Kê Khang ( 224 năm ～263 năm, vừa làm 223 năm ～262 năm ), tự thúc đêm,Tiếu quốcTrất huyện( nay An Huy tỉnh tuy khê huyện, lại có An Huy tỉnh túc châu thị tây vừa nói ) người[65][67],Tam quốc thời kỳTào NgụyNhà tư tưởng, âm nhạc gia, văn học gia.
Kê Khang từ nhỏ thông minh, chiều cao bảy thước tám tấc, dung mạo cử chỉ xuất chúng. Hắn đọc nhiều sách vở, quảng tập chư nghệ, đặc biệt yêu thíchLão trang học thuyết.Thời trẻ nghênh thú Ngụy Võ ĐếTào TháoCháu cố gáiTrường Nhạc đình chủLàm vợ[1],Phong quanLang trung,ThụTrung tán đại phu,Thế xưng “Kê trung tán”. Tư Mã thị cầm quyền sau, ẩn cư không sĩ, cự tuyệt xuất sĩ. Cảnh nguyên bốn năm ( 263 năm ), nhân chịuTư lệ giáo úyChung sẽMưu hại, mà tao cầm quyền đại tướng quânTư Mã ChiêuXử tử, khi năm 40 tuổi.
Kê Khang cùngNguyễn TịchĐám người cộng xướngHuyền họcTân phong, chủ trương “Càng danh giáo mà nhậm tự nhiên”, “Thẩm đắt rẻ sang hèn mà thông lý lẽ”[2],Trở thành “Trúc Lâm Thất Hiền”Tinh thần lãnh tụ, danh liệt “Rừng trúc danh sĩ”Chi nhất[3].Sự tích của hắn cùng tao ngộ đối với đời sau thời đại không khí cùng giá trị lấy hướng có thật lớn ảnh hưởng.
Kê Khang công thơ thiện văn, này tác phẩm phong cách thanh tuấn, phản ánh ra thời đại tư tưởng, hơn nữa cấp đời sau tư tưởng giới, văn học giới mang đến rất nhiều dẫn dắt. Lại chú trọng dưỡng sinh, từng 《Dưỡng sinh luận》. Nay có 《Kê Khang tập》 truyền lại đời sau.
(Tường thuật tóm lược nội hình ảnh nơi phát ra: 《 lịch đại danh thần giống 》[4])
- Toàn danh
- Kê Khang
- Đừng danh
- Kê trung tán,Kê sinh,Kê công
- Tự
- Thúc đêm
- Vị trí thời đại
- Tam quốc
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Tiếu quốc trất huyện
- Sinh ra ngày
- 224 năm, vừa làm 223 năm
- Qua đời ngày
- 263 năm, vừa làm 262 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Trúc Lâm Thất Hiền tinh thần lãnh tụ
Khai sáng huyền học tân phong - Chủ yếu tác phẩm
- Kê trung tán tập
- Quan chức
- Trung tán đại phu
- Mà vị
- Trúc Lâm Thất Hiền chi nhất
- Chủ trương
- Càng danh giáo mà nhậm tự nhiên, thẩm đắt rẻ sang hèn mà thông lý lẽ
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Gia tộc xuất thân
- ▪Điềm tĩnh không muốn
- ▪Kiên cự xuất sĩ
- ▪Quảng Lăng tuyệt hưởng
- 2Chủ yếu ảnh hưởng
- ▪Văn học thành tựu
- ▪Âm nhạc thành tựu
- ▪Thi họa sáng tác
- ▪Dưỡng sinh tư tưởng
- 3Lịch sử đánh giá
- ▪Ngụy Tấn Nam Bắc triều
- ▪Đường Tống
- ▪Nguyên minh
- ▪Gần hiện đại
Kê Khang sinh vớiNgụy Văn ĐếHoàng sơ 5 năm ( công nguyên 224 năm ), vừa làm hoàng sơ tứ năm ( công nguyên 223 năm ). Này tổ tiên bổn họ hề, ở tạiHội KêThượng ngu ( nayChiết Giang tỉnhThiệu Hưng thịThượng ngu khu), này tằng tổ phụ sau vì tránh né kẻ thù, di chuyển đến tiếu quốc trất huyện, cũng sửa họ vì Kê.[5]Kê Khang phụ thân Kê chiêu, quan đếnTrị thư hầu ngự sử.Kê Khang huynh trưởngKê hỉ,Thời trẻ tức lấy tú tài thân phận tòng quân, sau nhiều đờiThái bộc,Dương Châu thứ sử,Tông chínhChờ chức.[6-7]
Kê Khang ( hữu ) giống[8]Kê Khang tôn trọngLão trang,Coi trọng dưỡng sinh ăn chi đạo, chủ trương “Càng danh giáo mà nhậm tự nhiên” cách sống. Hắn thường tu luyện dưỡng tính ăn nội đan việc, đánh đàn ngâm thơ, tự mình thỏa mãn.[11]Hắn ca ngợi cổ đại ẩn giả trí thức lớn sự tích, hướng tới xuất thế sinh hoạt, không muốn xuất sĩ làm quan.
Kê Khang đã từng du với sơn trạch hái thuốc, đắc ý là lúc, hoảng hốt chi gian đã quên về nhà. Lúc ấy có đốn củi người gặp được hắn, đều cho rằng là thần tiên. ĐếnMúc quậnTrong núi nhìn thấy ẩn sĩTôn đăng,Kê Khang liền cùng hắn ngao du. Tôn đăng trầm mặc tự thủ, không nói lời gì. Kê Khang lâm rời đi khi, tôn đăng nói: “Ngươi tính tình cương liệt mà tài văn chương tuấn kiệt, như thế nào có thể miễn trừ tai hoạ a?” Kê Khang lại gặp được ẩn sĩ vương liệt, một đạo vào núi trung, vương liệt từng được đến thạch tủy, như đường giống nhau ngọt, liền chính mình ăn một nửa, còn lại một nửa cấp Kê Khang, kết quả chưa dùng, liền ngưng kết vì cục đá.[64]Lại ở thạch thất trung nhìn thấy một quyển lụa trắng viết thư, lập tức kêu Kê Khang đi lấy, mà thư sẽ không bao giờ nữa thấy. Vương liệt vì thế cảm thán nói: “Kê Khang chí thú không giống bình thường lại luôn là có tài nhưng không gặp thời, đây là mệnh a!”[12]
Cầm quyền đại tướng quânTư Mã ChiêuDục lễ vật hắn vì Mạc phủ thuộc quan, hắn chạy đến Hà Đông quận tránh néChinh tích.Tư lệ giáo úyChung sẽ thịnh lễ tiến đến bái phỏng, lọt vào hắn lạnh nhạt. Đều là Trúc Lâm Thất HiềnSơn đàoRời điTuyển quan(Thượng thưLại BộLang) chi chức khi, tiến cử Kê Khang thay thế chính mình. Kê Khang làm 《Cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư》, liệt ra bản thân có “Bảy bất kham”, “Nhị không thể”, kiên quyết cự tuyệt xuất sĩ.[13-14]Sử xưng “Đại tướng quân (Chỉ Tư Mã Chiêu) nghe mà giận nào”.[15]Kê Khang đối với Tư Mã thị áp dụng không hợp tác thái độ, bởi vậy pha chiêu Tư Mã Chiêu kỵ hận.
Kê Khang tượng bán thân[16]Kê Khang hành hình ngày đó, 3000 danhThái Học sinhTập thể thỉnh nguyện, thỉnh cầu triều đình đặc xá hắn, cũng yêu cầu làm Kê Khang tớiThái HọcDạy học, bọn họ này đó yêu cầu cũng không có bị đồng ý. Sắp bị tử hình trước, Kê Khang thần sắc bất biến, giống như bình thường giống nhau. Hắn nhìn nhìn thái dương bóng dáng, biết ly hành hình thượng có một đoạn thời gian, liền hướng huynh trưởng Kê hỉ muốn tới ngày thường ái dùng cầm, ở pháp trường thượng vỗ một khúc 《 Quảng Lăng tán 》. Khúc tất, Kê Khang đem cầm buông, thở dài nói: “Từ trước Viên hiếu ni (Viên chuẩn) từng cùng ta học tập 《Quảng Lăng tán》, ta mỗi khi tiếc rẻ mà cố thủ không giáo thụ hắn, 《 Quảng Lăng tán 》 hiện tại muốn thất truyền.”[18](Tục truyền, 《 Quảng Lăng tán 》 đều không phải là Kê Khang độc làm, mà là Kê Khang du ngoạn Lạc tây khi, vì một cổ nhân tặng cho) sau khi nói xong, thong dong liền lục, khi năm 40 tuổi. Trong nước kẻ sĩ không có không đau tích, Tư Mã Chiêu sau đó không lâu liền ý thức được sai lầm, nhưng hối tiếc không kịp.[19]
Đông TấnDanh sĩTạ vạnĐem này liệt vào “Tám hiền” chi nhất.Viên hoànhỞ 《Danh sĩ truyền》 trung cũng xưng Kê Khang chờ bảy người vì “Rừng trúc danh sĩ”.
Chủ ngữ điều:Chính thủy văn học
Kê Khang văn học sáng tác, chủ yếu bao gồm thơ ca cùng văn xuôi. Này thơ hiện có 50 dư đầu. CóBốn ngôn,Năm ngôn,Bảy ngônCùngTạp ngôn,Mà lấy bốn ngôn thành tựu so cao.Gì trác《 văn tuyển bình 》 xưng: “Bốn ngôn không vì 《 phong 》, 《 nhã 》 sở ki, thẳng viết trong ngực ngữ, này thúc đêm cao hơn Phan, lục cũng.” Hắn tứ ngôn thi là kế Tào Tháo lúc sau một đám thành công chi tác.[20]
Kê Khang thơ, lấy biểu hiện này theo đuổi tự nhiên, viễn du độc lập, ghét bỏ công danh phú quý nhân sinh quan làm chủ yếu nội dung. Trong đó 《Nỗi căm giận trong lòng thơ》 tự thuật bình sinh tao ngộ cùng lý tưởng khát vọng, đối chính mình vô tội chịu oan tỏ vẻ cực đại oán giận. Thơ mạt nói: “Thải vi sơn a, phát ra nham tụ. Vĩnh khiếu thường ngâm, di tính dưỡng thọ.” Tỏ vẻ đối tự do sinh hoạt hướng tới. Bài thơ này lời lẽ sắc bén lanh lẹ, ngữ khí thanh tuấn, nhưng cùng với 《Cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư》 hợp đọc. Thứ tư ngôn 《Tặng tú tài nhập quân》 thơ cộng mười tám chương, nội dung là tưởng tượng này huynhKê hỉỞ trong quân sinh hoạt, nhưng kia tiêu sái tình thú lại là thuộc về Kê Khang.[20]
Kê Khang thơ phong cách,Lưu hiệp《Văn tâm điêu long》 bầu thành: “Kê chí thanh tuấn.” Lại nói: “Thúc đêm tuấn hiệp, cố hưng cao mà thải liệt.” Xông ra Kê Khang thơ phong cùng với nhân cách tính tình chi gian chặt chẽ quan hệ. Kê khang 《 cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư 》 tự xưng “Mới vừa tràng ghét, nhẹ tứ nói thẳng, gặp chuyện liền phát”, hắn thơ cũng như thế.Chung vanh《Thơ phẩm》 bình này thơ vì “Tuấn thiết”, cũng là tương đồng ý tứ.[20]
Kê KhangKê Khang làm có 《Phong nhập tùng》, tương truyền 《 cô quán gặp thần 》 cũng vì Kê Khang sở làm. Làm có 《Trường thanh》《Đoản thanh》《 trường sườn 》《 đoản sườn 》 bốn đầu cầm khúc, bị gọi “Kê thị bốn lộng”, cùngThái ung“Thái thị năm lộng” hợp xưng “Chín lộng”.Tùy Dương đếTừng đem đàn tấu “Chín lộng” làm lấy sĩ điều kiện.
- Thư pháp
Kê Khang am hiểu thư pháp, giỏi vềLối viết thảo.Này nét mực “Tinh quang chiếu người, khí cách lăng vân”[21],Bị liệt vào lối viết thảo diệu phẩm. Hậu nhân xưng này thư pháp “Như ôm cầm say chuếnh choáng, say sưa ca hát cao miên, lại nếu chúng điểu khi tập, đàn ô chợt tán”.[22]
- Hội họa
Kê Khang thiệnĐan thanh,Đường ngườiTrương ngạn xa《Lịch đại danh họa nhớ》 tái, lúc đó có Kê Khang 《 sào từ tẩy nhĩ đồ 》《 sư tử đánh tượng đồ 》 truyền lại đời sau, sau đã dật thất.[23-24]
Kê Khang gạch bức họa[25]《 Kê Khang tập 》 trung, thiên thiên hàm dưỡng sinh chi lý, đưa ra “Càng danh giáo mà nhậm tự nhiên” dưỡng sinh cái nhìn.[26]
Ngụy TấnLà lúc, dưỡng sinh chi học rầm rộ, nhưng lúc ấy có hai loại tương đối lập tư tưởng tồn tại: Một là cho rằng tu đạo nhưng thành tiên, trường sinh bất lão; nhị là cho rằng “Sinh tử toàn từ thiên, nửa phần không khỏi người.” Kê Khang nhằm vào loại này hiện tượng, chỉ ra thần tiên không có khả năng, nếu đạo dưỡng đến lý, tắc an kỳ,Bành TổChi luận có thể với tới cái nhìn.
Ở hắn quan trọng làm 《Dưỡng sinh luận》 trung, hắn lấy đạo dưỡng đến lý nhưng thọ lời tổng luận điểm, đưa ra dưới quan điểm:
Một, hình thần kiêm dưỡng, trọng ở dưỡng thần. Hắn nêu ví dụ thuyết minh tinh thần đối nhân thể cường đại tác dụng, chỉ ra “Bởi vậy ngôn chi, tinh thần chi với hình hài, hãy còn quốc chi có quân cũng.” Mà trung y học cũng cho rằng người lấy thần làm căn bản, thần diệt tắc hình diệt. Kê Khang tại đây bắt được dưỡng sinh căn bản.
Nhị, dưỡng sinh muốn trọng một công nguyên ích, thận một qua hại, toàn diện tiến hành. Kê Khang cho rằng vạn vật bẩm thiên địa mà sinh, hậu thiên cho bảo dưỡng bất đồng, thọ mệnh cũng không phải đều giống nhau, chớ lấy ích tiểu mà không vì, chớ lấy quá tiểu mà làm chi, đề phòng cẩn thận, trước thời gian dự phòng, tích cực tranh thủ trường thọ.
Tam, chỉ ra nếu không chú trọng dưỡng sinh, đam thanh sắc, chìm tư vị, thất tình quá mức, tắc dễ chết non. “Phu lấy tối ngươi chi khu, công chi giả phi một đồ; dễ kiệt chi thân, mà trong ngoài thụ địch, thân phi mộc thạch, này có thể lâu chăng?”
Bốn, Kê Khang còn báo cho dưỡng sinh giả phải có tin tưởng, kiên trì không ngừng, nếu không liền không dễ hữu hiệu. Còn muốn lấy thiện dưỡng sinh giả vì tấm gương, tích cực hấp thụ tốt dưỡng sinh phương pháp, thanh tâm quả dục, thủ một ôm thật, cũng “Chưng lấy linh chi, nhuận lấy lễ tuyền, hí lấy ánh sáng mặt trời, hoãn lấy năm huyền”, liền có thể “Cùng tiện môn so thọ, cùngVương kiềuTranh năm”.[26]
Kê Khang chính mình cũng tự thể nghiệm, cùng hắn đều là “Trúc Lâm Thất Hiền”Vương nhung từng nói: “Cùng khang cư 20 năm, chưa chắc thấy này hỉ giận chi sắc”[27],Chính hắn đề lý luận, cơ hồ điều điều làm được, nhưng lại phạm vào “Doanh nội mà quên ngoại” một kỵ, cuối cùng chịu người vu hãm mà ngộ hại.[26][28]
Vương nhung:Cùng Kê Khang cư 20 năm, chưa chắc thấy này hỉGiậnChi sắc.[29](《Thế Thuyết Tân Ngữ》 dẫn)
Sơn đào: ① Kê thúc đêm chi làm người cũng, nham nham nếu cô tùng chi độc lập; này say cũng,Khôi ngaNếu ngọc sơn sắp đổ.[30](《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 dẫn) ② ta năm đó có thể vì hữu giả, duy này nhị sinh nhĩ
Kê Khang bức họaChung sẽ:Kê Khang,Ngọa longCũng, không thể khởi. Công vô ưu thiên hạ, cố lấy khang vì lự nhĩ.[28](《Tấn thư》 dẫn)
Kê hỉ:Gia thế nho học, ít có tuấn tài, khoáng mại bất quần, cao lượng tùy hứng, không tu danh dự, khoan giản có đại lượng. Học không sư thụ, uyên bác thấy nhiều biết rộng, trường mà hảo lão, trang chi nghiệp, điềm tĩnh không muốn.[32](《 Kê Khang truyện 》)
Hướng tú:Dư cùng Kê Khang,Lữ anCư ngăn tiếp cận, một thân cũng cóKhông kềm chế được chi tài.Nhiên Kê chí xa mà sơ, Lữ tâm khoáng mà phóng, sau đó các lấy sựThấy pháp.Kê bác tổng tài nghệ, với đàn sáo đặc diệu, lâm đương liền mệnh, nhìn quanh ngày ảnh, tác cầm mà đạn chi.[33](《Tư cũ phú》)
Trần thọ:Khi lại có tiếu quận Kê Khang, văn từ tráng lệ, hảo ngôn lão, trang, mà thượng kỳ nhậm hiệp.[34](《Tam Quốc Chí》)
Tạ vạn:Mạc rồi tiên sinh, anh tiêu tú thượng. Hi sào tẩy tâm, nghĩ trang thác tướng. Nãi phóng nãi dật, mại tư tục võng. Chung kỳ không tồn, kỳ âm ai thưởng.[35](《 bảy hiền Kê trung tán tán 》)
Tôn xước:Bạch tổ hấn khởi với quản phiên, trung tán họa làm với chung sẽ: Nhị hiền cũng lấy tuấn mại chi khí, muội này đồ thân chi lự, tê tâm sự ngoại, nhẹ thế chiêu hoạn, đãi không dị cũng.[36](《 dụ nói luận 》)
Tư Mã dục:Gì bình thúc (Gì yến) xảo mệt với lý, Kê thúc đêm sau thương này nói.[37](《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 dẫn)
Viên hoành:Trung tán khiển ngoại chi tình, nhất cao tuyệt, không khỏi thế họa, đem cử thể tú dị, thẳng trí tự cao, cố thương chi giả cũng.[3](《 bảy hiền tự 》)
Lý thị ( Viên hoành thê ):Tuyên niCó ngôn rằng: “Duy người nhân từ có thể người tốt, có thể ác nhân.” Tự phi hiền trí chi lưu, không thể khen chê minh đức, dự tính anh triết rồi. Cố bỉ Kê trung tán chi làm người, có thể nói mệnh thế chi kiệt rồi. Xem này đức hạnh kỳ vĩ, phong huân thiệu mạc, có tựa minh nguyệt chi ánh u đêm, thanh phong có lỗi rừng thông cũng. Nếu phu Lữ an giả, Kê tử chi lương hữu cũng. Chung sẽ giả, thiên hạ chi ác nhân cũng. Lương hữu không thể không rõ, minh chi mà lý toàn. Ác nhân không thể không cự, cự chi mà nói hiện. Dạ quang phi cùng mắt cá so ánh, tam tú khó cùng triều hoa tranh vinh. Cố bố cổ tự ngại với lôi môn, đá sỏi có kỵ với ngọc đẹp rồi. Giai chăng nói chi tang cũng. Tuy trí chu vạn vật, không thể vi nghiêng ngửa khó khăn. Cố tồn này tâm giả, không lấy một sảnh mệt hoài, kiểm chăng tích giả, tất lấy tiêm giới vì sự. Khái cao nhân chi hoạch chế nhạo, điệu cao phạm chi mạc toàn, lăng thanh phong lấy tam than, vỗ tư tử mà trướng nào. Nghe người sớm giác ngộ chi hát vang, lý cực trệ này tất tuyên. Chờ ngàn tái to lớn thánh, kỳ 500 chi minh hiền. Liêu gửi phẫn với tư chương, tư khẳng khái mà huyễn nhiên.[38](《 điếu Kê trung văn xuôi 》)
Kê KhangNhan duyên chi:Trung tán không ngẫu nhiên thế, bổn tựCơm hà người.Hình giải nghiệm mặc tiên, phun luận biết ngưng thần. Lập tục ngỗ lưu nghị, tìm sơn hiệp ẩn luân. Loan cách có khi sát, long tính ai có thể thuần.[40](《Năm quân vịnh · Kê trung tán》)
Lưu nghĩa khánh:Kê Khang chiều cao bảy thước tám tấc, phong tư đặc tú. Thấy giả than rằng: “Rền vang túc túc, sang sảng thanh cử.” Hoặc vân: “Túc túc như tùng hạ phong, cao mà từ dẫn.”[30](《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》)
Lưu hiệp:CậpChính thủyMinh nói, thơ tạp tiên tâm; gì yến đồ đệ, suất nhiều nông cạn. Duy Kê chí thanh tuấn, Nguyễn chỉ dao thâm, cố có thể tiêu nào.…… Nếu phuBốn ngônChữ chân phương, tắc nhã nhuận vì bổn;Năm ngônLưu điều, tắc thanh lệ cư tông, hoa thật dị dùng, duy mới sở an. Cố bình tử (Trương hành) đến này nhã, thúc đêm hàm này nhuận, mậu trước (Trương hoa) ngưng này thanh, cảnh dương (Trương hiệp) chấn này lệ, kiêm thiện tắc tử kiến trọng tuyên (Tào Thực,Vương sán), thiên mỹ tắc quá hướng việc chung (Tả Tư,Lưu trinh).[41](《Văn tâm điêu long》)
Phòng Huyền Linh:① Kê, Nguyễn rừng trúc chi sẽ, Lưu, tất phương tôn chi hữu, rong ruổi trang môn, bài đăng Lý thất.…… Đến nỗi Kê Khang di cự nguyên chi thư, Nguyễn thị sang tiên sinh chi truyền, quân ti phát ra, Lại Bộ trộm tôn, há lấy thế tật nhân vật nổi tiếng, tư nào tự cấu? Lâm rèn bếp mà không trở về, đăng quảng võ mà thở dài, tắc Kê cầm tuyệt hưởng, Nguyễn khí đồ tồn. Thông này bên kính, tất điêu phong tục; triệu lấy hiệu quan, cư nhiên thi tố.[28](《Tấn thư》) ② lão thiên viên thực, khổng giáo đề hành. Các tồn này thú, nói quý vô danh. Tương bỉ phi lễ, tuân chăng đạt sinh. Thu thủy dương sóng, xuân vân liễm ánh. Chỉ rượu xỉu đức, bằng hư này tính. Không chơi tư phong, ai mệt vương chính?[28](《 tấn thư 》)
Hàn cao:Diệu thay! Kê sinh chi vì là khúc cũng, này đương tấn, Ngụy khoảnh khắc chăng! Này âm chủ thương, thương vì thu thanh. Thu cũng giả, thiên tướng diêu lạc túc sát, này tuổi chi yến chăng! Lại tấn thừa kim vận, thương, kim thanh, này cho nên biết Ngụy chi quý mà tấn đem đại cũng. Chậm này thương huyền, cùng cung cùng âm, là thần đoạt quân chi nghĩa cũng, cho nên biết Tư Mã thị chi đem soán cũng.…… Thúc đêm lấy Dương Châu cố Quảng Lăng nơi, bỉ bốn người giả, toàn Ngụy thất văn võ đại thần, hàm bại tán với Quảng Lăng, 《 tán 》 ngôn Ngụy thị tản mát hết, tự Quảng Lăng thủy cũng. 《 dừng 》 giả, tấn tuy bạo hưng, ngưng hẳn tức tại đây cũng. Này ai phẫn táo túc, thảm đau bách hiếp chi chỉ, đều ở vì thế rồi. Vĩnh Gia chi loạn, này ứng chăng! Thúc đêm soạn này, đem di hậu đại chi tri âm giả, thả tránh tấn, Ngụy họa, cho nên thác chi thần quỷ cũng.[42](《 Quảng Lăng tán giải 》)
Bạch Cư Dị:Lữ an huynh không nói, đô thị sát Kê Khang. Tư người chết đã lâu, chuyện lạ cực rõ ràng. Thị phi không khỏi mình, mối họa an nhưng phòng. Sử ta ngàn tái sau, nước mắt nước mũi mãn xiêm y.[43](《Cảm tưởng linh tinh》)
Trương ngạn xa:Có thể thuộc từ, thiện cổ cầm, công thi họa, mỹ phong nghi.[24](《Lịch đại danh họa nhớ》)
Tô Thức:Hán Cảnh Đế lấy ưởng ưởng mà sát chu á phu, Tào Tháo lấy danh trọng mà sát Khổng Dung, tấn văn đế lấy ngọa long mà sát Kê Khang, tấn Cảnh đế cũng lấy danh trọng mà sát Hạ Hầu huyền, Tống minh đế lấy tộc đại mà sát vương úc, tề sau chủ ( cao vĩ ) lấy lời đồn mà sát hộc luật quang, Đường Thái Tông lấy sấm mà sát Lý quân tiện, Võ hậu ( Võ Tắc Thiên ) lấy lời đồn mà sát Bùi viêm, thế toàn cho rằng cũng không phải.[44](《Đông Pha chí lâm》)
Hoàng Đình Kiên:Kê thúc đêm thơ, hùng tráng thanh lệ, không một điểm trần tục khí. Phàm học làm thơ giả, không thể không thành tụng trong lòng. Muốn gặp một thân, tuy trầm hậu thế cố giả, tạm đến ôm còn lại phương, liền có thể đánh tới trên mặt tam đấu tục trần rồi. Huống chi thâm này nghĩa vị giả chăng?[45](《Bốn hữu trai tùng nói》)
Lý Thanh Chiếu:Lưỡng Hán bổn Thiệu kế, tân thất như cục. Cho nên Kê trung tán, đến chết mỏng ân chu.[46](《Vịnh sử》)
Trần phổ:Đồng đà bụi gai đêm dài thâm, thượng hiểu rõ nói hám rừng trúc. Nam độ trăm năm vô nhã nhạc, năm đó hãy còn tích Quảng Lăng âm.[47](《 vịnh sử hạ · Kê Khang 》)
Từ quân:Ngọa long cũng luận khủng phi luân, vọng trọng nghi vì thế sở trân. Đại để trọng danh nhân kính ngưỡng, như thế nào danh trọng phản thương thân.[48](《 Kê Khang 》)
Đào tông nghi:“Mỹ phong nghi, văn từ tráng lệ, hảo ngôn Trang Lão, công lối viết thảo.”[22](《Thư sử sẽ muốn》)
Vương thế trinh:“Mỗi than Kê sinh cầm Hạ Hầu sắc, nay thiên cổ người khác lãm chi, hãy còn vì bất kham, huống này thân chăng!”[49](《Giới nghệ thuật chi ngôn》)
Hồ thẳng:“Lại không thấy Kê Khang di vinh chí, ác thuyên Ngụy võ đỉnh nghiệp kỳ ngàn năm, một thân tứ hải đều khó toàn.”( 《 đi đường khó 》 )[68]
Lý chí:① “Ô hô! Như khang chi thiên tài, hơi tăng thêm học, ức làm sao giờ cũng, mà chịu tập tiền nhân chi miệng lưỡi, làm không tình chi độn từ chăng? Nhiên này thư ( 《Cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư》 ) thật tuấn tuyệt đáng sợ, ngàn tái dưới, hãy còn có thể tưởng tượng thấy một thân.” (《Đốt sách》) ② “Nay đọc 《Dưỡng sinh luận》 hoàn toàn không tỉnh thần tiên trung sự, không những không biết chân tiên, cũng thả không biết dưỡng sinh rồi. Dùng cái gì giáp mặt tha quá như thế gia? Lấy này thông minh xuất trần hảo hán, tuy hướng, Nguyễn cũng không như chi gì, thật khiến cho người ta oán hận. Tuy rằng, nếu này nhân phẩm chi cao, văn từ chi diệu, tắc há “Bảy hiền” chỗ có thể với tới thay!” (《 đốt sách 》) ③ “Hướng tú 《 ân cũ phú 》 chỉ nói khang tài cao diệu kỹ mà thôi. Phu khang chi tài chi kỹ, cũng kim cổ sở hữu; nhưng này nhân phẩm khí cốt, tắc cổ kim sở hi cũng. Há tú phương đồ tự toàn, không dám tẫn gia? Tắc này phú nhưng vô làm cũng, cũ cũng nhưng vô ngươi tư rồi. Tú sau khang chết, không biết sống lại mấy năm, hôm nay đều còn đâu cũng? Khang hãy còn vì thiên cổ người hào sở than, mà tú tắc đã rồi, ai phục càng tư tú giả, mà nãi vì thế vô tận tính kế cũng gia!” (《 đốt sách 》)[50]
Vương phu chi:“Khổng Dung chết mà sĩ khí hôi, Kê Khang chết mà thanh nghị tuyệt.”[51](《Đọc thông giám luận》)
Dư gia tích:“Kê, Nguyễn tuy lấy phóng túng minh cao, nhiên toàn hiệp trung không thể dung vật. Như khang chiNgồi dạng chânKhông lễ chung sẽ, cùng sơn đào tuyệt giao thư tự ngôn “Không mừng tục nhân, mới vừa tràng ghét, nhẹ tứ nói thẳng, gặp chuyện triếp phát”. LạiNỗi căm giận trong lòng thơRằng “Duy nàyBiển tâm,Rõ ràng bình luận”. Toàn đủ thấy này cương trực tùy hứng,Lỗi thời.…… Khang tốt xuyết họa sát thân.”[31](《Thế Thuyết Tân Ngữ tiên sơ》)
Phùng hữu lan:“Kê Khang đặc điểm là “Càng danh giáo mà nhậm tự nhiên”, ngây thơ hồn nhiên, suất tính mà đi; tư tưởng rõ ràng, logic tính cường; thưởng thức nghệ thuật, thẩm mỹ cảm cao. Ta cho rằng, mấy câu nói đó có thể khái quát Kê Khang phong độ.”[52]
Du quốc ân:“Ngụy Tấn về sau, lão trang chi học đại thịnh hậu thế, ảnh hưởng với quốc gia của ta học thuật tư tưởng cùng văn học phương diện lớn hơn nữa, Kê Khang có 《 dưỡng sinh 》, 《 thanh vô nhạc buồn 》, 《 khó trương liêu thúc tự nhiên hiếu học 》, 《 thích tư 》 chờ luận,Nguyễn TịchCó 《 thông dễ 》, 《 thông lão 》, 《 đạt trang 》 tam luận cập 《 đại nhân tiên sinh truyện 》, nói thoả thích danh lý, đại sướng huyền phong.”[66]( 《 văn học sử 》 chương 4 Tiên Tần chư tử văn xuôi )
Kê Khang tác phẩm, 《Tùy thư · kinh thư chí》 lục có tập 13 cuốn, lại có khác 15 cuốn bổn, thời Tống nguyên tập hợp và phân tán thất, cận tồn 10 cuốn bổn. Đời Minh chư bổn cuốn số cùng Tống bổn cùng, nhưng thiên số giảm bớt. Minh bổn thường thấy có uông sĩ hiền khắc 《Kê trung tán tập》 (Thu vào 《 hán Ngụy lục triều hai mươi danh gia tập 》 trung),Trương phổKhắc 《 Kê trung tán tập 》 (Thu vào 《Hán Ngụy lục triều trăm tam gia tập》 trung) chờ. 1924 năm,Lỗ TấnTập giáo 《Kê Khang tập》 ( 1938 năm thu vào 《 Lỗ Tấn toàn tập 》 đệ 9 cuốn ). Mang minh dương chú thích 《 Kê Khang tập 》1962 nămNhân dân văn học nhà xuất bảnXuất bản, này thư trừ giáo, chú ngoại, còn góp nhặt có quan hệ Kê Khang sự tích, bình luận tài liệu.[26]
Thư | |
|---|---|
Phú | |
Luận | 《Dưỡng sinh luận》《Thích tư luận》《Quản Thái luận》《 minh gan luận 》《Thanh vô nhạc buồn luận》《Đáp khó dưỡng sinh luận》《Khó tự nhiên hiếu học luận》《 khó trạch vô cát hung giữ sức khoẻ luận 》《 đáp giải trạch vô cát hung giữ sức khoẻ luận 》 |
Cầm khúc | |
Mặt khác | 《 cầm tán 》 《 đèn minh 》 《 bặc nghi 》 《 gia giới 》 《 thái sư châm 》 《 thánh hiền ẩn sĩ bài nói chuyện sau bản tin 》《 Xuân Thu Tả thị truyện âm 》 |
Thơ | 《 tạp thơ 》1 đầu, 《Nỗi căm giận trong lòng thơ》1 đầu, 《Tiệc rượu thơ》7 đầu, 《 tự chí thơ 》2 đầu, 《 thơ du tiên 》1 đầu, 《Sáu ngôn thơ》10 đầu, 《 đáp nhị quách thơ 》3 đầu, 《Cùng Nguyễn đức như thơ》1 đầu, 《 trọng làm tứ ngôn thi 》7 đầu, 《Tư thân thơ》1 đầu, 《 tặng huynh hỉ tú tài nhập quân thơ 》19 đầu |
Bảng biểu tham khảo tư liệu:[26]
- Tác giả tênKê KhangTác phẩm thời gian2018-4
- 《 Kê Khang tập 》 là tam quốc Ngụy Kê Khang soạn tác phẩm tập. Mười cuốn. 《 Kê Khang tập 》 không chỉ có là một bộ rất có đại biểu tính văn học cùng triết học làm, hơn nữa cũng là một bộ rất có ảnh hưởng giáo dục tư tưởng luận, trong đó 《 cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư 》, 《 thanh vô nhạc buồn luận 》, 《 dưỡng sinh luận 》, 《 khó tự nhiên hiếu học luận 》, 《 gia giới 》 cập 《 thái sư châm 》 chờ thiên, lấy huyền học tư tưởng vũ khí mãnh liệt công kích bị vặn vẹo Nho gia giáo dục, phủ định kinh học giáo dục sự tất yếu, đưa ra phản...
- Tác giả tênKê Khang
- 《 đại thu hồ ca thơ thứ ba 》 tác giả là Kê Khang, là một đầu Hán triều thời kỳ thơ từ.
- Tác giả tênKê Khang
- Tác giả tênKê Khang
- 《 sáu ngôn thơ mười đầu thứ tư 》 là Hán triều thi nhân Kê Khang tác phẩm chi nhất.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 sáu ngôn thơ mười đầu thứ năm 》 là Kiến An thất tử chi nhất Kê Khang tác phẩm.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 khó trương liêu thúc tự nhiên hiếu học luận 》 là một phần cổ văn học luận, tác giả vì Kê Khang, cũng làm 《 khó tự nhiên hiếu học luận 》. Kê ( jī ) khang ( 224 năm —263 năm, vừa làm 223 năm —262 năm ), tự thúc đêm. Dân tộc Hán, tiếu quốc trất huyện ( nay An Huy tỉnh tuy khê huyện ) người. Tam quốc thời kỳ Tào Ngụy nhà tư tưởng, âm nhạc gia, văn học gia. Kê Khang vì Tào Ngụy tông thất con rể, cưới Tào Tháo cháu cố gái Trường Nhạc đình chủ làm vợ. Quan đến trung tán đại phu, thế xưng “Kê trung tán”...
- Tác giả tênKê Khang
- 《 cầm phú 》 là tam quốc thời kỳ Tào Ngụy văn học gia Kê Khang sáng tác một thiên phú. Này phú bắt đầu miêu tả nhạc cụ sở sinh hoàn cảnh: Tự thuật ghế ngô sinh với núi non trùng điệp, hấp thụ thiên địa thuần nhất chi khí cập nhật nguyệt tinh hoa. Ở 《 cầm phú 》 đầu đoạn, tức lấy viết mà chi thắng, tới tô đậm ra ghế ngô trân quý, tức chỉ ra cầm trân quý.
- Tác giả tênKê Khang
- Tác giả tênKê Khang
- 《 tứ ngôn thi mười một đầu này mười 》 là đời nhà Hán Kê Khang sáng tác một đầu thơ.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 tứ ngôn thi mười một đầu thứ năm 》 là đời nhà Hán tác gia Kê Khang viết một đầu năm ngôn luật thơ.
- Tác giả tênKê Khang
- Tác giả tênKê Khang
- 《 bốn ngôn tặng huynh tú tài nhập quân thơ này mười tám 》 là tam quốc thời kỳ văn học gia Kê Khang sáng tác một đầu thơ.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 bốn ngôn tặng huynh tú tài nhập quân thơ này mười bảy 》 là đời nhà Hán Kê Khang viết một đầu bốn ngôn thơ cổ.
- Tác giả tênKê Khang
- Tác giả tênKê Khang
- 《 thơ ngũ ngôn tam đầu thứ ba 》 là Hán triều Kê Khang tác phẩm chi nhất.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 năm ngôn tặng tú tài thơ 》 là Ngụy Tấn thời kỳ thơ làm, tác giả là Kê Khang. Bổn thơ là một đầu tiễn đưa thơ, thi nhân mượn “Song oanh” vì dụ, viết một đôi hiểu nhau chi hữu chí thú hợp nhau, thân mật khăng khít.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 nỗi căm giận trong lòng thơ 》 là tam quốc Kê Khang sáng tác một đầu tứ ngôn thi. Đây là một đầu miêu tả thi nhân nhân Lữ an sự mà bị hệ ngục về sau buồn giận bất bình trường ca. Bài thơ này sinh ra có càng vì khắc sâu thời đại nguyên nhân, hơn nữa cùng thi nhân độc đáo cá tính có cực kỳ quan hệ mật thiết. Thơ từ phong lanh lẹ, tuấn thiết, ngôn ngữ tráng lệ.
- Tác giả tênKê Khang
- 《 cùng Nguyễn đức như thơ 》 là từ đời nhà Hán Kê Khang sở làm thơ từ. Kê Khang ( 224－263, vừa nói 223－262 ), tự thúc đêm, dân tộc Hán, tam quốc thời kỳ Ngụy quốc tiếu quận trất huyện ( nay An Huy tỉnh túc châu thị tây ) người. Trứ danh nhà tư tưởng, âm nhạc gia, văn học gia. Chính từ đầu đến cuối năm cùng Nguyễn Tịch chờ rừng trúc danh sĩ cộng xướng huyền học tân phong, chủ trương “Càng danh giáo mà nhậm tự nhiên”, “Thẩm đắt rẻ sang hèn mà thông lý lẽ”, vì “Trúc Lâm Thất Hiền” tinh thần lãnh tụ. Từng cưới Tào Tháo cháu cố gái, quan...
- Kê Khang: Thanh vô nhạc buồn luậnTác giả tênKê Khang
- Mục lục lời tựa --1 âm nhạc gia Kê Khang và âm nhạc tư tưởng ( thay lời tựa ) --3 Kê Khang: Thanh vô nhạc buồn luận --12 cầm phú --56 cầm phú sơ thăm --61 [ phụ lục ] Nguyễn Tịch: Nhạc luận --72
Kê KhangKê Khang tuổi trẻ khi ngạo thế, đối lễ pháp chi sĩ khinh thường nhìn lại. Danh sĩHướng túTừng tự thuật này cùng Kê Khang hữu nghị: “Dư cùng Kê Khang,Lữ an,Cư ngăn tiếp cận. Một thân cũng có không kềm chế được chi tài. Nhiên Kê chí xa mà sơ, Lữ tâm khoáng mà phóng.”[53]Chung sẽ hãm hại Kê Khang khi, cho hắn an thượng đông đảo tội danh trung liền có “Ngôn luận phóng đãng, phi hủy điển mô” một cái.[28]
Kê Khang trở về tự nhiên, siêu nhiên vật ngoại đến tự tại, không vì thế tục sở câu, mà lại trọng tình nghĩa. 《 văn sĩ truyện 》 nói Kê Khang “Tính tuyệt xảo, có thể rèn sắt”. Kê Khang yêu thích làm nghề nguội, thiết cửa hàng ở phía sau viên một cây cành lá rậm rạp cây liễu hạ, hắn đưa tới sơn tuyền, vòng quanh cây liễu dựng một cái nho nhỏ bể bơi, làm nghề nguội mệt mỏi, liền nhảy vào trong ao phao trong chốc lát. Nhìn thấy người không phải tán thưởng hắn “Rền vang túc túc, sang sảng thanh cử”, chính là khen hắn “Túc túc như tùng hạ phong, cao mà từ dẫn”. 《Tấn thư· Kê Khang truyện 》 viết nói: “( Kê ) khang cư bần, nếm cùng hướng tú cộng rèn với đại thụ dưới, lấy tự thiệm cấp.”[28]Hắn ở lấy làm nghề nguội tới tỏ vẻ chính mình “Xa mại bất quần” cùng coi rẻ thế tục, đây là này tinh thần tính chất đặc biệt thể hiện.
Chung sẽThân xuất danh môn, làChung diêuChi tử, “Mẫn tuệ túc thành, ít có tài văn chương”, niên thiếu đắc chí, mười chín tuổi nhập sĩ, vì bí thư lang, ba năm sau lại thăng vìThượng thư lang,29 tuổi khi đã tiến phong vì quan nội hầu. Nhưng là Kê Khang cự tuyệt cùng với kết giao. Nhưng chung sẽ đối lớn tuổi này hai tuổi Kê Khang, lại kính nể có thêm. 《Thế Thuyết Tân Ngữ》 ghi lại: Chung sẽ sáng tác xong 《Bốn bổn luận》 khi, tưởng cầu Kê Khang vừa thấy, nhưng lại sợ Kê Khang chướng mắt, tình thế cấp bách bên trong, thế nhưng “Với bên ngoài dao ném, liền hồi đãi đi”.[54]
Hiển hách sau chung sẽ lại lần nữa đến thăm Kê Khang, Kê Khang không thêm để ý tới, tiếp tục ở cửa nhà đại thụ hạ “Rèn sắt”, một bộ không coi ai ra gì bộ dáng. Chung sẽ cảm thấy không thú vị, vì thế hậm hực mà rời đi. Kê Khang ở ngay lúc này rốt cuộc nói chuyện, hắn hỏi chung sẽ: “Chỗ nào nghe mà đến, chỗ nào thấy mà đi?” Chung sẽ trả lời: “Nghe sở nghe mà đến, thấy chứng kiến mà đi.” Chung sẽ đối này ghi hận trong lòng.[55]
Lữ tốn,Lữ anHai huynh đệ đều là Kê Khang bằng hữu, nhưng này hai huynh đệ đột nhiên nháo ra một hồi đại quan tư. Lữ tốn thấy em dâu Từ thị mạo mỹ, thừa Lữ an không ở, sai sử này thê dùng rượu đem em dâu chuốc say, đem này cưỡng hiếp. Sự phát sau, Lữ an dục tố chi với quan. Lữ tốn vội vàng thỉnh Kê Khang từ giữa điều đình. Kê Khang nhân cùng hai người quan hệ không giống bình thường, toại ứng Lữ tốn chi thỉnh, ra mặt điều đình, đem chuyện này ấn xuống dưới. Chính là, xong việc Lữ tốn lại trả đũa, ác nhân trước cáo trạng, nói Lữ an không hiếu thuận, cũng dám qua mẫu thân mặt. Khó lòng giãi bày Lữ an nghĩ tới hắn cảm nhận trung tôn quý nhất bằng hữu Kê Khang. Kê Khang vỗ án dựng lên. Kê Khang viết xuống 《Cùng Lữ trường đễ tuyệt giao thư》, đau mắng Lữ tốn một đốn. Hắn tưởng thông qua tuyệt giao tới thổ lộ tự thân yêu ghét, hắn cũng tưởng thông qua tuyệt giao tới luận chứng bằng hữu hàm nghĩa. Lữ an bỏ tù sau, vì thuyết minh chân tướng, tự nhiên muốn đề cập Kê Khang điều đình việc, Kê Khang cũng bởi vậy bị đầu nhập ngục giam.[28]
Sơn đào giống[63]Ở Kê Khang sau khi chết, sơn đào không có cô phụ Kê Khang phó thác, vẫn luôn đem Kê Thiệu nuôi lớn thành tài. Sơn đào cùngVương nhung,Ở Kê Khang bị sát hại lúc sau, đối Kê Thiệu vẫn luôn đều đặc biệt chiếu cố. Bọn họ kết thúc bằng hữu ứng tẫn đạo nghĩa cùng trách nhiệm, khiến cho cái này ốm yếu hài tử, cho dù mất đi phụ thân, lại còn có được bọn họ từ phụ quan tâm cùng dạy dỗ, không hề như vậy không nơi nương tựa, đây là thành ngữ “Kê Thiệu không cô”Ngọn nguồn.
18 năm sau, Kê Thiệu cũng ở sơn đào mạnh mẽ tiến cử hạ, bịTấn Võ Đế“Phát chiếu chinh chi”, sau lại còn trở thành tấn triều trung thần.[57]
Quan hệ | Tên họ | Tóm tắt |
|---|---|---|
Phụ thân | Kê chiêu | |
Huynh trưởng | ||
Thê tử | Tào thị | |
Nữ nhi | Kê thị | —— |
Nhi tử | Quan đếnHầu trung,Phong dặc dương tử. ỞBát vương chi loạnTrung vì bảo hộTấn Huệ ĐếMà ngộ hại, truy tặng dặc dương hầu, thái úy, thụy hào “Trung mục”. |
Bảng biểu tham khảo tư liệu:[1][6-7][10][58]
Kê KhangNhưngBùi tùng chiVì 《Tam Quốc Chí》 làm chú khi còn nhìn thấy bất đồng ghi lại, như làm bảo, tôn thịnh, tập tạc răng đám người toàn vân khang với Ngụy cao quý hương công chính nguyên hai năm ( 255 năm ) bị tru, Bùi thị cho rằng bọn họ ghi lại có lầm, cố chuyên môn làm khảo biện.[34]Mà 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · nhậm sinh 》 vân:Trần LưuNguyễn Tịch,Tiếu quốc Kê Khang, hà nội sơn đào ba người năm toàn so sánh với, khang niên thiếu á chi. Từ chấn 堮 ở 《 Thế Thuyết Tân Ngữ giáo tiên 》 vân: “Ấn 《 tấn thư · Nguyễn Tịch truyện 》, tịch lấy Ngụy Trần Lưu vương hoán cảnh nguyên bốn năm tốt, năm 54, tắc này sinh đương ở Hán Hiến Đế Kiến An mười bốn năm.” 《 sơn đào truyện 》 ngôn tốt với tấn Võ Đế quá khang bốn năm, năm 79, tắc đương sinh với Kiến An mười năm, trường Nguyễn Tịch 4 tuổi. 《 Kê Khang truyện 》 nhưng vân khi chết năm 40, không nói chết vào năm nào, 《 thông giám 》 hệ chuyện lạ với cảnh nguyên ba năm, tắc này sinh đương ở Ngụy Văn Đế hoàng sơ tứ năm, cái tiểu sơn đào 18 tuổi, tiểu Nguyễn Tịch mười bốn tuổi, cố vân “Thiếu á chi”. Ấn 《 thông giám 》 nhớ Kê Khang sự tích, chủ yếu căn cứ 《 tấn thư 》, nhưng cũng lợi dụng 《 Tam Quốc Chí 》, cố sao chép trong đó “Tiếu quận Kê Khang” đến “Thượng kỳ nhậm hiệp” một đoạn, mà 《Tam Quốc Chí》 vân khang cảnh nguyên trung ngồi sự tru, cố 《 thông giám 》 đem này sự hệ với cảnh nguyên ba năm, thẩm rồi. Nhưng 《 tấn thư 》 nhớ Kê Khang sự tích cùng với Từ tiên sinh khảo Kê Khang sinh tốt năm, đều không lợi dụng 《 Tam Quốc Chí 》 tài liệu, cố có điều thất.[28][34][60]
Trung Quốc Đài Loan học giả trang vạn thọ tắc cho rằng Kê Khang tốt năm ứng vì cảnh nguyên bốn năm ( 263 năm ). Tức cảnh nguyên ba năm ( 262 năm ) đông chung sẽ tuy nhậm Trấn Tây tướng quân, nhưng vẫn có khả năng kiêm lãnh tư lệ giáo úy, mà phạt Thục chân chính bắt đầu ở cảnh nguyên bốn năm, cố Kê Khang bị hại thời gian hạn cuối hoàn toàn khả năng ở cảnh nguyên bốn năm. Căn cứ 《 cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư 》 manh mối, sơn đào với cảnh nguyên hai năm trừ Lại Bộ lang, 《 tuyệt giao thư 》 ngôn “Năm kia tự Hà Đông còn, nghe……”, Tắc tuyệt giao thư làm như với cảnh nguyên ba năm. 《 tuyệt giao thư 》 ngôn Kê Thiệu “Năm tám tuổi”, 《 tấn thư 》 tái Kê Thiệu “Mười tuổi mà cô”, nếu cầm cảnh nguyên bốn năm luận, tự làm 《 tuyệt giao thư 》 đến Kê Khang bị hại gian có một năm trở lên, hoàn toàn có thể thỏa mãn thời gian này kém, nếu cầm cảnh nguyên ba năm tắc Kê Thiệu tuổi tác khác biệt trọng đại.[28]
Chủ ngữ điều: Kê Khang mộ
Kê Khang mộTheo 《Nguyên cùng quận huyện chí》 ghi lại: Lâm hoán huyện có Kê sơn, ở huyện tây hai mươi dặm. Tấn Kê Khang gia với 銍 Kê sơn, nhân họ Kê thị. Oa dương cổ thuộc túc châu, thanh Gia Khánh mười năm ( 1805 năm ), túc châu tri châu Lý thanh ngọc 《 trùng tu Kê Khang mộ 》 văn bia trung nói: “Túc châu tây trăm hai mươi dặm có trung tán đại phu Kê thúc đêm mộ tái ở châu thừa.”
Này mộ tựa vào núi tạc thạch mà kiến, cự thạch niêm phong cửa, thượng phúc sơn thổ, mộ ở sơn trong bụng, bề ngoài cùng sơn nhất thể. Hiện mộ động đã bị phát hiện, nhưng mộ nội bị trộm không còn, chỉ tồn không mộ.[61]
《 tấn thư · cuốn 49 · liệt truyện thứ 19 》[28]
《 Tư Trị Thông Giám · cuốn đệ 78 · Ngụy kỷ mười 》
《 Nghiêu sơn đường ngoại kỷ · cuốn tám 》[62]
