Doãn đến
Thượng thư loại văn chương
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 Doãn đến 》, thượng thư loại văn chương, khai quật với Thanh Hoa giản, thu nhận sử dụng với 《Đại học Thanh Hoa tàng Chiến quốc thẻ tre( nhất ) 》.
- Thiên danh
- Doãn đến
- Sáng tác niên đại
- Thương
- Ra chỗ
- Đại học Thanh Hoa tàng Chiến quốc thẻ tre( nhất )
Duy Doãn tự hạ tồ bạc ( b hưởng long ảnh ó cự nấu thừa ), lục sỉ nhạc lại chưng đến ở canh.
Canh rằng: 『 xối ương cách, nhữ này có cát chí. 』
Doãn rằng: 『 sau, ta tới càng nay mười ngày. Dư hơi này có hạ chúng không cát hảo, này có hậu xỉu chí này tang, sủng nhị ngọc, phất ngu này có chúng. Dân duẫn rằng: “Đêm lang dư cập nhữ toàn vong.” Duy tư ngược đức bạo đồng vong điển. Hạ có tường, ở tây ở đông, thấy chương với thiên. Này có dân suất rằng: “Duy ta tốc họa.” Hàm rằng nói hậu chiếu: “Hạt nay đông tường không chương?” Nay này như đài? 』
Canh rằng: Hi dân 『 nhữ cáo ta hạ ẩn, suất nếu khi? 』
Doãn rằng: 『 nếu khi. 』
Canh minh chất cập Doãn, tư nãi nhu cử phỉ mình đại 禜. Canh hướng chinh phất phụ. Chí độ, chí đức không tiếm. Tự tây tiễn tây ấp, kham này có hạ. Hạ bá dân nhập với thủy, rằng: 『 chiến. Đế rằng: “Một chớ di.” 』
Y chí tự hạ mà đi hướng bạc mà, ban đêm tới rồi canh chỗ.
Canh nói: 『 tới, ngươi mang tin tức tốt tới sao? 』
Y chí nói: 『 quân chủ, ta từ hạ ra tới, đến nay đã đi rồi mười ngày. Ta hầu tìm được hạ đủ loại quan lại đối này quân chủ hạ kiệt không hữu hảo, hạ quân mê muội mất cả ý chí, sủng ái uyển, diễm nhị nữ, không nhớ hắn thần hạ. Mọi người đều nói: “Ta tình nguyện cùng ngươi cùng nhau diệt vong!” Hạ quân chủ chính là như vậy tàn ngược với đức, tàn hại khi dễ nhân dân, hành sự không theo điển thường. Hạ có tai tường, bầu trời xuất hiện một đông một tây hai cái mặt trời. Hạ nhân dân đều nói: “Này sẽ cho chúng ta thu nhận mối họa.” Đều nói: “Vì cái gì phương đông tai tường không rõ ràng? Hiện tại làm sao bây giờ?” 』
Canh nói: 『 ngươi nói cho ta hạ ẩn tình đều là như thế này sao? 』
Y chí nói: 『 là như thế này. 』
Canh cùng y chí minh tin, đều phát triển được rồi 禜 tế hoạt động. Canh đi chinh phạt không về phụ phương quốc, y chí mưu lược cùng canh đồng tâm đồng đức không có lỗi. Thương canh từ phương tây tấn công tiễn diệt tây ấp hạ, chiến thắng hạ. Hạ di dân trốn hướng 『 thủy 』 mà, canh nói: 『 chiến đấu rốt cuộc. Thiên Đế nói: “Một cái đều không cần buông tha, toàn bộ giết chết.” 』[3]
Y chí,TứcY Doãn,『 Doãn 』 làm quan danh, 『 y 』 vì thị danh. 『 chí 』 vì tư danh[5].[4]Vì thương chi danh thần, ở yển sư Đông Nam bộ y Lạc Hà Nam ngạn có sân chi dã. Vì thương triều triệu thành lập hạ công lao hãn mã, tuy không phải thương nhân, nhiên cũng vì thương nhân kiền tự.[6]Truyền lại đời sau văn hiến cập khai quật văn hiến trung nhiều có ghi lại, thả xưng hô đa dạng, chủ yếu có chí, y chí, A Hành, y tiểu thần, tiểu thần, tiểu tử chi xưng.[7]
Tức hạ đô ấp, hạ kiệt sở cư chi đô ấp, hạ đại cuối cùng chi đô ấp, ở nay Hà Nam yển sưHai dặm đầu di chỉ.[8]
Ban đêm khi xưng. 『 lục đến ở canh 』 tức 『 ban đêm tới canh sở cư chi bạc mà 』 ý.[9-10]
Cổ đại khẩn cầu thần linh tiêu trừ tai hoạ một loại hiến tế hoạt động[11-12]
2010 năm 1 nguyệt 5 ngày,Đại học Thanh HoaCông bố Thanh Hoa giản đầu phê nghiên cứu thành quả, chín thiên Thanh Hoa giản trung Tiên Tần văn hiến trải qua 2000 nhiều năm trằn trọc truyền lưu sau rốt cuộc có thể mặt thế, này đó văn hiến cũng chứng minh rồi trước mắt có một ít truyền lưu 《Thượng thư》 trung văn chương là hậu nhân ngụy làm.
2008 năm 7 nguyệt,Đại học Thanh HoaNhập ẩn giấu một đám tản mạn khắp nơi đến ngoại cảnh Chiến quốc thẻ tre. Trải qua hai năm nỗ lực,Đại học Thanh HoaNghiên cứu đoàn đội cộng sửa sang lại ra 60 dư thiên văn hiến, kế hoạch xuất bản mười lăm tập sửa sang lại báo cáo.
Lần này mặt thế chín thiên văn hiến trung, trước tám thiên đều thuộc về 《Thượng thư》 hoặc cùng loại 《 thượng thư 》 văn hiến. Khổng Tử xóa giảm 《Thượng thư》 lúc sau 《 thư 》 vẫn có trăm thiên nhiều, nhưng kinh Khổng Tử xóa giảm văn chương, phần lớn thất truyền. Thanh Hoa giản là lần đầu phát hiện 《Thượng thư》 cùng với cùng loại điển tịch.
Hiện có có một ít 《Thượng thư》 văn chương, trải qua thời Tống rất nhiều học giả nghiên cứu đã định luận vì hậu nhân ngụy làm, lần này Thanh Hoa giản xuất hiện, chứng minh rồi trong đó một ít vì ngụy làm.
《 ( thượng tịch hạ lục ) 》, sửa sang lại giả Lý học cần tiên sinh đọc vì “Lục”, cho rằng ý vì “Hành cũng”. Đơn dục thần tiên sinh thuộc thượng cùng “Bạc” liền đọc vì “Bạc lộc”. Quách vĩnh bỉnh tiên sinh đem “( thượng tịch hạ lục )” tự thuộc hạ đọc. Hắn chỉ ra, “( thượng tịch hạ lục )” thấy với giáp cốt, hợp tập 20964+21310 “Ất tị ( thượng tịch hạ lục ) vũ”, hoàng thiên thụ tiên sinh nghi “( thượng tịch hạ lục )” tức giáp cốt văn ban đêm khi xưng “Trung ( thượng tịch hạ lục )” chi tỉnh, hẳn là chính xác ( 《 di chỉ kinh đô cuối đời Thương giáp cốt văn chứng kiến ban đêm khi xưng khảo 》, thấy 《Hoàng thiên thụ văn tự cổ đại luận tập》185-188 trang ). Pha nghi “( thượng tịch hạ lục ) đến ở canh” chi “( thượng tịch hạ lục )”, chính là cái này ban đêm khi xưng. Tống hoa cường tiên sinh đọc vì “Từ”.
Về “( thượng tịch hạ lục )” tự giải thích, người viết trước mắt tương đối có khuynh hướng quách tiên sinh cách nói. Mới, sửa sang lại giả đọc vì “Ở”, cho rằng ý vì “Thăm hỏi”. Quách tiên sinh cho rằng “( thượng tịch hạ lục ) đến ở canh” hãy còn sách cổ “Đêm đến nỗi sở quân” ( 《 tả 》 tuyên 12 năm ), có thể thấy được hắn cho rằng “Ở” tương đương với “Với”. Liêu danh xuân tiên sinh, Tống hoa cường tiên sinh cũng có tương đồng ý kiến.
Người viết tán thành quách tiên sinh đám người ý kiến, “Đến ở canh” tức “Đến nỗi canh”, chỉ chính là đến nỗi canh xứ sở. “Đến”, “Đến nỗi” mặt sau thêm người danh câu thức, trước mắt còn không có tìm được hoàn toàn tương đồng ví dụ chứng minh, bất quá văn hiến trung mấy cái ví dụ có thể làm gián tiếp chứng minh. Đầu tiên, 《 thơ · vệ phong · manh 》: “Tự mình tồ ngươi, ba tuổi thực bần.” Trịnh huyền tiên vân: “Tồ, hướng cũng. Ta tất nhiên là hướng chi nữ ( nhữ ) gia.” “Tự…… Tồ……” Câu thức sách cổ thường thấy, nơi này là dùng nhân xưng đại từ “Ta”, “Ngươi” tới chỉ xưng “Nhà ta”, “Nhữ gia”. Này cùng giản văn dùng “Canh” chỉ đại canh xứ sở là có tương tự chỗ. Tiếp theo, 《Sử ký · ân bản kỷ》 “Y DoãnĐi canh thích hạ”, 《Thượng thư đại truyền · canh thề》 ( tập bổn ) “Này đây Y Doãn toại đi hạ thích canh”, “Đi”, “Thích” mặt sau có thể thêm người danh “Canh”. Này thuyết minh “Đến” mặt sau tiếp “Canh” cũng là hoàn toàn có khả năng.
Thanh Hoa giản 《 Doãn cáo 》 giản 1 “Duy Doãn đã cập canh hàm có một đức”, quách cửa hàng giản cùng thượng bác giản 《 truy y 》 làm “Duy Doãn duẫn cập canh hàm có một đức”. “Cập”, học giả giống nhau cho rằng làSong song liên từ,Tương đương với “Cùng”, tỷ như quý húc thăng tiên sinh liền cho rằng những lời này ý tứ là “Y Doãn cùng canh song song ‘ hàm có một đức ’”. Liêu danh xuân tiên sinh cho rằng 《 Doãn cáo 》 “Đã” đương đọc vì “Ký”, liên từ, là cùng, cập, cùng chi nghĩa. “Duy Doãn đã cập canh”, tức “Duy Doãn ký cập canh”, cũng chính là “Duy Doãn cùng canh”. “Ký”, “Cập” phục từ cùng nghĩa.
Người viết cho rằng, 《 Doãn cáo 》 này câu hẳn là dấu chấm cũng dấu ngắt câu vì: “Duy Doãn đã cập canh, hàm có một đức.” “Cập canh” cùng 《 Doãn đến 》 “Đến nỗi canh” hàm nghĩa tương đồng, “Cập” ý tứ cũng là “Đến”. 《 Mạnh Tử · cáo tử hạ 》 từng ngôn cậpY DoãnNăm liền canh, năm liền kiệt, “Liền” ý tứ là “Về với”, cùng “Đến”, “Cập” hàm nghĩa xấp xỉ. “Đã”Đọc đúng theo mặt chữĐọc, ý tứ là “Đã”. Giản văn là nóiY DoãnVề canh lúc sau, quân thần đồng tâm đồng đức, không cho nhau hoài nghi. Nguyên nhân chính là vì như thế, cho nên 《 Lễ Ký · truy y 》 trung Khổng Tử trích dẫn những lời này cùng 《 thơ 》 “Thục nhân quân tử, này nghi không quá 《Thượng thư》 trung 《 Doãn đến 》 cùng 《 Doãn cáo 》 là có quan hệY DoãnCùng thương canh quan trọng văn hiến, đề cập thương canh diệt hạ sự thật lịch sử, cực kỳ quan trọng. Trong đó 《 Doãn cáo 》 lại xưng là 《 hàm có một đức 》. Đem Thanh Hoa giản 《 Doãn cáo 》 cùng truyền lại đời sau ngụy 《Cổ văn thượng thư · hàm có một đức》 so sánh, có thể phán đoán hiện có ngụy cổ văn hệ hậu nhân ngụy làm. Thanh Hoa chuyên gia giải thích, ngụy làm cùng thật làm ở giá trị quan cùng lịch sử quan thượng khác nhau rất lớn, ngụy làm đã chịu lúc sau Nho gia văn hóa ảnh hưởng, nói rất nhiều đạo lý lớn, nhưng là thật làm càng có thần thoại sắc thái.[1]
Thanh Hoa giản 《 Doãn đến 》 giản 1 đầu câu làm:
Duy Doãn tự hạ tồ bạc, ( thượng tịch hạ lục ) đến mới ( ở ) canh.
”Tới bằng chứng “Vì thượng mong muốn mà biết cũng, vì hạ nhưng thuật mà chí cũng, tắc quân không nghi ngờ với này thần, mà thần bất hoặc với này quân rồi” ngôn luận.
Hàm có một đức, sửa sang lại giả đã chỉ ra:
《 Lễ Ký · truy y 》 Trịnh chú: “Hàm, toàn cũng. Quân thần đều có nhất đức không hai, tắc không thể nghi ngờ hoặc cũng,” 《 thư · hàm có một đức 》 khổng truyền: “Ngôn quân thần đều có thuần nhất chi đức”, giải thích có chút bất đồng.
Từ phía trên phân tích tới xem, Trịnh chú càng vì chuẩn xác.[2]
