Vu sư ( wū shī ), tiếng Anh trung phiên dịch vì Medicine man, Shaman, Sorcerer, Sorceress, Witch cùng Wizard, là sẽ thi vu thuật người thường gọi; hoặc chuyên chỉ lấy giả thần giả quỷ thay người cầu nguyện vì chức nghiệp người. Cổ đại thi thuật giả nữ xưng vu, nam xưng hịch. 《 Hậu Hán Thư · Hoàng Hậu kỷ thượng · cùng đế âm Hoàng Hậu 》: “Có ngôn sau cùng chu cộng hiệpVu cổNói.” Đường Lý hiền chú: “Vu sư vì cổ, cố rằng vu cổ.”Tống Tư MãQuang 《Tốc thủy nhớ nghe》 cuốn mười bốn: “Vu sư trớ rằng: ‘ có vi thề giả, đương như thế tì. ’” ba kim 《Gia》 ba bốn: “Lúc này đây không phải ‘ gặp quỷ ’, lại là ‘ bắt quỷ ’—— thỉnh vu sư (Đoan công) về đến nhà tới bắt quỷ.”
- Tiếng Trung danh
- Vu sư
- Ngoại văn danh
- Medicine man
- Đừng danh
- Shaman, Sorceress chờ
- Phân loại
- Nam vu, nữ vu
- Mà khu
- Thế giới các nơi
- Thi pháp hình thức
- Chú ngữ
Vu sưVu thuật là một loại tầng dưới thứ pháp thuật, bởi vì nó không phải một loại tín ngưỡng, nhưng cùng cao cấp pháp thuật giống nhau, cũng là có chứa máy móc tính cùngTrực quan tính.Nhưng đối lậpVu độcCái loại này thuần tà ác pháp thuật tới nói, vu thuật là tương đối tìm giang tiếp cận một loại tôn giáo. Hơn nữa vu thuật cũng có nhân từ một mặt, tỷ như dùng để bảo hộ thôn trang cùng bộ lạc, ngăn cản tà ác địch nhân cùng tai hoạ chờ. Nhưng nếu bị một ít tâm thuật bất chính người sở lợi dụng nói, nó cũng có thể là phi thường tà ác! Tuy rằng vu sư chủ yếu là sử chi xí khương nấu dùng chú ngữ, nhưng cũng sẽ sử dụng ma dược. Bất quá vô luận là nào giống nhau, đều có thể dùng để cướp lấy người khác sinh mệnh. Nhưng là này đó cách nói đều chỉ là nghe đồn, không có bất luận kẻ nào có thể chân chính biểu diễn ra pháp thuật, cho nên thông qua này đoạn lời nói đối vu sư có trực tiếp hiểu biết có thể, không nên tưởng thiệt.
Trong lịch sử có rất nhiềuThần linhLà cùng vu thuật có quan hệ, bởi vì vu sư sẽ phụ trách truyền kỳThần dụToàn thăm phiên, giải đọcMa thuật bài,Xem tướng chờ một ít cùng loại hoạt động. Cứ việc là như thế này, vu sư hoặc càng xác thực một ít mà xưng nữ vu nhóm vẫn là thường xuyên bị mọi người cùng tà ác họa thượngNgang bằngQuyền du cổ.
Nữ vuTới rồi thời Trung cổ, ở Thiên Chúa Giáo ảnh hưởng hạ, khổng lồSăn vu hành độngBắt đầu rồi, vô số nữ vu táng thân với biển lửa bên trong hoặc chết vào mũi tên nhọn cùng đoạn đầu đài dưới…… Nữ vu từ đây trở nên càng thêm tà ác. Nhưng ởVăn hoá phục hưngThời điểm, sự tình đã xảy raHí kịch tínhBiến hóa, nam vu ( Sorcerer ) trở thành uyên bác chi sĩ, như luyện kim sĩ, bác sĩ chờ đại danh từ. Thậm chí có người tin tưởng những người này tri thức là từ siêu tự nhiên nơi phát ra được đến. Càng có rất nhiều quý tộc cùng giáo chủ đều tranh tiên nghiên cứu khởi vu thuật tới.
Vu thuật( Sorcery ), nơi phát ra vớiPháp văn“Sor”, nguyên ý là chỉ có thể đi qua hiến tế hoặc tượng trưng nghi thức đi thay đổi người khác vận mệnh người; mà “Sors” tiền tố ởTiếng LatinTrung ý tứ là tao ngộ hoặc vận mệnh, mà vu sư nhất thường thấy thi pháp hình thức là hạ chú ngữ. Bởi vậy có thể nghĩa rộng đến sở hữu dùng chú ngữ tới khống chế tình yêu, sinh trưởng, vận khí, khỏe mạnh cùng tài phú chờ hành vi. Ở đại đa số xã hội trung, chú ngữ bị cho rằng là vì tà ác mục đích mà sinh, mà vu sư ( Sorcerer and Sorceress, thông thường là nữ tính ) là sẽ dùng chú ngữ lấy chủ quan thù hận đi thương tổn người khác. Về phương diện khác, vu sư cũng có thể dùng chú ngữ tới đối kháng tà ác lực lượng, bảo hộ chính mình cùng người khác.
Vu thuật nguyên lý nhưng quy kết vì hai cái phương diện: Đệ nhất là “Đồng loại tương sinh” hoặc quả tất cùng nhân; đệ nhị là “Vật thể một khi cho nhau tiếp xúc, ở gián đoạn thật thể tiếp xúc sau còn sẽ tiếp tục cự ly xa cho nhau tác dụng”. Người trước nhưng xưng là “Tương tự luật”,Người sau nhưng gọi “Tiếp xúc luật”Hoặc “Xúc nhiễm luật”. Bởi vậy mà sinh thànhGiao cảm vu thuật,Thuận thế vu thuậtCùngTiếp xúc vu thuật.
Nữ vuNữ vu, sở dĩ bị cho rằng là tà ác chính là bởi vì đại đa số vu thuật bè phái tin tưởng, các nàng trời sinh chính là ma quỷ hóa thân, trời sinh liền có ma quỷ lực lượng cùng trời sinh liền tràn ngập phẫn nộ cùng đố kỵ. Nữ vu nhóm thông thường ở lúc sinh ra liền có một ít đặc biệt vật lý thượng ký hiệu, tỷ nhưBớt,Trong cơ thể có dị vật hoặc Âm Dương Nhãn ( Evil Eye ). Này đó đều là 20 thế kỷNhân loại học giaE. Ái văn tư - da đặc tạp đức ( E.Evans-Pritchard ) ởChâu PhiZande địa phương có hệ thống mà nghiên cứu địa phương nữ vu vài thập niên sau đoạt được ra kết luận, tuy rằng cái này kết luận không phải phóng chư tứ hải mà toàn chuẩn, hơn nữa cũng không thích hợp với phương tâyTân kỳ giáoVu thuật văn hóa, nhưng cũng vì nên loại nghiên cứu khai hỏa đệ nhất thương.
Vu sư là cổ xưa chức nghiệp, cổ xưa tới trình độ nào đâu? Viễn cổ khi đã từng từng có “Gia vìVu sử”Tình huống, chính là nói, mỗi người đều sẽ chơi hai tay vu thuật. Nhưng mà, khi đó mọi người vận dụng vu thuật tựa như chúng ta ăn cơm, bắt tay giống nhau bình thường, không phải mưu sinh thủ đoạn, bởi vậy ở nghiêm khắc ý nghĩa thượng còn không thể kêu chức nghiệp.
Cơm nhà mỗi người sẽ làm, lại có tốt xấu chi phân. Vu thuật cũng là như thế này, dùng đến nhiều, liền có cao thấp chi phân. Tỷ như, vu sư giáp đoán trước một ngày sau trời mưa, vu sư Ất đoán trước ba ngày sau trời mưa, kết quả một tháng sau trời mưa, bởi vì Ất đoán trước nhất tiếp cận, đại gia liền nói Ất vu thuật nhất linh ( loại nàyTư duy phương thứcỞ lúc ấy thực bình thường, có người quản nó kêu nguyên logic ). Khi đó, vu sư đều là từ cao tầng lãnh đạo đảm nhiệm. Bởi vì khi đó đại sự cũng chính là vu thuật cùng đánh giặc hai dạng, cái gọi là “Việc lớn nước nhà, ở tự cùng nhung”. Nếu vị nào vu thuật chơi đến thuần thục, hơn nữa đánh giặc dũng mãnh, mọi người khẳng định sẽ đề cử hắn làm thủ lĩnh, tuyệt đối y theo “Chuyên gia trị quốc” nguyên tắc. Nguyên nhân chính là vì vu sư đều là ngay lúc đó tinh anh phần tử, cho nên hậu nhân hồi ức vu sư quang huy hình tượng khi, nói bọn họ “Trí năng trên dưới so nghĩa, nàyThánh có thểQuang xa tuyên lãng, này minh có thể chiếu sáng chi, này thông có thể nghe triệt chi”, ý tứ chính là nói các vu sư đều là chỉ số thông minh cực cao, hơn nữa cóThiên lý nhãn,Thuận phong nhĩ,Có thể chuẩn xác mà đoán trước tương lai cát hung.
Cho nên, sớm nhất chức nghiệp vu sư kỳ thật chính là chúng ta những cái đó sớm nhất có tên có họ lão tổ tông.
Mặt khác có thể ở sách sử thượng lưu một bút thượng cổHiền quânHiền thần, hơn phân nửa cũng đều có vu thuật tuyệt sống. Nghe nói đạiVũỞ trị thủy thời điểm có một loại kỳ quái nện bước, này bộ “Lăng Ba Vi Bộ” bị sau lại các đạo sĩ tôn sùng là “Vạn thuật chi căn nguyên, huyền cơ chi ý chính”, so vớiThiếu Lâm Tự《 Dịch Cân kinh 》 cũng không hoàng nhiều làm.Thương canhVì cầu vũ, yếu điểm hỏa tự thiêu, có người nói đây là giả vờ giả vịt, nhưng nếu không phải đại gia công nhận hắn là cả nước tốt nhất vu sư, hắn mặc dù tưởng làm tú cũng không cơ hội.
“Truyền thuyết thời đại”Là vu sư thời đại hoàng kim, tới rồi có vật thật, văn tự chứng cứ thời đại, vu sư liền không quá linh quang. Thương đại gia đại nghiệp đại, quốc vương muốn nhìn xa trông rộng, chính trị hoạt động càng ngày càng quan trọng, tôn giáo sự vụ liền phân biệt giao cho thủ hạ người đi xử lý, phân công cũng càng ngày càng tế. Vì thế liền có chuyên môn sửa sang lại vu thuật hồ sơ “Sử”, có chuyên môn phụ trách cầu nguyện “Chúc”, có chuyên môn phụ trách sửa trị vương bát “Bặc”; chân chính nguyên thủy ý nghĩa thượng vu sư, chỉ phụ trách khiêu vũ cầu vũ. Thảm hại hơn chính là, lúc ấy thịnh hành “Bạo vu” —— thiên hạn khi đem vu sư đặt ở dưới ánh nắng chói chang phơi nắng tới cảm động đất trời cầu được nước mưa. Làm vu sư làm được cái này phân thượng, thật là thất bại trung thất bại.
Đương nhiên cũng có hỗn đến tốt, tỷ nhưVu hiền,ỞThương vươngQuá giờ Tuất, đó là một người dưới, vạn người phía trên. Bất quá, tổng thoạt nhìn, tôn giáo sự vụ bộ đã hạ thấp vì tôn giáo sự vụ cục. Không chỉ có như thế, hứng thú cao khi thương vương còn thường xuyênVượt cấp chỉ huy,Tự mình tham dự bói toán hoạt động, một hồi nói này khốiMai rùaĐộng thiêu đến không tốt, một hồi nói ta đến xem ngày mai hạ không mưa, lại còn có muốn thuNhuận bút,Cho nên ởGiáp cốt vănThường xuyên nhìn thấy “Vương chiếm rằng” chữ. Thuận tiện nói một câu, khi đó vương bát khả năng thật sự rất lớn, thế cho nên mấy trăm năm sau xuân thuTrịnh linh côngThu được một con vương bát, liền dám đem cả triều văn võ đều mời đến khai “Vương bát yến”.
Chu đạiRa cáiChu Công,Thích “Lấy đức trị quốc”.Các vu sư văn hóa trình độ không cao, nhật tử liền càng khổ sở, căn cứ 《Chu lễ》 ghi lại, bặc, chúc, sử tước vị đều là hạ đại phu, màTư vuCập nam vu, nữ vu tước vị chỉ là trung sĩ, đã có trở thành quan phủ gã sai vặt xu thế.
Quốc doanh nhật tử khổ sở, nhưng tập thể cùng tư nhân tiểu xí nghiệp lại dị thường thịnh vượng. Dân gian vu sư ở Xuân Thu thời kỳ phi thường sinh động, 《Tả Truyện》 trung nhắc tới vệ vu, vu, ngạnh dương chi vu, ruộng dâu vu chờ, ở bổn quốc đều là không ra mười đại kiệt xuất nhân vật chi liệt. Đoán trước người sinh tử thọ yêu, quốc gia chiến tranh thắng bại, quả thực là một đĩaTiểu thái,Có khi chuẩn xác trình độ thậm chí đạt tới không thể tưởng tượng nông nỗi.
Công nguyên trước 555 năm,Tấn QuốcTuân yểnTưởng thảo phạtTề quốc,Nhất thời không biết tính toán trước như thế nào. Có thiên buổi tối làm giấc mộng, mơ thấy chính mình cùngTấn lệ côngThưa kiện, đương đình thua kiện, bị tấn lệ công cộng qua đem đầu bổ xuống. Qua mấy ngày, Tuân yển ở trên đường đụng phảiNgạnh dươngVu sư cao, vì thế đem mộng nội dung nói cho vu cao, thỉnh hắn cho chính mình làm cái tinh thần phân tích. Vu cao nói:
“Xem ra ngài năm nay là chết chắc rồi. Bất quá nếu cùng Tề quốc khai chiến, nhưng thật ra tất thắng không thể nghi ngờ.”
Quả nhiên, Tấn Quốc suất lĩnh nhất bangQuân đồng minhĐem Tề quốc đánh đến hoa rơi nước chảy, mà Tuân yển thật sự ở điều quân trở về trên đường bệnh đã chết.
Cái này cũng chưa tính nhất thần, lúc trước công nguyên trước 581 năm,Tấn cảnh côngMơ thấy có cái đại quỷ sấm đến trong cung tới đuổi giết chính mình, còn nói là phụng Thiên Đế mệnh lệnh. Tỉnh lại sau hắn thỉnh ruộng dâu vu đoán trước cát hung, ruộng dâu vu nói:
“Ngài chỉ sợ ăn không đến năm nay tân lúa mạch.”
Tấn cảnh công đương trường liền ngã bệnh, phái người đếnTần quốcĐi thỉnh chuyên gia tới hội chẩn, kết quả chuyên gia nói đã bệnh nguy kịch, không trị. Đến, an tâm chờ chết đi! Không nghĩ tới, tháng sáu sơ sáu hôm nay, tân lúa mạch đưa tới. Tấn cảnh công nhất thời thần thanh khí sảng, gọi người đem lúa mạch nấu hảo, sau đó đem ruộng dâu vu chộp tới giết chết, trước khi chết còn làm hắn cuối cùng lại tận mắt nhìn thấy xem tân lúa mạch. Giết người lúc sau, tấn cảnh công chính chuẩn bị an tâm hưởng dụng cung đình nấu lúa mạch, đột nhiên đau bụng muốn phương tiện, cũng thật tà môn, hắn liền ở phương tiện thời điểm rơi vào cung đình trong WC chết đuối, vẫn là không ăn đến tân lúa mạch. Ruộng dâu vu tuy rằng đã chết, nhưng là hắn dùng sinh mệnh bảo vệ chính mình đoán trước vu thuật.
TừChiến quốc hậu kỳBắt đầu, vu sư đã từng nghênh đón quá ngắn ngủi sống lại thời đại hoàng kim,Cố hiệt mới vừaNói:
“Ở ngày càng tăng vọt thần tiên tư tưởng đặc biệt làThống trị giai tầngHảo tiên tục lệ kích thích hạ, này đó nguyên bản lưu lạc cũng sinh động với hạ tầng dân gian vu, y chi lưu liền sôi nổi dựng lên, tự giác mà lấy thần tiên nói vì tôn chỉ, cũng một lần nữa cố ý mà tổng hợp vu, y chi trường, đồng thời lại tiến thêm một bước hấp thụ Đạo gia, âm dương gia lý luận chất dinh dưỡng, rốt cuộc hình thành một cái lấy trường sinh bất tử vì cờ xí có so caoVăn hóa tu dưỡngCùng kỹ thuật sở trường có học có thuật đặc thù giai tầng —— thần tiênPhương sĩTập đoàn.”
Các vu sư ở dân gian đại làm mê tín, lộng điểm tiền trinh trợ cấp gia dụng, nhưng ở chính trị thượng lại không có cái gì tiền đồ. Một đám có lý tưởng vu sư nhớ mãi không quên viễn cổ thời đại vinh quang, mưu cầu lại vì đế vương sư, đúc lại đế vương hồn. Lúc này đây, bọn họ mục tiêu thực minh xác, muốn nhảy qua sở hữu người trung gian, thẳng chỉ người cai trị tối cao.
Các vu sư trước khen nói chính mình như thế nào cơ duyên xảo hợp, được đến bất tử dược, như thế nào khỏe mạnh trường thọ. Ở trong xã hội nhấc lên theo đuổi trường sinh bất lão phong trào sau, lại đi du thuyết đế vương. So với tiền bối tới, này đó vu sư ởTri thức kết cấuThượng có tiến bộ rất lớn, một phương diện tại lý luận thượng càng thêm vượt qua thử thách, cái gì âm dươngNgũ hành bát quáiKhí công linh tinh học thuyết đồng loạt ra trận; về phương diện khác không hề cực hạn với tiểu địa phương hoạt động, bọn họ khắp nơi vân du, một hồi ra biển, một hồi lên núi, đã trống trải tầm mắt, lại quảng giao bằng hữu. Vì thế ở Chiến quốc trung hậu kỳ, phương sĩ tập đoàn dần dần hình thành. Trong lúc nhất thời, toàn bộ Đông Hải ngạn đều có cách sĩ nhóm lui tới,Tề uy vương,Tề Tuyên Vương,Yến chiêu vươngSôi nổi phái phương sĩ nhóm ra biển tìm kiếm ở tiên nhân hải đảo.
Tần Thủy HoàngThống nhất Trung Quốc sau, thích nhất chính là tìm kiếm thần tiên cùng bất tử dược. Ở Tần Thủy Hoàng tác động hạ, thần tiên học thành vì cả nước nhất đứng đầu chuyên nghiệp. Thậm chí xuất hiện như vậy tình hình: Sơn Đông, Hà Bắc vùng vùng duyên hải nông dân huynh đệ, một buôngCái cuốcLiền tự phát mà nghiên cứu thần tiên,Phương thuật.Hàng ngàn hàng vạn người dũng hướng Hàm Dương hiến vật quý, ởA Phòng cungXuất nhập phương sĩ, có tên có họ liền có mười mấy cái, trong đó liền bao gồm suất lĩnh mấy ngàn đồng nam đồng nữ ra biểnTừ phúc.Tần Thủy Hoàng đương nhiên cũng không nhàn rỗi, hắn năm lần bảy lượt mà đi tuần, sưu tầm bất tử dược.
Tần quốc diệt vong sau,Hán Vũ ĐếKhông ngừng cố gắng, giơ lên cao khởi cầu tiên đại kỳ. Hán Vũ Đế khi quốc lực càng thêm cường thịnh, phương sĩ nhân số càng nhiều, văn hóa trình độ cũng càng cao, theo không hoàn toàn thống kê, hướng Hán Vũ Đế thượng thư chào hàng thành tiên bí phương liền có thượng vạn người. Hán Vũ Đế mắc mưu về mắc mưu, cầu tiên nhiệt tình vẫn như cũ không giảm, mãi cho đến chết đều không có từ bỏ.
Vu sư (Phương sĩ) ở Tây Hán phong cảnh vô hạn, nhưng từ bản chất nói, bất quá là hoàng đế gã sai vặt, trừ bỏ thỉnh thần tiên, tìm bất tử dược này đó kỹ thuật việc, bọn họ cái gì công dụng cũng phái không thượng. Ngụy Tấn hậu kỳ, ở vu thuật cơ sở thượng phát triển trở thành vì Đạo giáo, không ít phương sĩ liền đổi nghề làm đạo sĩ.
Vu sư thời đại hoàng kim rốt cuộc đã đi xa.
Nho giaVăn nhân nhóm vừa nói khởi thánh nhân, đặc biệt là Tiên Tần những cái đó trứ danh thánh nhân, luôn là tấm tắc có thanh mà tán thưởng. Cho dù nói đến nói đi tổng bất quá là chútNhân nghĩa lễ trí tínLinh tinh lời nói khách sáo, cũng vẫn cứ làm không biết mệt. Ca ngợi nói nhi nói một cái sọt, thánh nhân diện mạo lại rất ít có người nhắc tới. Suy đoán lên, có thể làm thánh nhân, liền tính không phải anh tuấn thần võ, tướng mạo cũng nên ở người trong phía trên đi.
Bất quá, có người cũng không như vậy xem. ỞTuân TửTrong mắt, không có một cái thánh nhân bộ dángĐoan chính:Khổng TửTrên mặt giống mông trương đuổi quỷ mặt nạ; Chu Công thân thể giống một cây bẻ gãy khô thụ;Cao đàoSắc mặt vĩnh viễn giống tước da dưa giống nhau phiếm ra xanh đậm sắc; Đại Vũ chân là què, đi đường nhảy dựng nhảy dựng; thương canh bán thân bất toại; nhất không thể tưởng tượng chính là Thuấn, trong ánh mắt có hai cáiCon ngươi.Này đó hình tượng há ngăn là không chu toàn chính, quả thực chính là chút dưa vẹo táo nứt. May mắn Tuân Tử ở cổ đại cũng không chịu coi trọng, nếu là cũng giốngKhổng MạnhNhư vậy chịu tôn sùng, thật không hiểu được lý học các tiên sinh nên như thế nào vì thánh nhân tô son điểm phấn.
Tuân Tử cách nói cũng không phải lời nói vô căn cứ. Chúng ta đã từng giới thiệu quá, cổ đại thánh nhân nhóm đại để đều đã làm vu sư, mà vu sư đối khuôn mặt yêu cầu đích xác không thế nào cao, có khi thậm chí chuyên chọn xấu vô cùng người. Cổ nhân có chính mình đạo lý, bọn họ cho rằng lớn lên hình thù kỳ quái người thường thường thiên phú dị bẩm, cảm thụ trời cao khí cũng so người khác nhiều chút, càng dễ dàng cùng trời cao giao lưu. Xấu, bởi vậy thành tư bản cùng tài phú.
Bất quá căn bản nguyên nhân cũng không tại đây, rốt cuộc trời sinh xấu xí người cũng không nhiều, xấu xí mà lại nhiệt ái vu sư chức nghiệp người càng thiếu, ở ngay lúc đóHoàn cảnh xã hộiHạ, nhiệt ái vu sư chức nghiệp lại có thể làm này một hàng đương càng là thiếu chi lại thiếu.
Vu sư xấu, chủ yếu là bởi vì bọn họ đeo mặt nạ.
Ở mặt nạ trên có khắc thượng động vật hình tượng, vu sư chỉ cần mang lên mặt nạ, liền ý nghĩa cùng động vật hợp mà làm một, cụ bị động vật thông thần năng lực, cụ bị hướng quỷ quái khiêu chiến năng lực. Lúc này mặt nạ, không hề làChính trị quyền lựcTượng trưng, mà là thần lực hóa thân. Muốn đuổi đi quỷ quái, đầu tiên muốn hù dọa chúng nó, cho nên mặt nạ tạo đến luôn là đặc biệt khủng bố.Lý trạch hậuNói:
“Đủ loại kiểu dáng Thao Thiết văn dạng cùng với lấy nó vi chủ thể toàn bộ đồ đồng mặt khác hoa văn cùng tạo hình, đặc thù đều ở xông ra loại nàyChỉ hướngMột loại vô hạn vực sâu nguyên thủy lực lượng, xông ra tại đây loại thần bí đe dọa trước mặt sợ hãi, sợ hãi, tàn khốc cùng hung ác.”
Mặt nạ ứng dụng đầu tiên làĐuổi quỷ,Tỷ như hoàng gia đuổi quỷ sư phóPhương tương thị,Ở công tác thời điểm liền mang loại này mặt nạ. Hắn dùng mặt nạ là hoàng kim làm, có bốn cái đôi mắt. Ở tác pháp thời điểm, trên người phủ thêm hùng áo da, cũng thực sự có điểm hùng nhân hợp nhất cảm giác.
Quốc gia cổ phần khống chế vu thuật đương nhiên dùng đến khởi sang quý đạo cụ, nhưng là dân gian vu sư liền không khả năng như vậy “Ngưu”. Cũng may chỉ cần mặt nạ hình tượng đúng chỗ, tính chất đảo không phải quan trọng nhất, mọi người thường xuyên dùng da chế hoặc mộc chế mặt nạ, giá tiện nghi, bộ dáng cũng bãi đến qua đi. Dân gian các vu sư muốn dựa bắt lêu lổng cơm ăn, mỗi đến cửa ải cuối năm, liền từng nhà mà tới cửa đuổi quỷ, lấy lộng điểmTiền tiêu vặt,Hoặc là thảo ly uống rượu. Vì nhường ra tiền chủ nhân vui vẻ, không chỉ có bắt quỷ bắt đến đặc biệt ra sức, còn thường thường sẽ có chút ngu hưng khúc nghệ tiết mục.
Thời gian dài, loại này nghi thức dần dần diễn biến thànhLiên hoan tiệc tối,Đuổi quỷ ngược lại là thứ yếu mục đích. Đuổi quỷ hoạt động nghi thức sắc thái càng ngày càng nồng hậu, tuy rằng mọi người đều biết là đuổi quỷ quái, nhưng là lợi dụng cơ hội này nhạc một nhạc cũng không thương phong nhã. Giống Hán triều lưu hành đại hình mạo hiểm giải trí tạp kỹ tiết mụcXi Vưu diễn,Chính là biểu diễn giả mang lên đầu trâu mặt nạ, tiến hành té ngã thi đấu. Diễn đến tốt, còn có cơ hội đến thủ đôTrường AnTiến hànhHội báo diễn xuất.Loại này văn minh khỏe mạnh an toàn hoạt động giải trí, so với cổ La Mã hung tànGiác đấu sĩ“Biểu diễn”, không biết cao nhã nhiều ít!
Quỷ quái cố nhiên muốn đuổi, nhưng sinh hoạt cũng vẫn cứ muốn tiếp tục, có lẽ đây là cổ nhân đối đãiTôn giáo tín ngưỡngCơ bản thái độ.
Eskimo xã hội trung chưởng quản tôn giáo sự vụ người là vu sư, mỗi cái thôn xóm đều có vu sư, bọn họ là trong thôn quan trọng nhất nhân vật, nam tính cùng nữ tính vu sư đều tồn tại. Người Eskimo trong mắt vu sư là có cùng thần linh giao lưu hoặc ảnh hưởng thần linh đặc thù năng lực người. Vu sư bị cho rằng có thể cho linh hồn của chính mình tạm thời rời đi thân thể, cùngThần linh thế giớiThần tiến hành câu thông, cùng một ít tiểu thần linh tiếp xúc, vì thế này đó thần linh liền trở thành vu sư người hầu, cấp vu sư đề kiến nghị ra chủ ý, cấp vu sư cung cấp trợ giúp. Vu sư thông qua thôi miên, đọc chú ngữ,Khẩu kỹCùngẢo thuậtChờ phương pháp hành sử vu thuật. Vu sư quan trọng tác dụng là phát hiện khiến cho tai nạn nguyên nhân, như sinh bệnh, bị thương nguyên nhân, cũng tìm được biện pháp giải quyết. Người Eskimo cho rằng, tai nạn nguyên nhân chính là có người làm tức giận thần linh, cho nên vu sư giống nhau là điều tra rõ cái nào thần linh bị xúc phạm, cùng với bị xúc phạm nguyên nhân. Đa số điều tra kết quả là có người phá hủy cấm kỵ. Vì thế mọi người thông qua cử hànhTôn giáo nghi thức,An ủi thần linh, hoặc ở vốn có cấm kỵ thượng gia tăng điều lệ, lấy lấy lòng thần linh, tiêu tai tị nạn. Vu sư bị cho rằng có thể loại bỏ bám vào nhân thân thượng quỷ hồn, có thể dự báo thời tiết tình huống, thậm chí có thể thay đổi thời tiết, đoán trước bói toán tương lai, cùng người chết linh hồn câu thông. Vu sư không chỉ có chế tácBùa hộ mệnhBán ra cho người khác, còn biên chế chú ngữ bán ra.
Bởi vì có thể hô hấp, hơn nữa có tên của mình, cho nên từ lý luận thượng nói mỗi một cái người Eskimo đều có cùngThần linh thế giớiTrực tiếp câu thôngNăng lực. Nhưng cái dạng gì nhân tài có thể trở thành một người vu sư đâu? Như thế nào mới có thể trở thành vu sư? Vu sư là như thế nào đạt được này đó siêu nhân năng lực đâu? Các nơi người Eskimo cách nói bất đồng. Có cho rằng đây là một người trời sinh năng lực; ở đa số khu vực, một người muốn trở thành vu sư cần thiết trải qua một đoạn thời gian tu hành, hoặc là cùng mặt khác vu sư học tập, hoặc là ở trên đỉnh núi, trong sơn động cấm thực một đoạn thời gian, đột nhiên đại triệt hiểu ra, cuối cùng đạt được sử linh hồn thoát thân bản lĩnh. Vu sư không chỉ có muốn cùng thần linh thế giới thành lập trực tiếp liên hệ, lại còn có muốn cho một ít thần linh vì chính mình phục vụ.
Làm chúng ta thông qua một cái cụ thể ví dụ thực tế, nhìn một cái Eskimo vu sư là như thế nào thi triển pháp thuật. Đây là phát sinh ở 19 cuối thế kỷ diệp hai cái chuyện xưa. Lúc ấy Alaska Tây Bắc khu vực một cái thôn xóm ở khắc ngói nạp một nhà, cả nhà đại bộ phận thời gian đều ở tại nơi này, nhưng mỗi năm mùa xuân đều phải đến hoắc phổ giác bắt kình. Này một năm bởi vì hoắc phổ giác lưu hành bệnh tật, rất nhiều người nhiễm bệnh mà chết, cả nhà đối hay không khởi hành bắt kình do dự, vì thế mời tới vu sư vì bọn họ bói toán, nói cho bọn họ làm sao bây giờ. Vu sư đem mọi người tập trung ở một gian phòng tối. Mọi người ngồi xong sau, vu sư từ trong bao lấy ra một cái dùngHải báoRuột làm lều trại nhỏ, một cái rối gỗ cùng một trản tiểu đèn. Hắn đem rối gỗ cùng đèn đặt ở lều trại nhỏ nội, đóng lại lều trại sau, vu sư bắt đầu kích trống ca hát. Một lát sau, vu sư đem lều trại nội đèn thắp sáng, bên trong rối gỗ liền đứng lên, khắp nơi đi lại. Xuyên thấu qua nửa trong suốt lều trại nhỏ, đại gia có thể nhìn đến đi lại rối gỗ. Vu sư bắt đầu cùng rối gỗ đối thoại, người khác đương nhiên nghe không hiểu. Vài phút đối thoại sau khi kết thúc, rối gỗ nằm đảo, đèn cũng diệt, vu sư lại lần nữa kích trống ca hát. Xướng xong ca sau, xem như nghi thức kết thúc. Vu sư một mặt đem dụng cụ để vào trong túi, một mặt tuyên bố có thể đi hoắc phổ giác, sẽ không có người nhiễm bệnh, hơn nữa có thể bắt đến 3 đầu kình. Đây chính là cái lệnh người phấn chấn tin tức, vì thế khắc ngói nạp cả nhà đi hoắc phổ giác, tương đối may mắn chính là hết thảy bình an.
Cứ việc có thần kỳ pháp lực, nhưng vu sư vẫn cứ là một người bình thường, bọn họ vô pháp thoát khỏi người các loại dục vọng, vô pháp chống đỡ ngoại giới ảnh hưởng. Có vu sư lạm dụng chính mình quyền lực, rơi vào quyền lực chi tranh, luôn là ý đồ cấp đối thủ hoặc cấp đối thủ gia đình, thậm chí toàn bộ thôn xóm tạo thành tai nạn hoặc tử vong lấy đánh bại đối phương. Từ người sống sót nơi đó biết được, vu sư gian tranh đấu cho mọi người mang đến lớn nhất tai nạn là nạn đói. Đại đa số vu sư lợi dụng chính mình sở trường đặc biệt từ hắn tương ứng xã đàn trung đạt được ích lợi, bởi vậy, người Eskimo phi thường yêu cầu một cái tốt vu sư. Bọn họ cho rằng một cái không có năng lực, ái khoác lác vu sư sẽ biến thành một con lão thử. Đương một cái có tư lịch vu sư vô pháp xác định khiến cho nạn đói nguyên nhân khi, đối người Eskimo tới nói tắc biểu thị tai nạn buông xuống. Nhưng nếu không có vu sư bói toán phỏng đoán, người Eskimo sẽ cảm thấy nhật tử càng gian nan, mờ mịt không biết thế giới sẽ phát sinh cái gì. Ở người Eskimo trong lịch sử, vu sư ở các loại ngày hội trung sắm vai chủ yếu nhân vật. Phía Đông khu vực người Eskimo chỉ cần cao hứng, liền có thể cử hành ngày hội chúc mừng, ở người nhiều trường hợp, vu sư, luôn là không mất thời cơ mà biểu thị một chút chính mình pháp thuật. Vu sư vẫn luôn thống trị người Eskimo tôn giáo, thẳng đến 19 cuối thế kỷ 20 thế kỷ sơ, các loạiĐạo Cơ Đốc pháiTheo bạch nhân đã đến tiến vào người Eskimo thôn xóm mới thôi. Người Eskimo cơ hồ đều đã quy y đạo Cơ Đốc.
Sinh ra
Vu vũ－－ nhân loại trong lịch sử dùng để cùng thần linh trò chuyện vũ đạo
Vũ đạo thay đổi người vượn ở trên địa cầu địa vị, cái này kinh nghiệm trở thành nhân loại một cái quý giáTinh thần tài phú.
Nhân loại có thể dùng vũ đạo chiến thắng mãnh thú, này khiến nhân loại trở thành trên địa cầu cường giả. Nhưng là, đương mọi người gặp được không thể kháng cựTự nhiên hiện tượng,Hoặc là vô pháp lý giải sự vật thời điểm, nhân loại vẫn là có vẻ mềm yếu vô lực. Ở khoa học còn thực lạc hậu nhân loại phát triển lúc đầu, nhân loại trừ bỏ có vũ đạo --- cái này có thần kỳ lực lượng kỹ năng ngoại, không có mặt khác càng tốt đồ vật có thể bảo hộ chính mình, vì thế, ở đại hạn,Hồng úng,Ôn dịchTừ từ thiên tai đi vào thời điểm, mọi người liền đề cử ra vũ đạo tốt nhất người, lấy vũ hiến tế thiên địa, cũng chính là dùng vũ đạo tới cùng bầu trời, trên mặt đất các loại vô hình thần linh đối thoại, cầu phúc tiêu tai, dần dà, thường xuyên cùng thần linh trò chuyện người, liền thành vu sư, vu vũ cũng đúng thời cơ mà sinh.
Vu sư hay không có thể cùng thần linh trò chuyện? Chúng ta không thể hiểu hết. Trên thế giới, có rất nhiều sự vật là một loại trùng hợp, cũng là một loại tất nhiên. Chúng ta có thể thiết tưởng có như vậy vài loại tình huống:
Thân hãm không thể nề hà tình cảnh mọi người ở nào đóTâm lý ám chỉHạ, ảo giác sinh ra nào đó hiệu quả, này đó, đều khả năng làm mọi người đối vu sư sinh ra tin cậy.
Tóm lại, ở nhân loại phát triển lúc đầu, vu sư đã từng là một cái phi thường lưu hành chức nghiệp, hơn nữa là một loại chịu người kính ngưỡng thần thánh chức nghiệp. 《Nói văn》 trung giải thích: “Vu, chúc cũng, nữ sở trường vô hình lấy vũ hàng thần giả cũng.” Sách cổ 《 chu quan. Tư vu 》 trung cũng ghi lại: “Nếu quốc đại hạn, tắc suất vu màVũ vu.”Này đó ghi lại, chẳng những ký lục vu vũ tồn tại, hơn nữa thuyết minh nhân loại phát triển lúc đầu cùng lúc đầu, rất dài lịch sử giai đoạn trung đều thịnh hành vu vũ.
Tác dụng cùng định nghĩa
Vu vũ tác dụng chủ yếu là chia làm hai loại: Một loại là thỉnh thần linh, một loại là đuổi quỷ yêu. Đuổi quỷ yêu vũ, trên cơ bản giữ lại tập thể săn thú cái loại này võ hình thức; thỉnh thần linh vũ, tắc bố trí ra sùng kính, lễ phép chờ tương đối văn hình thức. Loại này phân chia khiến nhân loại vũ đạo bản chất cũng sinh ra phân hoá cùng biến hóa. Nhân loại vũ đạo từ nơi này bắt đầu, đi hướngVũ đạo nghệ thuậtPhát triển con đường, mà không hề là đơn thuần tập thể săn thú lao động. Nhưng là, liền vu vũ tác dụng cùng bản chất tới nói, vu vũ cùng hiện đại vũ đạo nghệ thuật khái niệm là bất đồng, vu vũ chỉ là cùng siêu tự nhiên, vô hình thần linh trò chuyện ngôn ngữ.
Vu vũ định nghĩa --- nhân loại cùng thần linh trò chuyện ngôn ngữ. Đây là nhân loại vũ đạo lại một cái lịch sử định nghĩa.
Đối nhân loại vũ đạo phát triển ảnh hưởng
Vu vũ là nhân loại vũ đạo văn hóa phát triển sử thượng một cái quan trọng cột mốc lịch sử! Nhân loại vũ đạo là từ vu vũ bắt đầu đi hướng vũ đạo nghệ thuậtPhát triển chi lộ.Hắn đối đời sau nhân loại vũ đạo phát triển ảnh hưởng chủ yếu thể hiện ở như sau mấy cái phương diện:
Liền hoạt động xã hội mà nói: Vu sư chức nghiệpThần thánh tính,Quyết định vu vũ thần thánh tính, này sử vũ đạo cao nhã tính chất có thể tiến thêm một bước cường hóa. Vũ đạo là một loại cao nhã văn hóa hoạt động, vũ đạo làXã hội thượng lưuNgười chuẩn bị một loại tố chất, toàn thế giới văn minh quốc gia đều thực minh xác một cái chung nhận thức.
Liền vũ đạo hình thức mà nói: Vu vũ thay đổi săn thú trung động tácKhông xác định tính,Mà hình thành một ít có thể tương đối cố định động tác cùng kịch bản. Này đối nhân loại vũ đạo nghiên cứu, phát triển, cùng vũ đạo văn hóa truyền bá, không thể nghi ngờ là có tích cực ý nghĩa lịch sử quá trình.
Thần
Tát đồ ân ( Saturne ) nghe nói là vu sư thần hộ mệnh. Trên thực tế, hắn lúc ban đầu là thợ mỏ thần hộ mệnh, dần dần diễn biến mới trở thành chi phối địa ngục thần. Tát đồ ân là dẫn đầu thực thịt người thần, vu sư cũng thường bị chỉ trích vì ăn vụng thịt người. Ngoài ra, tát đồ ân ban đêm dừng lại vớiThổ tinh,Thổ tinh ở vào ma bò cạp cung, mà ma bò cạp còn lại là một loại tượng trưng ma quỷ động vật. Tát đồ ân tiêu chí là trong tay kia đem đại lưỡi hái, tương truyền vu sư nhất thường dùng vũ khí cũng là một phen tùy thân mang theo lưỡi hái.
Chúng ta thường thường có thể ở phương tây thần thoại thư tịch trông được thấy “Mage-Clans of the East” ( phương đông ma pháp bộ lạc ) một từ, đây là Châu Âu vu sư chuyện xưa một khác khởi nguyên, bởi vì lúc ấy Châu Âu người đối với còn không có nhận thức đến thế giới ôm một loại thần kỳ vớ vẩn ảo tưởng, vu sư liền trở thành loại này ảo tưởng phát tiết đối tượng; mà mười ba thế kỷMarco Polo du kýCùng mười sáu thế kỷ mạn đức Will du ký càng là vì phương tây người đọc cung cấp như đi vào cõi thần tiênẢo tưởng không gian,Vu sư cũng liền tự nhiên mà vậy mà bị hiểu lầm vì là phương đông dân tộc sở đặc có một loại nhân vật thần bí.
Bất quá ở Châu Âu thần học gia trong mắt, vu thuật trước sau là một phản tôn giáo hành vi, bọn họ cho rằng vu sư làm vu thuật thi pháp giả, phần lớn tận sức với Satan sùng bái. Thời Trung cổ suy sụp thời kỳ đặc thù chi nhất, chính là đem Satan hình tượng khuếch đại thành cường đại thả không chỗ không ở; cũng đem thời đại hết thảy tệ nạn đều tính ở Satan trướng thượng.
Mười tám thế kỷ về sau,Vu thuậtDỡ xuống ma pháp cùng Satan hoa lệ áo ngoài, văn hóa địa vị nhanh chóng giảm xuống, trở thành một loại mê tín. Từ nay về sau vu sư,Chưng cất khí,Lưu huỳnh hơi cũng từng một lần nữa hứng khởi quá một đoạn thời gian, nhưng kia chẳng qua là phù dung sớm nở tối tàn mà thôi, giống như luyện kim sĩ trong đầu các loại vớ vẩn quái dị ý niệm.
Có quan hệ vu sư truyền thuyết ở cận đại bị dung nhập rất nhiều nghệ thuật gia tác phẩm bên trong, lãng mạn phái âm nhạc gia, như Mendelssohn cùng bách liêu tư, đều từng ở bọn họ tác phẩm đề cập quá vu thuật đề tài, mà Columbia trứ danh tác gia Marquez càng là ở hắn ma huyễn chủ nghĩa đại biểu tiểu thuyết 《Trăm năm cô độc》 trung lớn mật mà gia nhập các loại vu thuật nội dung, xây dựng ra một loại thần bí bầu không khí.
Trận này từ 1480 năm kéo dài đến 1780 năm hãm hại “Nữ vu” ác triều, thổi quét Châu Âu 300 năm. Phụ nữ nhà lành một khi bị vu vì “Nữ vu”, lập tức bị chém đầu thị chúng, sau đó đốt cháy thi thể, đao hạ oan quỷ nhiều đến khó có thể thống kê. Đây làChâu Âu thời Trung cổLịch sử cùng với nhân loại văn minh sử thượng hắc ám một chương.
Mỗi năm một lần cuồng hoan tiết lại đi qua. Mỗi năm đông mạt, đầu mùa xuân, cuồng hoan tiết cao tràoHoa hồng thứ hai,Đều là “Ngốc si, nữ vu” rêu rao khắp nơi, đàn “Ma” loạn vũ nhật tử. Mà đương mọi người đem hết kêu gọi, hoan nhảy, tận hứng là lúc, có ai còn sẽ nghĩ đến mấy trăm năm trước “Nữ vu” nhóm bi thảm chuyện xưa đâu?
Từ Freiburg ( Freiburg ) cổ thành trung tâm ngã tư đường hướng nam nhìn lại, cổ kính Martin môn liền đứng sừng sững ở trăm mét xa địa phương. Chắc nịch cục đá tường thể thượng, đinh có một khối lệnh người nghỉ chân ngẩng cổ, ấn cóĐức vănThuyết minh kim loại bài, mặt trên viết: “1599 năm 3 nguyệt 24 ngày, mã cách lôi tháp M., tạp tháp lâm na S., Anna W. Bị chém đầu, đốt cháy, trở thành hãm hại nữ vu ác triều trung vật hi sinh. Các nàng bất quá là Freiburg đông đảo vô tội giả đại biểu, cẩn lấy này bài bận lòng oan hồn.”Số ngữÍt ỏi, lại khiến người suy nghĩ muôn vàn, khiến cho đáy lòng ta một cái nguyện vọng, đi vạch trần che giấu sau đó kia đoạn dài lâu mà lại hắc ám khủng bố lịch sử, kia chính là Châu Âu thời Trung cổ lịch sử cùng với nhân loại văn minh sử thượng một cái vết máu loang lổ trang chương.
Chuyện xưa phát sinh ở 400 nhiều năm trước.
Lúc ấy Freiburg có một vị tên là Jacques may vá, hắn tâm linh thủ xảo, trung hậu cần cù và thật thà, là xa gần nổi tiếng may vá tổng hội hội trưởng. 1562 năm khởi, hắn còn bước lên toà thị chính, trở thành 30 danh thị lãnh đạo thành viên chi nhất. Jacques dưới trướng có một đôi nữ nhi, thê tử chết bệnh sau, Jacques thực mau lại tái hôn. Cái thứ hai thê tử mã cách lôi tháp lại vì hắn sinh hạ một nhi một nữ, nam hài kêu Philip, nữ hài kêu Susanna.
18 năm giây lát lướt qua, nhi nữ đều đã lớn lên thành nhân. Nữ nhi Susanna hôn sau vẫn cùng mặt khác nam nhân lui tới, như vậy “Không bị kiềm chế hành vi” có bội ngay lúc đó có quan hệ pháp quy. Bất quá, chỉ cần Jacques còn ở chính phủ nhận chức, gia tộc thanh danh nhiều ít còn có thể duy trì. Chỉ là đương hắn 1583 năm cảm thấy chính mình tuổi già thể nhược yêu cầu từ chức sau, có quan hệ thê tử mã cách lôi tháp cùng nữ nhi Susanna nghe đồn lại lần nữa trở thành thị dân đầu đường cuối ngõ nghị luận đề tài.
1587 năm một ngày, Susanna trượng phu nhân mắc nợ đã chịu mấy ngày giam giữ. Nhân cơ hội này, Susanna cùng nàng tình nhân sinh viên Marcus thường xuyên lui tới, hai người rõ như ban ngày dưới đồi phong bại tục cử chỉ, thu nhận Marcus nhiều lần đã chịu câu lưu. Nhưng hắn một khi thả ra, lại diễn lại trò cũ, cảnh sát đành phải đem hai người cùng nhốt vào ngục giam. Chính là Marcus ở trong ngục giam vẫn không yên phận, mỗi ngày ồn ào nhốn nháo. Cuối cùng toà thị chính chỉ phải hạ lệnh, đem Marcus đuổi ra Freiburg quận, không được hắn lại vào thành môn.
Đáng thương Jacques lúc ấy đã là bệnh nặng trong người, vô pháp lại vì nhốt ở trong ngục giam nữ nhi tìm lão đồng sự, lão bằng hữu cầu tình. Mã cách lôi tháp chỉ phải tự thân xuất mã, tiêu tiền chuộc ra nữ nhi. Chính là chuyện xưa cũng không có kết thúc, một ngày, một cái ăn không ngồi rồiThịt phôTiểu nhị nói chuyện phiếm khi đem mã cách lôi tháp nói thành “Nữ vu”, cứ việc hắn lập tức đem lời này thu hồi, thừa nhận này bất quá là “Qua loa, không phụ trách, nói lậu miệng” lời nói vô căn cứ, nhưng những lời này lại giống dài quá cánh dường như truyền khắp thành nội phố lớn ngõ nhỏ. Phải biết rằng, ở lúc ấy, nữ vu cùng “Dị giáo đồ” cùng tên, bị định vì nữ vu người, không khác được đến một phần tử vongBản án.
Jacques lúc ban đầu còn kiệt lực vì thê tử biện hộ, nhưng hắn đã mất sức mạnh lớn lao, không lâu liền rời đi nhân gian. Kế tiếp Jacques vợ trước hai cái con rể cùng mã cách lôi tháp triển khai di sản tranh đoạt chiến, Susanna chưa từng từng yêu trượng phu lại mượn cơ hội này cướp lấy đại bộ phận tiền khoản chuồn mất. Từ đây, đáng thương mã cách lôi tháp bắt đầu rồi nàng dài dòng gian nan nhật tử: Gia đình không ngừng nội chiến, thân là quả phụ nơi chốn bị người chỉ chọc cảnh ngộ, hơn nữa mọi người đối nhà nàng sản đố kỵ, trong ngoài đều khốn đốn nàng, rốt cuộc ở 1599 năm 2 nguyệt 19 ngày bị 4 vị Freiburg thị dân tố giác vì “Nữ vu”, đồng nhật liền bị bắt bỏ tù. Đồng thời bỏ tù còn có tạp tháp lâm na cùng Anna. Mà ở các nàng phía trước, làm “Nữ vuNgười bị tình nghi”Đang bị giam giữ còn có 6 cái nữ nhân.
Bắt đầu mã cách lôi tháp cũng không thừa nhận nàng là “Nữ vu” cùng phạm có phản nghịch thượng đế hành vi phạm tội. Nhưng đang không ngừng thăng cấp nghiêm hình tra tấn dưới, mã cách lôi tháp không thể không đối áp đặt với nàng sở hữu tội danh toàn bộ nhận tội. Nàng thú nhận như sau:
1. Mười năm trước một buổi tối, ở nàngTrong hoa viênXuất hiện một cái hắc mặt nam nhân, người nam nhân này cùng nàng tán tỉnh, nàng thỏa mãn hắn ý nguyện, hắn là một cái tính tình lãnh khốc người.
2. Hắn thuyết phục nàng, không cần tin tưởng thượng đế, nàng làm như vậy, nhưng nàng lập tức cảm thấy áy náy.
3. Cái nàyNam nhân nói,Hắn kêu hắc mi lâm, cũng cho nàng một cái vu pháp cái chổi, còn có một ít vu cao ( dùng cho thi vu thuật —— tác giả chú ).
4. Nàng từng ở ban đêm ở nàng trong hoa viên phi hành quá một đoạn thời gian.
5. Nàng từng dùng cái này cái chổi bay đến cách Âu cách gia, còn đi qua tạp tháp lâm na gia, Anna gia.
6. Còn có rất nhiều nàng không quen biết nữ nhân, đã tới nhà nàng, các nàng ở bên nhau lại ăn lại uống. Đối cái này hôm nay xem ra hoang đường lời khai, toà án lại rất mau làm ra phán quyết: Phán xử mã cách lôi tháp ·M. Tử hình, 1599 năm 3 nguyệt 24 ngày chấp hành, từ lợi kiếm chém đầu, sài đống thượng thiêu thi, thẩm phán từ kết cục là: “Thượng đế tha thứ này đáng thương hồn linh đi.”
Vốn dĩ dựa theo thường quy, nữ vu cũng muốn giống dị giáo đồ giống nhau, bị sống sờ sờ thiêu chết. Bất quá ở nàng phía trước 2 nguyệt 13 ngày, toà thị chính ủy ban liền mặt khác 3 cái “Nữ vu” xử tử phương thức tiến hành biểu quyết khi, lấyTuyệt đối đa sốThông qua “Trước chém đầu, sau đốt cháy” quyết định. Cho nên nàng cùng mặt khác hai vị “Nữ vu” bất trí lại chịu sống đốt chi hình, nhưng bị chém đầu sau, thi đoạn vẫn là phải bị đầu đến sài đống thượng đốt hủy, lấy bảo đảm “Vu thể” hoàn toàn diệt trừ.
Freiburg 1599 năm 3 nguyệt 24 ngày, cái kia âm lãnh đầu xuân ngày, liền ở lúc ấy Martin ngoài cửa không xa đê thượng, mã cách lôi tháp chờ 3 cái bị lên án vì nữ vu người đem ở chỗ này bị chém đầu. Bờ đê hạ,Hà đối diện,Đứng đầy tiến đến quan vọng thị dân. Bọn họ mắt thấy ánh đao dưới đầu huyết vẩy ra, lại đi theo ăn mặc thượng thi thểXe đẩyĐi trước thiết lập tại thành nam 2 km ngoại đốt thi tràng. Nơi đó là quan trọng thương mậu giao thông yếu đạo, ở trước đó chuẩn bị tốt sài đống chung quanh, sớm có nhiều hơnNgười vâyKhởi quan khán, ở nơi đó thiêu thi là có thể tạo được giết một người răn trăm người công hiệu tốt nhất địa phương.
Mã cách lôi tháp, tạp tháp lâm na cùng Anna đúng là ở Châu Âu thời Trung cổ hậu kỳ “Hãm hại nữ vu” ác triều nhất điên cuồng kỳ ( 1590～1630 năm ) trở thành tôn giáo tà ác thế lựcTuẫn táng phẩm.Trận này từ 1480 năm trước sau bắt đầu kéo dài đến 1780 năm hãm hại ác triều, thổi quét Châu Âu không sai biệt lắm 300 năm, mã cách lôi tháp như vậy phụ nữ nhà lành, ô hô chi gian họa trời giáng, vô tội táng thân biển lửa người thật sự khó có thể thống kê. Chuyên gia phỏng chừng người bị hại số chênh lệch rất lớn, từ mười vạn đến mấy trăm vạn không đợi. Số liệu bất tường nguyên nhân, một phương diện là bởi vì toà án ký lục năm lâu thất truyền, về phương diện khác cũng rất nhiều trường hợp tới nói, mọi người đã rất khó kết luận, đối người bị hại là căn cứ vu thuật vẫn là nhằm vào dị đoan tín ngưỡng định tội. Bất quá ở nước Đức, vẫn là có hai cái tương đối có thể tin con số có thể thuyết minh lúc ấy hãm hại ác triều hung hăng ngang ngược. Một là ởBavaria châuTiểu thànhBan Baker,Lúc ấy cái này 6000 dân cư lâu đài cổ, 5 năm nội liền có 600 người bị phán vì nữ vu táng thân biển lửa: Mà ở cùng lúc duy ngươi tì bảo ( dân cư cũng ước vì 6000 ), có gần 900 người oan chết, tương đương với mỗi hai ngày liền có một cái “Nữ vu” bị xử tử.
Muốn giải nghĩa “Nữ vu” một từ ngọn nguồn, liền không thể không ngược dòng đến nhân loại lúc đầu văn minh sử. Kỳ thật,Nhân loại xã hộiTrung về tồn tạiSiêu tự nhiên lựcYêu thuật, vu pháp cùng ma quỷ tưởng tượng ngọn nguồn đã lâu.Viễn cổ thời đại,Sức sản xuất thập phần thấp hèn, sinh hoạt nhiều từ tự nhiên nhân tố quyết định, đương sinh tồn khốn cảnh như nạn đói, nghèo khó,Bệnh truyền nhiễmCập thiên tai nhân họa xuất hiện, mọi người yêu cầu đối này tiến hành giải thích thời điểm, liền rất dễ dàng đem hết thảy quy tội một loại phi lực lượng thiên nhiên hoặc siêu tự nhiên lực tác dụng —— yêu ma, vu sư, thần tiên ma quái vì thế đúng thời cơ mà sinh. Cho dù là ở khoa học kỹ thuật độ cao phát triển đương kim, ở không lắm khai hoá xã hội trung vẫn còn sót lại đối vu thuật ma pháp tín ngưỡng.
Ở đối lúc đầu Châu Âu văn hóa ảnh hưởng trọng đạiCổ Hy Lạp,Cổ La MãVăn học trung, mọi người có thể tìm được rất nhiều có quan hệ vu thuật, yêu ma miêu tả. Cổ Hy LạpHecate( Hekate ) chính là một cái thần thông quảng đại muốn mọi người dùng cẩu tới hiến tế nàng nữ yêu. Mỗi khiMàn đêm buông xuống,Nàng sẽ ở địa ngục chúng khuyển cùng đi xuống dưới đến nhân gian, đuổi dọa nhưMedea( Medea ) một loại nữ vu. Các nàng hẳn là tính làm nhất cổ xưa nữ vu.
Công nguyên trước 450 thâm niên cổ La Mã, cũng có nữ vu có thể hủy hoại thu hoạch truyền thuyết. Ở ngay lúc đó tiếng Latinh văn tự trung, nữ vu hình tượng có thể nói thiên kỳ bách quái. Các nàng có có thể ở ban đêm biến thànhCú mèo,Có có thể hút người huyết, có có thể dụ dỗ nhi đồng, có sẽ chế tácChất độc hoá học,Còn có có thể hô mưa gọi gió, gây sóng gió.
Nhưng ở công nguyên 100 năm tả hữu đọc được cổ La Mã tác gia dưới ngòi bút nữ vu hình thức ban đầu, là bị đế thần vứt bỏ nữ nhân, các nàng đối chúng thần cúi đầu nghe theo, ăn nói khép nép, người chết huyệt mộ là các nàng nơi ở, các nàng biết trong địa ngục sở hữu bí mật, sẽ dùng tử thi cùng phân chế tác vu cao. Các nàng đều là từ người biến thành yêu ma, các nàng tàn nhẫn hung ác, giảo quyệt không vâng lời điên khùng, còn sẽ bói toán tiền đồ.
Đang không ngừng chiến loạn,Ôn dịchCùng nạn đói thường thường tạo thành dân cư chợt giảm cổ đại Châu Âu, ăn bữa hôm lo bữa mai sinh hoạt làm mọi người bất anSợ hãi tâm lýTăng lên, bọn họ cần thiết tìm ra một ít dê thế tội tới phát tiết chính mình phẫn nộ cùng căm ghét. Tỷ như người Do Thái liền đứng mũi chịu sào, mọi người lên án bọn họ ở giếng hạ độc, ở then cửa cùng trên vách tường đồDu caoGia tốc bệnh tật truyền bá.
Ngoài ra, 《 Kinh Thánh 》 trung đối Satan ma quỷ quốc miêu tả, cũng là mọi người “Bào chế” vu yêu căn nguyên. Thượng đế địch nhân Satan, là ma quỷ cùng địa ngục chi vương, là thượng đế chủ yếuNgười cạnh tranh,Phỉ báng giả.Satan còn bị nói thành là bởi vì hắn ghen ghét cùng ngạo mạn ti tiện phẩm tính mà bị thượng đế biếm đến trần thế tới hung tàn đấu sĩ.
Cứ việc như thế, mãi cho đến thời Trung cổ trung kỳ, tuy rằng cũng có người đưa ra quá vu sư ứng bị xử tử chủ trương, nhưng đối vu thuật tồn tại cách nói vẫn cứ hình thành không được khí hậu. Ở nước ĐứcGia Lạc Lâm vương triều( 751～987 năm ), tin tưởng có quỷ quái vu thuật người ngược lại muốn đã chịu lên án. Lúc ấy ( công nguyên 900 năm ) xuất bản một quyển giáo chủ chuyên dụng giáo tài thượng, về vu sư yêu ma các loại tưởng tượng nhiều có miêu tả, nhưng đều bị quy về mê tín học thuyết,Truyền bá giảCòn muốn nhận được xử phạt.
Nhưng là tới rồi 12 cuối thế kỷ, 13 thế kỷ sơ,Tây ÂuThiên Chúa Giáo giáo hội phát sinh trọng đại biến chuyển, giáo hoàngAnh nặc sâm tam thế( Innezenz ) tại vị khi ( 1198～1216 năm ), giáo hoàng quyền thế đạt tới đỉnh núi. Anh nặc sâm thành lập khởi nghiêm khắc giáo hộiCấp bậc chế độ,Trong đó giáo hoàng vì Thiên Chúa Giáo sẽ tối cao thống lĩnh, phía dưới thiết cóĐại chủ giáo,Giáo chủ chờ. Giáo chủ các có chính mình quản hạt khu, quản lý bổn giáo khu giáo hội sự vụ. Giáo hoàng tập quyền to với một thân, các quốc gia giáo chủ đều phải hoàn toàn vâng mệnh với giáo hoàng. Anh nặc sâm có câu danh ngôn: “Giáo hoàng là thái dương, hoàng đế là ánh trăng, tựa như ánh trăng muốn từ thái dương nơi đó được đến quang huy giống nhau, hoàng đế muốn từ giáo hoàng nơi đó được đến chính quyền.” Lúc ấy Anh quốc,Thuỵ Điển,Đan MạchChờ quốcPhong kiến quân chủ chếHạ quốc vương đều đối giáo hoàng cúi đầu xưng thần,Nước Đức hoàng đếTự nhiên cũng không ngoại lệ.
Giáo hoàng quyền lực tuyệt đối tập trung quan trọng kết quả chi nhất, là đối tín ngưỡng cậpVăn hóa giáo dụcLũng đoạn. Bọn họ thành lập khởi phản đối dị đoan lý luận điểm chính, đối bọn họ cho rằng hoài nghi hoặc phản đối Thiên Chúa Giáo giáo lí người tiến hành tàn khốc hãm hại cùng trấn áp. Bọn họ đốiNước Pháp nam bộA ngươi soKhu vực phản đối thế lực tiến hành huyết tinh trấn áp trung, thành công ngàn thượng vạn người nước Pháp hoành tao cướp bóc sát lược.
Từ 1232 năm khởi,La Mã giáo hộiTrao quyền nhiều minh ta truyền đạo sẽ truyền đạo sĩ chủ trì đối dị giáo đồ “Ti tiện hành vi” thảo phạt, thẩm phán cùng hãm hại. Phàm là bị cho rằng không tôn trọng Thiên Chúa GiáoGiáo hoàngQuyền uy, công khai lảng tránh giáo hội giáo lí người, đều phải bị phán vì dị đoan, đã chịu xú danh rõ ràng “Dị đoan trọng tài sở”( lại kêuTôn giáo toà án,1231 năm thành lập ) thẩm vấn hãm hại. Nhiều minh ta ( 1170～1221 năm ) là người Tây Ban Nha, 1216 nhiều năm minh ta truyền đạo tăng lữ sẽ khởi xướng người. Dị đoan trọng tài sở tối caoTrọng tài quanNhiều vì nhiều minh ta truyền đạo sẽ thành viên. Bọn họ đối phó “Tà giáo” phương pháp là bí mật thẩm vấn, nghiêm hình tra tấn cũng chỗ lấyHoả hình.1252 năm, giáo hoàng còn công khai tán thành đem thi hình làm hợp pháp thẩm vấn thủ đoạn. Này sử trước kia nhất quán tán thành tự mình trần thuật, đối thượng đế thề vô tội chờ thú nhận phương thức, trở nên không hề giá trị; cũng đánh vỡ dĩ vãng “Nơi nào có khởi tố người, nơi nào liền có thẩm phán” giáo hội toà án lệ thường.
1233 năm, giáo hoàngCách liệt lãi nặng chín thế( Gregory IX ) ở hắn về trừng phạt dị đoan dụ thư trung, lần đầu đem dị đoan cùng vu thuật cùng cấp đồng dạng.
Đệ nhất vị chấp hành cái này giáo hoàng dụ thư nước Đức người là mã bột cách ( Marburg ), hắn là lúc ấy toàn nước Đức khu vực dị đoan trọng tài sở tổng trọng tài quan. Dựa theo quy định, trọng tài quan có thể được đến “Dị đoan” sở hữu gia sản một nửa, bởi vậy, hắn chuyên môn bắt quý tộc cùng người giàu có, đối bọn họ tiến hành bức cung thẩm vấn, đưa bọn họ phán vì dị đoan xử tử. Chỉ sợ đúng là bởi vì hắn làm nhiều việc ác, tạo thành sự phẫn nộ của dân chúng cực đại, thực mau bị người giết hại. Kế tiếp ởMỹ nhân tìNước ĐứcGiáo hội hội nghịThượng, giáo hộiNhất trí thông quaThanh trừ truyền đạo sĩ, chỉnh đốn dị đoan trọng tài sở quyết nghị. Cái này quyết nghị sử nước Đức ở kế tiếp 250 năm, ở giáo hoàng trừng vu dụ thư hạ đạt phía trước cập 《 chùy đánh yêu vu 》 một cuốn sách lấy ra khỏi lồng hấp trước, may mắn mà tránh cho dị đoan trọng tài sở đồ thán. Nhưng mà ở dị đoan trọng tài sở khu vực tai họa nặngTây Ban Nha,Nước Pháp cùngItaly,Lại có vô số vô tội giả đã chịu cái này trọng tài sở hãm hại. Trứ danh thiên văn học giaBrunoĐó là một trong số đó. Hắn nhân có bối giáo lí, đưa ra “Vũ trụ là vô hạn, thái dương không phải vũ trụ trung tâm thả không phải yên lặng” học thuyết, với 1600 năm 2 nguyệt bị thiêu chết ở Italy La Mã thành hoa tươi quảng trường.
1479 năm, vì đối phó nước Đức khu vực địa phương chính phủ đối dị đoan trọng tài sở chống cự, giáo hoàng anh cách sâm tám thế đem hai tên nhiều minh ta truyền đạo sĩ anh tư đề hơn dặm tư cùng tư bổn cách mệnh danh là nước Đức cậpSông RhineKhu vực dị đoan trọng tài quan. Anh tư đề hơn dặm tư từng ở rất nhiều khu vực đuổi bắt quá dị giáo đồ cùng vu sư, tư bổn cách là một vị đại học giả, đảm nhiệm quáCologneThần học viện giáo thụ.
Hai vị này đều là tàn nhẫn độc ác cực đoan giáo sĩ. Chính là bọn họ hai người 1484 năm nam hạLa Mã,Bái kiến giáo hoàng anh cách sâm tám thế, hướng giáo hoàng giảng thuật nước Đức khu vực Satan vương quốc tồn tại đích xác thật tính,Nguy hại tínhCập đối này ứng kiên quyết trấn áp sự tất yếu, thuyết phục giáo hoàng hạ đạt hại nước hại dân trừng vu dụ thư. 3 năm lúc sau, hai vị này thần học gia xú danh rõ ràng 《 chùy đánh nữ vu 》 ( Hexenhammer ) đúng thời cơ lấy ra khỏi lồng hấp, nó chính là kế tiếp mấy trăm năm gian hãm hại nữ vu ác triều trung quan trọng thi bạo cương lĩnh cùng pháp luật công văn. Bởi vậy, nước Đức cũng bởi vậy trở thành tiêu diệt sát nữ vu ác triều trung Tây Âu trọng trấn.
1452 năm, cổ đằng bảo ( Gutenberg ) ở người Trung QuốcThuật in chữ rờiPhát minh 400 năm sau phát minh dùng 26 cáiChữ cái La TinhChế bảnIn ấn kỹ thuật.Cái này kiểu mớiIn ấn thuậtỨng dụng mở rộng, càng sử quyển sách này ở Châu Âu nhanh chóng truyền bá mở ra. Lúc ban đầu đối nữ vu tồn tại nói đến còn bán tín bán nghi người, cũng chậm rãi tin là thật. Ngay sau đó,Đơn khởi tốGiống như tuyết rơi bay tán loạn tới. Trong lúc nhất thời,Củi lửaHừng hực, ô yên che ngày, tiếng giết nổi lên bốn phía. Nhiều lần tao ôn dịch uy hiếp hạ dân chúng sinh hoạt, lại hơn nữa một cái tinh thần thượng dây treo cổ, có thể nói nước sôi lửa bỏng, khốn khổ gian nan. Quyển sách này xuất hiện cuối cùng thu nhận lề mề, lan đến rộng khắp trừng vu ác triều. 1487 năm đến 1669 năm gần 200 trong năm, nên thư thế nhưng tái bản gần 30 thứ.
《 chùy đánh nữ vu 》 một cuốn sách chủ yếu có tam đại bộ phận nội dung. Đệ nhất bộ phận kỹ càng tỉ mỉ trình bày Thiên Chúa quốc trung yêu ma vương quốc chân thật tồn tại. Thư ở ngay từ đầu liền minh xác chỉ ra: “Phủ nhận yêu ma vu thuật tồn tại người chính là dị đoan.” Thư trung còn đem vu thuật chiếm hữu giả nhiều vì nữ tính giải thích vì bởi vì nữ tính vô chừng mực khoái cảm yêu cầu, các nàng tham lam thân thể dục vọng, quyết định các nàng muốn cùng ma quỷ dâm loạn lấy đạt tới thỏa mãn. Ngoài ra, nữ tínhÝ chí bạc nhượcCũng cực dễ chịu ma quỷ dụ hoặc. Quan trọng còn có, bọn họ trích dẫn 《 Kinh Thánh 》, thuyết minh bởi vì nữ nhân là thượng đế dùngAdamBộ ngực nhất phía dưới một cây xương sườn chế thành, nữ tính bản thân liền không có khả năng là hoàn thiện, là nhất định phải thấp kém với nam nhân. Hơn nữa nhân gian tội nghiệt là ở cóEveLúc sau mới có thể xuất hiện, nữ nhân liền nhất định là vạn ác chi nguyên. Ở cái này lý luận chỉ đạo hạ, đã chịu có vu thuật lên án người gần 90% đều là nữ tính. Thư đệ nhị bộ phận hệ thống miêu tả vu yêu hành vi đặc thù: Các nàng sẽ ở không trung phi hành, sẽ cùng ma quái dâm loạn, sẽ chế tạo nạn đói,Ôn dịch…… Thư đệ tam bộ phận đó là đối nữ vu cụ thể thẩm vấn trình tự, bảo đảm thẩm vấn thành công hữu hiệu phương pháp. Nơi này không có khởi tố trình tự, không có luật sư bào chữa, trừ bỏ nghiêm hình tra tấn làm bức cung thủ đoạn ngoại, còn có nữ vu thí nghiệm pháp. Quyển sách này tác giả đặc biệt cường điệu nói, bởi vì ma quỷ đối nữ vu làm ma pháp, nữ vu sẽ đối đau đớn không hề mẫn cảm, ứng lấy này làm tàn khốc thi hình phân biệt căn cứ.
Hoang đường chính là, ngay lúc đó tôn giáo toà án thế nhưng đều tham chiếu thư trung này đó điều lệ tiến hành thẩm phán. Trừ bỏ thi lấy thể hình, bọn họ sử dụng nữ vu phân biệt pháp càng làm cho người nghẹn họng nhìn trân trối. Tỷ như:
Châm thứ pháp: Làm bị cáo bỏ đi toàn thân quần áo, dùng một cây châm biến thứ toàn thân, nếu thân thể mỗ một bộ vị không có cảm giác, liền sẽ bị phán vì nữ vu.
Thủy tẩm pháp: Đem bị cáo bó dừng tay chân, ném vàoTrong hồ.Nếu nàng phiêu phù ở trên mặt nước, tắc tỏ vẻ nàng đã chịu ma quỷ phù hộ, cần thiết muốn đưaThượng hoảHình trụ.
Này đó hoang đường thẩm phán kết quả, vô luận bị thẩm phán giả hay không “Có tội”, các nàng đều phải chết: Hoặc là ở trong nước chết chìm, hoặc là bị lửa đốt chết.
Như bổn văn trước đoạn giới thiệu mã cách lôi tháp lời khai, cùng với lúc ấy sở hữu nghiêm hình bức cung ra “Nữ vu” lời khai, đều đại đồng tiểu dị, đều phù hợp này bổn tập vu chỉ nam 《 chùy đánh nữ vu 》 trung chế định nữ vuĐịnh tội tiêu chuẩn,Các nàng đều có tứ đại tội trạng: Cùng ma quỷ ký kếtHiệp ước( bị ma quỷ ám ảnh ), cùng ma quỷ tư thông ( trở thành Satan vương quốc thành viên ), tham dự nữ vuTụ hội( các nàng cùng một giuộc, trào phúng giáo hội nghi thức ), chế tạo tai hoạ.
Cũng may ác mộng chung có tẫn khi. 17 thế kỷ sơ, Tây Âu các quốc gia phản đối hãm hại nữ vu tiếng hô càng ngày càng cường liệt. 1614 năm,Tây Ban Nha dị đoan trọng tài sởCăn cứ một vị bắc bộ khu vực trọng tài quan tường tận sự thật báo cáo làm ra kết luận: Về vu sư tồn tại cách nói hoàn toàn là chút trống rỗng bịa đặt, không có căn do tưởng tượng, tuyệt đại đa số định tội khuyết thiếu chân thật tính, từ đây giáo hộiTư pháp bộ mônCần tăng mạnh chỉnh đốn quản lý, không được lại tiếp thu có quan hệ nữ vu lên án. Đến 1650 năm, ở Tây Ban Nha thẩm phán nữ vu sự tình trên cơ bản được đến cấm.
Lại có thanh thế to lớnVăn hoá phục hưngVận động,Phong trào Khải MôngHứng khởi,Chủ nghĩa duy vậtTriết học tư tưởngĐược đến càng ngày càng rộng khắp truyền bá cùng mở rộng,Nhận tri quá trìnhTrung cá nhân giải thích lý trí tính,Tính hợp phápCàng ngày càng được đến thừa nhận; về phương diện khác, tự nhiên cùng quốc gia địa vị cũng từ thượng đếThần quyềnTrung đơn độc vẽ ra, nhà khoa học, triết học gia đối tự nhiên thế giới không ngừng hoàn thiện nhận thức cùng thích giải, sử đối ma pháp, vu thuật mê tín tự sụp đổ. Văn minh rốt cuộc chiến thắng dã man, Tây Âu các quốc gia cũng sôi nổi ở phong trào Khải Mông cường đại dưới áp lực, đối thẩm phán nữ vu hạ đạt lệnh cấm ( 1649 năm ở nước Đức bắc bộ, 1672 năm ở nước Pháp ). 1714 nămPhổ quốc vươngPhì đặc liệt · William một đờiChuyên môn hạ đạt chiếu thư, cấm lạm dụng tư pháp hãm hại nữ vu: Sở hữu dụng hình cập thẩm phán kết quả cần kinh hoàng đế phê duyệt.
Nước Đức cuối cùng một vị nữ vu chết vào 1775 năm, mà Châu Âu cuối cùng một vị nữ vu kêuAnna · quả ngươi địch,1782 năm ởThụy SĩBị chém đầu.
Hiện giờ, nữ vu đã trở thành Châu Âu văn hóa trung một cái riêng nhân văn hình tượng bảo tồn xuống dưới, cuồng hoan tiết du hành đội ngũ trung, văn học tác phẩm trung đều sẽ xuất hiện thân ảnh của nàng. Mà những cái đó bi thảm chuyện xưa cũng không có bị mọi người quên, mọi người còn ở dùng các loại hình thức tái hiện này đoạn lịch sử, trọng nhớ quá khứ hắc ám. ỞFreiburgThị, nữ vu hãm hại sử triển lãm trở thành cổ thànhDu lịch hạng mụcChi nhất. Ở thời Trung cổ hình cụ viện bảo tàng, mọi người còn có thể nhìn đến âm trầm đáng sợ hình ảnh, tái hiện linh cùng thịt chấn động. Về Freiburg may vá phu nhân mã cách lôi tháp tao ngộ, gần đây còn bị viết thành tiểu thuyết, mọi người đem vĩnh viễn nhớ kỹ nhân loại văn minh sử thượng này đoạn hoang đường mà hắc ám một chương.
Argentina cầu tinh bối long tên hiệu.
