Thôi diễm (? ～216 năm ), tự quý khuê, thanh hà quận đông võ thành ( nayTỉnh Hà BắcThành cổ huyện) người, xuất thânThanh Hà Thôi Thị.Đông HánThời kỳ đại thần, danh sĩ, Tư KhôngThôi lâmTừ huynh.[18-19]
Thôi diễm thời trẻ sư từ hán mạt đại nhoTrịnh huyền.Lúc ban đầu đi theo Ký Châu mục Viên Thiệu, quan đến kỵ đô úy. Tào Tháo bình định Hà Bắc sau, thụ Ký Châu đừng giá, dời thừa tướng đông tào duyện, dạy dỗ thế tửTào Phi,Chất nữ gả cho bình nguyên hầuTào Thực.Tào Tháo trở thành Ngụy công sau, đảm nhiệm Ngụy quốc thượng thư lệnh, sau lên chức trung úy.[20][21][22-24]
- Toàn danh
- Thôi diễm
- Tự
- Quý khuê
- Vị trí thời đại
- Đông Hán
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Thanh hà quận đông võ thành ( nay tỉnh Hà Bắc hành thủy thị thành cổ huyện )
- Qua đời ngày
- 216 năm
- Quan chức
- Kỵ đô úy, biệt giá tòng sự, thượng thư, trung úy
- Gia thế
- Thanh Hà Thôi Thị
Tam Quốc Chí 13 thôi diễmĐại tướng quân Viên Thiệu nghe nói sau mộ binh thôi diễm. Lúc ấy Viên Thiệu binh lính ngang ngược bạo ngược, khai quật phần mộ, thôi diễm khuyên nhủ nói: “Ngày xưa Tuân Huống từng có nói như vậy: ‘ đối binh lính xưa nay không tiến hành giáo huấn, sức chiến đấu liền sẽ không cường đại, cho dù là thương canh, Chu Võ Vương người như vậy, cũng không thể bằng vào bọn họ tác chiến lấy được thắng lợi. ’ hiện giờ trên đường thi cốt bại lộ vĩnh trụ, bá tánh không thấy đến ngài đức chính, hẳn là mệnh lệnh các quận huyện vùi lấp thi hài, lấy biểu hiện ngài vì người chết đau xót tình yêu, đi theo Chu Văn Vương chiến chôn hồng nhân từ cử chỉ.” Viên Thiệu làm thôi diễm làm kỵ đô úy.
Sau lại Viên Thiệu ở lê dương huyện mang binh, đem bộ đội đóng quân ở duyên tân bến đò, thôi diễm lại khuyên nhủ nói: “Thiên tử hiện giờ ở Hứa Xương, bá tánh nguyện vọng duy trì thuận theo triều đình một phương, ta bộ không bằng cẩn thủ trị cảnh, hướng thiên tử báo cáo công tác, để yên ổn này đầy đất khu.” Viên Thiệu lại không nghe theo, vì thế ở quan độ đại bại. Chờ đến Viên Thiệu sau khi chết, hắn hai cái nhi tử cho nhau tranh đấu, tranh nhau tưởng được đến thôi diễm. Thôi diễm nói chính mình có bệnh, kiên quyết chối từ, bởi vậy bị hạch tội, bị quan vào ngục giam, dựa vào tân dã âm Quỳ, Trần Lâm nghĩ cách cứu viện, mới miễn với vừa chết.[2]
Kiến An mười năm ( 205 năm ), Tào Tháo đánh bại Viên thị sau, kiêm nhiệm Ký Châu mục, mộ binh thôi diễm nhậm biệt giá tòng sự sử, đối thôi diễm nói: “Qua đi tra hạch hộ tịch, có thể đạt tới 30 vạn nhiều, Ký Châu nhưng xưng được với là đại châu.” Thôi diễm trả lời nói: “Hiện giờ nhà Hán thiên hạ phân băng, Cửu Châu phân liệt, Viên thị huynh đệ gà nhà bôi mặt đá nhau, Ký Châu bá tánh lộ thi hoang dã. Vương sư giá lâm, không nghe nói trước truyền bá nhân thanh, lấy mở rộng thực lực vì việc cấp bách, này chẳng lẽ là tệ châu nam nữ già trẻ gửi hy vọng với minh công sao?” Tào Tháo nghiêm nghị động dung, hướng hắn tỏ vẻ xin lỗi. Lúc ấy khách khứa đều đại kinh thất sắc.[3]
Thôi diễmThôi diễm thượng sơ khuyên nhủ nói: “Từng nghe nói Chu Văn Vương không dám lấy đi săn làm vui, 《Thượng thư》 ghi lại việc này cho rằng hậu nhân tham khảo; lỗ ẩn công ra ngoài xem cá, 《 Xuân Thu 》 nhân này phi lễ mà chế giễu chi. Đây là Chu Công, Khổng Tử cách ngôn, hai bộ kinh điển sở tỏ rõ đại nghĩa. Hạ kiệt vô đạo, trở thành thương triều một mặt gương, 《 Kinh Thi 》 nói ‘ tấm gương nhà Ân không xa ’; vương giả tật ngày không nên cử nhạc, 《Lễ Ký》 ghi lại việc này làm kỵ giới. Này lại là tương đối gần sát được mất thành bại thí dụ, không thể không suy nghĩ sâu xa nắm rõ a. Viên thị gia tộc phú cường, mà này công tử phóng túng, du ngoạn mua vui, cực kỳ xa xỉ, chính nghĩa cử chỉ thiên hạ không nghe thấy, người sáng suốt quân tử, trong khoảnh khắc liền dục rời đi, vũ dũng tráng sĩ, không chịu vì này tẫn nanh vuốt chi dùng. Này liền quyết định Viên thị tuy rằng có được trăm vạn dân chúng, mà vượt toàn bộ Hà Bắc, lại không có nơi dừng chân. Hiện nay quốc gia suy bại, ân huệ cho thượng không phổ biến, nam nữ bá tánh hi vọng, tưởng niệm đức chính. Huống hồ ngài phụ thân tự mình tham dự ngựa chiến chinh phạt, từ trên xuống dưới, làm lụng vất vả vất vả, thế tử ngài hẳn là tuần hoàn chính đạo, cẩn thận mà sử hành vi đoan chính, suy nghĩ trị quốc tối cao chiến lược, đối nội có điều rút kinh nghiệm, đối ngoại phát huy cao xa tiết tháo, thâm thêm suy tư ngươi Thái Tử trách nhiệm, quý giá thân phận của ngươi. Mà ngài lại mất thân phận mà ăn mặc quản lý sơn trạch vườn hoa giả ti tiện trang phục, vội vàng mà khắp nơi chạy băng băng, thân lâm hiểm địa, chí hướng chỉ giới hạn trong săn hoạch gà rừng con thỏ loại này nho nhỏ giải trí, đã quên quốc gia xã tắc mới là quan trọng nhất, này thật sự sử có thức giả đau lòng a. Hy vọng thế tử ngài thiêu hủy săn cụ, vứt bỏ lữ hành nhung phục, lấy thỏa mãn mọi người nguyện vọng, không cho lão thần bị hạch tội với thiên.” Tào Phi hồi đáp nói: “Từ trước phụng tất ngài ân cần dạy bảo, muốn ta thiêu săn cụ, bỏ nhung phục. Hiện giờ săn cụ đều đã đốt hủy, nhung phục cũng đã bỏ đi. Về sau lại có cùng loại sai lầm, mong rằng ngài lại lần nữa cho ta dạy bảo.”[4]
《 dễ trung thiên phẩm tam quốc 》 trung nhắc tới thôi diễmKiến An 18 năm ( 213 năm ), nhâm mệnh thôi diễm vì thượng thư. Lúc này chưa lập Thái Tử, lâm tri hầu Tào Thực có tài hoa hơn nữa có tình yêu. Tào Tháo hoài nghi do dự, phát ra tin hàm mệnh lệnh ở nơi khác bí mật phóng thăm. Chỉ có thôi diễm tin không phong khẩu hồi đáp nói: “Ta biết 《Xuân thu》 có trưởng tử đương lập đại nghĩa, hơn nữa ngũ quan trung lang tướng Tào Phi nhân hiếu thông minh, hẳn là thừa kế đại thống. Thôi diễm đem dùng chết tới thủ vững cái này nguyên tắc.” Tào Thực, vốn là thôi diễm ca ca con rể theo viện nói, Tào Tháo thập phần tán thưởng thôi diễm đại công vô tư cùng đạo đức tốt, bùi ngùi thở dài, điều này chức vì trung úy.[5]
Thôi diễm dáng người hùng vĩ, thanh âm to lớn vang dội, mặt mày sơ lãng, cần trường bốn thước, rất có uy trọng dáng vẻ, triều đình người trong rất là kính ngưỡng, mà Tào Tháo đối hắn cũng có vài phần kính sợ. Thôi diễm đã từng đề cử quá cự lộc người dương huấn, nói hắn tuy rằng mới củng ngại hơi vĩnh có thể không đủ, lại thanh liêm trinh tiết, tuân thủ chính đạo, Tào Tháo vì thế lấy lễ mộ binh dương huấn.[6]
Kiến An 21 năm ( 216 năm ), Tào Tháo làm Ngụy vương, dương huấn thượng biểu khen ngợi Tào Tháo công tích, khen thuật Tào Tháo thịnh đức. Lúc ấy có người châm biếm dương huấn dối trá mà đón ý nói hùa quyền thế, cho rằng thôi diễm tiến người không lo. Thôi diễm từ dương huấn nơi đó mang tới biểu văn bản nháp vừa thấy, viết thư cấp dương huấn nói: “Đọc biểu văn, là sự tình làm tốt lắm thôi! Thời gian a thời gian, theo thời gian biến hóa, tình huống cũng nhất định sẽ phát sinh biến hóa!” Thôi diễm bổn ý là châm chọc những cái đó phê bình giả hảo khiển trách quát lớn mà không tìm kiếm phù hợp tình lý. Có người lại báo cáo nói thôi diễm này phong thư là ngạo thế bất mãn oán hận mắng, Tào Tháo tức giận nói: “Ngạn ngữ nói ‘ bất quá sinh cái nữ nhi nhĩ ’. ‘ nhĩ ’ không phải cái hảo từ. ‘ sẽ có biến thời điểm ’, ý tứ thực vô lễ thuận.” Từ đây phạt thôi diễm vì đồ đệ lệ, phái người đi xem hắn, thôi diễm lời nói biểu tình một chút cũng không có khuất phục ý tứ. Tào Tháo lệnh văn nói: “Thôi diễm tuy rằng chịu hình, lại cùng khách khứa lui tới, khách đến đầy nhà, tiếp đãi khách khứa khi chòm râu cuốn khúc, hai mắt nhìn thẳng, giống như có điều oán phẫn.” Vì thế ban lệnh thôi diễm chết.[7]
Cũng có vừa nói, thôi diễm văn tập bị người được đến, mang theo thời điểm dùng bố bao vây. Lúc ấy cùng thôi diễm từng có tiết người nhìn đến cái này cảnh tượng, liền đến Tào Tháo trước mặt vu cáo thôi diễm, nói hắn văn chương trung âm thầm phúng dụ triều chính, cố không được công chi với người. Tào Tháo nghe vậy giận dữ, đem thôi diễm quan nhập nhà tù rồi sau đó xử tử.[8]
Vốn dĩ, Tào Tháo tính cách đố kị, phàm là hắn sở không thể chịu đựng người, như Lỗ Quốc người Khổng Dung, Nam Dương người hứa du, lâu khuê, đều nhân ỷ vào chính mình là Tào Tháo lão bằng hữu, có điều vô lễ bị tru sát. Trong đó thôi diễm nhất oan khuất, cho nên các đời đều có văn nhân mặc khách vì này giải oan.[9]
Ban đầu thôi diễm cùngTư Mã lãngThân thiện, Tư Mã Ý chính trực tráng niên, thôi diễm đối Tư Mã lãng nói: “Ngươi đệ đệ thông minh người sáng suốt công bằng, kiên cường quyết đoán anh dũng, cơ hồ không phải ngươi có thể so sánh được với.” Tư Mã lãng cho rằng không phải như vậy, mà thôi diễm luôn là kiên trì cái này cái nhìn. Thôi diễm đường đệ thôi lâm, niên thiếu khi không có danh vọng, cho dù là thân thích cũng phần lớn coi khinh hắn, thôi diễm lại thường nói: “Đây là cái cái gọi là có tài nhưng thành đạt muộn người, cuối cùng nhất định có rộng lớn phát triển.” Trác quận tôn lễ, Lư dục vừa mới tiến vào Ngụy vương quân phủ, thôi diễm lại bình luận nói: “Tôn lễ thành tin ngay thẳng, cương nghị quyết đoán, Lư dục thanh tỉnh nhạy bén, thâm minh lý lẽ, bất khuất kiên cường, đều là nhưng làm tam công nhân tài.” Sau lại thôi lâm, tôn lễ, Lư dục đều quan đến tể phụ. Còn có, thôi diễm bằng hữu Công Tôn phương, Tống giai mất sớm, thôi diễm nuôi nấng bọn họ cô nhi, kia phân ân ái giống đối đãi chính mình hài tử giống nhau. Hắn minh giám kiến thức sâu rộng, đốc với tình nghĩa, phần lớn giống cái dạng này.[10]
Tào TháoThống nhất phương bắc sau, uy danh đại chấn, các du mục dân tộc bộ lạc sôi nổi dựa vào. Hung nô phái sứ giả đưa tới rất nhiều kỳ trân dị bảo, sứ giả thỉnh cầu gặp mặt Tào Tháo. Tào Tháo đem thanh tư tăng lên, mặt mày sơ lãng thôi diễm triệu tới, muốn hắn thay thế chính mình tiếp kiến sứ giả. Tiếp kiến khi, thôi diễm ở giữa ngồi ngay ngắn, tiếp nhận rồi Hung nô sứ giả bái hạ, Tào Tháo lại ra vẻ thị vệ bộ dáng, tay cầm cương đao, đứng thẳng ở ngồi sập bên cạnh.
Tiếp kiến xong sau, Tào Tháo phái gián điệp đi hỏi Hung nô sứ giả ấn tượng như thế nào. Sứ giả không cần nghĩ ngợi mà nói: “Ngụy vương tuấn mỹ, phong thái cao nhã, mà sập sườn bắt ( nắm, đề chi ý ) đao người kia khí độ uy nghiêm, người phi thường có thể với tới, là vì thật anh hùng cũng!”[11]
Tào Tháo:“Quân có Bá Di chi phong, sử cá chi thẳng, tham phu mộ danh mà thanh, tráng sĩ thượng xưng mà lệ, tư có thể suất khi giả đã. Cố thụ đông tào, hướng tiễn xỉu chức.”
Trần thọ:Thôi diễm cao cách tối ưu, bào huân bỉnh chính vô mệt, mà toàn không khỏi này thân, tích thay! Phong nhã quý “Đã minh thả triết”, ngu thư thượng “Thẳng mà có thể ôn”, tự phi kiêm mới, trù khắc bị chư![12]
Thôi diễm bức họa《Ngụy lược》: “Minh đế khi, thôi lâm nếm cùng Tư Không trần đàn cộng luận Ký Châu nhân sĩ, xưng diễm cầm đầu. Đàn lấy ‘ trí không náu thân ’ biếm chi. Lâm rằng: ‘ đại trượng phu vì có tình cờ gặp gỡ nhĩ, như khanh mọi người, lương đủ quý chăng! ’”
Viên hoành:“Thôi sinh cao khiết trong trẻo, chiết mà không cào, cho nên sách danh Ngụy võ, chấp hốt bá triều giả, cái lấy hán chủ đương dương, Ngụy sau mặt bắc giả thay! Nếu nãi một khi tiến tỉ, quân thần đổi chỗ, tắc thôi sinh cho nên không cùng, Ngụy thị cho nên không dung. Phu giang hồ cho nên tế thuyền, cũng cho nên phúc thuyền; nhân nghĩa cho nên toàn thân, cũng cho nên vong thân. Nhưng mà tiên hiền ngọc tồi với trước, tới triết nhương mệ với sau, há thiên hoài phát trung, mà danh giáo thúc vật giả chăng!”[13]
Nghiêm từ:Thôi tử kiểu nhiên, thực thanh tùng chi thao, ngạnh từ thẳng đối, tắc tả hữu thất dung, quyên sinh lấy nghĩa, ngàn tái xưng mỹ, tuy ngộ sàm trấm, tẫn cũng này tố chí rồi.
La Quán Trung:Thanh hà thôi diễm, thiên tính kiên mới vừa; râu quai nón mắt hổ, ý chí sắt đá; gian tà lui tránh, thanh tiết hiện ngẩng; trung với hán chủ, thiên cổ danh dương![14]
Lương Khải Siêu:Cổ giả nhậm quan, các cử này biết, nội không tránh thân, ngoại không tránh thù. Hán, Ngụy chi gian, thượng tồn ý này, cố tả hùng ở thượng thư, mà thiên hạ hào đến người; mao giới, thôi diễm vì đông tào duyện, mà sĩ toàn rèn luyện danh tiết. Đời sau lự tuyển người chi nhờ làm hộ, thuyên bộ chi làm việc thiên tư cũng, vì thế thôi lượng, Bùi quang đình định vì năm lão tử cách phương pháp, tôn phi dương định vì xế thiêm phương pháp. Phòng chi thành mật rồi, nhưng mà kỳ tài không thể tiến, tài trí bình thường không thể lui, tắc đánh giá thành tích phế cũng; không vì người chọn mà, không vì mà chọn người, tắc lại trị huy cũng.[15]
Dễ trung thiên:Thôi diễm là tam quốc khi nhất đức cao vọng trọng danh sĩ, chính phái nho nhã, lại có nhìn xa hiểu rộng, dáng vẻ đường đường, nghiêm nghị với triều, Tào Tháo cũng bị hắn một thân chính khí sở khuất phục. Thôi diễm chi tử, là lúc ấy lớn nhất oan án. Thôi diễm dùng chết chứng minh chính mình là quân tử. Tào Tháo dùng thôi diễm chết, chứng minh chính mình là gian hùng.
Ở tiểu thuyết 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 trung, thôi diễm sơ vì Viên Thiệu mưu sự. Viên Thiệu bại vong sau, Tào Tháo tích hắn làm quan. Thôi diễm cương trực công chính, quan làm được thượng thư. Sau lại phản đối Tào Tháo tiến vị Ngụy vương mà bỏ tù. Ngục trung mắng to Tào Tháo khi quân gian tặc, bị Tào Tháo hạ lệnhTrượng sátVới ngục trung.[14]
Niên đại | Phim ảnh loại hình | Kịch danh | Đóng vai giả |
|---|---|---|---|
1975 | Phim truyền hình | ||
1987 | Ca tử hí | ||
1994 | Ca tử hí | Lâm nghĩa hùng | |
2002 | Phim truyền hình | ||
2013 | Phim truyền hình | ||
2017 | Phim truyền hình | ||
2018 | Phim truyền hình | ||
2018 | Manga anime |
