《 nhĩ nhã 》 làSách tra cứuLoại văn học tác phẩm, sớm nhất thu nhận sử dụng với 《Hán Thư · nghệ văn chí》, nhưng chưa tái tác giả tên họ. Tác phẩm trung góp nhặt tương đối phong phú cổ tiếng Trung tự từ. Nó không chỉ có là sách tra cứu chi tổ, vẫn là Nho gia muốn tịch —— kinh, bị xếp vào 《Thập tam kinh》 trung.[1][6]
- Tiếng Trung danh
- Nhĩ nhã
- Loại hình
- Một bộ giải thích tự từ nghĩa thư
- Vị trí
- Nho giaKinh điển chi nhất
- Lục
- 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》
Nhĩ nhã Trung Hoa tái tạo bản tốt nhất《 nhĩ nhã 》 mục lục | ||
Nhĩ nhã · thích cổĐệ nhất | Nhĩ nhã · thích ngônĐệ nhị | Nhĩ nhã · thích huấnĐệ tam |
Nhĩ nhã · thích thânĐệ tứ | Nhĩ nhã · thích cungThứ năm | Nhĩ nhã · thích khíThứ sáu |
Nhĩ nhã · thích nhạcThứ bảy | Nhĩ nhã · thích thiênThứ tám | Nhĩ nhã · thích màThứ chín |
Nhĩ nhã · thích khâuĐệ thập | Nhĩ nhã · thích sơnĐệ thập nhất | Nhĩ nhã · thích thủyThứ mười hai |
Nhĩ nhã · thích thảoThứ mười ba | Nhĩ nhã · thích mộcĐệ thập tứ | Nhĩ nhã · thích trùngThứ 15 |
Nhĩ nhã · thích cáĐệ thập lục | Nhĩ nhã · thích điểuThứ mười bảy | Nhĩ nhã · thích thúThứ mười tám |
Nhĩ nhã · thích súcThứ 19 | ||
《 nhĩ nhã 》Này 19 thiên trước 3 thiên cùng sau 16 thiên có lộ rõ khác nhau, từ nội dung phân loại tới xem, có thể chia làm sáu loại:
Một, chuyên môn giải thích tự nghĩa từ nghĩa, 《 thích cổ 》, 《 thích ngôn 》, 《 thích huấn 》;
Nhị, có quan hệ nhân sự cùng sinh hoạt dùng khí tên, vì 《 thích thân 》, 《 thích cung 》, 《 thích khí 》, 《 thích nhạc ( yuè ) 》;
Tam, có quan hệ thiên văn, 《 thích thiên 》;
Bốn, có quan hệ địa lý, 《 thích mà 》, 《 thích khâu 》, 《 thích sơn 》, 《 thích thủy 》;
Năm, có quan hệ động vật, 《 thích điểu 》, 《 thích thú 》, 《 thích súc 》, 《 thích trùng 》, 《 thích cá 》;
Sáu, có quan hệ thực vật, 《 thích thảo 》, 《 thích mộc 》.
Tỷ như:
Trong đó “Thích cổ”Là giải thích cổ đại từ, nó đemCổ đã có chiBao nhiêu cái từ loại tụ ở bên nhau, làm bị huấn thích từ, dùng một cái lúc ấy thông hành từ đi giải thích chúng nó. “Thích ngôn” này đây tự làm giải thích đối tượng, bị huấn thích từ phần lớn chỉ có một hai cái. “Thích huấn” chuyên môn giải thích miêu tả sự vậtTình mạoĐiệp âm từ hoặcLiên miên từ.Cứ việc làmNgữ văn từ điểnTới nói, nó chú thích quá mức chung chung, rất nhiều điều mục gần là từ đồng nghĩa biểu, nhưng là xa ở công nguyên trước 3 thế kỷ là có thể sinh ra ra như vậy tác phẩm, chính là tại thế giới từ thưBiên soạnTrong lịch sử cũng có thể nói đệ nhất.
《 nhĩ nhã 》 sau 16 thiên là căn cứ sự vật phân loại tới phân thiên giải thích các loại sự vật tên, cùng loại đời sau bách khoa danh từ từ điển. Trong đó “Thích thân”,“Thích cung”, “Thích khí”, “Thích nhạc” chờ 4 thiên giải thích chính làThân thuộc xưng hôCùng cung thất đồ vật tên.
Tỷ như:
Gọi ta cữu giả, ngô gọi chi sanh cũng. ( thích thân )
Môn sườn chi đường gọi chi thục. ( thích cung )
( thích khí )
Trống to gọi chi phần ( fén ), tiểu giả gọi chi ứng ( yìng ). ( thích nhạc )
“Thích thiên”, “Thích mà”, “Thích khâu”, “Thích sơn”, “Thích thủy” chờ 5 thiên giải thích chính là về thiên văn địa lý phương diện từ ngữ. Tỷ như:
Tái, tuổi cũng. Hạ rằng tuổi, thương rằng tự, chu rằng năm, đường ngu rằng tái.
( thích thiên )
Mồ lớn lao với hà mồ. ( thích mà )
Tuyệt cao vì này, kinh; phi nhân vi chi, khâu. ( thích khâu )
Thái SơnVì đông nhạc,Hoa SơnVìTây nhạc,Hoắc sơn vì nam nhạc,Hằng SơnVì bắc nhạc,Tung SơnVìTrung nhạc.( thích sơn )
Thủy chú xuyên rằng khê, chú khê rằng cốc, chú cốc rằng mương, chú mương rằng quái, chú quái rằng độc. ( thích thủy )
Tỷ như:
Mộc gọi chi hoa, thảo gọi chi vinh, không vinh mà thật giả gọi chi tú, vinh mà không thật giả gọi chi anh. ( thích thảo )
Tùng, tùng diệp bách thân. Cối, bách diệp tùng thân. ( thích mộc )
Có đủ gọi chi trùng, vô đủ gọi chi trĩ. ( thích trùng )
Côn, trứng cá. ( thích cá )
Thư nhạn,Ngỗng. Thư phù ( fú ), vụ ( wù ). ( thích điểu )
Bi, như hùng, hoàng chính văn. ( thích thú )
Cẩu bốn thước vì ngao. ( thích súc )
《 nhĩ nhã 》 sau 16 thiên tương đương với bách khoa từ điển. ỞĐời nhà Hán,Nhi đồng ở hoàn thành biết chữ giai đoạn giáo dục sau, muốn đọc 《Luận ngữ》, 《Hiếu kinh》 cùng 《 nhĩ nhã 》 này 3 bộ thư. Cứ việc dùng hôm nay tiêu chuẩn tới xem, 《 nhĩ nhã 》 tri thức dung lượng tương đương hữu hạn, nhưng là ở cổ đại đã phi thường khả quan. Cho nên có người nói, 《 nhĩ nhã 》 là Trung Quốc cổ đại bách khoa toàn thư.
《 nhĩ nhã 》 bị cho rằng là Trung QuốcHuấn hỗKhai sơn chi tác, ởHuấn hỗ học,Âm vận học,Từ nguyên học,Phương ngôn học,Cổ văn tự họcPhương diện đều có quan trọng ảnh hưởng, trong đó nay lời nói làĐời nhà HánLời nói.
《 nhĩ nhã 》 là quốc gia của ta đệ nhất bộ ấn nghĩa loại bố trí tổng hợp tínhSách tra cứu,Là khơi thông bao gồmNgũ kinhỞ bên trong thượng cổ văn hiến trung từ ngữ cổ văn quan trọng sách tham khảo.
Bởi vì 《 nhĩ nhã 》 ở văn tự huấn hỗ học phương diện thật lớn cống hiến, tự nó về sauHuấn hỗ học,Âm vận học,Từ nguyên học,Văn tự học,Phương ngôn họcThậm chí y dược thảo mộc làm, đều cơ bản tuần hoàn nó thể lệ. Đời sau còn ra rất nhiều phỏng theo 《 nhĩ nhã 》 viết tác phẩm, được xưng là “Đàn nhã”,Từ nghiên cứu 《 nhĩ nhã 》 cũng sinh ra “Nhã học”.
Nó tác giả xưa nay cách nói không đồng nhất. Có cho rằng là Khổng TửMôn nhânSở làm, có cho rằng làChu CôngSở làm, sau lại Khổng Tử và đệ tử làm quá tăng thêm. Hậu nhân phần lớn cho rằng làTần HánNgười đương thời sở làm, trải qua đời đời tương truyền, các có tăng ích, ở Tây Hán khi bị sửa sang lại gia công mà thành. Ước chừng là Tần Hán gian học giả, chuế tậpXuân Thu Chiến QuốcTần Hán chư thư cũ văn, đệ tương tăng ích mà thành.
《Tây kinh tạp ký》:Quách uy,Tự văn vĩ,Mậu lăngNgười cũng, hảo đọc sách, lấy gọi nhĩ nhã, Chu Công sở chế. Mà nhĩ nhã cóTrương trọngHiếu hữu. Trương trọng, tuyên vương người đương thời, phi Chu Công chi chế, minh rồi. Dư nếm lấy hỏi dương tử vân (Dương hùngTự tử vân ), tử vân rằng:Khổng TửMôn đồ du hạ chi trù sở nhớ ( trù âm thù, bối cũng. Du,Tử du.Hạ,Tử hạ), để giải thíchLục nghệGiả cũng. Gia phụ cho rằng ngoại thích truyền xưng:Sử dậtGiáo này tử lấy nhĩ nhã. Nhĩ nhã, tiểu học cũng. Lại 《 ký 》 ngôn: Khổng Tử giáoLỗ Ai côngHọc nhĩ nhã. Nhĩ nhã chi ra, xa rồi. Cũ truyền học giả, toàn vânChu CôngSở nhớ cũng. Trương trọng hiếu hữu linh tinh, hậu nhân sở đủ nhĩ.
Trong lịch sử, 《 nhĩ nhã 》 bị chịu tôn sùng, đây là bởi vì 《 nhĩ nhã 》 tập hợp, giải thích Tiên Tần sách cổ trung rất nhiều cổ từCổ nghĩa,Trở thành nho sinh nhóm đọc kinh, thông kinh quan trọng sách tham khảo. Học tập 《 nhĩ nhã 》 có thể “Khoa vạn vật bất hoặc”, nhiều thức điểu thú cỏ cây trùng cá chi danh, tăng trưởng các loại tri thức.
Ở đời nhà Hán 《 nhĩ nhã 》 đã bị coi là Nho gia kinh điển. Đường Văn Tông khai thành niên gian khắc khai thành thạch kinh khi, xếp vào kinh bộ. Đến thời Tống bị liệt vàoThập tam kinhChi nhất. Trên thực tế, 《 nhĩ nhã 》 cũng không phải kinh, cũng không phải mỗ một bộKinh thưPhụ thuộc,Nó là một quyển độc lập từ điển.Mọi người mượn dùng với này bộ từ điển trợ giúp, có thể đọc sách cổ, tiến hành cổ đại từ ngữ nghiên cứu; có thể hiểu biếtCổ đại xã hội,Tăng trưởng các loại tri thức.
Âu Dương Tu 《 thơ nghĩa gốc 》 nói: “Khảo này văn lý, chính là Tần Hán chi gian học 《 thơ 》 giả toản tập nói thơ tiến sĩ giải cổ.” Chu Hi tắc nói: “《 nhĩ nhã 》 là lấy truyền chú lấy làm, hậu nhân lại lấy 《 nhĩ nhã 》 chứng truyền chú.”[2]
Mà Lý học cần tiên sinh cho rằng: 《 nhĩ nhã 》 làm “Kinh”, không phải ngẫu nhiên, cũng không phải ghé vào kinh trong bộ. Cổ đại “Kinh”, có như 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 Dịch 》 kinh văn, 《Xuân thu》 kinh văn chờ, là từ xưa truyền lưu cơ bản văn hiến, lúc ấy giáo dục sở thiết yếu, có còn lại là giải thích nghĩa rộng kể trên văn hiến, như 《 Dịch 》Mười cánh,《 lễ 》 《Lễ Ký》, 《 Xuân Thu 》 tam truyền chờ. 《 nhĩ nhã 》 là chu đại cứ thế hán sơ lịch thế học giả giải kinh một loại tổng hợp, được xưng giải kinh chìa khóa.[1]
《 nhĩ nhã 》 ở Trung Quốc ngôn ngữ học sử cùng từ thư sử thượng đều chiếm hữu lộ rõ địa vị. 《 nhĩ nhã 》 thứ nhất sáng chế ấn ý nghĩa phân loại bố tríThể lệCùng nhiều loại thích từ phương pháp, đối hậu đại từ thư, sách tra cứu phát triển sinh ra ảnh hưởng rất lớn. Hậu nhân bắt chước 《 nhĩ nhã 》, viết làm một loạt lấy “Nhã” vì thư danh từ thư, như 《 tiểu nhĩ nhã 》, 《 quảng nhã 》, 《 bì nhã 》, 《Biền nhã》, 《 thông nhã 》, 《 đừng nhã 》 từ từ, mà nghiên cứu nhã thư lại trở thành một môn học vấn, được xưng là “Nhã học”.
Nhìn chung
《 Hán Thư · nghệ văn chí 》Từ Hán Đường đến đời Thanh, vì 《 nhĩ nhã 》 làm chú người rất nhiều. Hiện có sớm nhất nhất hoàn chỉnh chú vốn là tấn đạiQuách phác《Nhĩ nhã chú》. Quách phác hoa 18 năm thời gian nghiên cứu cùng chú giải 《 nhĩ nhã 》, lấy lúc ấy thông hành phương ngôn tên, giải thích cổ xưa động, thực vật tên, cũng vì nó chú âm, làm đồ, sử 《 nhĩ nhã 》 trở thành lịch đại nghiên cứu thảo mộc quan trọng sách tham khảo.[3]《Thập tam kinh chú giải và chú thích》 trung 《Nhĩ nhã chúSơ 》[4]Chọn dùng chính là quách phác 《 nhĩ nhã chú 》 cùng Bắc TốngHình bính《 nhĩ nhã sơ 》.
Thanh người nghiên cứu 《 nhĩ nhã 》 tác phẩm không dưới 20 loại, trong đó nổi tiếng nhất chính là Thiệu tấn hàm 《Nhĩ nhã chính nghĩa》 cùngHách ý hạnh《 nhĩ nhã nghĩa sơ 》.Người thời nay chú cóTừ triều hoa《 nhĩ nhã nay chú 》, văn tựThâm nhập thiển xuất,Đơn giản rõ ràng nói tóm tắt,Cũng phụ cóNét bút hướng dẫn tra cứu,Nhất lợi choLục xem,Học tập.
Bởi vì nhĩ nhã giải thích phi thường đơn giản, nó sở đề cập rất nhiều ngôn ngữ tri thức không dễ dàng bị người lý giải, bởi vậy hậu đại lại xuất hiện rất nhiều chú thích, khảo chứng nó tác phẩm, như:
Đáng giá chú ý chính là: Nguyên cùng uông vinh bảo cùng nhân cùng diệp lan biên soạn, từ Thượng Hải minh quyền xã với Quang Tự 29 năm phát hành 《 tân nhĩ nhã 》. Này bộNhĩ nhã,Là từ lưu ngày Trung Quốc học sinh biên soạn, xuất bản đệ nhất bổn hướng Trung Quốc người đọc giải thích thuyết minh Tây Dương nhân văn, khoa học tự nhiên tân khái niệm, thuật ngữ thuật ngữ tập.Biến pháp Mậu TuấtThất bại về sau, lưu học sinh nhóm ý đồ thông qua khai triển phong trào Khải Mông cùng dịch giới phương tây tân biết tới xúc tiến Trung Quốc xã hội tiến bộ cùng biến cách, nhưng mà lúc ấy xuất bản giới “Quý mão, giáp thần khoảnh khắc, trên biển dịch tịch sơ hành, xã hội khẩu ngữ đột biến, báo chí cổ xuý văn minh, luật học, triết lý danh từ trù điệp doanh phó. Nhiên hành trong vòng mà, tức tích cực tiêu cực, nội trứu ngoại trứu, toàn không biết vì sao ngữ.” Vì tiêu trừ ngôn ngữ thượng hỗn loạn ngẫm lại, ngay lúc đó xã hội nhu cầu cấp bách có thể thông tục dễ hiểu mà giải thích này đó tân từ, dịch ngữ thuật ngữ tập hợp tân từ từ điển. Nhân vận mà sinh 《 tân nhĩ nhã 》 đúng là này loại sách tham khảoHao thỉ.[5]
