《NghiêuĐiển 》 là cổ đại văn học làm, tác phẩm trung ghi lạiĐường NghiêuCông đức, lời nói việc làm, là nghiên cứu thượng cổ đế vương đường Nghiêu quan trọng tư liệu, là 《Thượng thư》 tiêu đề chương chi nhất. Bổn thiên là kểNghiêu ThuấnSự tích thư, tên là 《 đế điển 》, cử thiên lấy khái toàn, lại xưng 《 Nghiêu điển 》.
- Thư danh
- Nghiêu điển
- Loại đừng
- Cổ đại văn học làm
- Ngoại văn danh
- Canon of Yao
- Tương ứng gia tộc
- Thuộc đào Đường thị
Nghiêu cùngThuấn,Tương truyền là quốc gia của ta xã hội nguyên thuỷ hậu kỳ trứ danh thủ lĩnh. Nghiêu danhPhóng huân,Thuộc đào thị hãn hơi Đường thị, lại xưngĐường NghiêuHưởng giấy phán. Thuấn danhTrọng hoa,ThuộcCó Ngu thị,Sỉ mái chèo ảnh lại xưngNgu Thuấn.Điển là thư danh, 《 nói văn 》 giải vì Ngũ Đế chi thư. Bổn thiên là kểNghiêu ThuấnSự tích thư, tên là 《 đế điển 》, cử thiên lấy khái toàn, lại xưng 《 Nghiêu điển 》.
Bổn thiên bắt đầu có “Rằng nếu kê cổ” bốn chữ, này liền cho thấy nó toản theo là hậu đạiSử quanSở ghi công trạng, thành thư niên đại không thể khảo. Bổn thiên vãn ra 《 khổng truyện 》 phân “Thận huyNăm điển”Dưới vì 《Thuấn điển》, kinh tiền nhân khảo chứng, Tây HánPhục sinhBản nguyên là một thiên. Ấn “Thận huy năm điển” cùng câu trên “Đế rằng khâm thay” văn ý chặt chẽ tương thừa, không lo tua nhỏ, hẳn là căn cứ phục sinh bổn.
Bổn thiên nhưng phân bảy đại đoạn. Đoạn thứ nhất khen ngợi Nghiêu phẩm đức cùng công tích; đệ nhị đoạn thuyết minh Nghiêu chế định lịch pháp thời tiết tình huống; đệ tam đoạn thuyết minh Nghiêu tuyển chọn quan lại tình huống; đệ tứ đoạn tự thuật Nghiêu đề bạt ngu chương định Thuấn thay thế tự phán ngại mình trải qua, thứ năm đoạn tự thuật Thuấn ở nhiếp chính trong lúc công tích; thứ sáu đoạn kể Thuấn phân công đủ loại quan lại tình huống; thứ bảy đoạn ca ngợi Thuấn suốt đời vì nước cúc cung tận tụy mà chết. Bổn thiên ký lục Nghiêu Thuấn nhị đế quan trọng chiến tích, là nghiên cứu mạt dặn bảo lượng quốc gia của ta nguyên thủy xã cử chiếu lang ô sẽ hậu kỳ chính trị cùng tư tưởng quan trọng văn hiến.
Tích ở đế Nghiêu, thông minh cấu tứ, quang trạch thiên hạ. Đem thua kém vị, làm vớiNgu Thuấn,Làm 《 Nghiêu điển 》
Rằng nếu kê cổ, đế Nghiêu rằngPhóng huân,Khâm, minh, văn, tư, an an, duẫn cung khắc làm, quang bị bốn biểu, cách với trên dưới. Khắc minh tuấn đức, lấy thânChín tộc.Chín tộc đã mục, bình chương bá tánh. Bá tánhChiêu minh,Dung hợp vạn bang. Lê dân với biến khi ung.
Nãi mệnh hi cùng, khâm nếu hạo thiên, lịch tượng nhật nguyệt sao trời, kính thụ dân khi. Phân mệnhHi trọng,TrạchNgu di,Rằng phương đông. Dần tân ra ngày, bình trật đông làm. Buổi trưa, tinh điểu, lấy ân trọng xuân. Xỉu dân tích, điểu thú tư đuôi. Thân mệnh hi thúc, trạch nam giao, rằngMinh đều.Bình trật nam ngoa, kính trí. Ngày vĩnh, tinh hỏa, lấy chính giữa mùa hạ. Xỉu dân nhân, điểu thú hi cách. Phân mệnh cùng trọng, trạch tây, rằng muội cốc. Dần tiễn nạp ngày, bình trật tây thành. Tiêu trung,Tinh hư,Lấy ân giữa mùa thu. Xỉu dân di, điểu thú mao tiển. Thân mệnh cùng thúc, trạchSóc phương,Rằng u đều. Bình ở sóc dễ. Ngày đoản, tinh mão, lấy chínhGiữa đông.Xỉu dân áo, điểu thú cò mao. Đế rằng: “Tư! Nhữ hi ký cùng. Kỳ 300 có sáu mươi có sáu ngày, lấy tháng nhuận định bốn mùa, thành tuổi. Duẫn li bách công, thứ tíchHàm hi.”
Đế rằng: “Trù tư nếu khi đăng dong?”Phóng tềRằng: “Dận tử chu sao mai.” Đế rằng: “Hu! Ngân tụng, nhưng chăng?”
Đế rằng: “Trù tư nếu dư thải?”Hoan đâuRằng: “Đều! Cộng Công phương cưu sạn công.” Đế rằng: “Hu! Tĩnh ngôn dung vi, tượng cung ngập trời.”
Đế rằng: “Tư!Bốn nhạc,Mông mênh nước lụt đang làm hại, lắc lư hoài sơn tương lăng, mênh mông ngập trời. Hạ dân này tư, có có thể tỉ nghệ?” Thiêm rằng: “Với! Cổn thay.” Đế rằng: “Hu! Phất thay, trái mệnh bĩ tộc.” Nhạc rằng: “Dị thay! Thí nhưng, nãi đã.” Đế rằng, “Hướng, khâm thay!” Chín tái, tích dùng phất thành.
Đế rằng: “Tư! Bốn nhạc. Trẫm tại vị 70 tái, nhữ có thể dung mệnh, tốn trẫm vị?” Nhạc rằng: “Không đức thẹn đế vị.” Rằng: “Rõ ràng dương hèn kém.” Sư tích đế rằng: “Có góa tại hạ, rằng ngu Thuấn.” Đế rằng: “Du, dư nghe, như thế nào?” Nhạc rằng: “Cổ tử, phụ ngoan, mẫu ngân, tượng ngạo; khắc hài lấy hiếu, chưng chưng nghệ, không cách gian.” Đế rằng: “Ta này thí thay! Nữ với khi, xem xỉu hình với nhị nữ.” Li hàng nhị nữ với quỳ nhuế, tần với ngu. Đế rằng: “Khâm thay!”
【 lời giải trong đề bài 】
Nghiêu,Tương truyền là quốc gia của taXã hội nguyên thuỷHậu kỳ trứ danh thị tộc thủ lĩnh, tên làPhóng huân,Thuộc về đào Đường thị, cho nên lại xưngĐường Nghiêu.“Điển”, 《Nói văn》 giải thích vì “Đại sách”, là “Ngũ Đế chi thư”. Bổn thiên là hậu đạiSử quanTường thuật Nghiêu sự tích sách sử,Thành thưNiên đại không thể khảo, ước chừng ở chu sơTần HánChi gian.
《 Nghiêu điển 》 kể nhường ngôi đế vị, công khai nghị định đủ loại quan lại cùng với dùng đông tây nam bắc tứ phương cùng xuân hạ thu đông bốn mùa xứng đôi chờ, vì nghiên cứu quốc gia của ta xã hội nguyên thuỷ hậu kỳChính trị chế độCùng cổ đại tư tưởng, thói quen cung cấp đáng giá chú ý tư liệu.
Tây HánPhục sinhTruyền lại thể chữ Lệ 《Thượng thư》 《 Nghiêu điển 》 bao gồm tiếp theo thiên 《Thuấn điển》, nay y cổ văn 《 thượng thư 》 chia làm hai thiên. Bổn thiên A đoạn vì tự, Đông Hán kinh học giaMã dung,Trịnh huyềnCùngTây TấnVương túcĐều cho rằng làKhổng TửSở làm. B đoạn đến E đoạn vì 《 Nghiêu điển 》 kinh văn.
A: Tích ở đế Nghiêu, thông minh cấu tứ, quang trạch thiên hạ. Đem thua kém vị, làm với ngu Thuấn, làm 《 Nghiêu điển 》.
【 chú thích 】
Thông minh: 《Khổng sơ》: "Nghe xa vì thông, thấy hơi vì minh”. Lấy tai mắt chi nghe thấy, dụ thánh nhân chi trí tuệ, kiêmBiết thiên hạViệc. “Thông minh" ý tứ cùng hiện đại bất đồng, không phải chỉ trí lực cường cùng trí tuệ không quan hệ. Nó chỉ thị giác thính giác nhanh nhạy.
Văn:Mã dung,Trịnh huyền đều cho rằng “Kinh vĩ thiên địa gọi chi văn”, nơi này là thống trị thiên hạ ý tứ.
Tư: Trịnh huyền nói: “Lự sự thông mẫn gọi chi tư”. Ý tứ là quyết đoán, có mưu kế.
Quang: Sung, 《 thích ngôn 》 văn.
Trạch: Cư vị. Thấy 《Thượng thư chính nghĩaThuấn điển đệ nhị 》 “Truyền”,” chính nghĩa “Đối “Sử trạch trăm quỹ “Giải thích: Sử cư trăm quỹ chi quan. 《Thượng thư chính đọc》: Trạch, trạch mà có chi cũng. Có được, tràn ngập ý tứ.
Tốn: 《 khổng truyện 》: Tốn, độn cũng. Tránh lui ý tứ.
【 văn dịch 】
Từ trướcĐường NghiêuXưng đế thời điểm, tai thính mắt tinh, thống trị thiên hạ có mưu kế, ( làm thiên hạ chi chủ vị trí ) hắn quang huy tràn ngập thiên hạ. Sau lại, hắn tính toán đem đế vị nhường ngôi cấpNgu Thuấn.Sử quan căn cứ này đó tình huống viết làm 《 Nghiêu điển 》.
B rằng nếu kê cổ (1), đế Nghiêu rằng phóng huân, khâm, minh, văn, tư, an an, duẫn cung khắc làm, quang bị bốn biểu, cách với trên dưới (2). Khắc minh tuấn đức, lấy thânChín tộc(3). Chín tộc đã mục, bình chương bá tánh (4). Bá tánh chiêu minh, dung hợp vạn bang. Lê dân với biến khi ung (5).
【 chú thích 】
Rằng nếu: Lại viết làm càng rơi, Việt lạc, thường dùng ở tường thuật chuyện cũ bắt đầu. Nếu, 《Thượng thư chính nghĩa》 giải thích vì: Thuận.
Kê: Khảo sát.
Khâm: Trịnh huyền nói: Kính sự tiết dùng gọi chi khâm. Ý tứ là xử sự kính thận hơn nữa duy trì độ.
Khâm văn bản rõ ràng tư an an: Mã dung vân: “Uy nghi biểu bị gọi chi khâm, chiếu đến tứ phương gọi chi minh, kinh vĩ thiên địa gọi chi văn, đạo đức thuần bị gọi chi tư.”
Minh: Nắm rõ.
An an: Ôn hòa, khoan dung. “An an” thông “Yến yến”, 《Nhĩ nhã · thích huấn》: “Yến yến, ôn hòa cũng.” 《 khổng truyện 》: An thiên hạ chi đương an giả. Trịnh huyền chú: “Khoan dung phúc tái gọi chi yến.” 《 chính nghĩa 》: Sở an giả tắc bên dưới “Chín tộc,Bá tánh, vạn bang” là cũng.
Duẫn: Xác thật, đích xác.
Cung: Kính cẩn. Trịnh huyền nói: Không ngừng với vị rằng cung.
Khắc: Có thể.
Làm: Làm hiền. Trịnh huyền nói: Đẩy hiền thượng thiện rằng làm.
Bị: Bao trùm.
Bốn biểu: Tứ phương bên ngoài địa phương.
Cách: Tới. 《 khổng truyện 》: Cách, đến cũng.
Tuấn: Tài trí vượt qua người bình thường. 《 nói văn 》: Tuấn, mới ngàn người cũng.
Chín tộc:《 khổng sơ 》: Từ Cao Tổ, hạ cập huyền tôn, là vì chín tộc. Tức Cao Tổ,Ông cố,Tổ, phụ, chính mình, tử, tôn, tằng tôn, huyền tôn. Vừa nói là phụ tộc bốn, mẫu tộc tam,Thê tộcNhị. Giống nhau chọn dùng trước nói.
Bình: Thật là “Thải” chi hình ngoa, ý vì phân biệt. 《 nói văn 》: “Thải, phân rõ cũng. Tượng thú chỉ trảo phân biệt cũng. Đọc nếu ‘ biện ’.” 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 làm “Liền”, 《Sử ký tác ẩn》 làm “Biện”, 《 Hậu Hán Thư · Lưu khải truyện 》 dẫn làm “Biện”, Trịnh huyền chú: “Biện, đừng cũng.”
Chương: Chương minh.
Bá tánh: Tức đủ loại quan lại. 《 khổng sơ 》: Bá tánh gọi đủ loại quan lại tộc họ.
Vạn bang: Chúng thị tộc.
Lê: Chúng.
Với: 《 thượng thư hạch cổ 》 dẫn cao tấn sinh nói, “Với” tương đương “Lấy”.
Khi: Làm “Đúng vậy”. Thấy 《Thượng thư chính nghĩaNghiêu điển đệ nhất 》 “Truyền”, “Chính nghĩa” sơ. Làm thiện.
Ung: Hòa thuận.
【 văn dịch 】
Điều tra khảo cứu chuyện cũ,Nghiêu đếTên là phóng huân, hắn xử lý chính vụ kính thận tiết kiệm, Minh triều tứ phương, giỏi về thống trị thiên hạ, suy nghĩ hiểu rõ, khoan dung ôn hòa, hắn xác thật đối người cung kính, có thể làm hiền, hắn quang huy chiếu khắp tứ phương, tới trên trời dưới đất. Hắn có thể phát huy tài trí mỹ đức, sử gia tộc thân mật hòa thuận. Gia tộc hòa thuận về sau, lại phân biệt đủ loại quan lại thiện ác. Đủ loại quan lại thiện ác phân biệt, lại sử các chư bộ lạc phối hợp hoà thuận, ( thiên hạ mọi người đều biến hóa hóa thượng, này đây phong tục đại cùng ) thiên hạ mọi người từ đây cũng liền hữu hảo hòa thuận.
C, nãi mệnh hi cùng, khâm nếu hạo thiên, lịch tượng nhật nguyệt sao trời, kính thụ dân khi (6). Phân mệnh hi trọng, trạchNgu di,Rằng dương cốc ( 7 ). Dần tân ra ngày, bình trật đông làm (8). Buổi trưa, tinh điểu, lấy ân trọng xuân (9). Xỉu dân tích, điểu thú tư đuôi (10). Thân mệnh hi thúc, trạch nam giao, rằng minh đều (11). Bình trật nam ngoa, kính trí (12). Ngày vĩnh, tinh hỏa (13), lấy chính giữa mùa hạ. Xỉu dân nhân, điểu thú hi cách (14). Phân mệnh cùng trọng, trạch tây, rằng muội cốc. Dần tiễn nạp ngày, bình trật tây thành (15). Tiêu trung, tinh hư (16), lấy ân giữa mùa thu. Xỉu dân di (17), điểu thú mao tiển (18). Thân mệnh cùng thúc, trạchSóc phương,Rằng u đều (19). Bình ở sóc dễ (20). Ngày đoản, tinh mão (21), lấy chính giữa đông. Xỉu dân áo, điểu thú cò mao (22). Đế rằng: “Tư ( 23 )! Nhữ hi ký cùng. Kỳ 300 có sáu mươi có sáu ngày, lấy tháng nhuận định bốn mùa, thành tuổi (24). Duẫn li bách công, thứ tích hàm hi (25).”
【 chú thích 】
Hi cùng: Hi thị, cùng thị, tương truyền đều làTrọng lêHậu đại, thếChưởng thiên địaBốn mùa chi quan.Mã dungNói: Hi thị chưởng thiên quan, cùng thị chưởng mà quan, bốn tử chưởng bốn mùa.
Nếu: Thuận theo, tuần hoàn.
Hạo: Quảng đại.
Người khi: 《Sử ký》, 《Hán Thư》, 《 đại truyện 》 cập Trịnh huyền đều làm “Dân khi”, đường Thiên Bảo ba nămVệ baoVì kiêng dèĐường Thái TôngSửa vì “Người khi”.
Ngu di:Địa danh, ở Đông Hải bên bờ.
Dương ( yáng ) cốc: Trong truyền thuyết mặt trời mọc địa phương. 《 nói văn 》: “Dương, mặt trời mọc cũng.” Vừa làmCanh cốc.《Hoài Nam Tử · thiên văn huấn》: “Mặt trời mọc với canh cốc.”
Dần: Cung kính. 《 khổng sơ 》: “Dần, kính.”
Tân: 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 làm “Đạo”, thông “Đạo”. 《 khổng sơ 》: “Tân giả, chủ hành dẫn đường, cố tân vì đạo cũng.”
Bình trật: Phân rõ trắc định. 《 thượng thư hạch cổ 》: “Trật, sát cũng. 《 thích huấn 》: ‘ trật trật, thanh cũng. ’《 thích ngôn 》: ‘ sát, thanh cũng. “Là trật sát nghị cùng.”
Làm: 《 quảng nhã · thích cổ 》: “Làm, thủy cũng.”
Ân: Chính, tiêu chuẩn xác định.
Trọng: Một năm bốn mùa, một quý ba tháng, mỗi quý trung gian kia một tháng xưng trọng.
Xỉu: Này.
Tích: Phân tán.
Tư đuôi: Sinh dục sinh sản. 《 khổng truyện 》: “Kết tủa rằng tư, giao tiếp rằng đuôi.”
Giao: Cổ đại địa danh, chỉ giao ngón chân. 《 mặc tử · tiết dùng thiên 》, 《 Hàn Phi Tử · mười quá thiên 》 đều có “Nghiêu trị thiên hạ, nam vỗ giao ngón chân.”
Ngoa: Vận động, vận hành. 《 thơ ·Tiểu nhã · vô dương》: “Hoặc tẩm hoặc ngoa.” 《Mao truyền》: “Ngoa, động cũng.”
Trí: Đã đến. 《 nói văn 》: “Trí, đưa nghệ cũng.” Trí kiêm có nghênh đưa hai cái tương phản ý tứ. 《 Hán Thư · Ngũ Đế kỷ 》: “Thăm hỏi trí ban.” Nhan sưCổ chú:“Trí, đưa đến cũng.”
Vĩnh: Trường. Hạ chí ngày này ban ngày dài nhất.
Tinh hỏa: “Tinh” chỉ đang lúc hoàng hôn nam trung thiên chỗ tinh tú, “Hỏa” chỉLửa lớn tinh,TứcTâm túc nhị,Không ít phiên dịch giải thích vì hoả tinh là sai lầm. “Tinh hỏa” chỉ lúc ấyHạ chíNgày tâm túc nhị vừa lúc ở vào nam trung thiên ( bởi vìĐộ sai lệch hàng năm,Hiện tại xuất hiện “Tinh hỏa” hiện tượng thiên văn đã là mùa thu ). Văn trung “Điểu”, “Hỏa”, “Hư”, “Mão” vì Trung Quốc cổ đại quan trọng bốn trọng tinh. Phân biệt dùng để xác định xuân phân, hạ chí, tiết thu phân, đông chí.
Nhân: 《Thượng thư tập chú âm sơ》: “Nhân, liền cũng. LiềnChi ngônLiền cao cũng. 《 Lã Thị Xuân Thu · giữa mùa hạ kỷ 》《Lễ Ký · thời tiết và thời vụ》 đều nói: ‘ giữa mùa hạ chi nguyệt…… Có thể cư cao minh. ’” ý tứ là liền cao điểm mà cư.
Hi cách: Hi mao. Hi, thông “Hi”. Cách, thông “Cách vũ ( đây là một chữ, tự kho trung vô này tự, cố đánh thành hai chữ. )” 《Ngọc thiên》: “Cách vũ, vũ cũng.” Trịnh huyền nói: “Hạ khi điểu thú mao sơ da thấy.”
Dần: Cung kính.
Tiễn: Dùng rượu và đồ nhắm tiễn đưa. 《 thượng thư dễ giải 》: “Tiễn, đưa cũng.”
Nạp ngày: Nhập ngày, mặt trời lặn.
Tây thành: Thái dương tây lạc thời khắc. 《 cao đào mô 》 Trịnh huyền chú: “Thành, chung cũng.”
Tiêu trung: Ngày đêm dài ngắn bằng nhau, chỉ tiết thu phân ngày này.
Di: Bình. Nơi này chỉ trở lại đất bằng cư trú.
Tiển: 《 ngọc thiên 》: “Tiển, mao tái sinh cũng.”
U đều: Tức U Châu. Đều cùng châu âm cổ gần.
Ở: 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Ở, sát cũng.”
Sóc: Phương bắc.
Dễ: Sửa. Nơi này chỉ vận hành.
Ngày đoản: Ban ngày thời gian đoản.
Tinh mão: Mão, tinh danh, phương tây Bạch Hổ bảy túc chi nhất.
Áo: Thông “Áo”. 《Nhĩ nhã · thích cung》 ý nghĩa và âm đọc của chữ dẫn 《 thượng thư 》, 《 nói văn 》: “Áo, thất cũng.” 《 Hậu Hán Thư · lương ký truyện 》 chú: “Áo, thâm thất cũng.”
Nhũng: Mềm mại da lông cao cấp.
Tư: 《 ngọc thiên · khẩu bộ 》: “Tư, Tư ta cũng.” Biểu cảm thán.
Kỳ ( jī ): Một năm tròn.
Có: Thông “Lại”.
Lấy tháng nhuận định bốn mùa: Ánh trăng vòng địa cầu vận hành một vòng, cần khi hai mươiCửu thiênNhiều. Một năm mười hai tháng,Tháng đủBa mươi ngày, tiểu nguyệt 29 thiên, tổng cộng 354 thiên, so một năm thực tế số trời thiếu mười một thiên nhiều, bởi vậy cần thiết an bài tháng nhuận bổ túc, nếu không bốn mùa thác loạn.
Li: Trị.
Bách công: Đủ loại quan lại.
Thứ: Chúng.
Hi: 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Hi, hưng cũng.”
【 văn dịch 】
Vì thế mệnh lệnh hi thị cùng cùng thị, nghiêm túc cẩn thận tuần hoàn số trời, suy tính nhật nguyệt sao trời quy luật vận hành, chế định ra lịch pháp, đem thiên thời thời tiết nói cho mọi người. Phân công nhau mệnh lệnhHi trọng,Ở tại phương đôngCanh cốc,Cung kính nghênh đón mặt trời mọc, phân rõ trắc định thái dương mọc lên ở phương đông thời khắc. Ngày đêm dài ngắn bằng nhau,Phương nam Chu TướcBảy túc hoàng hôn khi xuất hiện ở thiênChính nam phương,Ngày này định vì xuân phân. Lúc này, mọi người phân tán ở đồng ruộng, điểu thú bắt đầu sinh dục sinh sôi nẩy nở. Lại mệnh lệnh hi thúc, ở tại phương nam giao ngón chân, phân rõ trắc định thái dương hướng nam vận hành tình huống, cung kính nghênh đón thái dương hướng nam trở về, ban ngày thời gian dài nhất, phương đông Thương Long bảy túc trung hoả tinh, hoàng hôn khi xuất hiện ở phương nam, ngày này định vì hạ chí. Lúc này, mọi người ở tại chỗ cao, điểu thú lông chim thưa thớt. Lại mệnh lệnh cùng trọng ở tại phương tây muội cốc, cung kính đưa tiễn mặt trời lặn, phân rõ trắc định thái dương tây lạc thời khắc. Ngày đêm dài ngắn bằng nhau, phương bắcHuyền VũBảy túc trung hư tinh hoàng hôn khi xuất hiện ở thiên phương nam, ngày này định vì tiết thu phân. Lúc này, mọi người lại về tới trên đất bằng cư trú, điểu thú đổi sinh tân mao. Lại mệnh lệnh cùng thúc, ở tại phương bắc u đều, phân rõ quan sát thái dương hướng bắc vận hành tình huống. Ban ngày thời gian ngắn nhất, phương tây Bạch Hổ bảy túc trung mão tinh hoàng hôn khi xuất hiện ở chính nam phương, ngày này định vì đông chí. Lúc này, mọi người tránh hàn mà ở tại trong nhà, điểu thú mọc ra mềm mại da lông cao cấp. Nghiêu nói: “Các ngươi hi thị cùng cùng thị, một năm tròn là 366 thiên, phải dùng thêm tháng nhuận biện pháp xác định xuân hạ thu đông bốn mùa tới thành tuổi. Bởi vậy quy định đủ loại quan lại cương vị công tác, sự tình các loại liền đều hứng khởi.”
D, đế rằng: “Trù tư nếu khi đăng dong?”
Phóng tề rằng: “Dận tử chu sao mai.”
Đế rằng: “Hu! Ngân tụng nhưng chăng?”
Đế rằng: “Trù tư nếu dư thải?”
Hoan đâu rằng: “Đều! Cộng Công phương cưu sạn công.”
Đế rằng: “Hu! Tĩnh ngôn dung vi, tượng cung ngập trời.”
Đế rằng: “Tư!Bốn nhạc,Mông mênh nước lụt đang làm hại, lắc lư hoài sơn tương lăng, mênh mông ngập trời. Hạ dân này tư, có có thể tỉ nghệ?”
Thiêm rằng: “Với! Cổn thay.”
Đế rằng: “Hu! Phất thay, trái mệnh bĩ tộc.”
Nhạc rằng: “Dị thay! Thí nhưng nãi đã.”
Đế rằng, “Hướng, khâm thay!” Chín tái, tích dùng phất thành.
【 chú thích 】
Trù: 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Trù, ai cũng.”
Tư: Câu trung ngữ khí trợ từ, vô nghĩa.
Nếu: Thuận.
Đăng dong: Thăng dùng. 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Đăng, thăng cũng.”Mã dungNói: “Hi cùng vì khanh quan, Nghiêu chi những năm cuối toàn lấy chết già, thứ tích nhiều khuyết, cố cầu hiền thuận bốn mùa chi chức, dục dùng để đại hi cùng.”
Dận: Hậu tự.
Chu: Nghiêu đế nhi tử đan chu.
Sao mai: Khai sáng, nói rõ bạch chính sự.
Ngân: Khẩu không nói trung tín chi ngôn vì ngân.
Tụng: 《 nói văn 》: “Tranh cũng.”
Nếu: Thiện.
Thải: Sự. “Thải” cùng “Sự” thông.
Cộng Công: Nghiêu đế thần, bốn hung chi nhất.
Phương: Thông “Bên”, phổ biến ý tứ.
Cưu: Thông “Củ”, tụ tập ý tứ.
Sạn;: Mã dung nói: “Cụ cũng.”
Tĩnh ngôn: “Tĩnh” lại viết làm “Tĩnh”. Tĩnh ngôn chính là xảo ngôn. 《 Hán Thư · địch phương tiến truyện 》: “Tĩnh ngôn lệnh sắc, ngoại xảo nội ghét.”
Tượng cung: Bề ngoài giống như cung kính.
Thao: Thông “Thao”, chậm trễ ý tứ. 《 thơ · phong nhã · đãng 》: “Trời giáng thao đức, nữ hưng là lực.” 《 mao truyện 》: “Thao, chậm cũng.”
Cắt: Thông “Hại”.
Lắc lư: Thủy quảng đại bộ dáng.
Hoài: Vây quanh.
Tương: Thượng, trướng thượng, ập lên.
Mênh mông: Thủy thế rộng lớn bộ dáng.
Ngập trời: Cao lãng tiếp thiên, khoa trương hình dung thủy thế mãnh liệt mênh mông.
Tỉ: Sử.
Nghệ: Thống trị.
Phất: Vi phạm ý tứ.
Trái mệnh: Trịnh huyền nói: “Phương, phóng. Gọi từ bỏ giáo mệnh.”
Tổn thương: Hủy hoại. 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Tổn thương, hủy cũng.”
Tộc: Tộc loại.
Thí nhưng nãi đã: 《Thượng thư tập chú âm sơ》: “Thí, đã, toàn dùng cũng. Ngôn dùng chi nhưng nãi dùng ngươi.”
Khâm: Kính.
【 văn dịch 】
Nghiêu đế nói: “Ai có thể thuận theo thiên thời bị tăng lên phân công đâu?”
Nghiêu đế nói: “Ai, hắn nói chuyện hư vọng, lại hảo cãi cọ, có thể chứ?”
Nghiêu đếNói: “Ai giỏi về xử lý chính vụ đâu?”
Hoan đâuNói: “Ha hả, Cộng Công ở rộng khắp tụ tập nhân lực, đã có hiệu quả.”
Nghiêu đế nói: “Hừ! Hắn hoa ngôn xảo ngữ, bằng mặt không bằng lòng, giống như cung khiêm, kỳ thật đối ông trời cũng khinh mạn bất kính.”
Nghiêu đế nói: “Ai, tứ phương chư hầu chi trường! Thao thao hồng thủy nơi nơi nguy hại mọi người, thủy thế lao nhanh vây quanh sơn lĩnh, yêm thượng cao cương, mênh mông cuồn cuộn, đục lãng tiếp thiên. Thần dân bá tánh đều ở thở dài, có có thể sử hồng thủy được đến thống trị người sao?”
Mọi người đều nói: “A! Cổn đi!”
Nghiêu đế nói: “Nga, hắn vi phạm người ý, không phục tòng mệnh lệnh, nguy hại tộc nhân.”
Tứ phương chư hầu chi trường nói: “Không phải như vậy đi! Thử xem, không được liền tính.”
Nghiêu đế nói: “Đi thôi! Cổn! Cần phải cẩn thận a!” Qua chín năm, Cổn không có lấy được hiệu quả.
E đế rằng: “Tư! Bốn nhạc. Trẫm tại vị 70 tái, nhữ có thể dung mệnh, tốn trẫm vị (39)?” Nhạc rằng: “Không đức thẹn đế vị (40).” Rằng: “Rõ ràng dương hèn kém (41).” Sư tích đế rằng (42): “Có góa (43) tại hạ, rằng ngu Thuấn.” Đế rằng: “Du (44), dư nghe, như thế nào?” Nhạc rằng: “Cổ tử, phụ ngoan, mẫu ngân, tượng ngạo; khắc hài lấy hiếu, chưng chưng nghệ, không cách gian (45).” Đế rằng: “Ta này thí thay! Nữ với khi, xem xỉu hình với nhị nữ (46).” Li hàng nhị nữ với quỳ nhuế, tần với ngu (47). Đế rằng: “Khâm thay!”
【 chú thích 】
Dung mệnh: Dùng mệnh, dùng thiên mệnh.
Tốn: Thực hiện. 《 sử ký · hạ bản kỷ 》 làm “Tiễn”, lí cũng. Trịnh huyền chú; “Tiễn, hãy còn thăng cũng.”
Không ( pǐ ): Thô lậu. 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 làm bỉ.
Thẹn: Nhục, không xứng ý tứ.
Rõ ràng: Nắm rõ tài đức sáng suốt người. Trước một cái “Minh”, động từ, sau một cái “Minh”, chỉ tài đức sáng suốt người.
Dương: Đề cử.
Hèn kém: Xa cách ẩn nấp, chỉ địa vị hèn mọn người.
Tích: Ban. Nơi này chỉ ban ngôn, ý tứ là đưa ra ý kiến.
Góa:Phương hiếu nhạc《 thượng thư nay ngữ 》 căn cứ 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Góa, bệnh cũng.” Xưng Thuấn vì “Góa”, ý tứ là khó khăn người.
Du: Thán từ, tỏ vẻ ứng đối. 《 Nghiêu điển 》 trung thán từ “Du” toàn dùng cho đối thoại. 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 làm “Nhiên”.
Cổ: Người mù. Nơi này chỉ Thuấn phụ thân nhạc quan cổ tẩu.
Chưng chưng:Điệp âm từ,Hậu mỹ. 《 thơ · lỗ tụng · phán thủy 》: “Chưng chưng lo sợ không yên, không Ngô xấu xí.” 《 mao truyện 》: “Chưng chưng, hậu cũng.” 《 thơ · phong nhã · văn vương có thanh 》: “Văn vương chưng thay.” 《 Hàn thơ 》: “Chưng, mỹ cũng.”
Cách: Đến.
Gian: Tà ác.
Nữ: Động từ. Đem nữ nhi gả cho người khác.
Khi: Thông “Đúng vậy”, đại từ. Nơi này chỉ Thuấn.
Xỉu: Này.
Hình: Pháp tắc. 《 thơ · phong nhã · tư tề 》: “Hình với quả phụ.” 《 mao truyện 》: “Hình, pháp cũng.”
Li: Mệnh lệnh.
Quỳ: Thủy danh.
Nhuế: Con sông uốn lượn địa phương.
Tần: Phụ. Nơi này là gả chồng vì phụ.
【 văn dịch 】
Nghiêu đếNói: “Tứ phương chư hầu chi trường, ta tại vị 70 năm, các ngươi ai có thể thuận theo thiên mệnh, thay thế được ta đế vị?”
Tứ phương chư hầu chi trường nói: “Chúng ta đức hạnh thô lậu, không xứng thay thế được đế vị.”
Nghiêu đế nói: “Có thể nắm rõ quý thích trung hiền lương, cũng có thể đề cử địa vị hèn mọn hiền lương sao.”
Mọi người đề nghị nói: “Ở dưới có một cái khốn cùng bình dân bá tánh, tên là ngu Thuấn.”
Nghiêu đế nói: “Đúng vậy, ta cũng từng nghe nói qua, người này thế nào đâu?”
Tứ phương chư hầu chi trường trả lời nói: “Hắn là nhạc quan cổ tẩu nhi tử. Phụ thân hắn tâm thuật bất chính phái, mẹ kế nói chuyện không trung thành, đệ đệ ngạo mạn không hữu hảo, mà Thuấn có thể cùng bọn hắn hài hòa ở chung. Hắn lấy hiếu hành mỹ đức cảm hóa bọn họ, lại tăng mạnh tự thân tu dưỡng, không lưu với tà ác.”
Nghiêu đếNói: “Làm ta thử xem đi! Ta muốn đem hai cái nữ nhi gả cho Thuấn, từ ta hai cái nữ nhi nơi đó quan sát Thuấn đức hạnh.” Vì thế mệnh lệnh hai cái nữ nhi hạ đến quỳ thủy chuyển biến chỗ, gả choNgu Thuấn.
Nghiêu đế nói: “Nghiêm túc cẩn thận xử lý chính vụ đi!”
1. Điều tra khảo cứu chuyện cũ, đếNghiêuTên làPhóng huân,Hắn cung kính tiết kiệm, nắm rõ tứ phương, thiện lý thiên hạ, đạo đức thuần bị, ôn hòa khoan dung. Hắn trung thực không ngừng, lại có thể làm hiền, quang huy chiếu khắp tứ phương, suy nghĩ đến nỗi thiên địa. Hắn có thể phát huy đại đức, sử gia tộc thân mật hòa thuận. Gia tộc hòa thuận về sau, lại phân biệt mặt khác các tộc chính sự.Chúng tộcChính sự phân biệt, lại phối hợp vạn bang chư hầu, thiên hạ chúng dân bởi vậy cũng liền tương đệ biến hóa hữu hảo hòa thuận lên.
2. ( hắn ) vì thế mệnh lệnh hi thị cùng cùng thị, kính thận mà tuần hoàn số trời, suy tínhNhật nguyệt sao trờiQuy luật vận hành, chế định ra lịch pháp, kính thận mà đem thiên thời thời tiết nói cho mọi người. Phân biệt mệnh lệnhHi trọng,Ở tại phương đông phương đông, cung kính mà nghênh đón mặt trời mọc, phân rõ trắc định thái dương mọc lên ở phương đông thời khắc. Ngày đêm dài ngắn bằng nhau,Phương nam Chu TướcBảy túc hoàng hôn khi xuất hiện ở thiên chính nam phương, căn cứ này đó xác địnhTrọng xuânThời tiết. Lúc này, mọi người phân tán ở đồng ruộng, điểu thú bắt đầu sinh dục sinh sôi nẩy nở. Lại mệnh lệnhHi thúc,Ở tại phương nam giao ngón chân, phân rõ trắc định thái dương hướng nam vận hành tình huống, cung kính mà nghênh đón thái dương hướng nam trở về. Ban ngày thời gian dài nhất,Phương đông Thương LongBảy túc trung hoả tinh hoàng hôn khi xuất hiện ở phương nam, căn cứ này đó xác định giữa mùa hạ thời tiết. Lúc này, mọi người ở tại chỗ cao, điểu thú lông chim thưa thớt. Lại mệnh lệnh cùng trọng, ở tại phương tây muội cốc, cung kính mà đưa tiễn mặt trời lặn, phân rõ trắc định thái dương tây lạc thời khắc. Ngày đêm dài ngắn bằng nhau, phương bắcHuyền VũBảy túc trung hư tinh hoàng hôn khi xuất hiện ở thiên chính nam phương, căn cứ này đó xác địnhGiữa mùa thuThời tiết. Lúc này, mọi người lại về tới trên đất bằng cư trú, điểu thú đổi sinhTân mao.Lại mệnh lệnh cùng thúc, ở tại phương bắcU đều,Phân rõ quan sát thái dương hướng bắc vận hành tình huống. Ban ngày thời gian ngắn nhất,Phương tây Bạch HổBảy túc trung mão tinh hoàng hôn khi xuất hiện ở chính nam phương, căn cứ này đó xác định giữa đông thời tiết. Lúc này, mọi người ở tại trong nhà, điểu thú mọc ra mềm mại da lông cao cấp. Nghiêu nói: “A! Các ngươi hi thị cùng cùng thị a, một năm tròn là 366 thiên, phải dùng thêm tháng nhuận biện pháp xác địnhXuân hạ thu đôngBốn mùa mà thành một tuổi. Bởi vậy quy định đủ loại quan lại sự vụ, rất nhiều sự tình liền đều thiết lập lên.”
3.Nghiêu đếNói: “Thiện trịBốn mùa chi chức chính là ai a? Ta muốn tăng lên phân công hắn.”Phóng tềNói: “Ngài nhi tửĐan chuThực khai sáng.”NghiêuĐế nói: “Ai! Hắn nói chuyện hư vọng, lại hảo cãi cọ, có thể chứ?” Nghiêu đế nói: “Giỏi về xử lý chúng ta chính vụ chính là ai đâu?”Hoan đâuNói: “A!Cộng CôngPhòng cứu thủy tai đã có hiệu quả a.” Nghiêu đế nói: “Ai! Hắn hoa ngôn xảo ngữ, bằng mặt không bằng lòng, giống như kính cẩn, mà khí thế rất cao.” Nghiêu đế nói: “A! Tứ phương chư hầu chi trường! Thao thao hồng thủy phổ biến nguy hại mọi người, thủy thế lao nhanh vây quanh sơn lĩnh, bao phủ đồi núi, mênh mông cuồn cuộn, tràn ngập tiếp thiên. Thần dân bá tánh đều ở thở dài, có có thể sử hồng thủy được đến thống trị sao?” Mọi người đều nói: “A! Cổn đi.” Nghiêu đế nói: “Ai! Hắn vi phạm người ý, không phục tòng mệnh lệnh, nguy hại tộc nhân.” Tứ phương chư hầu chi trường nói: “Đề bạt đi! Thử xem có thể, liền dùng hắn.” Nghiêu đế nói: “Đi thôi, Cổn! Muốn cẩn thận a!” Qua chín năm, hiệu quả không tốt.
4.Nghiêu đếNói: “A! Tứ phương chư hầu chi trường! Ta tại vị 70 năm, các ngươi có thể sử dụng ta chi mệnh, thăng nhiệm ta đế vị đi!” Tứ phương chư hầu chi trường nói: “Chúng ta đức hạnh thô lậu, không xứng thăng nhiệm đế vị.” Nghiêu đế nói: “Có thể nắm rõ quý thích, cũng có thể đề cử địa vị thấp kém người.” Mọi người đề nghị nói: “Ở dưới có một cái khốn cùng người, tên làNgu Thuấn.”Nghiêu đế nói: “Đúng vậy, ta cũng nghe nói qua, người này thế nào đâu?” Tứ phương chư hầu chi trường trả lời nói: “Hắn làNhạc quanCổ tẩu nhi tử. Phụ thân hắn tâm thuật bất chính, mẹ kế nói chuyện không thành, đệ đệ tượng ngạo mạn không hữu hảo, màThuấnCó thể cùng bọn hắn hài hòa ở chung. Nhân hắn hiếu tâm thuần hậu, thống trị quốc vụ không đến mức hư đi!” Nghiêu đế nói: “Ta thử xem đi! Đem ta hai cái nữ nhi gả cho Thuấn, từ hai cái nữ nhi nơi đó quan sát Thuấn đức hạnh.” Vì thế mệnh lệnh hai cái nữ nhi hạ đến quỳ thủy loan, gả cho ngu Thuấn.Nghiêu đếNói: “Kính thận mà xử lý chính vụ đi!”
