Lĩnh Nam, là Trung Quốc phương nam Ngũ Lĩnh lấy nam địa khu khái xưng, lấy Ngũ Lĩnh vì giới cùng đất liền cách xa nhau. Ngũ Lĩnh từ càng thành lĩnh, đều bàng lĩnh, manh chử lĩnh, kỵ điền lĩnh, đại dữu lĩnh năm tòa sơn tạo thành, đại thể phân bố ở Quảng Tây phía Đông đến Quảng Đông phía Đông cùng Hồ Nam, Giang Tây bốn tỉnh biên giới chỗ. Trong lịch sử đại khái bao gồm Quảng Đông ( hàm Hải Nam, Hong Kong, Macao ), Quảng Tây cùng Vân Nam tỉnh phía Đông, Phúc Kiến tỉnh Tây Nam bộ bộ phận khu vực. Lĩnh Nam là một cái lịch sử khái niệm, các triều đại hành chính xây dựng chế độ bất đồng, Lĩnh Nam xây dựng chế độ phân chia cùng xưng hô cũng có rất lớn biến hóa. Hiện tại đề cập đến Lĩnh Nam một từ, đặc chỉ Quảng Đông, Quảng Tây, Hải Nam, Hong Kong, Macao, đó là là đương kim Hoa Nam khu vực phạm vi.[1-2]
Lĩnh Nam, ở vào Trung Quốc nhất nam bộ, chí tuyến Bắc đi ngang qua Lĩnh Nam trung bộ. Lĩnh Nam nam bộ cùng bắc bộ độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày trọng đại, mùa đông giống nhau chỉ có bắc bộ tuyết rơi, nam bộ cực nhỏ tuyết rơi. Cực nóng nhiều vũ làm chủ yếu khí hậu đặc thù. Lĩnh Nam văn hóa là từ bổn căn văn hóa ( tức ngôn ngữ nhận đồng văn hóa ), Bách Việt văn hóa ( tức cố hữu bản thổ văn hóa ), Trung Nguyên văn hóa ( tức nam dời phương bắc văn hóa ), hải ngoại văn hóa ( tức thuyền tới vực ngoại văn hóa ) bốn bộ phận tạo thành, này nội hàm muôn màu muôn vẻ. Cận đại lần lượt khai quật đại lượng văn vật, chứng minh thực tế Lĩnh Nam ở Tần phía trước đã tồn tại xán lạnThời đại đá mớiCùngĐồng thau thời đạiĐộ cao văn minh, làTrung Hoa văn minhNơi khởi nguyên chi nhất.[2-3]
- Tiếng Trung danh
- Lĩnh Nam
- Ngoại văn danh
- Lingnan
- Khái niệm
- Trung QuốcNam lĩnhChi nam địa khu
- Văn hóa đặc sắc
- Lĩnh Nam văn hóa
- Khí hậu hoàn cảnh
- Nhiệt đới, á nhiệt đới gió mùa khí hậu biển
Mục lục
Quảng Đông thạch hiệp văn hóaPhương nam vùng duyên hải rất sớm liền sinh lợi một người số đông đảo, lịch sử đã lâu dân tộc. Đây là sách sử thượng theo như lời Việt tộc. Việt tộc bởi vì chủng tộc đông đảo, các bộ lạc khác biệt trọng đại, do đó được xưng là “Bách Việt”.Ở Trung Nguyên văn hiến miêu tả trung Lĩnh Nam đến Tần quân nam hạ mang đến tiên tiến kỹ thuật thủy dung nhập văn minh, Tần quân chinh phục Lĩnh Nam sau dẫn vào phương bắc Trung Nguyên nông cày kỹ thuật cùng tiên tiến văn hóa, sử Lĩnh Nam khu vực nhanh chóng từĐốt rẫy gieo hạtVững vàng tiến vàoNông cày văn minhThời đại, đồng thời lại đem dị vực văn hóa cùngHải dương văn hóaTiến cử Lĩnh Nam, mở ra Lĩnh Nam văn minh. Nhưng khảo cổ học giới năm gần đây nghiên cứu phát hiện, này đánh giá điểm là “Lịch sử hiểu lầm”, cận đại lần lượt khai quật đại lượngĐồ đồng,Đồ gốmCùngThủy tinhChờ văn vật, chứng minh thực tế Lĩnh Nam ở Tần triều phía trước đã tồn tại xán lạnThời đại đá mớiCùngĐồng thau thời đạiĐộ cao văn minh, Lĩnh Nam làTrung Hoa văn minhNơi khởi nguyên chi nhất.[3][8-10]
Xa chỉnh thừa lậu dao cổ đến Tần thời kỳ
Lĩnh NamTần đến nam triều thời kỳ
Công nguyên trước 222 năm, Tần vương Doanh Chính thống nhất lục quốc sau, “Nhân nam chinh Bách Việt chi quân”, phái đồ tuy suất lĩnh 50 vạn Tần quân tấn công Lĩnh Nam; công nguyên trước 214 năm, Tần quân trên cơ bản chiếm lĩnh Lĩnh Nam. Ngay sau đó, Tần Thủy Hoàng đem sở cướp lấy Lĩnh Nam khu vực, thiết “Quế Lâm, tượng quận, Nam Hải” 3 cái quận. Nam Hải quận hạt cảnh là Đông Nam tần Nam Hải, tây đến nay Quảng Tây Hạ Châu, bắc liền nam lĩnh, bao gồm nay khu đông Lưỡng Quảng, khu bắc Lưỡng Quảng, khu trung Lưỡng Quảng cùng khu tây Lưỡng Quảng một bộ phận, hạt Phiên Ngu, Long Xuyên, bác la, bóc dương, bốn sẽ 5 cái huyện, quận trị Phiên Ngu. Nay Quảng Đông tỉnh đại bộ phận khu vực thuộc Nam Hải quận, ngoài ra, trạm giang chờ mà thuộc tượng quận, khu tây Lưỡng Quảng có một bộ phận thuộc Quế Lâm quận, khu bắc Lưỡng Quảng bộ phận khu vực thuộc Trường Sa quận. Đây là Quảng Đông trong lịch sử có hiện có văn hiến ghi lại lần đầu tiên phân chia khu hành chính.[14]
Tần mạt, Nam Hải quận úy nhậm huyên náo bệnh tình nguy kịch, ủy nhiệm Long Xuyên huyện lệnh Triệu đà quyền. Nhậm huyên náo sau khi chết, Triệu đà tức khởi binh ngăn cách Ngũ Lĩnh thông Trung Nguyên con đường. Tần vong khoảnh khắc, Triệu đà vũ lực công cũng Quế Lâm, tượng quận, thành lập Nam Việt quốc, tự xưng “Nam Việt Võ Vương”. Lúc ấy, Quảng Đông trừ nay liền châu cập nhạc xương bắc cảnh thuộc Trường Sa quận quản hạt ngoại, đều thuộc Nam Việt quốc địa bàn. Triệu đà và sau Nam Việt quốc, đều cùng Hán triều giống nhau thực hành quận huyện chế. Công nguyên trước 111 năm ( nguyên đỉnh 6 năm ), Hán Vũ Đế phái phục sóng tướng quân lộ bác đức cùng lâu thuyền tướng quân dương phó suất lĩnh đại quân bình định Nam Việt. Hán triều đem Nam Việt mà một lần nữa phân chia vì Nam Hải, thương ngô, úc lâm, cùng phổ, giao ngón chân, chín thật, ngày nam, đam nhĩ, châu nhai 9 cái quận. Vì dễ bề giám sát các quận quan lại, Hán triều lại thiết lập 13 cái thường trú giám sát cơ cấu, xưng là “Mười ba bộ”, trong đó thiết lập tại thương ngô quận quảng tin huyện ( nay phong khai ) giao ngón chân bộ, chuyên môn phụ trách củ hạch Lĩnh Nam chín quận.[14]
Đông Hán mạt, giao ngón chân bộ sửa vì giao châu. Đông Hán mạt, Xích Bích chi chiến sau dần dần hình thành Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc thế chân vạc cục diện. Công nguyên 210 năm ( Hán Hiến Đế Kiến An mười lăm năm ), Ngô quốc Tôn Quyền nhâm mệnh bước chất vì giao châu thứ sử, suất binh để Phiên Ngu. 217 năm ( Kiến An 22 năm ), bước chất đem giao châu châu trị từ quảng tin đông dời Phiên Ngu. 264 năm ( Ngô Cảnh đế Vĩnh An bảy năm ), Đông Ngô vì dễ bề thống trị, lại đem Nam Hải, thương ngô, úc lâm, cao lương 4 cái quận ( nay Lưỡng Quảng đại bộ phận ) từ giao châu vẽ ra, khác thiết Quảng Châu, châu trị Phiên Ngu, Quảng Châu bởi vậy được gọi là. Mà giao châu tắc hạt giao ngón chân, chín thật, ngày nam, cùng phổ, châu nhai 5 cái quận. Đông Ngô thời kỳ, nay Quảng Đông tỉnh cảnh trừ Quảng Châu hạt hạ 4 quận ngoại, còn bao gồm Kinh Châu thủy hưng quận cùng đảo Hải Nam.
Tây Tấn khi, nay Quảng Đông tỉnh bụng thuộc ngay lúc đó Quảng Châu, khu bắc Lưỡng Quảng thuộc Kinh Châu, Lôi Châu bán đảo cùng đảo Hải Nam thuộc giao châu. Đông Tấn thời kỳ, phương bắc chiến loạn mấy năm liên tục, Trung Nguyên cập Quan Lũng nhân dân rất nhiều nam dời, Quảng Đông dân cư tăng nhiều.
Nam Bắc triều thời đại, Trung Quốc cục diện chính trị nam bắc phân liệt. Nam triều khi châu quận huyện tăng trí rất nhiều, phế cũng thường xuyên, trang bị thêm châu, quận, huyện cũng nhiều tập trung ở khu trung Lưỡng Quảng, khu tây Lưỡng Quảng, khu bắc Lưỡng Quảng khu vực, khu đông Lưỡng Quảng khu vực thiết trí ít. Bởi vì lúc ấy khu đông Lưỡng Quảng nông nghiệp kinh tế không có khu tây Lưỡng Quảng phát đạt, giao thông cũng không có khu tây Lưỡng Quảng phương tiện.[14]
Tùy, đường, long xúc ngũ đại thập quốc thời kỳ
Tùy triều năm đầu, thiết Quảng Châu, theo châu ( nay Huệ Châu ) hai cái tổng quản phủ thống lĩnh chư châu. Tùy Dương đế phế châu vì quận, sửa vì quận, huyện hai cấp, đại thêm tỉnh cũng, nay Quảng Đông tỉnh cảnh phân thuộc 10 quận, 74 huyện.
Đường sơ địa phương thiết châu, huyện. Lĩnh Nam 45 châu phân thuộc Quảng Châu, quế châu, dung châu, Ung Châu, An Nam 5 cái đô đốc phủ ( lại xưng Lĩnh Nam năm quản ). 655 năm về sau, 5 phủ toàn lệ với Quảng Châu, trưởng quan xưng là năm phủ ( quản ) kinh lược sử, từ Quảng Châu thứ sử kiêm nhiệm. 756 năm ( túc tông chí đức 6 năm ), thăng năm phủ kinh lược sử vì Lĩnh Nam tiết độ sứ. 862 năm ( ý tông hàm thông ba năm ), Lĩnh Nam đạo phân chia vì đông, tây đạo, đông đạo trị Quảng Châu, Quảng Đông thuộc Lĩnh Nam đông đạo.
Ngũ đại thập quốc thời kỳ, Lĩnh Nam vì nam Hán Vương Lưu thị chiếm cứ, khu hành chính hoa trên cơ bản kế thừa Đường triều xây dựng chế độ. Nam hán thăng Quảng Châu vì hưng vương phủ, ở châu huyện thưa thớt khu đông Lưỡng Quảng cùng khu bắc Lưỡng Quảng, tăng trí 1 phủ 4 châu. Nam hán hậu kỳ, toàn cảnh cộng hạt 60 châu, 214 huyện.[14]
Tống, nguyên, minh, hung bảng lót thanh thời kỳ
Thời TốngĐịa phương hành chính chế độPhân lộ, châu ( phủ, quân ), huyện tam cấp. Nay Quảng Đông tỉnh cảnh bao gồm Quảng Nam đông lộ 14 châu cùng Quảng Nam tây lộ cảnh nội 7 châu, cộng 61 huyện. Tống triều đối đường chế có điều kế thừa lại có điều điều chỉnh. Khu tây Lưỡng Quảng cập đảo Hải Nam xoá 8 cái châu, mà khu đông Lưỡng Quảng, khu bắc Lưỡng Quảng trừ theo đường chế ngoại, vẫn thịnh nguyên giữ lại nam hán sở tăng trí 4 cái châu. 997 năm ( Tống Thái Tông đến nói ba năm ), Quảng Nam lộ chia làm Quảng Nam đông lộ cùng Quảng Nam tây lộ, đông lộ trị nơi Quảng Châu, tây lộ trị nơi quế châu, Quảng Đông đại bộ phận thuộc Quảng Nam đông lộ, “Quảng Đông” tức Quảng Nam đông lộ tên gọi tắt.
Nguyên triều địa phương hành chính chế độ phân tỉnh, lộ, phủ ( châu, quân ), huyện tứ cấp, có khác nói, là tỉnh dưới, lộ phủ phía trên kính chuyển cơ cấu. Nay Quảng Đông tỉnh cảnh chia làm Quảng Đông nói cùng hải Bắc Hải nam nói. Quảng Đông đạo đạo trị ở Quảng Châu, hải Bắc Hải nam đạo đạo trị ở nay lôi châu thị.[14]
Minh triều Chu Nguyên Chương khai quốc khoảnh khắc, trước bình định Trường Giang trung du chi Trần Hữu Lượng, hạ du chi trương sĩ thành, lấy khống chế Ngũ Lĩnh núi non lấy bắc Giang Tây cùng Hồ Quảng bộ phân địa bàn. Ba năm sau, lại lục tục chia quân bình định Quảng Tây, Quảng Đông. Thẳng đến lúc này, Minh triều lại đem Lĩnh Nam Lưỡng Quảng cùng Giang Tây, Hồ Quảng tách ra. Mà cái này thời kỳ, bởi vì Quảng Tây tráng, lê, dao ba cái dân tộc phản minh khởi nghĩa mãnh liệt, Chu Nguyên Chương chọn dùng chia để trị biện pháp, đem Lê tộc tụ cư Hải Nam, Quảng Tây môn hộ khâm, liêm khu vực thuộc về Quảng Đông, để tăng mạnh khống chế, loại này cách cục vẫn luôn kéo dài đến tân Trung Quốc thành lập sau[13].1965 năm, khâm, liêm khu vực thuộc về Quảng Tây. 1988 năm 4 nguyệt, Hải Nam độc lập lập tỉnh.[15]
Lĩnh Nam từ xưa liền có trước dân tại đây sinh lợi. Tiên Tần thời kỳ, sách cổ trung đốiTrường GiangLấy nam vùng duyên hải bộ lạc, thường gọi chung vì “Càng”, văn hiến thượng xưng là “Bách Việt”,Bao gồmNgô càng,Mân càng,Dương càng,Nam Việt,Tây âu,Lạc càngChờ[16],Lĩnh Nam khu vực phân thuộcNam Việt,Tây âu,Lạc càngTam đại bộ tộc.Nam ViệtDiễn biến vì hôm nay Quảng Đông khu vựcDân tộc Hán,Dân tộc Choang,Dân tộc Dao,Dân tộc XaChờ[17],MàTây âu,Lạc càngDiễn biến vì hôm nay Quảng Tây, Hải Nam, Tây Nam khu vựcDân tộc Choang,Dân tộc Dao,Lê tộc,Dân tộc Bố Y,Dân tộc Thái,Đồng tộc,Dân tộc Xa,Ngật lão tộc,Mao nam tộc,Dân tộc Kinh,Dân tộc Mục Lao,Thủy tộcChờ dân tộc thiểu số. Ở lịch sử phát triển trung, cũng có nam dời di dân dung hợp nhập.[18]
Quảng Đông tỉnh là 56 cái dân tộc thành phần đầy đủ hết tỉnh. Dân tộc Hán dân hệ chủ yếu có quảng phủ dân hệ, người Hẹ dân hệ cùng Mân Nam dân hệ. Quảng Tây này đây dân tộc Choang vi chủ thểDân tộc thiểu số khu tự trị,Cũng là cả nước dân tộc thiểu số dân cư nhiều nhất tỉnh ( khu ). Cảnh nội cư trú tráng, hán, dao, mầm, đồng, mu lão, mao nam, hồi, kinh, di, thủy, ngật lão chờ 12 cái thế cư dân tộc.[19]
Lĩnh Nam này đâyNgũ LĩnhVì giới, ở Giang Tây, Hồ Nam cùng Quảng Đông, Quảng Tây bốn tỉnh biên cảnh, có một cái Đông Bắc Tây Nam đi hướng núi non, được xưng là Ngũ Lĩnh. Từ sách cổ trung khảo chứng phàm thuộc Ngũ Lĩnh lấy nam, tức vì Lĩnh Nam khu vực. Nó ở vào Trung Quốc nhất nam bộ, mà chỗ Trung Quốc Nam Cương biên thuỳ, bắc gối nam lĩnh, nam lâm Nam Hải, tây liền Vân Quý, đông tiếp Phúc Kiến.[1]Lĩnh Nam khu vực thuộc Đông ÁKhí hậu gió mùa khuNam bộ, cóNhiệt đới,Á nhiệt đới gió mùaKhí hậu biểnĐặc điểm, Lĩnh Nam đại bộ phận thuộcÁ nhiệt đới ướt át khí hậu gió mùa,Đảo Hải Nam lăng thủy lấy nam cùng Nam Hải chư đảo thuộc nhiệt đới khí hậu. Lĩnh Nam nam bộ cùng Lĩnh Nam bắc bộ độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày trọng đại, mùa đông giống nhau chỉ có Lĩnh Nam bắc bộ tuyết rơi, Lĩnh Nam nam bộ cực nhỏ tuyết rơi. Đại bộ phận khu vực hạ trường đông đoản, quanh năm không thấy sương tuyết. Thái dương phóng xạ lượng so nhiều, ánh sáng mặt trời thời gian so trường, lấy Quảng Đông tỉnh vì lệ, toàn tỉnh các nơi bình quân ánh sáng mặt trời khi mấy năm 1450 giờ —2300 giờ chi gian. Lĩnh Nam vì điển hình khí hậu gió mùa khu, hướng gió tùy mùa luân phiên thay đổi.Chí tuyến BắcĐi ngang qua Lĩnh Nam trung bộ.
Mùa hạ lấy nam đếnĐông Nam phongLà chủ, tốc độ gió nhỏ lại; mùa đông đại bộ phận khu vực lấy bắc đến Đông Bắc phong là chủ, tốc độ gió trọng đại; xuân thu quý vì luân phiên mùa, hướng gió không bằng mùa đông ổn định. Cực nóng nhiều vũ làm chủ yếu khí hậu đặc thù. Nhân cả năm nhiệt độ không khí so cao, hơn nữa nước mưa dư thừa, cho nên cây rừng tươi tốt, bốn mùa thường thanh, muôn hoa đua thắm khoe hồng, các loại trái cây quanh năm không dứt. Thực vật tài nguyên phi thường phong phú.
Rừng rậm thực vật cũng vì động vật sinh trưởng cung cấp có lợi điều kiện, Lĩnh Nam động vật chủng loại so nhiều, là cả nước động vật nhất phồn thịnh khu vực chi nhất.
Châu Giang thủy hệ
Lĩnh Nam kiến trúcLĩnh Nam văn hóa, bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Trong lịch sử, ở người Hán tộc hình thành cùng phát triển, ở giữ gìn quốc gia thống nhất, dân tộc đoàn kết chờ nhiều phương diện, Lĩnh Nam văn hóa đều làm ra không thể xóa nhòa cống hiến, ở dân tộc Trung Hoa văn hóa phát triển sử thượng ở quan trọng địa vị, khởi quan trọng tác dụng. Cận đạiLĩnh Nam văn hóaCàng là cận đại Trung Quốc một loại tiên tiến văn hóa, đối cận đại Trung Quốc sinh ra thật lớn ảnh hưởng. Cải cách mở ra tới nay, Lĩnh Nam văn hóa lấy này độc hữu đa nguyên, phải cụ thể, mở ra, kiêm dung, sáng tạo chờ đặc điểm, thảiTrung NguyênChi tinh túy, nạpTứ hảiChi tân phong, dung hối thăng hoa, tự thành tông hệ, ở Trung Hoa đại văn hóa chi lâm riêng một ngọn cờ, đối Lĩnh Nam khu vực thậm chí cả nước kinh tế, xã hội phát triển khởi tích cực thúc đẩy tác dụng, làDân tộc Trung HoaXán lạn văn hóa trung nhất cụ đặc sắc cùng sức sống địa vực văn hóa chi nhất.[21]
Đời nhà Hán thời kỳ,Trần khâm,Trần nguyênPhụ tử là lúc ấy Lĩnh Nam trứ danhKinh học gia,Trần nguyênCàng thiết quánLạc Dương,Truyền thụ 《 xuân thu tả thị học 》, bị dự vì “Lĩnh Nam chi nho tông”. Quảng Châu hánNghị langHọc giảDương phuHướng hoàng đế cực lực chủ trương lấyHiếu trị thiên hạ,Được đếnHán cùng đếTiếp thu, hạ chiếu mệnh lệnh “Thần dân đều hành ba năm thông tang”, đồng thời khen thưởng cóHiếu hànhThần dân, cứu tế goá bụa bần lão giả, sử “Hiếu trị”Lễ giáo ảnh hưởng đời sau ngàn năm hơn.Dương phuCòn viết ra Trung Quốc đệ nhất bộ khu vực tính sản vật chuyên tác 《Dị vật chí》. Thời Tống, Quảng Đông xuất hiệnLâm tốn,Phùng nguyên,Vương đại bảoChờ một đámKinh họcĐại sư. Nam Tống thời kỳ, Nam Tống danh thầnThôi cùng chiCùng đệ tửLý mão anhỞ Quảng Châu sáng lập Lĩnh Nam trong lịch sử cái thứ nhất học thuật lưu phái —— cúc sườn núi học phái, là lúc ấy Lĩnh Nam học thuật chủ lưu học phái.[22]
Đời Minh, Quảng Đông đại nhoTrần bạch saĐưa ra lấy “Tự nhiên vì tông”, “Học quý tự đắc” triết học chủ trương, đánh vỡTrình Chu Lý HọcNặng nề cùng xơ cứng hình thức,Mở raĐời MinhTâm họcKhơi dòng, sáng lập “Giang Môn học phái”.Đời Thanh, Quảng Châu hình thành lấyTrần lễVì đại biểu “Đông thục học phái”,Này làm 《Hán nho thông nghĩa》 luận chứngHán họcCùngTống họcThiên kiến bè phái là không hề căn cứ, chủ trương đánh vỡ thiên kiến bè phái. Chiến tranh nha phiến sau,Trịnh xem ứng,Khang đầy hứa hẹn,Lương Khải Siêu,Dung hoànhChờ chủ trương gắng sức thực hiện biến pháp cường quốc cùng giáo dục cải cách, đề xướngTây học,Chủ trương thiết lập trường học. Khang đầy hứa hẹn càng ở Quảng Châu sáng lập “Vạn mộc thảo đường”,Bồi dưỡngDuy tân biến phápNhân tài, nghiên cứu duy tân biến pháp lý luận, quan trọng môn sinh cóLương Khải Siêu,Mạch Mạnh hoa,Từ cầnChờ[23].Gì tử uyên,Khâu phùng giápChờ phá tan ngoan cố thủ cựu thế lực giam cầm, tích cực sáng lập cùng mở rộng kiểu mới học đường. Đào tạo một số lớn tư tưởng tiến bộ kiên quyết sáng tạo xã hội tinh anh, vìCách mạng Tân HợiTích tụ thật lớn năng lượng.[24]
Đông Hán khi, Lĩnh Nam văn học gia có trần nguyên, dương phu. Tấn đại Quảng Đông văn học đại biểu nhân vật một vì hoàng chỉnh, một vì vương phạm. Nam triều trần đại, có Nam Hải quận người Lưu xóa[25].Lĩnh Nam văn học từ thời Đường bắt đầu hưng thịnh, lúc ấy lấy Quảng Đông khu bắc Lưỡng Quảng khu vực vì trung tâm, đại biểu nhân vật cóTrương Cửu Linh,Thiệu yếtChờ. Trương Cửu Linh là Lĩnh Nam đệ nhất vị tiến sĩ, đệ nhất vị tể tướng, cũng là đệ nhất vị có ảnh hưởng thi nhân. Trương Cửu Linh đi lên thi đàn, tiến tới đi lên chính đàn, trở thành thời Đường trứ danh văn học gia cùng chính trị gia. Thời Tống, châu tam giác khu vực dần dần thay thế được khu bắc Lưỡng Quảng trở thành Lĩnh Nam văn học trung tâm,Thôi cùng chi,Lý mão anh,Dư tĩnhLà lúc ấy có cả nước ảnh hưởng nhân vật, thôi cùng chi càng là khai Lĩnh NamTống từChi thủy.[26]
Đời Minh, Quảng Đông lấyNam viên trước ngũ tử,Nam viên sau ngũ tửThi xã vì đại biểu văn nhân xã đoàn thịnh hành. Nguyên triều đến chính 18 năm ( 1358 năm ), mười mấy vị thanh niên thi nhân ở Quảng Châu nam viên sáng lập nam viên thi xã, đối đời Minh Lĩnh Nam thơ ca phát triển khởi tới rồi tích cực tác dụng, đại biểu nhân vật cóTôn gai,Hoàng triết,Vương tá, Lý Đức, Triệu giới, nhân xưng “Nam viên trước năm tiên sinh” (Nam viên trước ngũ tử). MinhGia TĩnhTrong năm,Âu đại nhậm,Lương có dự,Lê dân biểu,Ngô đán,Lý lưu hành một thờiNăm người nhân truy mộ “Trước năm tiên sinh” mà trọng kết nam viên thi xã, bị tôn xưng vì “Nam viên sau năm tiên sinh” (Nam viên sau ngũ tử). Minh mạt, ởTrần tử trángKhởi xướng hạ,Lê toại cầu,Từng nói duy, cao tê minh, tạ trường văn, khu hoài năm, tô hưng duệ, lương hữu quỳ chờ 12 người, lại kết nam viên thi xã, phục hưng vùng nam Lưỡng Quảng thi đàn, xưng “Nam viên tác dụng chậm”[27].Đời Minh Lĩnh Nam văn học gia còn cóLê trinh,Khâu tuấn,Luân văn tự,Lương trữ,Vương tá,Đường trụ,Ông vạn đạt,Hoàng trungChờ.
Đời Thanh, Quảng Đông xuất hiện lấy “Lĩnh Nam tam đại gia”Cùng “Lĩnh Nam thất tử”Vì đại biểu một đám thi nhân, bao gồmKhuất đại đều,Trần cung Doãn,Lương bội lan,Trình nhưng tắc,Vương bang kỳ,Phương điện nguyên,Phương còn,Phương triều,Trương duy bình,Lương đỉnh phân,Tống Tương,Hoàng hương thiếtChờ, sử Lĩnh Nam thi đàn cùng Trung Nguyên, Giang Chiết thi đàn ba chân thế chân vạc. “Lĩnh Nam tam đại gia”Thơ làm ở đời Thanh thi đàn được hưởng cực cao danh dự, ở Trung Quốc văn học sử thượng cũng ở quan trọng địa vị[28-29].Cận đại, châu tam giác khu vực vẫn bảo trì Tống nguyên tới nay trung tâm địa vị, xuất hiệnKhang đầy hứa hẹn,Lương Khải SiêuĐám người vật. Ngoài ra khu đông Lưỡng Quảng còn xuất hiệnHoàng tuân hiến,Khâu phùng giápChờ có ảnh hưởng lực nhân vật. Theo thống kê, từ Tây Hán đến cận đại, Quảng Đông cảnh nội có quê quán nhưng khảo, có văn tập hành thếVăn học giaGần 1800 người.[25-26]
Lĩnh Nam giới hội hoạ“Lĩnh Nam họa phái” sinh ra cùng phát triển, thể hiện một loại tân văn hóa tinh thần. Loại này tân văn hóa tinh thần bao hàm cách mạng tinh thần, thời đại tinh thần, kiêm dung tinh thần, sáng tạo tinh thần. Đặc điểm: Chủ trương sáng tạo, lấy Lĩnh Nam đặc có cảnh vật phong phú đề tài; chủ trương tả thực, dẫn vào tranh Tây phái; tranh thủ chư gia chi trường; phát huy quốc hoạ tốt đẹp truyền thống, ở hội họa kỹ thuật thượng, một phản phác hoạ pháp mà dùng “Không cốt pháp”, dùng “Đâm thủy đâm phấn” pháp, lấy cầu này thật. Lĩnh Nam họa phái ở tranh Trung Quốc cơ sở thượng dung hợp Đông Dương, tranh Tây pháp, tự nghĩ ra một cách, cường điệu vẽ vật thực, nhiều họa Trung Quốc phương nam phong cảnh cùng phong cảnh, kết cấu, bút mực không rơi cách làm xưa, sắc thái tươi đẹp, học giả cực chúng, nó cùng kinh tân phái,Hải pháiBa chân thế chân vạc, trở thành 20 thế kỷ chúa tể tranh Trung Quốc đàn tam đại họa phái chi nhất.[31]
Từ đời Minh bắt đầu, Quảng Đông xuất hiện đông đảo nổi danh thư pháp gia và tác phẩm.Trần bạch saLà lúc ấy Quảng Đông đại thư pháp gia, môn hạ đệ tử cực chúng, tự thành một cách, hình thành “Bạch sa thư phái”, khai Lĩnh Nam thư pháp chi khơi dòng, trần bạch sa lúc tuổi già lấy mao căn làm bút bị gọi mao long bút.
Minh mạt đến đời Thanh là Lĩnh Nam thư đàn hưng thịnh thời kỳ. Chiến tranh nha phiến sau, Lĩnh Nam thư pháp phong cách cũng xuất hiện tân diện mạo. Lĩnh Nam bia phái lãnh tụ ứng đẩyKhang đầy hứa hẹn,Này môn hạ con cháu thật nhiều, nổi tiếng nhất cóLương Khải Siêu,Thôi tư triết,Giang khổng ân,Trương bách trinh chờ, trong đó thành tựu lớn nhất ứng số Lương Khải Siêu.
Dân quốc thời kỳ Lĩnh Nam thư pháp danh gia xuất hiện lớp lớp. Trừ khang đầy hứa hẹn môn hạ đệ tử ngoại, còn có vương vì,Diệp cung xước,Hồ người Hán,Lâm thẳng miễnChờ. Ở thiếp học thư pháp thượng danh gia cóPhan phi thanh,Trình cảnh tuyên,Thương diễn lưu,Quế điếmChờ. Kiến quốc sau, trừ bỏ thế hệ trước Lĩnh Nam thư pháp danh gia nhưThương diễn lưu,Diệp cung xước,Dung canh,Thương thừa tộ,Chúc giaNgoại hạng, một ít thư gia càng là thu đồ đệ dạy học, hình thành mấy cái Lĩnh Nam thư nghệ lưu phái. 20 thế kỷ thập niên 60 sinh động ở Lĩnh Nam thư đàn thư pháp gia còn cóHầu quá,Ngũ căn thiên, Nguyễn lui chi, Đồng Thiệu giáp đẳng. 70-80 niên đại trung thanh niên thư pháp gia sôi nổi quật khởi, như mạc trọng dư,Từng cảnh sung,Trần Cảnh thư,Hoàng tử hậu,Quan hiểu phong, Lý vĩ,Lư có quangChờ.[32]
Lĩnh Nam đàn cổĐời Thanh,Lĩnh Nam đàn cổHọc càng thêm hưng thịnh, Lĩnh Nam cầm phái thanh danh tiệm hiện. Lĩnh Nam cầm phái người sáng lập là đời Thanh năm Đạo Quang Quảng Đông tân sẽ ngườiHoàng cảnh tinh.Mặt khác, ảnh hưởng trọng đại cầm người còn cóVân chí cao,Hà Lạc thư, gì diệu côn, dương tích tuyền, Lý bảo quang, gì bân tương,Trần cung Doãn,Dung khánh đoan, dung tâm ngôn đám người; tàng cầm phương diện, có “Thiên hưởng”,“Tùng tuyết”, “Chấn ngọc”, “Thủy tiên”, “Vận hinh”, “Tùng phong”, “Trung hoà”, “Cốc vang”, “Lưu tuyền”, “Huệ lan” chờ danh cầm; cầm phổ cùng cầm học luận phương diện, cóVân chí cao《Liễu hoài đường cầm phổ》,Hoàng cảnh tinh《Ngộ tuyết sơn phòng cầm phổ》, gì bân tương 《Cầm học hối thành》,Chu khải liền《Ngạc công từ nói cầm》, dung khánh thụy cùng lâm chi tiên kết hợp và tổ chức lại 《Cầm sắt hợp phổ》 chờ. Trứ danh khúc mục có 《Bích khe lưu tuyền》, 《Thủy đông du》, 《Song hạc nghe tuyền》, 《Cá tiều hỏi đáp》, 《Âu lộ quên cơ》, 《Bình Sa Lạc Nhạn》, 《Ô đêm đề》, 《Thần hóa dẫn》 chờ.[33]
Cận đại, Lĩnh Nam âm nhạc giới đại biểu nhân vật cóTiển biển sao,Tiêu hữu mai,Mã tư thôngChờ. Thanh mạt dân sơ, Châu Giang vùng châu thổ vùng sinh raNhạc Quảng,Lại xưng “Việt nhạc”, là ở địa phương dân gian “Bát âm sẽ” cùng kịch Quảng Đông nhạc đệm tên làn điệu cơ sở thượng dần dần hình thành. 20 thế kỷ 20 niên đại đến 30 niên đại gian, là nhạc Quảng hưng thịnh thời kỳ, xuất hiệnNghiêm lão liệtCùng nhân xưng “Hà thị tam kiệt”Gì liễu đường,Gì cùng năm,Gì thiếu hà chờ danh gia, cùng với “Tứ Đại Thiên Vương”Lữ văn thành,Doãn tự trọng,Gì đại ngốc,Gì lãng bình chờ âm nhạc nhân tài, sáng tác ra 《Hạn thiên lôi》, 《Đảo buông rèm》, 《Liên hoàn khấu》, 《Đói mã rung chuông》, 《Vũ đánh chuối tây》, 《Bình hồ thu nguyệt》, 《Từng bước cao》, 《Tiêu thạch minh cầm》, 《Tái long đoạt cẩm》 chờ danh nhạc khúc. 20 thế kỷ 40 niên đại sau, không ít nhạc Quảng danh khúc càng trở thành quốc yến, tiếp khách âm nhạc mà bị dự vì “Quốc nhạc”. Phiên Ngu khu Sa Loan trấn bị quốc giaVăn hóa bộMệnh danh là “Trung Quốc nghệ thuật dân gian chi hương —— nhạc Quảng chi hương”.[34-35]
Triều Châu âm nhạcĐã có truyền thống cổ nhạc chi di chế, lại có bản địa sáng tạo phát minh, hình thành một cái thành thục, phong phú nhiều nhạc loại, nhiều hình thức địa phương âm nhạc. Bởi vì phù hợp triều người đối âm nhạc thưởng thức thói quen cùng tố chất tâm lý, không chỉ có ở vui chơi giải trí diễn xuất, tiết tục lễ nghi hoạt động trung rộng khắp ứng dụng, hơn nữa lấy “Nhàn gian”, gia đình hợp nhạc chờ phương thức dung nhập dân gian sinh hoạt hằng ngày trung. Triều Châu đại chiêng trống lấy này hoa thức phong phú, khí thế bàng bạc mà trứ danh, liệt vào Trung Quốc tam đại chiêng trống chi nhất. Triều nhạc trung lấy dừa hồ vì truyền lưu nhất rộng khắp, dân chúng yêu thích nhất đặc sắc nhạc cụ. Triều Châu tranh nghệ là đương đại Trung Quốc đàn tranh một đại lưu phái.[36]
Người Hẹ sơn caLà dùng người Hẹ phương ngôn ngâm xướng sơn ca, chủ yếu truyền lưu với mai huyện, hưng ninh, năm hoa, tử kim, bác la chờ người Hẹ người nơi tụ cư. Đề tài rộng khắp, ý cảnh hàm súc, thiện dùng so hưng thủ pháp, ngôn ngữ sinh động thông tục, chú trọng áp vần. Người Hẹ sơn ca làn điệu phong phú, đại khái có ký hiệu sơn ca, chính bản sơn ca, bốn câu tám tiết sơn ca, mau bản sơn ca, điệp bản sơn ca, năm câu bản sơn ca chờ. Người Hẹ sơn ca giai điệu tuyệt đẹp, cơ hồ sở hữu làn điệu trung đều có âm rung, trượt băng nghê thuật, ỷ âm chờ trang trí âm, cho nên sử vốn dĩ đơn giản giai điệu trở nên quanh co khúc chiết, uyển chuyển êm tai. Hơn nữa bởi vì ở vùng núi ca hát, giai điệu cao vút, dài lâu, tiết tấu tự do.[37]
Kịch Quảng ĐôngTriều kịchLà dùng Triều Sán phương ngôn biểu diễn địa phương thể loại hí khúc. Triều kịch uyên xa lưu trường, ở triều an huyện khai quật minh Tuyên Đức trong năm kịch bản 《 tân biên toàn tương chí hiếu Lưu hi tất kim thoa ký 》, là quốc nội khai quật nhất cổ xưa kịch Nam diễn xuất bổn, kịch nam ngôn ngữ trung đã thêm tiến một chút Triều Châu phương ngôn, đây là kịch Nam, chính tự diễn truyền vào triều mà sau bắt đầu phát sinh địa phương hóa vở. Minh mạt thanh thấy kinh lần đầu châu diễn tiệm xu thành thục, đến Quang Tự trong năm vì cường thịnh, có 200 gia Triều Châu gánh hát. Ở Triều Sán dân gian thời trước còn truyền lưu dùng Triều Sán phương ngôn tụng xướng nói hát vở, xưng là “Ca sách”. Triều Châu ca sách rộng khắp truyền tụng với phụ nữ gian, hiện có ca sách sớm nhất sáng tác niên đại vì đời Minh. Ca sách thể tài vì hai loại, một là truyền kỳ chuyện xưa thể, một là ca hành thể. Triều Châu ca sách khắc ở đời Thanh cực thịnh, hiện có truyền thống vở có mấy trăm bộ, truyền lưu đến Đông Nam Á cập nội địa, lưu truyền cực quảng.[36]
Người Hẹ Hán kịch
Hán kịchLà người Hẹ khu vực truyền lưu so quảng địa phương thể loại hí khúc, có nguyên với Hồ Bắc Hán kịch, huy ban, Tần gánh hát đế, Hồ Nam Kỳ dương diễn các nói. Người Hẹ Hán kịch truyền thống tên vở kịch nghe nói có 800 nhiều, hoàn chỉnh kịch bản có hơn 300 cái, xướng, làm, niệm, đánh ( vũ ) nghệ thuật biểu diễn phong phú, đánh võ diễn còn đem nam phái võ công dung với trong đó. Nhân vật nghề chia làm sinh, đán, xấu, công, bà, ô tịnh, Hồng Tịnh bảy hành, giọng hát âm nhạc có nhị hoàng, CP, đại bản chờ các loại giọng hát, trở thành Quảng Đông địa phương một đại thể loại hí khúc. Người Hẹ kịch địa phương kịch còn có kịch hát hái chè cùng hoa triều diễn, đều là từ dân gian ca vũ phát triển mà đến. Người Hẹ dân gian vũ đạo chủng loại phồn đa, đa số vì phong tục đạo cụ vũ, tương đối trứ danh có thuyền đèn, cá chép đèn, hái trà phác điệp, tịch sư vũ, ly hoa vũ chờ.[37]
Hàng thêu Quảng ĐôngQuảng điêuĐiêu khắc nghệ thuật ở Trung Quốc có đã lâu lịch sử, ấn điêu khắc chất thể phân loại, nhưng chia làmQuảng Châu lãm điêu,Chạm khắc ngà voi, chạm ngọc, khắc gỗ, thạch điêu, điêu khắc trên gạch, cốt điêu chờ. Quảng điêu là chỉ lấy Quảng Châu vì đại biểu có Lĩnh Nam địa phương đặc sắc điêu khắc công nghệ và chế phẩm. Quảng điêu trung tiếng tăm vang dội nhất chính làQuảng Châu ngà voi điêu khắc,Quảng Châu chạm ngọc,Quảng ChâuKhắc gỗ[39].Đời Thanh tới nay, Quảng Châu thợ thủ công căn cứ phương tây khách hàng yêu cầu, lựa chọn các loại quý báu tài liệu, tinh khắc tế khắc, hình thành mới mẻ độc đáo, sinh động rất thật, tinh xảo tinh tế quảng điêu tác phẩm nghệ thuật, càng trở thành triều đình cống phẩm, cố cung viện bảo tàng đều có cất chứa, đại biểu nhân vật cóTrần tổ chương,Ông chiêu,Ông vinh tiêu,Lý định ninhChờ.[40-41]
Hàng thêu Quảng ĐôngCùng Triều Châu thêu thùa hợp xưngViệt thêu,Cùng Hồ Nam hàng thêu Hồ Nam, Tứ Xuyên Thục thêu cùng Giang Tô hàng thêu Tô Châu cũng xưngTrung Quốc tứ đại danh thêu.Hàng thêu Quảng ĐôngĐến nay đã có hơn một ngàn năm lịch sử, thời Đường trở thành triều đình cống phẩm, đến đời Minh trung kỳ đã nổi danh hải ngoại, 18 thế kỷ thịnh hành Anh quốc hoàng gia cập xã hội thượng lưu, anh, pháp, đức, mỹ các quốc gia viện bảo tàng đều có cất chứa, cố cung viện bảo tàng cũng cất chứa có không ít hàng thêu Quảng Đông ưu tú tác phẩm[38][42].Hàng thêu Quảng ĐôngĐại khái chia làm hai đại phẩm loại: “Một là bàn kim thêu thùa, nhị là nhung tơ thêu thùa.” Bàn kim thêu thùa lấy chỉ vàng là chủ, phụ lấy màu phân thêu thùa, kim bích huy hoàng, sáng loá, ung dung hoa quý. Nhung tơ thêu thùa khai ti tinh tế, sắc thái rực rỡ, thêu ra hoa điểu đặc biệt tinh mỹ.[43]
Quảng màuToàn xưng là “Quảng Châu dệt kim màu sứ”,Sinh ra với thanh Khang Hi trong năm, đến nay đã có 300 nhiều năm lịch sử. Cái gọi là dệt kim màu sứ, chính là ở các loại bạch thai đồ sứ men gốm thượng vẽ thượng kim sắc hoa văn đồ án, phảng phất gấm vóc thượng thêu lấy sắc thái huyến lệ cao nhã đẹp đẽ quý giá vạn lũ tơ vàng, sau đó dùng nhiệt độ thấp nung mà thành. Quảng màu là vận dụng Trung Quốc gấm đồ án thủ pháp, lấy sắc thái diễm lệ, kết cấu nghiêm cẩn, vẽ công tinh tế xưng, tựa như vô số vàng bạc màu ti dệt với bạch ngọc phía trên, có vẻ là như vậy sặc sỡ loá mắt, tráng lệ huy hoàng[44].Làm tiêu thụ bên ngoài sứ, quảng màu ởĐời ThanhĐược hưởng cao thượng quốc tế danh dự, có “Thế giới quan diêu” chi xưng,Châu ÂuRất nhiều quốc giaHoàng thấtDùng sứ đều là quảng màu sứ phẩm.[45]
Triều Sán khu vực làTrung Quốc thủ công mỹ nghệ10 cái trọng điểm sản khu chi nhất, Triều Sán thủ công mỹ nghệ phẩm loại phong phú, trong đó nhất cụ nổi danh chính là sứ nghệ, thêu thùa cùng khắc gỗ. Triều Sán khu vực gốm sứ sinh sản lịch sử đã lâu, phong khê công nghệ gốm sứ nhất trứ danh.Triều Châu kim sơn khắc gỗCùng Chiết Giang Đông Dương khắc gỗ song song vì Trung Quốc hai đại dân gian khắc gỗ hệ thống. Triều Châu kim sơn mộc dùng cho kiến trúc trang trí, gia cụ trang trí, Thần Khí trang trí cùng với trên bàn bài trí. Cận đại tới nay, ởTriều thêuTruyền thống công nghệ cơ sở thượng, lợi dụng đặc chủng tài liệu hoặc hấp thu ngoại lai công nghệ thủ pháp, phát triển vì châu thêu, rút sợi chờ tân thêu loại, ở 60 niên đại, lại phát triển thông cẩm tú tân chủng loại.[36]
Lĩnh Nam kiến trúc chủ yếu chủ yếu chia làm quảng phủ kiến trúc, Triều Sán kiến trúc cùng người Hẹ kiến trúc.
Hoạch nhĩ phòng
Triều Sán dân cư
Người Hẹ kiến trúc
Người Hẹ kiến trúcĐại biểu làNgười Hẹ vây long phòng.Trong lịch sửNgười Hẹ ngườiXã hội tông tộc chế cường hóa, cộng đồng văn hóa tố chất tâm lý phản ánh ở hai cái phương diện. Một là từ đường phương tiện hoàn thiện cùng gia phả liên tục tu soạn. Ở tụ tộc mà cư thôn xóm, các tộc đều coi trọng từ đường kiến tạo. Từ đường chỗ ở chú trọng phong thuỷ, coi trọng đường hiệu danh dự gia đình.Nhà vây của người HẹĐường hiệu, hoặc có viết đúng sự thật cố thổ tổ địa, hoặc ngôn chí minh nghĩa, này đó đường hiệu mệnh danh thói quen cùng Đường Tống cổ tục tương thừa. Lại chính là ở dân cư phương diện xuất hiện siêu đại hình thổ lâu cùng nhà lầu tổ hợp thành đại lý vây long phòng. Thổ lâu kiến trúc nhiều lấy kháng thổ hoặc gạch mộc gạch vì tài liệu, tiệm mà phát triển đến lấy hoa cương thạch, đại gạch xanh vì kiến trúc tài liệu, thập phần kiên cố, quy mô thật lớn. Hiện có thổ lâu, sớm nhất có thể ngược dòng đến thời Đường, tự thanh Khang Hi năm đầu đến 20 thế kỷ 70 niên đại, dựng lên không ít thổ lâu kiến trúc. Vây lâu hình dạng và cấu tạo y mặt bằng bố cục đại thể chia làm hình tròn cùng hình vuông. Đại hình hình tròn vây lâu cao tới 4～6 tầng 20 dư mễ, nhiều đạt bốn hoàn. Kiến với đời Thanh thủy hưng huyện ải tử trấn mãn đường thôn đại vây lâu, là cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, chiếm địa 10800 mét vuông. Các gia vây long phòng đặc biệt chú trọng phong thuỷ. Cận đại, còn xuất hiện truyền thống dân cư bố cục mà mặt tiền trang hoàng kiểu Tây Trung Quốc và Phương Tây hợp bích người Hẹ kiều hương dân cư.[37]
Nhà vây của người Hẹ
Lĩnh Nam lâm viênLĩnh Nam lâm viên xây dựng, coi trọng nhất chính là tuyển chỉ, mà tuyển chỉ cũng nhất có thể biểu hiện ra kiến viên giả thẩm mỹ lấy hướng cùng sinh hoạt hứng thú. Lĩnh Nam kiến viên nguyên tắc là tận khả năng rời đi phố xá sầm uất, đem lâm viên dinh thự kiến ở thật sơn thật thủy thiên nhiên hoàn cảnh trung, thậm chí hàng trạch viên dung nhập thiên nhiên, trở thành trong đó một bộ phận. Kiến viên giả tôn trọng tự nhiên, theo đuổi thật thà, không quá coi trọng nhân công chế tạo núi giả nước chảy, cũng không hâm mộ Giang Nam lâm viên cái loại này ở gang tấc trung xây dựng núi rừng xảo cấu. Giữ lại đến nay khu trung Lưỡng Quảng tứ đại danh viên, thanh huy viên, lương viên kiến ở trấn nhỏ bên cạnh, nhưng viên, bóng râm sơn phòng tắc kiến ở nông thôn, lấy cầu được tốt đẹp hoàn cảnh điều kiện. Lĩnh Nam sân nhà không gian đặc thù là nội thu hình cùng khuếch tán hình kết hợp. Lĩnh Nam trạch viên bên trong vườn không gian cũng là thuộc về vây hợp phong bế nội thu hình, nhưng ở cảnh quan tổ chức thượng, đặc biệt là ở tầm mắt tổ chức thượng, đem bên trong vườn ngoại không gian hữu cơ mà kết hợp ở bên nhau, sinh ra không gian khuếch tán cảm. Lĩnh Nam trạch viên diện tích nhỏ lại, lâm viên không gian tổ chức tương đối đơn giản, thông qua mượn dùng viên ngoại cảnh sắc, đem viên ngoại cảnh sắc tổ chức đến bên trong vườn tới, do đó hình thành bên trong vườn không gian phong phú trình tự.[51]
Món ăn Quảng ĐôngThanh mạt thời kỳ, món ăn Quảng Đông bị Quảng Đông thương nhân đưa tớiThượng Hải.Dân quốc thời kỳ, món ăn Quảng Đông ởThượng HảiDần dần lấy được bá chủ địa vị, thắng được “Quốc đồ ăn”Thù vinh, “Thực ở Quảng Châu”Danh dự liền bởi vậy dựng lên[53].Kinh điển món ăn Quảng Đông cóHeo sữa nướng,Hấp đông tinh đốm,Ngỗng nướng,Gà luộc,Thịt kho tàu bồ câu non,Mật nước xá xíu,Da giòn thiêu thịt,Thượng canh hấp tôm hùm,Bào nước khấu liêu tham,Đồ ăn gan hầm vây cá,Bạch chước trai vòi voi,Nước dừa đường phèn tổ yến,Kỳ lân lư ngư,Muối tiêu tôm tít,Tỏi hương cốt,Bạch chước tôm,Làm xào ngưu hà,Quảng Đông điểm tâm sáng,Lão hỏa tịnh canh,La Hán trai,Quảng thức thiêu nhồi cho vịt ăn,Thị nước chưng xương sườn,Thịt chiên xào dứa,Hoa hồng thị du gà,Củ cải thịt bò nạm nấu,Triều Châu bò viên,Triều Sán cá viên,Rau xà lách tôm hùm,Uyên ương cao cua,Triều Châu đánh lãnh,Kho gan ngỗng,Hàu lạc,Phù dung tôm,Sa trà thịt bò,Người Hẹ nhưỡng đậu hủ,Cải mai úp thịt,Muối hấp gà,Heo bụng bao gà,Tô đồ ăn.
Món ăn Quảng Đông này đặc điểm là giỏi về ở bắt chước trung sáng tạo, dùng liêu uyên bác, tuyển liêu hiếm quý, phối liệu tinh xảo, thủ công khảo cứu, chú trọng “Hoạch khí”, chú trọng hình tượng, chủng loại phồn đa, ngũ vị đều toàn, đậm nhạt thích hợp. Món ăn Quảng Đông giỏi về thu thập rộng rãi chúng trường, thể hiện Lĩnh Nam văn hóa dung thông thiện biến ý nhị. Món ăn Quảng Đông trung, chim bay cá nhảy, sơn trân hải vị, rau dại sơn hoa, đều có thể nhập hào. Quảng thức uống đồ ăn, hứng khởi với 19 cuối thế kỷ Quảng Châu, đến 20 thế kỷ hai ba mươi niên đại đại chúng hoá trà lâu hứng khởi, tiệm mà úy thành phong trào tập, mở rộng đến Châu Giang vùng châu thổ thành trấn cập tây, Bắc Giang lưu vực vùng ven sông thành trấn. Trà lâu điểm tâm tinh mỹ mà lại phong phú, thường thấy như bánh tart trứng, trứng trản, trứng tán, làm chưng, thiêu mua cùng với các loại cháo phẩm. Cải cách mở ra về sau, tiến cử rất nhiều bánh ngọt kiểu Âu Tây, thực phẩm càng vì tân triều, tinh mỹ.
Lĩnh Nam dân tục văn hóa là ở Lĩnh NamBản thổ văn hóaCơ sở thượng, dung hối Trung Nguyên văn hóa cùng phương tây văn hóa, dần dần hình thành cùng phát triển lên có tiên minh thời đại sắc thái cùng địa vực đặc thù khu vực tính văn hóa. Vùng nam Lưỡng Quảng dân chúng ở Lĩnh Nam đại địa thượng sinh sôi nảy nở mười dư vạn năm, bọn họ sáng tạo rất nhiều có địa vực đặc điểm dân phong dân tục, tuy rằng Lĩnh Nam là cả nước cải cách mở ra, khoa học kỹ thuật phát triển tuyến đầu trận địa, nhưng là này đó cổ xưa tập tục quán chế vẫn chưa ở hiện đại hoá phong vân trung ảm đạm thất sắc, vẫn cứ là Lĩnh Nam tượng trưng.[1]
Dân tục | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|
Chợ hoa | Quảng phủ tiết tục trừ tịchChợ hoa,Nam hán khi đã có ghi lại, đến 19 thế kỷ trung kỳ, chợ hoa lệ định ở trừ tịch mấy ngày hôm trước cử hành, hoa mộc dũng mãnh vào thành thị, mười dặm trường nhai, thị dân kết bạn “Hành hoa phố”, náo nhiệt phi phàm, đến nay càng làm càng vượng, phát triển đến Châu Giang vùng châu thổ rất nhiều thành thị đều có này tục. Phiên NguPhiêu sắcVui chơi giải trí hoạt động, Châu Giang vùng châu thổ các nơi dân tục cóRau xà lách sẽ,Tỉnh sư, long sư, ngao cá vũ,Hoàng các kỳ lân vũ,Thị kiều thủy sắc, cá đèn, cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa, phượng vũ, bát âm chiêng trống, mõ thư, thuyền rồng, Bắc đế sinh,Sóng la sinh,Trịnh tiên sinh, kim hoa sinh,Hà Tiên Cô sinh,Ngày nương sinh, Bàn Cổ Vương Mẫu sinh, cá bột sinh, điền tiết,Long mẫu sinhChờ, nội dung nhiều cùng hiến tế bản địa thần tiên cùng với phát tài làm giàu, cất cánh bình an chờ chủ đề có quan hệ. Phản ánh Quảng Đông phong tục văn hóa thâm tầng kết cấu phẩm cách.[30] |  Chợ hoa |
Hôn nhân tập tục | Hôn nhân tập tục thượng, thời trước đã tiếp nhận rồi dân tộc Hán phong kiến hôn nhân chế độ, ở Quảng Châu cập Châu Giang vùng châu thổ thành hương, còn tồn tại không rơi nhà chồng cùng tự sơ nữ phong tục, nữ tử xuất giá sau, trừ bỏ ngày tết, ăn mừng, phúng viếng chờ việc hiếu hỉ bên ngoài, giống nhau không trở về nhà trai, mà thường trú nhà mẹ đẻ. Người sau là một ít nữ tử vì độc lập mưu sinh cùng thoát khỏi phong kiến hôn nhân trói buộc mà tuyên bố tự sơ, cả đời không gả. Loại này hôn tục, đã là cổ xưa hôn tục biến dị, lại có cá tính giải phóng sắc thái. Kiến quốc sau, này hai loại hôn tục đã tiệm mà tuyệt tích.[30] | |
Triều Sán dân gian tôn kính bề bộn thần quỷ hệ thống | Triều Sán dân gian tôn kính bề bộn thần quỷ hệ thống trung, đã có Đạo giáo, Phật giáo, còn có các loại sinh trưởng ở địa phương thần linh, địa phương thần linh trung, xà thần vũ tiên bị chịu sùng kính, an tế Thánh Vương, tam quốc gia vương là chủ yếu thần tượng. Triều Sán dân gian thờ phụng thần linh danh mục đông đảo, mùa tám tiết tự thần các có đối tượng. Tự thần khi, các nơi muốn cử hành long trọng du thần hoạt động, ở cũ xã hội, du thần hoạt động đã là biểu hiện địa phương tài lực cùng tông tộc thế lực cơ hội, lại là lấy tế thần vì danh dân gian sung sướng tiết. Ở tiết tục hoạt động trung,Nông lịch 15 tháng 7“Thi cô” hoạt động thời trước tương đối thịnh hành, này cùng triều người coi trọng kỷ niệm chết tha hương hương thân cùng siêu độ cô hồn dã quỷ có rất lớn quan hệ.[36] | |
Lễ nghi phong tục | Triều Sán khu vực lễ nghi phong tục, cùng cả nước các nơi đại đồng tiểu dị, so có đặc sắc chính là nam nữ thiếu niên đến 15 tuổi ( tuổi mụ ) muốn chọn ngày hành “Ra hoa viên” nghi thức làm thành niên chi lễ. Hôn lễ quá trình có xưng là “Thiến Nương mẫu” bạn gả nương, ở hôn lễ toàn trong quá trình ngẫu hứng sáng tác hôn lễ ca ( tục xưng “Làm bốn câu” ) lấy cầu chúc trợ hứng. Hằng ngày phục sức trung nhất cụ địa phương đặc sắc chính là guốc gỗ, thủy bố ( nhưng làm vây eo, khăn tay, bọc vật chờ nhiều loại sử dụng ) cùng với phụ nữ đánh búi tóc ( búi tóc ). Này đó tập tục ở đương đại cũng đã từ từ suy thoái, duy với sân khấu thượng còn có thể thấy được đến các loại đánh búi tóc kiểu tóc.[36] | |
Hành hoa phố | Có câu ngạn ngữ: “Hành quá hoa phố trước ăn tết”. Lĩnh Nam Quảng Châu mà chỗ á nhiệt đới, trường hạ ấm đông, một năm bốn mùa thảo thủy thường xanh, hoa cỏ thường khai, rất sớm liền được hưởng “Hoa thành” mỹ dự, Quảng Châu nhân chủng hoa, ái hoa, ngắm hoa cùng tặng hoa tập tục ngọn nguồn đã lâu. Tây Hán thời kỳ, lục giả đi sứ Nam Việt quốc khi, liền phát hiện Lĩnh Nam nhân ái trồng hoa, cắm hoa, cài hoa, phòng trước phòng sau, thính đường trong phòng cũng đều bãi đầy hoa, liền khen ngợi nơi này đều là “Màu lũ xuyên hoa” người. Đời Thanh trung kỳ, Quảng Châu đã hình thành quốc nội thứ nhất sáng chế, nổi tiếng trong ngoài nước “Hoa nghênh xuân thị”, ở trung tâm thành phố phiên thự trước ( nay Quảng Châu thị Bắc Kinh lộ tài thính trước ) vùng hình thành chợ hoa, vài dặm trường nhai, phun diễm tranh phương, đám đông dũng dũng. |  Hành hoa phố |
Tỉnh sư | Vũ sư là Trung Quốc ưu tú nghệ thuật dân gian, mỗi phùng nguyên tiêu ngày hội hoặc tập hội lễ mừng, dân gian đều lấy sư vũ trợ hứng. Vũ sư có phân biệt nam bắc, nam sư lại đánh thức sư, là địa đạo Quảng Đông dân gian vũ, hiện truyền lưu với Quảng Đông, Quảng Tây cập các quốc gia Hoa Kiều trung gian, Quảng Đông tỉnh sư phân ra danh có Phật Sơn, toại khê, Quảng Châu các nơi. Nam sư lưu hành với phương nam, bắc sư tắc thịnh hành với phương bắc các nơi. Nam sư biểu diễn có thải thanh quá trình; bắc sư “Dẫn sư viên” không chỉ có là biểu diễn giả cũng là người chỉ huy, nhưng không có thải thanh trình tự. Nam sư “Sư đầu” cùng “Sư bị” chặt chẽ tương liên, mà bắc sư là tách ra, biểu diễn khi buộc chặt ở bên nhau. Nam sư trên đầu trát có một con giác, uy mãnh tục tằng, chú trọng rất giống, cổ nhạc trào dâng, lệnh người cảnh giác, cố xưng là tỉnh sư. |  Vũ sư |
Du thần | Du thần, là cổ xưa truyền thống hạ tuổi tập tục chi nhất, có lịch sử, mệt ghi lại. Lại xưng thánh giá tuần du, du lão gia, doanh lão gia, du Bồ Tát, du thần hành hương, năm lệ, nghênh thần, nghênh năm, Bồ Tát hành hương chờ, là chỉ mọi người ở tân niên trong lúc hoặc cái khác vui mừng ngày hội, lại hoặc chư thần Giáng Sinh ngày này, đến thần miếu đemHành thânThần tượngMời vào thần trong kiệu, sau đó nâng ra miếu thờ du cảnh, tiếp thu dân chúng hương khói cúng bái, ngụ ý thần minh rớt xuống dân gian, tuần tra quê nhà, phù hộ hợp cảnh bình an. Ý nghĩa chính là thù thần, tiêu tai, cầu phúc chờ. Du thần ven đường cùng với có chiêng trống, kèn xô na, thần ngẫu nhiên, vũ sư, vũ long, phiêu sắc, tiêu kỳ, du đèn, bát âm, tạp kỹ cập dàn nhạc diễn tấu chờ muôn màu muôn vẻ nghệ trận biểu diễn. Là tập bái thần, cầu nguyện, chúc mừng, yến khách vì nhất thể truyền thống dân tục hoạt động. | |
Phiêu sắc | Ở Việt mà dân gian, có một loại phi thường độc đáo dân gian vui chơi giải trí hạng mục, từ mọi người giả thành hí kịch nhân vật vừa múa vừa hát, xưng là “Xuất sắc”. Quảng Đông phủ dân gian “Sắc nghệ” hạng mục phồn đa, lấy quý chia làm xuân sắc, sắc thu, lấy “Xuất sắc” đặc điểm chia làm phiêu sắc, thủy sắc, hỏa sắc, mã sắc từ từ. Phiêu sắc là một loại dung hí kịch,Ma thuật,Tạp kỹ, âm nhạc, vũ đạo với nhất thể cổ xưa truyền thống dân tục nghệ thuật. Khởi nguyên với minh mạt thanh sơ Quảng Đông. Trước mắt, vẫn như cũ là Trung QuốcPhương nam khu vựcQuan trọng nghệ thuật hình thức. Này hình thức cập nguyên lý là từ bao nhiêu người đẩy một tòa sắc bản, sắc bản hoá trang sức cố định tư thế nhân vật, nhân vật chỉ dựa vào một cây nhìn không thấy sắc ngạnh chống đỡ, ở cao nhưng du người không trung quơ chân múa tay, phiêu nhiên muốn bay cho nên kêu phiêu sắc. Thuộc về trò chơi dân gian nghệ thuật biểu diễn hình thức chi nhất. Ở bất đồng khu vực có phiêu sắc,Nâng các,Màu kình, cao nâng, màu giá, trát chuyện xưa chờ các loại tên. Biểu diễn giả đứng ở được xưng là “Sắc quầy” tiểu sân khấu thượng, lấy tuần du hình thức biểu hiện dân gian truyền thuyết hoặc thần thoại chuyện xưa đoạn ngắn, này thần kỳ chỗ liền ở chỗ, các diễn viên thông qua trải qua tỉ mỉ ngụy trang cương chi lăng không mà đứng, nhìn không thấy sắc ngạnh chống đỡ, lợi dụng xảo diệu cơ học nguyên lý, xây dựng ra “Phiêu” hiệu quả.[54] |  Phiêu sắc |
Lĩnh Nam kiến trúc《 Hán Thư · địa lý chí 》 ghi lại: “Tự ngày nam chướng tắc, từ nghe, Hợp Phố thuyền hành…… Có dịch trường, thuộc hoàng môn, cùng ứng mộ giả đều nhập Hải Thị minh châu, bích lưu li, kỳ thạch dị vật, tê hoàng kim tạp tăng mà hướng.……” Thuyết minh “Trên biển con đường tơ lụa” hứng khởi với Hán Vũ Đế diệt Nam Việt quốc lúc sau. Đông Hán ( đặc biệt là hậu kỳ ) tàu chuyến đã sử dụng buồm; Đại Tần ( La Mã đế quốc ) đã lần đầu tiên từ đường biển tới Quảng Châu tiến hành mậu dịch; Trung Quốc có chứa phía chính phủ tính chất thương nhân cũng tới La Mã. Này tiêu chí ngang qua á, phi, Âu tam đại châu, chân chính ý nghĩa trên biển con đường tơ lụa hình thành[56].Quảng Châu trở thành Trung Quốc cùng cổ La Mã đế quốc trên biển mậu dịch trung tâm cùng trên biển con đường tơ lụa khởi điểm, trở thành Trung Nguyên thương nhân sáng lập tài phú truyền kỳ địa phương. 《Sử ký · kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện》 nói: “Phiên Ngu,Cũng thứ nhấtĐều sẽCũng, châu ngọc, tê, đại mạo, quả, bố chi thấu”; 《Hán Thư》 nói: “Việt mà chỗ gần biển, Trung Quốc ( tức Trung Nguyên, người viết chú ) hướng thương nhân giả nhiều lấy phú nào”; 《Tấn thư》 nói: “Quảng Châu bao ra biển rộng, trân dị sở ra, một khiếp chi bảo, nhưng tư số thế”.[57-58]
Từ 3 thế kỷ 30 niên đại khởi, Quảng Châu đã trở thànhTrên biển con đường tơ lụaChủ cảng. Đường Tống thời kỳ, Quảng Châu trở thành Trung Quốc đệ nhất đại cảng, là thế giới trứ danh phương đông Hồng Kông. Từ Quảng Châu kinh Nam Hải, Ấn Độ Dương, tới vịnh Ba Tư các quốc gia đường hàng không, là lúc ấy trên thế giới dài nhất viễn dương đường hàng không. Nguyên đại khi, Quảng Châu Trung Quốc đệ nhất đại cảng vị trí bị Tuyền Châu thay thế, nhưng Quảng Châu vẫn cứ là Trung Quốc đệ nhị đại cảng. Ở trên biển con đường tơ lụa 2000 nhiều năm trong lịch sử, tương đối mặt khác vùng duyên hải cảng, Quảng Châu bị cho rằng là duy nhất trường kỳ không suy cảng[59].Đời Minh đến thanh trung kỳ, là cổ đại Lĩnh Nam nhất phồn vinh thời kỳ, Quảng Châu thời gian dài trở thành duy nhất ngoại thương cảng, cũng là lúc ấy lớn nhấtThương nghiệp thành thịChi nhất. Đời Thanh khi Châu Giang thương mậu vận tải đường thuỷ càng thêm bận rộn.Khang Hi24 năm, ở Quảng Châu thành lập Việt hải quan cùng ởMười ba hànhThành lập hiệu buôn tây chế độ,Càn LongTrong năm bắt đầu, chấp thuận người nước ngoài ở mười ba hành vùng mở “Di quán”, phương tiện kinh thương cùng sinh hoạt cư trú.
Cổ đại Lĩnh Nam, bởi vì núi cao lĩnh tuấn cách trở, ít đã chịu Trung Nguyên chính trị phong ba ảnh hưởng, kinh tế phát triển vẫn luôn tương đối vững vàng. Cùng Trung Nguyên khu vực “Lấy nông vì bổn” hình thức tương đồng, cây nông nghiệp vì ngũ cốc, đặc biệt lúa nước cầm đầu. Lĩnh Nam gieo trồng lịch sử tương đương đã lâu, ở anh đức khảo cổ khai quật 1.4 vạn năm hạt thóc văn thu hoạch xác minh Lĩnh Nam nông cày lịch sử. Trừ lúa nước bên ngoài, Lĩnh Nam kênh rạch chằng chịt tung hoành, khí hậu ôn hòa, nuôi cá, loại quả, trồng dâu, dục tằm, coi trọngCây công nghiệpCùng nhiều loại kinh doanh.
Theo khảo cổ phát hiện, Lĩnh Nam khu vực 60 vạn năm đến 80 vạn năm tiền nhân loại hoạt động di tích, ma đao sơn di chỉ phát hiện bị chuyên gia dự vì bổ khuyết Lĩnh Nam khu vực 60 vạn năm đến 80 vạn năm trước di tích chỗ trống.[60]Cự nay ước 12.9 vạn năm trước kia, Lĩnh Nam xuất hiện lúc đầu cổ nhân (Mã bá người). Nam giang thời đại đồ đá lúc đầu để lại đem Quảng Đông nhân loại hoạt động sử đại đại trước tiên, từ “Mã bá người” thời đại ( cự nay ước 13 vạn năm ) đẩy đến “Bắc Kinh người” thời đại ( cự nay ước 50 vạn —70 vạn năm )[61].Theo Tống la tiết 《 lộ sử · trước kỷ nhị · thiên hoàng kỷ 》 tái: “Việt có thiên hoàng, là rằng thiên linh, vọng hoạch cường tôn”. Thiên hoàng thị là cổ Việt tộc, giảng cổ càng ngữ.Cổ càng ngữLà một loại nhiều âm tiết ngôn ngữ. Cổ văn hiến đều xưng thiên hoàng thủy chế can chi. Từ thiên hoàng sở chế can chi danh có thể thấy được Tam Hoàng thời đại cổ càng ngữ chi nhất đốm. Đời Minh văn hiến 《 Tam Mệnh Thông Hội 》: “Thiên hoàng thị một họ mười ba người, kế Bàn Cổ thị lấy trị, là rằng ‘ thiên linh ’, đạm bạc vô vi mà tục tự hóa, thủy chế can chi chi danh, lấy định tuổi chi sở tại. Này thập can rằng: Với phùng, lữ mông, nhu triệu, cương vây, ung, đồ duy, thượng chương, lại thấy ánh mặt trời, huyền dặc, Chiêu Dương; mười hai chi rằng: Vây đôn, xích phấn nếu, nhiếp đề cách, Thiền Vu, chấp từ, đất hoang lạc, đôn dương, hiệp hiệp, thôn than, làm ngạc, thiến mậu, đại uyên hiến.” Trung Quốc Bắc Tống khi biên soạn phía chính phủ chính sử làm 《 Tư Trị Thông Giám 》 liền lấy này bộ thuật ngữ kỷ niên. Về Bàn Cổ thần thoại bị rộng khắp trích dẫn lúc đầu ghi lại chi nhất là nam triều nhậm phưởng 《 thuật dị ký 》: “Nay Nam Hải có Bàn Cổ thị mộ, tuyên ba trăm dặm, tục vân hậu nhân truy táng Bàn Cổ chi hồn cũng. Quế Lâm có Bàn Cổ thị miếu, người thời nay chúc tự. Nam Hải trung có Bàn Cổ quốc, người thời nay toàn lấy Bàn Cổ vì họ.” Ở chuyên gia nhóm xem ra, bị coi là dân tộc Trung Hoa Sáng Thế Thần lời nói Bàn Cổ khai thiên tích địa truyền thuyết, hẳn là khởi nguyên với cổ đại “Bách Việt” nơi. Mà Lĩnh Nam, thậm chí nói Quảng Đông trước dân, có khả năng chính là này nhân loại văn minh sử thượng vĩ đại nhất thần thoại chi nhất người sáng tạo.[62-63]
Huệ Châu khai quật 3000 trước văn vậtQuảng Đông bác la khai quật đại lượng văn vật chứng minh thực tế cho thấy, Lĩnh Nam khu vực tồn tại quá xán lạn thời đại đá mới cùng đồng thau thời đại văn minh, là Trung Hoa văn minh nơi khởi nguyên chi nhất. Khai quật đại lượng tinh mỹ đồ gốm, đồ đồng cùng ngọc thạch chế phẩm đặc biệt là thủy tinh vòng tay, đồng dũng chung cùng đồng thau đỉnh, biểu hiện ra quý tộc khí tượng, biểu hiện chỉ có hoàng gia quý tộc mới có “Cuộc sống xa hoa” tồn tại. Nơi này khai quật hai cái chuông nhạc, này tính chất cùng hình thái, đều cùng Trung Nguyên chuông nhạc đại khái tương tự, mà hoa văn lại có điều bất đồng, thuyết minh nơi này từng có cao cấp chế tác công nghệ, Xuân Thu thời kỳ văn minh trình độ cùng Trung Nguyên tương đương. Này một vật thật phát hiện, đánh vỡ “Lĩnh Nam không có thời đại đồ đồng” cách nói. Đây cũng là Quảng Đông tỉnh gần 50 năm qua trọng đại văn vật phát hiện, viết lại toàn bộ Lĩnh Nam văn minh sử, cho mọi người cung cấp tân nhận thức, cho nên bị bầu thành 2000 năm Trung Quốc mười đại khảo cổ tân phát hiện chi nhất.[67]
Huệ Châu bác la huyện khai quật ra 300 nhiều tòa chu triều thời kỳ cổ mộ, khiếp sợ khảo cổ giới, bị bầu thành năm đó cả nước mười đại khảo cổ phát hiện chi nhất. Nhưng mà, này mấy trăm tòa cổ mồ di chỉ bị khai kiến đường cao tốc sở hủy. Bác la huyện nguyên văn hóa cục phó cục trưởng, viện bảo tàng quán trường hoàng xem lễ nói, ở cổ mộ bị hủy phía trước nửa tháng tả hữu, hắn từng khởi thảo một phần báo cáo, kiến nghị lấy đường cao tốc thay đổi tuyến đường hoặc là nghĩ cách vượt qua đi chờ phương thức bảo hộ cổ mộ di chỉ, nhưng là làm hắn thương tiếc chính là, hắn kiến nghị như đá chìm đáy biển không có hồi âm. 2000 năm, đang ở xây dựngQuảng huệ đường cao tốcThông qua cổ mộ mà, mộ địa một bộ phận bị san bằng, biến thành đường cao tốcNền đường,Mặt khác một bộ phận nhỏ bị thi công bùn đất chôn ở phía dưới. Biến thành nền đường cổ mộ di chỉ vĩnh viễn không có khả năng lại khôi phục.[67]
Tiên Tần thời kỳ, sách cổ trung đốiTrường GiangLấy nam vùng duyên hải bộ lạc, thường gọi chung vì “Càng”, văn hiến thượng xưng là “Bách Việt”,Bao gồmNgô càng,Mân càng,Dương càng,Nam Việt,Tây âu,Lạc càngChờ[16],Lĩnh Nam trước dân bao gồm “Nam Việt” ( Quảng Đông vùng ), “Tây âu” ( Quảng Tây vùng ), “Lạc càng” ( Việt Nam bắc bộ cùng Quảng Tây nam bộ vùng ) chờ ba cái bộ tộc[16].Quảng Đông được xưng là Nam Việt đầu thấy ở Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》, Đông Hán ban cố 《 Hán Thư 》 lại xưng là “Vùng nam Lưỡng Quảng”. Lĩnh Nam trước dân ở viễn cổ thời kỳ có chính mình tập tục văn hóa đặc thù:
Ủ rượu văn hóa: Ở thanh xa liền huyện một tòa tấn đại mộ táng trung, từng khai quật một kiện đào tắng, ba cái đào đàn, theo chuyên gia khảo chứng vì rượu trắng chưng cất khí. Đây là Trung Quốc khoa học kỹ thuật sử thượng vượt thời đại phát hiện, này chẳng những thuyết minh Lĩnh Nam khu vực đến muộn ở tấn đại Vĩnh Gia thời kỳ liền có thể chế rượu trắng, theo 《Lĩnh Nam khoa học kỹ thuật sử》 ghi lại, ở không có sớm hơn chứng cứ phát hiện phía trước, này hẳn là có thể chứng minh rượu trắng kỹ thuật là Lĩnh Nam người phát minh. Tắng cùng đàn là Quảng Đông thời trước rượu trắng chưng cất khí cụ trung hai cái chủ yếu bộ kiện, gần hiện đại Quảng Châu thành hương tửu phường, xưởng rượu trung còn tại sử dụng.
Cắt tóc xâm mình: Đây cũng là Đông Nam vùng duyên hải càng người tập tục. Đoạn phát chính là đem tóc xén ( nên tập tục cùng hiện đại người tập tục vô dị, sạch sẽ vệ sinh; cổ Trung Nguyên nhân cho rằng da phát là cha mẹ thụ chi, cho nên vô luận nam nữ đều lưu tóc dài chung thân không cắt ), cổ càng người chẳng những cắt tóc, hơn nữa tựa hồ thực “Triều” thường xuyên biến hóa kiểu tóc, càng người xén tóc, đại khái cùng chú trọng vệ sinh phương tiện gội đầu hoặc cùng xuống nước phương tiện có quan hệ. Xăm mình, là bởi vì cổ đại càng người “Tập thủy” mà tránh giao long một loại tự mình bảo hộ phương thức; ngoài ra cận đại cũng có học giả chỉ ra, cổ đại càng người “Xăm mình” là một loại “Tiêu chí hình thành nhân lễ” để lại; nếu đối các loại cách nói tổng hợp phân tích, có thể suy đoán xăm mình là Trung Quốc cổ đại càng người một loại nhiều công năng văn hóa tập tục, bao hàm bộ lạc tiêu chí, đồ đằng sùng bái cùng thành nhân lễ chờ nhiều phương diện văn hóa hàm nghĩa, là có chứa thần bí sắc thái cổ xưa di tục.
Lúa viết văn hóa:Quảng Đông anh đức ngưu lan động di chỉ là Quảng Đông phát hiện có lúa nước để lại sớm nhất di chỉ, khảo cổ nghiên cứu thành quả đem nên di chỉ khai quật lúa nước khuê chất thể niên đại trước đẩy đến sớm nhất 1.4 vạn năm trước, cũng dưới đây suy đoán ngưu lan động rất có thể là Lĩnh Nam thậm chí thế giới lúa viết văn minh ngọn nguồn.[68]
Làm lan thức kiến trúcHỉ thực hải sản, món ăn hoang dã: Cá, ba ba, xà, trai, cáp chờ là trước dân thiên nhiên mỹ vị, nhưng lúa làm nông nghiệp sớm tại thời đại đá mới đã bắt đầu phát triển, từng là Lĩnh Nam trước dân kinh tế phương thức chi nhất. Này một tập tục duyên đến Lĩnh Nam các tỉnh chi hôm nay. Ở 《Hoài Nam Tử》 cùng 《Sử ký》 trung, đều nhắc tới phương nam càng người ăn xà cùng vỏ sò loại động vật. Ở Quảng Đông khai quật nhiều chỗ văn hóa di chỉ chồng chất tầng, đều phát hiện có đại lượng hiện trai cáp ham si ốc di hài. Kỳ thật ẩm thực tập tục là cùng cư trú hoàn cảnh cùng chuỗi đồ ăn cung ứng phân không khai, này đó vỏ sò linh tinh động vật, hiện đại danh từ kêu “Hải sản”.Theo cải cách mở ra chi gió thổi qua Ngũ Lĩnh lấy bắc. Hiện giờ, người phương bắc cũng tôn trọng phương nam người ẩm thực thói quen, vô luận là loài rắn vẫn là vỏ sò loại, đều sớm đã thành phương bắc quán ăn trung tịch thượng giai soạn.
Thuyền rồng đua thuyền: Là cổ đại phương nam càng bộ tộc truyền thống tập tục chi nhất. Bởi vì Nam Việt người sử dụng thuyền phổ biến, thường thường ở thuyền đầu đuôi họa thượng long, phù chờ động vật hình tượng làm bản bộ lạc đồ đằng hoặc thần hộ mệnh. Này cùng càng nhân văn thân lấy tượng trưng “Long tử” hàm nghĩa cùng loại, đều là vì cầu được Long Thần bảo hộ. Theo khảo, thuyền rồng đua thuyền tập tục kỳ thật cùng cổ càng người ( sách cổ ngón giữa phương nam vùng duyên hải trước dân ) đối long đồ đằng nguyên thủy tín ngưỡng có quan hệ. Viễn cổ thời kỳ cổ càng người cùng “Long” chặt chẽ tương quan, cổ càng người thiên hoàng thị, vì Ngũ Long đứng đầu, đời sau con cháu lấy long vì đồ đằng. Năm gần đây ở Lĩnh Nam khu vực phát hiện trống đồng thượng, cũng phát hiện một ít đầu đội mào nhân vật thao giá khắc hoạ có hoa văn thuyền hình ảnh, có khả năng chính là cổ đại càng người thuyền rồng đua thuyền tập tục ký lục. Đến nỗi đua thuyền thời gian, ở qua đi cũng không nhất định câu nệ ở Tết Đoan Ngọ cử hành. 《 cũ đường thư · đỗ á truyện 》 ghi lại: “Giang Nam phong tục, xuân trung có đua thuyền chi diễn.” Quảng Đông ở thời Tống cũng có với tết Nguyên Tiêu cử hành thuyền rồng đua thuyền phong tục.[70-71]
