặc thù, có khi là cái kia đặc thù, có khi lại là một cái khác đặc thù. Bởi vậy, ở dân tộc phân biệt trong quá trình, không thể cô lập mà xem dân tộc mỗi cái cụ thể đặc thù, mà ứng lịch sử mà đem dân tộc chư đặc thù, bao gồm phân bố địa vực, tộc xưng, lịch sử sâu xa, ngôn ngữ, kinh tế sinh hoạt, vật chất văn hóa, tinh thần văn hóa cùng với tố chất tâm lý chờ, làm một cái chỉnh thể tới toàn diện mà, tổng hợp mà tiến hành phân tích khảo sát, cụ thể vấn đề cụ thể phân tích, từng cái cẩn thận đích xác định một người nhóm thể cộng đồng tộc thuộc cùng tộc xưng.
Nhị là tôn trọng dân tộc ý nguyện. Dân tộc ý nguyện, từ bản chất nói là một loại dân tộc ý thức, là mọi người đối với chính mình tộc thể đến tột cùng là dân tộc Hán vẫn là dân tộc thiểu số, đến tột cùng là một cái chỉ một dân tộc thiểu số vẫn là nào đó dân tộc thiểu số một bộ phận chủ quan nguyện vọng biểu hiện, cũng là đối mọi người thể cộng đồng ý thức cụ thể phản ánh. Đương nhiên, loại này ý nguyện không phải trống rỗng bịa đặt ra tới, mà là thành lập ở cụ bị có nhất định dân tộc đặc thù khoa học căn cứ cơ sở thượng, là dân tộc đặc thù một loại tổng phản ánh. Bởi vậy, ở dân tộc phân biệt trung, hẳn là tôn trọng dân tộc ý nguyện, kiên trì “Danh từ chủ nhân” nguyên tắc.
Trung Quốc dân tộc phân biệt công tác, quy mô to lớn, cuối cùng lâu, phân biệt dân tộc nhiều, điều tra phạm vi rộng, phân biệt căn cứ chi khoa học, đều là xưa nay chưa từng có, ở trên thế giới cũng là độc nhất vô nhị. Cái này công tác làm lại Trung Quốc thành lập chi sơ bắt đầu, thẳng đến 20 thế kỷ 80 niên đại thời kì cuối chính thức xác nhận Trung Quốc có 56 cái dân tộc, trước sau cuối cùng 30 nhiều năm. Đại thể chia làm ba cái giai đoạn.
Trung Quốc thành lập đến 1954 năm vì đệ nhất giai đoạn. Cái này thời kỳ dân tộc phân biệt chủ yếu công tác là tiến hành điều tra nghiên cứu, cũng xác định một đám dân tộc thành phần. Trải qua này nhất giai đoạn dân tộc điều tra phân biệt, trừ đã công nhận Mông Cổ, hồi, tàng, duy ngô ngươi, mầm, dao, di, mãn, lê, núi cao chờ dân tộc ngoại, trải qua phân biệt cùng gộp vào, lại xác nhận tráng, bố y, đồng, bạch, Cáp Tát Khắc, Honey, thái, lật túc, ngoã, đông hương, nạp tây, kéo hỗ, thủy, cảnh pha,Cole khắc tư,Thổ, tháp cát khắc, ô tư đừng khắc,Tháp tháp ngươi,Evenk,Bảo an, Khương,Rải kéo,Nga, tích bá, dụ cố, Ngạc Luân Xuân chờ dân tộc, tổng cộng 38 cái dân tộc thiểu số.
1954 năm đến 1964 năm vì đệ nhị giai đoạn. Ở cơ bản nắm giữ các tộc thể tộc nguyên, lịch sử, hiện trạng cùng ngôn ngữ cơ sở thượng, tiến hành rồi trọng đại quy môDân tộc phân biệt,Chủ yếu tập trung ở Tây Nam cùng trung nam một ít tỉnh, đặc biệt là Vân Nam tỉnh. Vân Nam 260 nhiều bất đồng tộc xưng, kinh phân biệt gộp vào vì 22 cái dân tộc. Trải qua này nhất giai đoạn điều tra phân biệt, từ 1964 năm lần thứ hai cả nước dân cư tổng điều tra phía trước tự báo 183 cái bất đồng xưng hô dân tộc tên trung, tân xác định 16 cái dân tộc thiểu số, tức thổ gia,Xa,Đạt oát ngươi, mu lão, Brown, ngật lão, A Xương, phổ mễ, giận,Băng long( hiện sửa vì đức ngẩng ), kinh, độc long, hách triết, môn ba, mao khó ( hiện sửa vì mao nam ), lạc ba chờ dân tộc. Khác đem 74 cái bất đồng dân tộc tên gộp vào đến 54 cái dân tộc thiểu số trung. Còn có mấy chục cái ở phân biệt trung tự động huỷ bỏ nguyên đăng ký dân tộc tên. Đến tận đây, đối đã kê khai tộc thể phân biệt về cơ bản có thể cơ bản giải quyết, còn chờ tiếp tục phân biệt đã số lượng không nhiều lắm.
1964 năm đến 80 niên đại mạt vì đệ tam giai đoạn. Này nhất giai đoạn,Dân tộc phân biệtCông tác trọng điểm là ở một ít khu vực đối một nhóm người dân tộc thành phần tiến hành khôi phục, sửa đổi, đối một ít tự xưng vì dân tộc thiểu số mọi người thể cộng đồng tiến hành phân rõ, gộp vào.
Dân tộc thiểu sốTrung Quốc lịch sử đã lâu, các dân tộc đều hình thành chính mình dân tộc văn hóa cùng sinh hoạt tập tục.
Mà dân tộc phân bố đặc điểm còn lại là đại tạp cư, tiểu tụ cư, lẫn nhau đan xen cư trú. Dân tộc Hán khu vực có dân tộc thiểu số tụ cư, dân tộc thiểu số khu vực có dân tộc Hán cư trú. Loại này phân bố cách cục là trường kỳ lịch sử phát triển trong quá trình các dân tộc gian lẫn nhau kết giao, lưu động mà hình thành.
Trung Quốc dân tộc thiểu số dân cư tuy thiếu, nhưng phân bố thực quảng. Cả nước các tỉnh, khu tự trị, thành phố trực thuộc trung ương đều có dân tộc thiểu số cư trú, tuyệt đại bộ phận huyện cấp đơn vị đều có hai cái trở lên dân tộc cư trú.
Trung Quốc dân tộc thiểu số chủ yếu phân bố tại Nội Mông cổ, Tân Cương, Ninh Hạ, Quảng Tây, Tây Tạng, Vân Nam, Quý Châu, thanh hải, Tứ Xuyên, Cam Túc, Hắc Long Giang, Liêu Ninh, Cát Lâm, Hồ Nam, Hồ Bắc, Hải Nam, Đài Loan, Trùng Khánh thị chờ tỉnh, khu tự trị.Trung Quốc dân tộcThành phần nhiều nhất chính là Vân Nam tỉnh, có 25 cái dân tộc.
Vân Nam là Trung Quốc dân tộc thiểu số nhiều nhất tỉnh, là vĩ đại tổ quốc nhiều dân tộc ảnh thu nhỏ. Theo 1990 năm 11 nguyệt 20 ngày dân cư tổng điều tra thống kê, cả nước có 56 cái dân tộc. Trong đó Vân Nam chỉ dân tộc thiểu số liền có 25 loại ( mỗi loại dân tộc thiểu số đều vượt qua 5000 người ), bọn họ là dân tộc Di, bạch tộc, dân tộc Hani, dân tộc Thái, dân tộc Choang, Miêu tộc, lật túc tộc, hồi tộc, dân tộc La Hô, dân tộc Ngoã, dân tộc Na-xi, dân tộc Dao, dân tộc Cảnh Pha, dân tộc Tạng, dân tộc Bố Lãng, dân tộc Bố Y, dân tộc Phổ Mễ, dân tộc A Xương, dân tộc Nộ, dân tộc Cơ Nặc, dân tộc Đức Ngang, dân tộc Mông Cổ, thủy tộc, mãn tộc, dân tộc Độc Long. Tại đây 25 loại dân tộc thiểu số trung, có 15 loại dân tộc thiểu số là Vân Nam tỉnh độc hữu, bọn họ là bạch tộc, dân tộc Hani, dân tộc Thái, lật túc tộc, dân tộc Ngoã, dân tộc La Hô, dân tộc Na-xi, dân tộc Cảnh Pha, dân tộc Bố Lãng, dân tộc Phổ Mễ, dân tộc A Xương,Dân tộc Cơ Nặc,Dân tộc Nộ, dân tộc Đức Ngang, dân tộc Độc Long. Vân Nam các dân tộc tổng dân cư 3782 vạn người, trong đó dân tộc thiểu số dân cư 1250 vạn người, chiếm toàn tỉnh dân cư tổng số 1/3.
Dân tộc Choang: Quảng Tây, Vân Nam, Quảng Đông, Quý Châu, Hồ Nam.
Dân tộc Mông Cổ: Nội Mông Cổ, Liêu Ninh, Tân Cương, thanh hải, Hắc Long Giang, Cát Lâm, Cam Túc, Hà Bắc, Hà Nam.
Hồi tộc: Ninh Hạ, Cam Túc, Hà Nam, Tân Cương, thanh hải, Vân Nam, Hà Bắc, Sơn Đông, An Huy, Liêu Ninh, Bắc Kinh, nội Mông Cổ, Thiên Tân, Thiểm Tây.
Dân tộc Tạng: Tây Tạng, Tứ Xuyên, thanh hải, Cam Túc, Vân Nam.
Dân tộc Duy Ngô Nhĩ:Tân Cương, Hồ Nam.
Mãn tộc: Liêu Ninh, Hắc Long Giang, Cát Lâm, Hà Bắc, Bắc Kinh, nội Mông Cổ, Tân Cương, An Huy.
Dân tộc Triều Tiên: Cát Lâm, Liêu Ninh, Hắc Long Giang.
Miêu tộc: Quý Châu, Vân Nam, Hồ Nam, Trùng Khánh, Quảng Tây, Tứ Xuyên, Hải Nam, Hồ Bắc.
Dân tộc Di: Vân Nam, Tứ Xuyên, Quý Châu, Quảng Tây.
Dân tộc Bố Y: Quý Châu.
Đồng tộc: Quý Châu, Hồ Nam, Quảng Tây.
Dân tộc Dao: Hồ Nam, Quảng Tây, Vân Nam, Quảng Đông, Quý Châu.
Bạch tộc: Vân Nam, Quý Châu, Hồ Nam.
Dân tộc Thổ Gia: Hồ Nam tỉnh dân tộc Thổ Gia chủ yếu phân bố ở Tương Tây Thổ gia tộc Miêu tộc châu tự trị vĩnh thuận, long sơn, bảo tĩnh, cổ trượng chờ huyện, Trương gia giới thị từ lợi, tang thực chờ huyện, thường đức thị cửa đá chờ huyện; Hồ Bắc tỉnh chủ yếu phân bố ở ân thi dân tộc Thổ Gia Miêu tộc châu tự trị tới phượng, hạc phong, Hàm Phong, tuyên ân, kiến thủy, ba đông, ân thi, lợi xuyên chờ huyện thị, nghi xương thị trường dương, năm phong hai huyện; Trùng Khánh thị chủ yếu phân bố ở du Đông Nam kiềm giang, dậu dương, cột đá, tú sơn, Bành thủy chờ khu huyện; Quý Châu tỉnh chủ yếu phân bố ở kiềm Đông Bắc duyên hà, ấn giang, tư nam, giang khẩu, đức giang chờ huyện[9]
Dân tộc Kazak:Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị y lê Cáp Tát Khắc châu tự trị, mộc lũy Cáp Tát Khắc huyện tự trị, Barry khôn Cáp Tát Khắc huyện tự trị cập Ô Lỗ Mộc Tề thị, xương cát hồi tộc châu tự trị chờ mà Thiên Sơn thảo nguyên cập cùng Tân Cương tiếp giáp Cam Túc tỉnh a khắc tắc Cáp Tát Khắc huyện tự trị, thanh hải tỉnh hải Simon cổ tộc dân tộc Tạng dân tộc Kazak châu tự trị[8]
Dân tộc Hani: Vân Nam.
Dân tộc Thái: Vân Nam.
Lê tộc: Hải Nam.
Lật túc tộc: Vân Nam, Tứ Xuyên.
Dân tộc Ngoã: Vân Nam.
Dân tộc Xa: Chiết Giang, Phúc Kiến.
Dân tộc Cao Sơn: Đài Loan, Phúc Kiến.
Dân tộc La Hô: Vân Nam.
Thủy tộc: Quý Châu, Quảng Tây.
Dân tộc Đông Hương: Cam Túc tỉnh lâm hạ hồi tộc châu tự trị cảnh nội thao hà lấy tây, đại hạ hà lấy đông cùng Hoàng Hà lấy nam chân núi mảnh đất, còn lại phân biệt tụ cư ở cùng chính huyện, lâm hạ huyện cùng Tích Thạch sơn bảo an tộc dân tộc Đông Hương dân tộc Tát Lạp huyện tự trị, Cam Túc Lan Châu thị, định tây khu vực cùng Cam Nam dân tộc Tạng châu tự trị các nơi, Tân Cương[10]
Dân tộc Na-xi: Vân Nam, Tứ Xuyên.
Dân tộc Cảnh Pha: Vân Nam.
Cole khắc tư tộc:Tân Cương, Hắc Long Giang.
Dân tộc Thổ: Thanh hải hỗ trợ dân tộc Thổ huyện tự trị, thanh hải dân cùng, đại thông hai huyện cùng Cam Túc thiên chúc dân tộc Tạng huyện tự trị cũng tương đối tập trung, còn lại tắc ở phân tán ở thanh hải nhạc đều, môn nguyên, đều lan, ô lan, quý đức, cộng hòa, Tây Ninh cùng Cam Túc trác ni, vĩnh đăng, túc nam[7]
Dân tộc Ta-hua:Nội Mông Cổ, Tân Cương, Hắc Long Giang.
Dân tộc Mục Lao: Quảng Tây.
Dân tộc Khương: Tứ Xuyên.
Dân tộc Bố Lãng: Vân Nam.
Dân tộc Tát Lạp: Thanh hải, Cam Túc.
Mao nam tộc: Quảng Tây.
Ngật lão tộc: Quý Châu, Quảng Tây.
Dân tộc Xi-bô: Liêu Ninh, Tân Cương, Cát Lâm, Hắc Long Giang.
Dân tộc A Xương: Vân Nam.
Tháp Cát Khắc tộc: Tân Cương.
Dân tộc Phổ Mễ: Vân Nam tỉnh lan bình bạch tộc dân tộc Phổ Mễ huyện tự trị cùng ninh lang dân tộc Di huyện tự trị, số ít phân bố với Lệ Giang thị ngọc long dân tộc Na-xi huyện tự trị, vĩnh thắng huyện, địch khánh dân tộc Tạng châu tự trị duy tây lật túc tộc huyện tự trị, Shangri-La huyện, lâm thương khu vực vân huyện cùng với Tứ Xuyên lạnh sơn dân tộc Di châu tự trị muối nguyên huyện, mộc dân tộc Tạng huyện tự trị, cam tư dân tộc Tạng châu tự trị Cửu Long huyện[6]
Uzbekistan tộc:Tân Cương.
Dân tộc Nga:Tân Cương, Hắc Long Giang, nội Mông Cổ.
Dân tộc Ngạc Ôn Khắc:Nội Mông Cổ cùng Hắc Long Giang.
Dân tộc Đức Ngang: Vân Nam.
Bảo an tộc: Cam Túc.
Dân tộc Uy-cu: Cam Túc.
Dân tộc Kinh: Quảng Tây.
Dân tộc Tác-ta:Tân Cương.
Dân tộc Độc Long: Vân Nam.
Dân tộc Ngạc Luân Xuân:Nội Mông Cổ cùng Hắc Long Giang.
Dân tộc Hách Triết: Hắc Long Giang.
Dân tộc Cơ Nặc: Vân Nam.
Dân tộc Môn Ba: Tây Tạng.
Dân tộc Lạc Ba: Tây Tạng.
Xuyên thanh người ( thuộc về chưa phân biệt dân tộc ): Quý Châu.
Dân tộc Nộ: Vân Nam.[5]
Ngôn ngữ văn tự: Tân Trung Quốc thành lập sau, đảng cùng chính phủ kiên trì quán triệt chấp hành dân tộc bình đẳng cùng ngôn ngữ bình đẳng chính sách,Dân tộc thiểu số ngôn ngữ văn tựSử dụng cùng phát triển được đến ứng có tôn trọng cùng pháp luật bảo đảm.Trung Quốc nhân dân hội nghị hiệp thương chính trịLần thứ nhất toàn thể hội nghị thông qua 《 cộng đồng cương lĩnh 》 cùng 《 Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà khu dân tộc tự trị pháp 》 chờ đều minh xác quy định, các dân tộc thiểu số có sử dụng cùng phát triển chính mình ngôn ngữ văn tự tự do.
Trung Quốc 55 cái dân tộc thiểu số trung, trừ hồi tộc vô bổn dân tộc ngôn ngữ ngoại, mặt khác 54 cái dân tộc đều có bổn dân tộc ngôn ngữ. 1988 năm, 《Trung Quốc đại bách khoa toàn thư》 ghi lại Trung Quốc 55 cái dân tộc thiểu số sử dụng vượt qua 80 loại ngôn ngữ[2]( đệ nhất bản, ngôn ngữ văn tự cuốn ). Theo Trung Quốc hiện đại hoá tiến trình nhanh hơn, một ít dân tộc thiểu số ngôn ngữ đã hoặc sắp tiêu vong. Cứ việc Trung Quốc ở dân tộc thiểu số ngôn ngữ bảo hộ phương diện đã lấy được nhất định thành tích, nhưng này ngôn ngữ đa dạng tính bảo hộ tình thế vẫn như cũ nghiêm túc. Đối này, Trung Quốc nổi danh học giả chu trong biển giáo thụ chỉ ra: Đương kim ở vào nhược thế dân tộc ngôn ngữ đang gặp phải cường thế ngôn ngữ, toàn cầu hóa, internet chờ đánh sâu vào, đang đứng ở dần dần biến mất nguy hiểm; bởi vậy có quan hệ cơ cấu cùng ngôn ngữ học giới đều hẳn là áp dụng tích cực mà hữu hiệu thi thố, cứu giúp kề bên biến mất dân tộc ngôn ngữ. Bảo hộ dân tộc ngôn ngữ, có lợi cho nhân loại văn minh truyền thừa cùng phát triển, cũng có lợi cho dân tộc đoàn kết, xã hội yên ổn.
Quốc gia ở 20 thế kỷ 50 niên đại tổ chức nhân viên đối dân tộc thiểu số ngôn ngữ văn tự tình huống tiến hành rồi toàn diện điều tra, thành lập chuyên môn dân tộc ngữ văn công tác cơ cấu cùng nghiên cứu cơ cấu, bồi dưỡng dân tộc ngữ văn chuyên môn nhân tài, trợ giúp có ngôn ngữ vô văn tự hoặc có văn tự nhưng không hoàn bị, không thông dụng dân tộc đặt ra, cải tiến hoặc cải cách văn tự, đẩy mạnh dân tộc thiểu số ngữ văn ở các trong lĩnh vực vận dụng. Này đó dân tộc văn tự chủ yếu ở song ngữ dạy học, thành nhân xoá nạn mù chữ, tin tức xuất bản chờ lĩnh vực sử dụng.
Dân tộc thiểu số học tập tiếng phổ thông, cần thiết xử lý tốt học tập tiếng phổ thông cùng bảo hộ tiếng mẹ đẻ quan hệ. Dân tộc thiểu số ngôn ngữ là dân tộc thiểu số đặc thù chi nhất, ẩn chứa dân tộc thiểu số trường kỳ sáng tạo truyền thống văn hóa, là dân tộc thiểu số trí tuệ kết tinh, dân tộc thiểu số đối chính mình tiếng mẹ đẻ có thâm hậu cảm tình. Học tập Hán ngữ là dân tộc thiểu số tự thân phát triển yêu cầu, cũng là quốc gia phát triển yêu cầu. Đi song ngữ chi lộ, là dân tộc thiểu số ngôn ngữ sinh hoạt tốt nhất hình thức.[3]
Trung Quốc là một cái có nhiều loại tôn giáo quốc gia, chủ yếu cóPhật giáo,Đạo giáo,Đạo Islam,Thiên Chúa Giáo,Đạo Cơ ĐốcChờ. Trung Quốc dân tộc thiểu số quần chúng phần lớn có tôn giáo tín ngưỡng, có dân tộc, quần chúng tính mà tín ngưỡng nào đó tôn giáo, như dân tộc Tạng quần chúng tín ngưỡng tàng truyền Phật giáo. Trung Quốc chính phủ căn cứ 《Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà hiến pháp》 “Về công dân có tôn giáo tín ngưỡng tự do” quy định, chế định cụ thể chính sách, tôn trọng cùng bảo hộ dân tộc thiểu sốTôn giáo tín ngưỡng tự do,Bảo đảm dân tộc thiểu số công dân hết thảy bình thường tôn giáo hoạt động.
Trung Quốc dân tộc thiểu số trung, tín ngưỡng tàng truyền Phật giáo ( tục xưngĐạo Lạt ma), có tàng, Mông Cổ, thổ, dụ cố, môn ba, phổ mễ, nạp tây, lạc ba chờ 7 cái dân tộc; tín ngưỡngGhế trên bộ Phật giáo( tục xưng tiểu thừa Phật giáo ), có thái,Brown,Đức ngẩng, A Xương chờ dân tộc cùng bộ phận dân tộc Ngoã; tín ngưỡng đạo Islam, có hồi, duy ngô ngươi,Cáp Tát Khắc,Đông hương, bảo an, rải kéo,Cole khắc tư,Tháp tháp ngươi,Ô tư đừng khắc, tháp cát khắc chờ 10 cái dân tộc; tín ngưỡng đạo Cơ Đốc, có di, mầm, kéo hỗ, cảnh pha, lật túc chờ tộc một bộ phận. Nga cùngDân tộc Ngạc Ôn KhắcMột bộ phận nhỏ người tín ngưỡng chính giáo. Ở độc long, giận, ngoã, cảnh pha, núi cao, Ngạc Luân Xuân chờ một ít dân tộc thiểu số trung, còn vẫn duy trì nguyên thủyTự nhiên sùng báiCùng nhiều loại tín ngưỡng. Các dân tộc quần chúng, bất luận tín ngưỡng loại nào tôn giáo, bọn họ bình thường tôn giáo hoạt động đều đã chịu pháp luật bảo hộ. Ở dân tộc thiểu số ở phân tán khu vực, bọn họTôn giáo tín ngưỡng tự doQuyền lợi cũng đã chịu nguyên vẹn tôn trọng cùng bảo hộ.
1,Mãn tộc
Mãn tộc chủ yếu phân bố ở ba tỉnh miền Đông Bắc, lấy Liêu Ninh tỉnh nhiều nhất. Ở Trung Quốc 55 cái dân tộc thiểu số trung chỉ ở sau dân tộc Choang, hồi tộc cư vị thứ ba. Mãn tộc lịch sử đã lâu, nhưng ngược dòng đến hơn hai ngàn năm trước túc thận người,Hắc thủy Mạt HạtLà mãn tộc trực hệ tổ tiên, sau phát triển vì Nữ Chân. 1911 nămCách mạng Tân HợiSau, Mãn Châu tộc đổi tên mãn tộc. Truyền thống ngày hội chủ yếu có Tết Âm Lịch, tết Nguyên Tiêu, hai tháng nhị, Tết Đoan Ngọ cùng Tết Trung Thu. Ngày hội trong lúc giống nhau đều phải cử hành “Trân châu cầu”,Nhảy ngựa, nhảy lạc đà cùng trượt băng chờ truyền thống thể dục hoạt động. Ban kim tiết là mãn tộc “Tộc khánh” ngày. 1989 năm 10 nguyệt, chính thức đem mỗi năm 12 nguyệt 3 ngày định vì “Ban kim tiết”.
Dân tộc Mông Cổ là một cái lịch sử đã lâu mà lại giàu có truyền kỳ sắc thái dân tộc, quá “Trục thủy thảo mà di chuyển”Du mục sinh hoạt.Trung Quốc đại bộ phận thảo nguyên đều để lại dân tộc Mông Cổ dân chăn nuôi dấu chân, cho nên bị dự vì “Thảo nguyên con cưng”. Mỗi năm bảy, tám tháng súc vật béo tốt mùa cử hành “Na-đam” đại hội là dân tộc Mông Cổ lịch sử đã lâuTruyền thống ngày hội,Đây là mọi người vì chúc mừng được mùa mà cử hành văn thể giải trí đại hội. “Na-đam” đại hội thượng có mạo hiểm động lòng người đua ngựa, té ngã, lệnh người tán thưởng bắn tên, có tranh cường đấu thắng cờ nghệ, có lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục ca vũ, biểu hiện ra thảo nguyên dân tộc độc hữu đặc sắc. Dân tộc Mông Cổ đem “9” coi là cát số.
3,Hồi tộc
Hồi tộc làHồi hồi dân tộcTên gọi tắt. Mười ba thế kỷ, rất nhiềuTín đồ đạo HồiTừ Tây Liêu dời vào Hoàng Hà lưu vực, cũng cùng địa phương dân tộc Hán,Dân tộc Duy Ngô Nhĩ,Dân tộc Mông Cổ chờ dung hợp, ở trường kỳ lịch sử trong quá trình thông quaThông hônChờ nhiều loại nhân tố, dần dần hình thành hồi tộc. Hồi tộcDân gian ngày hộiLễ khai trai( cũng kêuThịt tư tiết), lại xưng mở rộng ra trai. Mỗi năm hi cát lai lịch tức Islam lịch 9 nguyệt vì tháng ăn chay. Phàm hồi tộc nam 12 tuổi, nữ 9 tuổi trở lên thân thể khỏe mạnh giả đều ứng phong trai. Giải phóng sau, Quốc Vụ Viện đem lễ khai trai định vì hồi tộcPháp định ngày nghỉ.
4,Miêu tộc
Miêu tộc âm nhạc vũ đạo lịch sử đã lâu,Thêu hoa,Thêu thùa,Gấm,Nhuộm vải hoa bằng sáp,Trang sức chế tác chờ thủ công mỹ nghệ ở quốc tế thượng được hưởng nổi danh. Miêu tộc qua đi tín ngưỡng vạn vật có linh, sùng bái tự nhiên, tự phụng tổ tiên. Ngày hội so nhiều, trừ truyền thống ngày tết, hiến tế ngày hội ngoại, còn có chuyên môn cùng ăn có quan hệ ngày hội, Miêu tộc có rất nhiều ngày hội, nhưng các nơi khu cách gọi cùng quá pháp không phải đều giống nhau, truyền thống ngày hội lấyMầm nămTương đối quan trọng, nhất long trọng đương thuộc cổ tàng tiết ( 13 năm một lần ).
Dân tộc Tạng là Hán ngữ xưng hô. Tây Tạng ở trong tiếng Tây Tạng xưng là “Bác”, sinh hoạt ở chỗ này dân tộc Tạng tự xưng “Bác ba”. Tố có “Thế giới nóc nhà” chi xưng Tây Tạng, mỹ lệ thần kỳ, là dân tộc Tạng chủ yếu nơi tụ cư, ở hiện có 130 nhiều vạn dân cư trung, dân tộc Tạng chiếm 95%, là Trung Quốc cổ xưa dân tộc chi nhất. Dân tộc Tạng phổ biến thờ phụng tàng truyền Phật giáo, tức đạo Lạt ma. Qua đi rất nhiều truyền thống ngày đều cùng tôn giáo hoạt động có quan hệ. Dân tộc Tạng dân gian ngày hội có lịch Tây Tạng tân niên, bơ tết hoa đăng,Lễ tắm PhậtChờ. Dân tộc Tạng dân gian lớn nhất truyền thống ngày hội vì mỗi năm lịch Tây Tạng tháng giêng mùng một lịch Tây Tạng năm. Trừ tịch ngày đó, mọi người mặc vào diễm lệ trang phục, mang hình thù kỳ quái mặt nạ giả, dùngKèn xô na,Ốc biển,Trống toTấu nhạc, thừa hành long trọng mà lại long trọng “Lên đồng sẽ”. Đám tiểu tử cuồng vũ hát vang, tỏ vẻ trừ cũ đón người mới đến, trừ tà hàng phúc. Tới rồi tân niên sáng sớm, phụ nữ nhóm liền đi bối “Cát tường thủy”, cầu chúc tân một năm cát tường như ý.
Lật túc tộc ở thời Đường xưng là “Lật túc”. Lật túc tộc sớm nhất sinh hoạt ở Tứ Xuyên, Vân Nam giao giới Kim Sa giang lưu vực vùng, sau nhân chiến tranh chờ nguyên nhân, từng bước dời đến điền tây giận giang khu vực định cư xuống dưới. 1985 năm 6 nguyệt 11 ngày, thành lập Vân NamDuy tây lật túc tộc huyện tự trị.Ngày hội: Chủ yếu ngày hội có rộng thời tiết ( 12 nguyệt 20 ngày, tương đương với dân tộc Hán Tết Âm Lịch ),Lễ Hội Đuốc,Thu hoạch tiết,Tết Trung Thu,Bể tắm sẽ, đao côn tiết chờ. Mỗi năm nông lịch hai tháng sơ tám cử hành “Đao côn tiết” xúc động lòng người, nghe nói thượng đao côn là vì sử lật túc người có “Đao sơn dám lên, biển lửa dám sấm” tinh thần mà thiết lập.
Dân tộc Thái là một cái lịch sử đã lâu dân tộc, xa ở công nguyên1 thế kỷ,Hán văn sách sử đã có quan hệ với dân tộc Thái ghi lại. 1949 năm sau, dựa theo dân tộc Thái nhân dân ý nguyện, định danh vì “Dân tộc Thái”. Dân tộc Thái tự xưng “Thái lặc”, “Thái nhã” chờ. Dân tộc Thái phổ biến tín ngưỡngTiểu thừa Phật giáo,Không ít ngày hội cùng Phật giáo hoạt động có quan hệ. Ở mỗi năm thái lịch tháng sáu cử hànhBát thủy tiếtLà nhất long trọng ngày hội, này một ngày hội thái ngữ xưng “Tang khám so mại”. Đến lúc đó muốnCúng Phật cầu phúc,CũngĐại bãi buổi tiệc,Mở tiệc chiêu đãi tăng lữ cùng bạn bè thân thích, lấy bát thủy phương thức lẫn nhau trí chúc mừng. Nhân bát thủy hoạt động là thái lịch tân niênTiết khánhHoạt động chủ yếu nội dung, này một hoạt động thâm chịu các tộc nhân dân yêu thích.
Dân tộc Choang là Trung Quốc dân tộc thiểu số người trong khẩu nhiều nhất một cái dân tộc, là Lĩnh Nam dân bản xứ dân tộc. Có “Bố tráng”, “Bố thổ”, “Bố nông”, “Bố nhã y” chờ 20 dư loại tự xưng. Tân Trung Quốc thành lập sau, gọi chung “Đồng tộc”, sau lại sửa vì “Dân tộc Choang”.Gấm ChoangCùng Nam KinhVân cẩm,Thành đô gấm Tứ Xuyên, Tô ChâuTống cẩmCũng xưng “Trung Quốc tứ đại danh cẩm”.Dân tộc Choang tín ngưỡngNguyên thủy tôn giáo,Hiến tế tổ tiên, bộ phận người tín ngưỡng Thiên Chúa Giáo cùng đạo Cơ Đốc. Trứ danh ngày hội có mỗi năm một lần “Ba tháng tam” ca tiết chờ, nhất long trọng ngày hội không gì hơn Tết Âm Lịch, tiếp theo là bảy tháng mười bốn trung nguyên quỷ tiết, thanh minh viếng mồ mả, mười lăm tháng tám trung thu, còn có Đoan Ngọ, trùng dương, mùa nào thức nấy,Đông chí,Ngưu hồn, đưa bếp từ từ. Phân bố ở Trung Quốc phương nam Quảng Tây, Quý Châu, Vân Nam, Quảng Đông chờ khu vực dân tộc Choang đồng bào, cùng dân tộc Hán đồng thời quá Tết Âm Lịch. Trừ tịch buổi tối, phải làm hảo ngày hội ngày đó sở ăn cơm, xưng là “Áp bữa cơm đoàn viên”, có khu vực quần chúng xưng là “Ăn lập tiết”, tráng ngữ vì “Quá lúc tuổi già” ý tứ. Nó dự triệu năm sau nông nghiệp được mùa. Có còn bao chế có một thước dài hơn, năm sáu cân trọng bánh chưng. Đại niên mùng một sáng sớm, trời còn chưa sáng mọi người liền rời giường, mặc vào quần áo mới, châm ngòi pháo trúc đón người mới đến, phụ nữ nhóm đều tranh nhau đến bờ sông hoặc bên giếng “Múc tân thủy”, bắt đầu tân một năm sôi trào sinh hoạt.
Dân tộc Thổ Gia tuyệt đại bộ phận ở tại Hồ Nam, Hồ Bắc, Quý Châu, Trùng Khánh. Dân tộc Thổ Gia tự xưng “Tất tư tạp”( ý vì người địa phương ), có chính mình ngôn ngữ. Đại đa số người thông Hán ngữ, chỉ có số lượng không nhiều lắm mấy cái tụ cư khu còn giữ lạiThổ gia ngữ.Dân tộc Thổ Gia dân gian thập phần chú trọng truyền thống ngày hội, đặc biệt lấy ăn tết nhất long trọng. Mỗi năm nông lịch ngày 2 tháng 2 xưng là xã ngày, đến lúc đó muốn ănXã cơm,Đoan Dương tiết ăn bánh chưng, Tết Trùng Dương đánh ba ba. Dân tộc Thổ Gia qua đi mê tín quỷ thần, đặc biệt sùng bái tổ tiên, lấy tổ tiên vì chính thần, chúng thần đứng đầu, mỗi phùng ngày tết đều phải đại kính tổ tiên, mùng một, mười lăm cũng muốn tiến hành tiểu kính. Dân tộc Thổ Gia là ít có quá hai cái đại niên dân tộc, tức đuổi ở dân tộc Hán quá lớn năm trước một ngày nhiều quá một cái đại niên, tục xưng “Đuổi năm”.Trương gia giớiDân tộc Thổ Gia người có như vậy tục ngữ: “36, ngã té ngã”; “Kín người 36, hỉ hỉ, sầu sầu”. Bởi vì thổ người nhà cho rằng, 36 tuổi người chết tỉ lệ tối cao, ra tai họa tỷ lệ lớn nhất, cố dân gian mọi việc tổng phải lảng tránh “36”.
Dân tộc Cao Sơn là Đài Loan tỉnh cảnh nội dân tộc thiểu số gọi chung, bao gồm mười mấy cái tộc đàn. “Dân tộc Cao Sơn” cái này tên là 1945 nămChiến tranh kháng NhậtThắng lợi sau, Trung Quốc đối Đài Loan tỉnh dân tộc gọi chung là. Dân tộc Cao Sơn khu vực rừng rậm diện tích che phủ đại, tố có “Rừng rậm bảo khố” mỹ dự. Dân tộc Cao Sơn ngày hội rất nhiều. Bọn họ truyền thống ngày hội phần lớn có nồng hậu tôn giáo sắc thái. “Năm được mùa tế”Lại xưng “Được mùa tiết”, “Được mùa tế”, “Thu hoạch tiết” chờ, tương đương với dân tộc Hán Tết Âm Lịch, là dân tộc Cao Sơn nhất long trọng ngày hội.
“Nạp” có đại hoặc tôn quý chi ý, “Tây” ý làm người. Lệ Giang dân tộc Na-xi ma thoi người thờ phụng thần linh, sùng bái thiên nhiên, tin tưởng thiên địa vạn vật đều có thần linh chúa tể. Mỗi năm nông lịch bảy tháng 25 ngày “Chuyển sơn tiết” hiến tế sư tử sơn, chính là mọi người kính bái tự nhiên thật thể công cộng hiến tế lễ mừng.
Dân tộc Bố Lãng là cổ đại bộc người hậu đại. Đường khi xưng “Phác tử man”,Nguyên, minh, thanh khi xưng “Bồ man”, bởi vì cư trú khu vực khác nhau, ngày xưa Brown người có bất đồng tự xưng. Tân Trung Quốc thành lập sau, căn cứ bổn dân tộc ý nguyện, gọi chung vì dân tộc Bố Lãng. Dân tộc Bố Lãng qua đi sùng bái nhiều thần, phổ biến tín ngưỡngTiểu thừa Phật giáo,Rất nhiều truyền thống ngày hội phần lớn cùng tôn giáo hoạt động có quan hệ. Trong đó nhất cụ đặc sắc tiết ngày giỗ có: Ngày tết, tế trại thần, tẩy ngưu chân chờ. Sơn khang tiết là dân tộc Bố Lãng nhất long trọng ngày hội, mỗi năm thái lịch tháng sáu trung tuần cử hành, giống nhau vì 3 thiên.
Dân tộc A Xương đại bộ phận tụ cư ở Vân Nam, là Trung Quốc Vân Nam cảnh nội sớm nhất thế cư dân tộc chi nhất. Nhân cư trú mà bất đồng, còn có “Mông rải”, “Mông rải thiền”, “Đối rải”, “Hán rải” chờ tự xưng. Giải phóng sau gọi chung vì dân tộc A Xương. Sẽ phố, là dân tộc A Xương nhân dân truyền thống tập hội, nhiều ở mỗi năm nông lịch chín tháng trung tuần cử hành. Dân tộc A Xương tín ngưỡng tiểu thừa Phật giáo, sẽ phố nguyên thuộc tôn giáo tập hội. Chủ yếu tôn giáo ngày hội có tiến oa ( đóng cửa ), ra oa ( mở cửa ), thiêu bạch sài, bát thủy tiết chờ. Trừ tôn giáo ngày hội ngoại, còn có rất nhiều bổn dân tộc đặc có truyền thống ngày hội. Như: Lễ Hội Đuốc, oa la tiết, tưới hoa tiết cùng Tết Âm Lịch.
14,Dân tộc Nộ
Dân tộc Nộ là Vân Nam cổ xưa dân tộc chi nhất, chủ yếu phân bố ở Vân Nam tỉnh, dân tộc Nộ tự xưng “Giận tô”, “A giận” cùng “A Long”. Cùng lật túc tộc, dân tộc Độc Long, dân tộc Tạng, bạch tộc, dân tộc Hán, dân tộc Na-xi chờ dân tộc đan xen tạp cư. Dân tộc Nộ truyền thống ngày hội từng có năm, hoa tươi tiết cùng tế cốc thần, tế núi rừng tiết, trong đó lấy ăn tết ngày hội không khí nhất nùng, đã long trọng lại cổ xưa. Tiên nữ tiết là Vân Nam tỉnhCống sơn huyệnVùng dân tộc Nộ nhân dân dân gian truyền thống ngày hội. Địa phương lại xưng hoa tươi tiết, với mỗi năm nông lịch ba tháng mười lăm ngày cử hành.
Dân tộc Ngạc Ôn Khắc người chủ yếu phân bố ở Trung Quốc Đông Bắc Hắc Long Giang tỉnh cùng nội Mông Cổ khu tự trị. Chủ yếu làm chăn nuôi cùng nông nghiệp, số ít làm săn thú nghiệp. Evenk là dân tộc tự xưng, ý tứ là “Ở tại đại sơn lâm mọi người”. Ở vĩ độ Bắc 52 độNúi Đại Hưng AnNguyên thủy rừng rậm, vẫn cóEvenk ngườiDấu chân cùng khói bếp, này điểm định cư đó là có “Bắc cực thôn”Chi xưngNgao lỗ tao nhãEvenk thợ săn thôn. Gò đống tiết là dân tộc Ngạc Ôn Khắc tôn giáo ngày hội, nhưng cũng cử hành một ít vui chơi giải trí thể dục hoạt động, cho nên có rộng khắp quần chúng tính. Trừ Tết Âm Lịch chờ ngày hội cùng tới gần mặt khác dân tộc ngày hội giống nhau ngoại, dân tộc Ngạc Ôn Khắc còn muốn ở nông lịch tháng 5 hạ tuần chọn ngày cử hành “Mễ rộng cần” tiết.
“Ngạc Luân Xuân” là dân tộc tự xưng, này hàm nghĩa có hai loại giải thích, một là “Ở tại sơn lĩnh thượng mọi người”, nhị là “Sử dụng tuần lộc mọi người”. Thanh triều trước kia, mọi người giống nhau đem dân tộc Ngạc Luân Xuân xưng là “Tác luân bộ”, “Đánh sinh bộ” hoặc “Sử lộc bộ”. Tân Trung Quốc thành lập sau, gọi chung vì dân tộc Ngạc Luân Xuân. Mỗi năm 6 nguyệt 18 ngày là Ngạc Luân XuânDân tộc truyền thốngNgày hội —— lửa trại tiết. Ngày này, Ngạc Luân Xuân người đều phải bậc lửa lửa trại, hoan ca vũ đạo, chúc mừng chính mình dân tộc ngày hội.Tháng chạp 23Cũng có đưaHỏa thầnTrời cao tập tục. Ngạc Luân Xuân tổ tiên nhóm cùng hỏa kết hạ gắn bó keo sơn, mồi lửa có đặc thù cảm tình, đối lửa trại vô cùng thân cận.
Dân tộc Hách Triết trước dân từ xưa ở Hắc Long Giang, trứng muối giang cùng ô tô giang lưu vực sinh sôi nảy nở. Trong lịch sử từng có “Hắc cân”, “Hắc thật”, “Hách thật”, “Kỳ lăng”, “Hách triết” chờ bất đồng tên. Tân Trung Quốc thành lập sau, thống nhất tộc tên là hách triết, ý vì ở tại “Phương đông” cập giang “Hạ du” mọi người. Hà tết hoa đăng là dân tộc Hách Triết dân gian truyền thống ngày hội, thế thế đại đại dựa bắt cá mà sống hách triết nhân, hàng năm đều ở nông lịch 7 nguyệt 15 phóng hà đèn, tế Hà Thần, lấy này tới cầu nguyện, chúc phúc tộc nhân bình an, bắt cá được mùa.
Theo tàng văn sách sử ghi lại, dân tộc Môn Ba trước dân rất sớm liền ở Tây Tạng nam bộHimalayasVùng núi sinh sôi nảy nở. Dân tộc Môn Ba chủ yếu tụ cư ở Tây Tạng mặc thoát huyện,Lâm chi thị,Sai kia huyện các nơi. “Môn ba” ý vì ở tạiMôn ngungNgười. Dân tộc Môn Ba tiếp tục sử dụng lịch Tây Tạng, ngày hội cũng cùng dân tộc Tạng tương đồng. Ngày hội trong lúc muốn sát ngưu giết dê, đặt mua phong phú rượu và thức ăn, mở tiệc chiêu đãi khách khứa. Tương truyền tàng truyền Phật giáo Phật TổThích thêm mưu niRa đời cùng viên tịch nhật tử là lịch Tây Tạng tháng tư mười lăm ngày, vì kỷ niệm ngày này, dân tộc Môn Ba khu vực sở hữu chùa miếu niệm kinh cầu nguyện, cử hành các loại tôn giáo hoạt động.
19,Bạch tộc
Chủ yếu tụ cư ở Vân Nam tỉnhĐại lý bạch tộc châu tự trị,Còn lại phân bố với Vân Nam các nơi, Quý Châu tỉnhTất tiết thịCập Tứ XuyênLạnh sơn châu.Bạch tộc tự xưng “Bạch hỏa”, “Bạch ni”,“Bạch tử” chờ, Hán ngữ ý vì “Bạch nhân”. 1956 năm, căn cứ bổn dân tộc nhân dân ý nguyện chính thức định danh vì bạch tộc. Bạch tộc truyền thống ngày hội rất nhiều, đã có hơn một ngàn năm lịch sử “Ba tháng phố”Là bạch tộc mỗi năm một lần nhất long trọng ngày hội, hiện bị định danh vì “Ba tháng phố dân tộc tiết”.Mặt khác còn có “Lễ Hội Đuốc” ( lại xưng tinh hồi tiết ) chờ dân tộc ngày hội. Từ xưa đến nay, bạch tộc nhân dân đem “6” xem đến phi thường thần thánh. Này nguyên nhân chủ yếu có: Vừa nói bạch tộc là 6 chiếu ( đường sơ ở tạiVân Nam đại lýNhĩ Hải vùng ô man 6 cái bộ lạc gọi chung là ) hậu duệ. 6 chiếu hàng năm phải cho Đại Đường đế quốc thượng cống, mỗi chiếu một phần, cộng 6 phân. Đại Đường cũng quà đáp lễ quà tặng 6 phân, các chiếu đều đến một phần. Cho nên, bạch tộc dân gian lui tới quà tặng tất mang “6” tự; vừa nói lấy Hán ngữ “Có phúc có lộc” ( đã có phúc khí, lại có tiền tài ) một từ chi nghĩa.
20,Bảo an tộc
Bảo an tộc nhân tín ngưỡngĐạo IslamCùngPhong tục tập quánCùng địa phương hồi tộc lược cùng, lại bị xưng là “Bảo an hồi”. 1950 cuối năm theo bổn dân tộc nhân dân ý nguyện, định danh bảo an tộc. Bảo an tộc chủ muốn phân bố ở Trung Quốc Tây Bắc Cam Túc tỉnh Tích Thạch sơn huyện vùng. Bảo an tộc thông dụng hán văn, nhiều tín ngưỡng đạo Islam. Trứ danhBảo an eo đaoSinh sản đã có một trăm nhiều năm lịch sử, đặc biệt dân tộc Tạng nhân dân sở yêu thích. Bảo an tộc ngày hội cùng rất nhiều thờ phụng đạo Islam dân tộc tương đồng, như lễ khai trai,Lễ hiếu sinh,Thánh tự ngày chờ, mọi nhà đều phải tạc bánh cuộn thừng, du 餜, mật quyển quyển cùng du hương.
21,Dân tộc Bố Y
Dân tộc Bố Y là Trung Quốc Tây Nam bộ một cái trọng đại dân tộc thiểu số. Trước giải phóng, bố y người được xưng là “Trọng gia”, “Thủy hộ”, “Di tộc”, “Thổ biên”, “Bản địa”, “Vòng gia” chờ. 1953 năm, Quý Châu tỉnh các nơi dân tộc Bố Y đại biểu trải qua hiệp thương, chính thức thống nhất dùng “Bố y” làm bổn dân tộc tên. Dân tộc Bố Y sùng bái tổ tiên, chủ yếu tín ngưỡng nhiều thần cùng tự nhiên sùng bái, truyền thống ngày hội trừ Tết Âm Lịch, Tết Đoan Ngọ, Tết Trung Thu ngoại, còn có “Hai tháng nhị”, “Ba tháng tam”, “Tháng tư tám”, “Ngưu vương tiết” chờ, nhất long trọng ngày hội là nông lịch “Tháng sáu sáu”.
Dân tộc Ta-hua chủ yếu tụ cư tại Nội Mông cổ khu tự trị cùng Hắc Long Giang tỉnh, số ít ở tại Tân CươngTháp thành thị.“Đạt oát ngươi” ý tức “Khai thác giả”. Tộc nguyên Khiết Đan. Mười bảy thế kỷ trung kỳ, cái này dân tộc vì giữ gìn tổ quốc thống nhất, khai hỏa võ trang chống lại Sa Hoàng xâm lấn đệ nhất thương. Dân tộc Ta-hua xưng Tết Âm Lịch vì “A niết”, cũng đem Tết Âm Lịch coi như một năm bên trong nhất long trọng ngày hội. Tháng giêng mười sáu vì “Hắc hôi ngày”, ở hắc hôi ngày ngày này, mọi người chi gian cho nhau hướng đối phương trên mặt bôi đen, cho rằng mạt đến càng hắc, năm đầu càng cát lợi.
( dân tộc Băng long ) dân tộc Đức Ngang nguyên danh “Dân tộc Băng long”. 1985 năm 9 nguyệt 17 ngày kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn chính thức sửa tên vì dân tộc Đức Ngang. “Băng long” là hắn xưng, dân tộc Đức Ngang các chi hệ trung hai phần ba trở lên người tự xưng “Đức ngẩng”, ý tứ là “Thạch nham”. Dân tộc Đức Ngang là Tây Nam biên cương hiện có cư dân trung nhất cổ xưa dân tộc chi nhất, xa ở công nguyên trước nhị thế kỷ liền ở tại giận Giang Tây ngạn. Dân tộc Đức Ngang dân gian truyền thống ngày hội chủ yếu có bát thủy tiết, đóng cửa tiết, mở cửa tiết, thiêu bạch sài chờ, phần lớn cùng Phật giáo hoạt động có quan hệ. Dân tộc Đức Ngang còn có tế gia đường, trại thần, mà thần, long, cốc nương chờ hiến tế tập tục, trong đó lấy tế long nhất phú tình thú.
Dân tộc Đông Hương là mười bốn thế kỷ phần sau diệp từ tụ cư ở đông hương rất nhiều bất đồng dân tộc thành phần dung hợp mà thành, trong đó chủ yếu vì tín ngưỡng đạo Islam hồi tộc người cùng người Mông Cổ. Tụ cư ở Cam Túc tỉnh cảnh nội, trong đó hơn phân nửa ở tại Cam TúcDân tộc Đông Hương huyện tự trị.Dân tộc Đông Hương lễ khai trai lại xưng “Ngươi đức tiết”,Là dân tộc Đông Hương dân gian truyền thống ngày hội. Ấn đạo Islam quy định:Lịch Hồi giáoMỗi năm chín tháng là trai giới tháng, này một tháng bắt đầu cùng cuối cùng một ngày, đều lấy thấy trăng non vì chuẩn, trai kỳ mãn ngày kế, tức vì ngày hội. Bởi vậy, nó đã là dân tộc ngày hội, cũng là tôn giáo ngày hội.
25,Đồng tộc
Đồng tộc nơi phát ra với Tần Hán thời kỳ “Lạc càng”. Ngụy Tấn về sau, này đó bộ lạc bị gọi chung vì “Liêu”, Đồng tộc tức “Liêu” một bộ phận. Hiện chủ yếu phân bố ở Quý Châu, Hồ Nam các nơi. Tín ngưỡng nhiều thần, sùng bái tự nhiên vật. Đồng tộc truyền thống ngày hội các nơi ngày không đồng nhất, ngày hội ẩm thực thường cùng yến khách hoạt động liên hệ ở bên nhau, chủ yếu ngày hội có tân hôn tiết, hình cầu tiết, tế ngưu tiết, ăn tân tiết, pháo hoa tiết chờ. Đồng tộc thích đẩu ngưu, mỗi cái thôn trại đều chăn nuôi có chuyên cung thi đấu dùng “Trâu vương”.
Dân tộc Độc Long từng được xưng là “Cầu người”, “Khúc người” chờ. Giải phóng sau căn cứ bổn dân tộc nguyện vọng, chính danh vì dân tộc Độc Long. Hiện chủ yếu tụ cư ở Vân Nam tỉnh cống sơn huyệnĐộc long lòng chảo.20 thế kỷ trung kỳ, dân tộc Độc Long còn ở vào công xã nguyên thuỷ giải thể giai đoạn, phụ nữ còn tôn trọng văn mặt tập tục. Dân tộc Độc Long quá khứ tôn giáo tín ngưỡng thượng ở vào so nguyên thủy tự nhiên sùng bái hoặc vạn vật có linh giai đoạn, cho dù là duy nhất ngày tết ( độc long ngữ: Tạp tước oa ) cũng là cùng tôn giáo liên hệ ở bên nhau. Quá tạp tước oa với mỗi năm đông tháng chạp một ngày nào đó cử hành ( các nơi thời gian không đồng nhất ), tiết kỳ dài ngắn thường thường lấy đồ ăn chuẩn bị nhiều ít mà định.
27,Dân tộc Nga
Dân tộc Nga là từ 18 thế kỷ sau dần dần từSa Hoàng nước NgaNam dời đến Trung Quốc Tân Cương chờ mà dân tộc thiểu số. Ở phong kiến quân phiệtThịnh thế mớiThống trị Tân Cương thời kỳ, được xưng là “Quy phục và chịu giáo hoá tộc”. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, đổi tên dân tộc Nga. Chủ yếu ở phân tán ở Tân Cương các nơi, nội Mông Cổ, Hắc Long Giang chờ mà có chút ít phân bố. Trung Quốc dân tộc Nga phong tục tập quán cùng trước Liên Xô dân tộc Nga cơ bản tương đồng, nhiều tin chính giáo, dân tộc Nga phi thường coi trọng truyền thống ngày hội, đặc biệt lấy quá “Lễ Phục sinh”Nhất long trọng. Ăn tết trước một vòng, không ăn huân, chỉ ăn chay. Dân tộc Nga người phi thường kiêng kị “13” cùng “Thứ sáu”, nguyên nhân xuất từ tôn giáo. Theo 《Kinh Thánh》 ghi lại, đạo Cơ Đốc người sáng lập Jesus từng triệu 13 vị môn đồ, truyền giáo với hãy còn quá các nơi. Sau lại, bởi vì Judas ( đệ 13 giả ) bán đứng, Jesus bịLa Mã đế quốcTrú hãy còn quá tổng đốc bỉ kéo nhiều bắt, cũng với 13 ngày ( thứ sáu ) bị đóng đinh ở giá chữ thập thượng.
28,Dân tộc Hani
Theo sách sử ghi lại, dân tộc Hani cùng dân tộc Di, dân tộc La Hô cùng cấp nguyên với cổ đại dân tộc Khương, hiện chủ yếu phân bố ở Vân Nam Tây Nam. Dân tộc Hani tự xưng rất nhiều, tân Trung Quốc thành lập sau, thống nhất xưng là dân tộc Hani. Dân tộc Hani tín ngưỡng nhiều thần cùng sùng bái tổ tiên, truyền thống ngày hội chủ yếu có “Năm đầu trát lặc đặc” ( 10 nguyệt ), “Ăn trát trát” ( mùng năm tháng năm ). Ngoài ra còn có “Tài ương tiết” ( lại xưng “Hoàng cơm tiết” ) cùng mùa nào thức nấy tiết hai cái tiểu tiết ngày.
Dân tộc Kazak bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Tây Hán khi, Thiên Sơn bắc bộ ô tôn tức là dân tộc Kazak trước dân. Này đó đông dời dân chăn nuôi được gọi là “Cáp Tát Khắc”, ý tức “Tị nạn giả” hoặc “Thoát ly giả”. Dân tộc Kazak chủ yếu phân bố ở Tân Cương, số ít phân bố ở Cam Túc a khắc tắc cùng thanh hải các nơi. Dân tộc Kazak qua đi tín ngưỡng Tát Mãn giáo, công nguyên mười một thế kỷ trước sau, sửa tin đạo Islam. Chủ yếu ngày hội có lễ hiếu sinh cùng thịt tư tiết, còn có “Kia ngô nhiệt tư” tiết. Dân tộc Kazak nhiệt tình hiếu khách, đãi nhân chân thành. Vứt rải “Bao ngươi sa khắc”, đường, nghênh hỉ sự là dân tộc Kazak truyền thốngTục lệ.Dân tộc Kazak có phạt “7”, sùng “7”, thượng “7” tập tục. Phạt “7”.Cáp Tát Khắc hãn quốcThời kỳ pháp điển quy định, vũ nhụcHồ đạiNgười, nếu có 7 người làm chứng, có thể dùng cục đá tạp chết; giết chết Sudan chờ quý tộc nhân sĩ, cần thiết phạt người thường 7 lần mệnh giới; gặp được không công chính phán quyết, nhưng chống án 7 cái hãn. Ở ha tộc văn học dân gian trung, có rất nhiều về “40” chuyện xưa, ở sinh hoạt hằng ngày trung, bọn họ cũng thường thường dùng “40” tới hình dung mỗ chuyện.
Dân tộc Cơ Nặc tụ cư với Vân Nam tỉnhTây Song Bản Nạp dân tộc Thái châu tự trịCảnh hồng thịCơ nặc hương và phụ cận khu vực. Dân tộc Cơ Nặc tự xưng “Cơ nặc”, hán văn dịch xưng “Du nhạc”. 1979 năm bị Quốc Vụ Viện chính thức xác định vì Trung Quốc đệ 55 cái dân tộc thiểu số. Dân tộc Cơ Nặc qua đi tín ngưỡng vạn vật có linhNguyên thủy tôn giáo,Nhưng đối tổ tiên sùng bái cư chủ yếu địa vị. Truyền thống ngày hội lấy ăn tết làm trọng, cụ thể thời gian từ các thôn trại tự định, nhưng nhiều ở nông lịch tháng chạp gian tiến hành. Mỗi năm âm lịch chín tháng, dân tộc Cơ Nặc liền phải quá mỗi năm một lần tân mễ tiết, dân bản xứ xưng “Hảo hi sớm”.
31,Dân tộc Kinh
Dân tộc Kinh chủ yếu tụ cư ở tố có “Dân tộc Kinh tam đảo”Chi xưngQuảng Tây dân tộc Choang khu tự trị đông hưng thịGiangBình hương澫 đuôi, vu đầu,Sơn tâmBa cái trên đảo nhỏ. Dân tộc Kinh, trong lịch sử tự xưng vì “Kinh”, “Càng” hoặc “An Nam”,1958 năm, căn cứ bổn dân tộc ý nguyện, kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn chính thức định danh vì dân tộc Kinh. Dân tộc Kinh chủ yếu tín ngưỡng Đạo giáo, số ít người tín ngưỡng Thiên Chúa Giáo. Truyền thống ngày hội có Tết Âm Lịch,Tết Thanh Minh,Tết Đoan Ngọ, Tết Trung Thu cậpXướng ha tiếtChờ. Trong đó, nhất long trọng, nhất náo nhiệt ngày hội là “Xướng ha tiết” ( ca tiết ). Xướng ha nhiều ở ha đình cử hành, ha đình là có độc đáo dân tộc phong cách vật kiến trúc.
Dân tộc Cảnh Pha từ thời Đường “Tìm truyền” bộ lạc một bộ phận phát triển mà đến. Cận đại văn hiến nhiều xưng là “Đỉnh núi”, chủ yếu tụ cư ở Vân Nam tỉnhĐức hoành dân tộc Thái dân tộc Cảnh Pha châu tự trịCác huyện vùng núi. 1953 năm 7 nguyệt 24 ngày thành lậpĐức hoànhDân tộc Thái dân tộc Cảnh Pha huyện tự trị, 1956 năm sửa vì châu tự trị. Mục não túng ca ( mục não túng ca ) là dân tộc Cảnh Pha nhân dân đuổi ác dương thiện, cầu chúc cát tường hạnh phúc truyền thống ngày hội, giống nhau ở nông lịch tháng giêng mười lăm lúc sau cử hành, trong khi 2—3 thiên. Ở dân tộc Cảnh Pha trong truyền thuyết là bầu trời thái dương triệu tập trên mặt đất vạn vật tham gia một loại đại hình ca vũ thịnh hội, cũng từ tê giác truyền bá đến nhân gian, sau trở thành dân tộc Cảnh Pha nhất long trọng ngày hội.
“Cole khắc tư”Là dân tộc tự xưng, này hàm nghĩa có bao nhiêu loại giải thích: “40 cái bộ lạc”, “40 cái cô nương”, “Trong núi chăn thả người” hoặc “Thảo nguyên người” chờ. Cole khắc tư tộc đa số ở tại Tân Cương nam bộKhắc tư lặc tô Cole khắc tư châu tự trị.Cole khắc tư tộc một năm bên trong lớn nhất ngày hội là nặc nếu tư tiết, ấn Cole khắc tư tộc lịch pháp, trăng non mỗi xuất hiện một lần vì một tháng, mười hai tháng vì một năm. Mỗi năm tháng thứ nhất xuất hiện khi tức quá nặc nếu tư tiết, cùng loại với dân tộc Hán Tết Âm Lịch.
Dân tộc La Hô chủ yếu phân bố ở Vân Nam tỉnh nam bộ lan thương,Mạnh liền,Song giang,Mãnh hải, tây minh chờ huyện. “Kéo hỗ” một từ là cái này dân tộc ngôn ngữ trung một cái từ ngữ, “Kéo” vì hổ, “Hỗ” làm tướng thịt nướng hương ý tứ. Bởi vậy, trong lịch sử dân tộc La Hô bị gọi là “Săn hổ dân tộc”. Hỗ tộc truyền thống ngày hội có kéo hỗ năm, cũng xưng khoách tháp tiết ( tức Tết Âm Lịch ), Lễ Hội Đuốc, ánh trăng tiết cùng mùa nào thức nấy tiết chờ ngày hội. Trong đó nhất long trọng ngày hội là quá kéo hỗ năm. Truyền thuyết dân tộc La Hô huynh đệ là từ trong hồ lô đi ra. Đại niên mùng một, dân tộc La Hô nam nữ lão ấu đều phải dùng hồ lô thịnh thủy rửa tay, tẩy đi qua đi một năm nghèo khó, nghênh đón năm đầu ngũ cốc được mùa.
35,Lê tộc
Lê tộc tụ cư ở đảo Hải Nam Ngũ Chỉ sơn thị các nơi, theo khảo chứng, Lê tộc là từ cổ đại “Bách Việt” tộc một chi phát triển mà đến. Sớm tại bốn năm ngàn năm trước, Lê tộc trước dân nhóm liền ở đảo Hải Nam sinh sôi nảy nở, trở thành nên đảo sớm nhất cư dân. Lê tộc tự xưng “Hiếu”, “Kỳ”, “Mỹ phu” chờ. Lê tộc tên sử dụng bắt đầu từ thời Đường thời kì cuối, tiếp tục sử dụng đến nay. Lê tộc truyền thống ngày hội có Tết Âm Lịch cùng “Ba tháng tam” chờ. Lê tộc đại đa số ngày hội cùng dân tộc Hán tương đồng, như Tết Âm Lịch, cùng dân tộc Hán quá Tết Âm Lịch tình hình cơ bản nhất trí. Lê tộc đặc có mỗi năm nông lịch ngày hội “Ba tháng tam” nguyên với Lê tộc tổ tiên sinh sản hậu đại một cái truyền thuyết.
Dân tộc Xa tự xưng “Sơn ha”, ý vì ở tại trong núi khách hàng, truyền thuyết dân tộc Xa nguyên quán làQuảng Đông Triều Châu.Chủ yếu phân bố ở Phúc Kiến phúc an, Chiết Giang cảnh ninh, Quảng Đông, Giang Tây, An Huy chờ tỉnh, đa số cùng dân tộc Hán tạp cư. 1984 năm 6 nguyệt 30 ngày thành lập Chiết GiangCảnh ninh dân tộc Xa huyện tự trị.Xa gia rất coi trọng truyền thống ngày hội, coi trọng tổ tiên sùng bái, mỗi năm nhị, bảy, tám tháng mười lăm ngày vì tế tổ ngày, thờ phụng quỷ thần. “Ba tháng tam” làDân tộc Xa truyền thống ngày hội,Mỗi năm nông lịch ba tháng sơ tam cử hành, cũng xưng “Ô cơm tiết”. Xa gia rất coi trọng truyền thống ngày hội, mỗi cái ngày hội ăn cái gì đều có nhất định truyền thống thói quen.
Dân tộc Lạc Ba chủ yếu phân bố ở Tây Tạng Đông Nam bộ, dân cư chỉ có 2300 nhiều người, là nhân khẩu Trung Quốc ít nhất dân tộc. Lạc ba, là dân tộc Tạng đối bọn họ xưng hô, ý vì phương nam người. Trước giải phóng vẫn tồn tại gia đình nô lệ chế. 1965 năm 8 nguyệt chính thức xác nhận vì chỉ một dân tộc. Ở tại mặc thoát,Mễ lâmVùng dân tộc Lạc Ba tiếp tục sử dụng lịch Tây Tạng, sở hữu ngày hội cùng hiến tế hoạt động cùng dân tộc Tạng vô bao lớn khác nhau. Hi mông dân tộc Lạc Ba xưng ngày tết vì “Điều càng cốc nhũ thuật” tiết. Không ít địa phương còn giữ lại có “Thị tộc tập hợp” cổ xưa thói quen.
19 thế kỷ trung kỳ sau bắt đầu tiến vào Trung Quốc, 1910 năm đã có 23 vạn người, nhưng là đại bộ phận không có Trung Quốc quốc tịch.Nhật Bản xâm hoa chiến tranhThời kỳ rất nhiều Triều Tiên người bị cưỡng chế di chuyển đến Trung Quốc. 1945 năm có 260 vạn người nhiều. Nhật Bản chiến bại sau đại bộ phận Triều Tiên người phản hồi Triều Tiên bán đảo. Còn lại không có trở về với 1950 năm đạt được Trung Quốc quốc tịch, trở thành Trung Quốc dân tộc thiểu số chi nhất. Hỉ xuyên bạch y, lại xưng bạch y dân tộc. Chủ yếu ở tại Cát Lâm duyên biên dân tộc Triều Tiên châu tự trị cùng Đông Bắc các nơi. Tổng dân cư 183 vạn người, am hiểu gieo trồng lúa nước, đặc sắc đồ ăn có đồ chua, đánh bánh chờ.
39,Mao nam tộc
Mao nam tộc chủ muốn tụ cư ở Quảng TâyHoàn giangHuyện thượng, trung, hạ Nam Sơn khu, mao nam tộc là Lĩnh Tây dân bản xứ dân tộc. Đường trước kia thái, Tống nguyên minh linh là bọn họ tổ tiên. Sách sử ghi lại xưng mao nam tộc vì “Mao than”, “Mao khó”,1986 năm 8 kinh nguyệt Quốc Vụ Viện phê chuẩn, sửa tên vì nay xưng. Mao nam tộc ngày hội có hai cái rõ ràng đặc điểm: Một là nhất định hiến tế tổ tiên; nhị là nhiều khai triển ca hát hát đối hoạt động. Mao nam tộc dân gian lớn nhất ngày hội là mỗi năm hạ chí sau phân long tiết. Nông lịch tháng 5 miếu tiết, tết Thanh Minh “Đuổi tổ tiên vu” cùng tết Nguyên Tiêu “Thả bay điểu” cũng là bọn họ độc hữu kỷ niệm hoạt động.
Dân tộc Mục Lao, ở bọn họ bổn dân tộc ngôn ngữ trung, “Mu lão” một từ chính là “Mẫu thân” ý tứ. Chủ yếu tụ cư với Quảng TâyLa ThànhChờ huyện, dân tộc Mục Lao có chính mình ngôn ngữ, nhưng vô văn tự, đa số người thông Hán ngữ cùng tráng ngữ, sử dụng hán văn. Dân tộc Mục Lao qua đi tín ngưỡng nhiều thần, ngày hội so nhiều. Một năm bên trong trừ mười tháng, tháng 11 ở ngoài, cơ hồ mỗi tháng đều có ngày hội. Ba năm một lần “Y cơm” tiết cũng kêu “Hỉ nhạc hậu” là dân tộc Mục Lao nhất long trọng ngày hội. “Y cơm” mục đích chủ yếu là hướng tổ tiên lễ tạ thần, kỳ người bảo lãnh súc bình an, ngũ cốc được mùa.
Dân tộc Phổ Mễ tộc nguyên thuộc về Trung Quốc cổ đại Tây BắcDu mục dân tộcThị Khương chi hệ, “Phổ mễ” ý vì bạch nhân. Chủ yếu ở tại Vân Nam tỉnhGiận giang lật túc tộc châu tự trịLan bình bạch tộc dân tộc Phổ Mễ huyện tự trị,Lệ Giang thị ngọc long dân tộc Na-xi huyện tự trị,Vĩnh thắng huyệnCùngNinh lang dân tộc Di huyện tự trị.Dân tộc Phổ Mễ qua đi sùng bái nhiều thần, tôn thờ tổ tiên, ngày hội phần lớn cùng hiến tế hoạt động chặt chẽ tương quan. Như Tết nhất ( Tết Âm Lịch ), thanh minh, lập hạ, Tết Đoan Ngọ, Lễ Hội Đuốc, mùa nào thức nấy tiết chờ ngày hội. Qua đi dân tộc Phổ Mễ dân gian mỗi cách ba năm một năm cử hành một lần trọng đại tiểu thiên địa thần linh hiến tế hoạt động từ toàn dân tộc hoặc toàn trại cộng đồng cử hành.
Dân tộc Khương hiện chủ yếu tụ cư ở Tứ Xuyên tây bộ mậu huyện, vấn xuyên huyện, lý huyện, bắc xuyên huyện các nơi, dân tộc Khương tự xưng “Ngươi mã”. Dân tộc Khương chủ yếu hoạt động ở Trung Quốc Tây Nam cùng Tây Bắc bộ. Nông lịch mười tháng mùng một vì dân tộc Khương ngày tết. Ngày tết yến hội lại xưng “Thu hoạch rượu”. Ngày tết hôm nay toàn trại người đến “Thần thụ lâm” lễ tạ thần, đốt bách hương hiếu kính tổ tiên cùng thiên thần. Mỗi phùng ngày hội, hôn tang, hiến tế, tụ hội, đãi khách hoặc đổi công lao động, trừ đồ ăn phong phú ngoại, còn chuẩn bị rượu ngon.
Dân tộc Tát Lạp chủ yếu tụ cư trên mặt đất chỗ Hoàng Hà ven bờ thanh hải tỉnhTheo hóa huyện.Dân tộc Tát Lạp có chính mình ngôn ngữ, nhưng vô văn tự, thông dụng hán văn. Dân tộc Tát Lạp nam nhi, nhiều trở lên sơn đốn củi, hạ hà bản bè mà sống. Ngoài ra, dưỡng ong là rải kéo người yêu thích nhất nghề phụ sinh sản, nghề làm vườn cũng là bọn họ sở trường đặc biệt. Dân tộc Tát Lạp chủ yếu ngày hội có lễ khai trai, lễ hiếu sinh chờ. Lớn nhất truyền thống ngày hội vì lễ hiếu sinh, mỗi khi ngày hội tiến đến, dân tộc Tát Lạp đều phải mở tiệc chiêu đãi khách khứa, nấuTay trảo thịt dê,Hầm thịt gà, làm đường bao, dầu chiên bánh kem, tạc bánh cuộn thừng, làm “So lợi mua hải” ( du giảo đoàn ), “Mộc ti ngày” ( một loại lấy du, thục mặt chờ vì nhân bánh bao ) cùng các loại hấp đồ ăn.
44,Thủy tộc
Thủy tộc tự xưng “Nước biển”, ý vì thủy người. Sớm tạiTần HánTrước kia, Lĩnh Nam khu vực cùng với Đông Nam vùng duyên hải liền cư trú rất nhiều bộ lạc, theo khảo thủy tộc là từ trong đó một cái kêu “Lạc càng” bộ lạc phát triển lên. Đời Thanh mọi người xưng này vì “Thủy gia mầm”, “Thủy gia”, giải phóng sau chính thức định danh vì thủy tộc. Thủy tộc ngày hội trung nhất long trọng chính làTết Đoan Ngọ( mượn cớ ) cùng mão tiết ( quá mão ), tết Đoan Ngọ là thủy tộc dân gian một năm bên trong nhất long trọng truyền thống ngày hội, tết Đoan Ngọ thủy ngữ kêu “Mượn cớ”, là thủy tộc lớn nhất ngày hội, tương đương với dân tộc Hán Tết Âm Lịch. Lúc ban đầu tết Đoan Ngọ ở mỗi năm nông lịch tám tháng hạ tuần đến mười tháng thượng tuần, mỗi phùng hợi ngày tiến hành. “6” ở thủy tộc văn hóa trung cũng có đặc thù địa vị. Tương truyền, thủy tộc cổ đại văn hóa điển tịch 《 thủy thư 》 có “6 gia” hoặc “6 rương”, “6 bộ”, tức 《 chính bảy cuốn 》, 《 xuân dần cuốn 》, 《 hợi tử cuốn 》, 《 xấu ngưu cuốn 》, 《 giáp tị cuốn 》, 《Mặc thư》. 《Thủy thư》 phát minh giả, tương truyền là “Củng đoạt lấy”, tức thủy tộc cổ đại trong lịch sử 6 vị người tài trí giả: Dương, hào, hãn, hạng, quải, quang.
Hiện 60% Tháp Cát Khắc tộc người tụ cư ở Tân CươngTháp cái Kohl làm tháp cát khắc huyện tự trị,Còn lại phân bố ở sa đông, trạch phổ,Diệp thànhCùngDa sơnChờ huyện. 1954 năm 7 nguyệt 17 ngày thành lập tháp cát khắc huyện tự trị. Tháp Cát Khắc tộc ngày hội cùng địa phươngDân tộc Duy Ngô Nhĩ,Dân tộc U-dơ-bếch,Cole khắc tư tộc chờ tín ngưỡng đạo Islam dân tộc cơ bản tương đồng, này ngày hội thực phẩm cũng đại khái tương tự. Mỗi năm tháng ăn chay trước một tháng, tháp cát khắc người đều phải cử hànhBa la đề tiết.Kỳ mà trước sáo ngươi tiết là Tháp Cát Khắc tộc người coi trọng nhất ngày hội, tương đương với dân tộc Hán Tết Âm Lịch, nhiều ở ba tháng cử hành.
Dân tộc Tác-ta chủ yếu phân bố ở Tân CươngY ninh,Tháp thành, Ô Lỗ Mộc Tề chờ thành thị. Cổ xưngThát Đát.“Tháp tháp ngươi” một từ nguyên ý vì “Nhà tranh”. Tháp tháp ngươi ngữ thuộcA ngươi thái ngữ hệ,Hiện giống nhau thông dụng duy ngô ngươi văn hoặcCáp Tát Khắc văn,Chủ yếu kinh doanh thương nghiệp cùng thủ công nghiệp, tín ngưỡng đạo Islam. Dân tộc Tác-ta tiết khánh, lễ nghi thực tục cùng địa phương mặt khác tín ngưỡng đạo Islam dân tộc như dân tộc Duy Ngô Nhĩ,Dân tộc KazakChờ tương tự. Dân tộc Tác-ta “Rải ban tiết”, lại xưng là “Lê đầu tiết”, nhiều ở mùa xuân phong cảnh duyên dáng địa phương cử hành, có ca vũ, còn có té ngã, kéo co, đua ngựa chờ tập thể hoạt động.
47,Ngật lão tộc
Ngật lão tộc tức Trung Quốc cổ đại “Liêu người”,Ở phân tán ở Quý Châu tỉnh tây bộDệt kim,Kiềm tây,Sáu chi,Quan lĩnhChờ 20 nhiều huyện, ngật lão tộc chủ muốn làm nông nghiệp. Thủ công làm nghề nguội nghiệp tương đối phát đạt, bởi vậy, sách sử thượng đem có chút địa phương ngật lão xưng là “Làm nghề nguội ngật lão”. Ngật lão tộc nhất long trọng truyền thống ngày hội không gì hơn tết Trung thu ( mười lăm tháng tám đến hai mươi ngày ). Ngật lão tộc nhân trường kỳ cùng dân tộc Hán tạp cư, sinh hoạt tập tục chờ phương diện cùng địa phương dân tộc Hán tương tự, truyền thống ngày hội đại thể cùng dân tộc Hán tương đồng. Như Tết Âm Lịch, Tết Đoan Ngọ, bảy tháng tiết cùng Tết Trung Thu. Gạo nếp bánh là ngật lão tộc tiết khánh hoạt động trung ắt không thể thiếu thực phẩm.
48,Dân tộc Thổ
Dân tộc Thổ chủ yếu tụ cư ở thanh hải tỉnh hỗ trợ, dân cùng, đại thông chờ huyện, còn lại ở phân tán ở nhạc bộ, môn nguyên cùng Cam Túc thiên chúc các nơi. Dân tộc Thổ tự xưng “Mông Cổ lặc” hoặc “Mông Cổ ngươi khổng” ( ý vì người Mông Cổ ), cũ xưng “Thanh hải thổ dân”, dân tộc Tạng xưng là “Hall”. Dân tộc Thổ chủ yếu làm chăn nuôi nghiệp cùng nông nghiệp, đặc biệt tinh với dưỡng dương. “Bảy ngày sẽ” là dân tộc Thổ chúc mừng được mùa cuồng hoan tiết. Dân tộc Thổ rất nhiều ngày hội cùng tôn giáo quan hệ thập phần chặt chẽ, ngày hội trong lúc muốn bạn có các loại hiến tế hoạt động, cũng bị có ngày hội thực phẩm.
49,Dân tộc Ngoã
Dân tộc Ngoã phân bố ở Vân Nam tỉnh tây bộ cùng Tây Nam bộ,Lan thương giangLấy tây cùng giận giang lấy đông giận sơn núi non nam đoạn. Nguyên xưng “Dân tộc Kha Ngoã”, 1963 năm 4 kinh nguyệt Quốc Vụ Viện phê chuẩn sửa vì hiện xưng. Ở mỗi năm một lần “Lấy tân hỏa tiết” thượng, dân tộc Ngoã người đều đem cũ hỏa tắt, sau đó từ đức cao vọng trọng lão nhân dùng cổ xưa đánh lửa hình thức bốc cháy lên tân hỏa, dự báo tân một năm cát tường an khang. Mỗi năm phàm ngộ trọng đại ngày hội cùng hiến tế hoạt động, dân tộc Ngoã đều phải cử hành “Phiếu ngưu tiết”, lấy này tới biểu đạt khát vọng được mùa, khẩn cầu bình an tâm nguyện.
“Duy ngô ngươi” là dân tộc Duy Ngô Nhĩ tự xưng, ý vì “Đoàn kết” hoặc “Liên hợp”. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ chủ yếu tụ cư ở Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị Thiên Sơn lấy nam vùng, tộc nguyên nhưng ngược dòng đến công nguyên trước 3 thế kỷ du mục quá sinh hoạt “Leng keng”Người. Dung hợp người Hán cùng với sau lại dời tới Thổ Phiên người, người Khiết Đan, người Mông Cổ sinh sản phát triển mà hình thành dân tộc Duy Ngô Nhĩ. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ ngày hội phần lớn nơi phát ra với đạo Islam, là dùngLịch đạo HồiTới tính toán. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ truyền thống ngày hội có thịt tư tiết ( tức lễ khai trai ),Kohl ban tiết( tức lễ hiếu sinh ) cùngNặc lỗ tư tiết.Trước hai cái nguyên với đạo Islam, ngày là ấn lịch đạo Hồi tính toán, mỗi năm đều ở di động, bởi vậy có khi là ở mùa đông, có khi còn lại là ở mùa hè hoặc cái khác mùa.
Dân tộc U-dơ-bếch phân bố ởTân Cương duy ngô ngươi khu tự trị.Dân tộc U-dơ-bếch người sớm nhất ở tại trung á các nơi, nguyên triều khi xưng là “Nguyệt tức đừng”, “Nguyệt tổ bá” chờ, 15 thế kỷ, dần dần hình thành dân tộc. Dân tộc U-dơ-bếch có chính mình ngôn ngữ, tín ngưỡng đạo Islam. Dân tộc U-dơ-bếch chủ yếu ngày hội có “Thánh kỷ tiết”,“Thịt tư tiết”, “Lễ hiếu sinh” chờ, dân tộc U-dơ-bếch truyền thống ngày hội cùng địa phương mặt khác thờ phụng đạo Islam dân tộc ngày hội cơ bản tương đồng, lấy thịt tư tiết cùng lễ hiếu sinh vì một năm bên trong nhất long trọng ngày hội.
Dân tộc Xi-bô thế cư Hulunbuir đại thảo nguyên cùng nộn giang lưu vực. 18 thế kỷ trung kỳ tây dời đến Tân CươngSát bố tra ngươiCác nơi, hiện đa số ở tại Tân Cương, Đông Bắc, nội mông phía Đông cùng với Hắc Long Giang tỉnh nộn giang lưu vực có ở phân tán. Dân tộc Xi-bô dân gian rất nhiều truyền thống ngày hội, phần lớn cùng dân tộc Hán tương đồng. Như: Tết Âm Lịch, tết Thanh Minh, Tết Đoan Ngọ chờ. Tây dời tiết là dân tộc Xi-bô nhân dân không thể quên dân tộc ngày hội, mỗi phùng nông lịch tháng tư mười tám ngày ngày này, mọi người đều đem long trọng khai triển các loại kỷ niệm hoạt động. “Bôi đen tiết” là dân tộc Xi-bô nhân dân một cái khác rất có dí dỏm, độc cụ đặc sắc truyền thống ngày hội.
53,Dân tộc Dao
Dân tộc Dao là Trung Quốc phương nam một cái tương đối điển hình vùng núi dân tộc. Dân tộc Dao người tự xưng “Miễn”, “Kim Môn”,“Bố nỗ”, “Kéo già”, “Bỉnh nhiều ưu” chờ, nhân kinh tế sinh hoạt, cư trú khu vực cùng phục sức bất đồng, lại có 30 nhiều loại xưng hô. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, gọi chung vì dân tộc Dao. Dân tộc Dao trừ quá Tết Âm Lịch, Tết Đoan Ngọ, Tết Trung Thu ngoại hạng, còn có lớn lớn bé bé chính mình đặc có truyền thống ngày hội 30 nhiều, trong đó nhất cụ dân tộc đặc sắc có bàn vương tiết, nhân vương tiết, đuổi điểu tiết. Nông lịch mười tháng mười sáu ngày bàn vương tiết, là dân tộc Dao nhất long trọng ngày hội, nó là dân tộc Dao nhân dân kỷ niệm tổ tiên long trọng truyền thống tiết khánh.
Dân tộc Uy-cu tụ cư ở Cam Túc tỉnh hành lang Hà Tây túc nam huyện, còn lại ở tại rượu tuyền đất đỏ bảo hương. Dân tộc Uy-cu tự xưng “Nghiêu chăng ngươi”, “Hai kéo ngọc cố ngươi”. Dân tộc Uy-cu khởi nguyên với thời Đường du mục ởNgạc ngươi hồn hàLưu vực Hồi Hột. Minh sơ, lục tục dời đếnKỳ Liên sơnVùng, dần dần hình thành dân tộc Uy-cu. Dân tộc Uy-cu ngày hội tập tục phản ánh bổn dân tộc vật chất sinh hoạt cùng xã hội sinh hoạt các phương diện, dân tộc Uy-cu trẻ nhỏ cạo phát nghi thức đừng cụ đặc sắc, dựa theo truyền thống, dụ cố nhân gia tiểu hài tử trường đến 3 tuổi khi mới lần đầu tiên cạo phát, đến lúc đó muốn cử hành tương đối long trọng nghi thức. Cắt bờm ngựa là dân tộc Uy-cu đặc có ngày hội tập tục.
55,Dân tộc Di
Dân tộc Di phân bố với Vân Nam, Tứ Xuyên, Quý Châu tỉnh cùng Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trị. Dân tộc Di tự xưng phồn đa, nhân mà mà dị, có “Nặc tô”, “Mật rải”, “La la”, “Rải ni”, “A tế” chờ. Kiến quốc sau, lấy “Di” làm thống nhất dân tộc tên. Dân tộc Di qua đi sùng bái vạn vật có linh cùng sùng bái tổ tiên. Dân gian truyền thống ngày hội rất nhiều, chủ yếu ngày hội có mười tháng năm, Lễ Hội Đuốc cập khu vực tính ngày hội cùng hiến tế hoạt động, mười tháng năm là dân tộc Di truyền thống năm, nhiều ở nông lịch mười tháng thượng tuần chọn ngày lành cử hành. Ở mỗi năm nông lịch tháng sáu 24 ngày Lễ Hội Đuốc là dân tộc Di nhất long trọng truyền thống ngày hội. Dân tộc Di căn cứ di lịch tuyển định ngày tết. Có cùng địa phương dân tộc Hán cùng quá Tết Âm Lịch. Có khu vực dân tộc Di đồng bào, ở trước cửa tạo thanh tùng, dùng lá thông phô địa, tỏ vẻ miễn tai tiêu họa. Còn có khu vực, ở ngày hội giết heo giết dê, ăn đống đống thịt, mọi người cho nhau bái phỏng, lẫn nhau tặng thịt loại cùng bánh bao. Đại niên mùng một sáng sớm, rời giường chuyện thứ nhất chính là gánh nước về nhà. Bọn họ đem một chén nước cùng ngày hôm qua thủy tỉ trọng lượng, như tân niên thủy trọng, liền ý nghĩa năm đó nước mưa sung túc.
Xuyên thanh người lúc đầu kêu “Thổ dân”, lại kêu “Dân tử”, hậu kỳ mới bắt đầu kêu “Xuyên thanh người”, chủ yếu phân bố với ở Quý Châu tây bộ khu vực, trong đó bao gồm tất tiết thị, Quý Dương thị, an thuận thị, sáu bàn thủy thị chờ ở nội sáu cái huyện thị, là xuyên thanh người chủ yếu nơi tụ cư, tổng dân cư ước 67 vạn người. Từ 1953 năm Trung Quốc lần đầu tiên dân cư tổng điều tra bắt đầu, xuyên thanh người hay không thuộc về dân tộc Hán vấn đề này liền vẫn luôn là cái rất có tranh luận vấn đề, lúc đầu bị tổng điều tra xuyên thanh người, hoặc là phân loại vì “Chưa phân biệt dân tộc”, hoặc là bị động trở thành mặt khác dân tộc, liền tỷ như Vân Nam trấn hùng một thế hệ xuyên thanh người, bọn họ tự xưng vì xuyên thanh người, nhưng tại thân phận chứng thượng dân tộc lan đánh dấu vẫn luôn là bạch tộc. Về xuyên thanh người khởi nguyên, vẫn luôn là mọi thuyết xôn xao: Có nói trắng ra thanh người là Minh triều dân tộc Hán chinh nam tướng sĩ cùng địa phương dân tộc Thổ hậu đại; cũng có nói trắng ra thanh người cùng trong lịch sử liêu người giống nhau, là khởi nguyên với Quý Châu nguyên sinh dân tộc; còn có cách nói là, xuyên thanh người là dân tộc Hán chi nhánh, làMinh triềuChinh phạt Vân Nam khi di chuyển đến Quý Châu dân tộc Hán quân nhân. Mặc kệ khởi nguyên như thế nào, từ giải phóng sau, xuyên thanh người liền vẫn luôn ở tranh thủ yêu cầu thừa nhận này vì dân tộc thiểu số.
