Bố ha kéo ( Bukhara ), làUzbekistan tư thảnThành thị, ở vào trạch kéo phu thượng hà vùng châu thổ bạn, sa hách kho đức kênh đào xuyên thành mà qua, có 2500 nhiều năm lịch sử, dân cư ước 25 vạn, trung á nhất cổ xưa thành thị chi nhất. 9 đến 10 thế kỷ khi vìTát mạn vương triềuThủ đô, 1220 năm vì Thành Cát Tư Hãn sở xâm chiếm, 1370 năm bịNgười Đột QuyếtThiếp mộc ngươiChinh phục.
- Tiếng Trung danh
- Bố ha kéo
- Ngoại văn danh
- Bukhara
- Khu hành chính phân loại
- Thị
- Tương ứng khu vực
- Uzbekistan tư thản
- Địa lý vị trí
- Trạch kéo phu thượng hà vùng châu thổ bạn
- Dân cư số lượng
- Ước 25 vạn người
- Trứ danh cảnh điểm
- Hạ cung,Jacques lâu đài,Tát mạn lăng mộ,Sóng y tạp lương quảng trường
- Phương ngôn
- Ba Tư ngữ, Uzbekistan ngữ
Bố ha kéo ( Bukhara ), là Uzbekistan tư thản đệ tam thành phố lớn, ở vào trạch kéo phu thượng hà vùng châu thổ bạn, sa hách kho đức kênh đào xuyên thành mà qua, có 2500 nhiều năm lịch sử, dân cư ước 25 vạn, trung á nhất cổ xưa thành thị chi nhất. 9 đến 10 thế kỷ khi vì tát mạn vương triều thủ đô, 1220 năm vì Thành Cát Tư Hãn sở chiếm, 1370 năm bị người Đột Quyết thiếp mộc ngươi chinh phục. 16 thế kỷ trung kỳ, Uzbekistan người lập thủ đô tại đây, sử xưng Bố Cáp Lạp Hãn Quốc. Trung Quốc sách cổ trung theo như lời không hoa lạt, tân đường thư trung mậu mà quốc, thời Đường chiêu võ chín họ trung tất quốc, An quốc, đều là chỉ bố ha kéo. Bố ha kéo từng là cổ con đường tơ lụa trọng trấn chi nhất, từng ở đông tây phương mậu dịch, văn hóa kết giao trung phát huy quan trọng nhịp cầu tác dụng, giữ lại rất nhiều ngay lúc đó chợ mậu dịch di chỉ. 7 thế kỷ, theo đạo Islam bắt đầu ở bố ha kéo truyền bá cùng thịnh hành, bố ha kéo dựng lên hơn một ngàn tòa nhà thờ Hồi giáo, thần học viện cùng cái khác tế từ nơi, là lúc ấy trứ danh đạo Islam học thuật trọng trấn. Bố ha kéo thị bảo tồn rất nhiều thời Trung cổ thời kỳ ưu tú kiến trúc, như hạ cung, Jacques lâu đài, tát mạn hoàng lăng, sóng y tạp dương quảng trường, ngột lỗ đừng khắc thần học viện, mễ lợi - Ả Rập Islam thần học viện chờ, vô luận từ cảnh quan tạo hình, hoặc là bên trong bày biện cùng trang trí đều giữ lại cổ phong cổ mạo. Nên thị cổ tích bịLiên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chứcLệ vìThế giới văn hóa di sảnMong khương thị hãn hoan quạ hồng về anh lương hơi.
Bố ha kéo tự công nguyên 9 thế kỷ khởi, cổ thành hẹp hòi uốn lượn đường phố đã bị ba loại bất đồng kiến trúc phân chia ra. Lâu đài ( Ark ), trừ lâu đài bên ngoài thành thị tự thân kiến trúc ( Shahristan ), cùng với thương sạn ( rabad ). Thành thị bốn phía công sự phòng ngự lặp lại bị hủy bởi chiến hỏa lại lặp lại trùng kiến, chưng liền ở mấy cái thế kỷ năm tháng bên trong thay đổi thành thị phong mạo, keo luyến cổ 16 thế kỷ khi tường thành chu trường 12 km, 116 tòa địch lâu cùng 11 tòa hai sườn có chứa tháp lâu cửa thành hộ vệ thành thị, hiện nay còn lưu lại tới hai tòa cửa thành. Bố ha kéo di tích trừ bỏ đại đa số 16 thế kỷ kiến trúc ngoại, còn có không ít thực cổ xưa Islam kiến trúc, bao gồm trứ danh y tư mã nghi tát mạn lăng mộ ( 10 thế kỷ ), tạp lương tuyên lễ tháp ( 11 thế kỷ ) cùng mã cao khắc vãn tổ thải - A Tháp ( Magoki-Attari ) nhà thờ Hồi giáo ( 10 thế kỷ cùng 12 thế kỷ ). Rất nhiều vật kiến trúc vì tôn giáo nơi, cũng có không ít thương nghiệp kiến trúc, như thương sạn cùng thị trường. Này đó địa phương kiến trúc từ nhà ngói hồng tiết sát cùng gạch mộc đỉnh bằng phòng cấu thành, hơn nữa sát đường một mặt khuyết thiếu cửa sổ. Phú hộ nhân gia đều trang trí khắc hoa đá cẩm thạch nạm điều cùng bích hoạ. Bố ha kéo thành thị thiết kế cùng kiến trúc đối trung á rất nhiều khu vực thành thị quy hoạch biến cách đều sinh ra rộng khắp ảnh hưởng ( II ). Bố ha kéo là trung á khu vực hoàn mỹ nhất vô khuyết thời Trung cổ thành thị điển phạm, cũng bảo trì lúc ấy thành thị bố cục.
Bố ha kéo thành đã có 2500 năm lịch sử, thành thị thành lập giả là nói đông Iran ngữ túc đặc người cùng tắc loại người, từ tây từ á người tạo thành tát tạp vương triều thống trị này đầy đất khu, từ nay về sau xuất hiện người thành lập 嚈 đát hãn quốc, công nguyên 6 thế kỷ trung á Đột Quyết hãn quốc hứng khởi, thay thế được 嚈 đát hãn quốc thống trị.Người Ả RậpChiếm lĩnh nên mà sau, 709 năm, bố ha kéo trở thành Baghdad Khalifa quan trọng văn hóa trung tâm. Công nguyên 892 năm đến 999 năm bố ha kéo trở thành người Ba Tư thành lập tát mạn vương triều thủ đô. 11 cùng 12 thế kỷ trong lúc, ở Đột Quyết khách rầm hãn vương triều thống trị hạ, theo thành thị phát triển, kinh tế cùng văn hóa vẫn luôn vẫn duy trì phồn vinh cảnh tượng.[1]
Bố ha kéo
Bố ha kéo13 thế kỷ người Mông Cổ xâm lấn, thành thị gặp phá hư, 14 thế kỷ Đột Quyết quý tộc thiếp mộc nhi lật đổ người Mông Cổ thống trị, thành lập thiếp mộc nhi đế quốc thống trị bố ha kéo, thành thị được đến rất lớn trình độ phục hưng, 16 thế kỷ Uzbekistan người thành lập Uzbekistan Bố Cáp Lạp Hãn Quốc thay thế được thiếp mộc nhi vương triều, thành thị tiến thêm một bước phát triển.
Thành Cát Tư Hãn bố ha kéo chi chiến
Người Mông Cổ chinh phục đếm rõ số lượng lấy ngàn kế thành thị, nhưng mà Thành Cát Tư Hãn hạ mình tiến vào thành thị, trong lịch sử gần nhắc tới một tòa. Thông thường, đương thắng lợi có thể bảo đảm thời điểm, hắn liền mang theo hắn triều thần người hầu rút về đến phương xa càng thoải mái doanh địa, mà từ hắn dũng sĩ đi hoàn thành còn thừa nhiệm vụ. 1220 năm ( tức Long Nhi năm ) 3 nguyệt một ngày nào đó, vị này Mông Cổ chinh phục giả đánh vỡ hắn độc đáo truyền thống, dẫn dắt kỵ binh tiến vào đến tân chinh phục bố ha kéo thành trung tâm. Nên thành là hoa lạt tử mô Sudan quan trọng nhất thành thị chi nhất, nay thuộc Uzbekistan tư thản. Cứ việc bố ha kéo thành đã phi thủ đô, cũng phi chủ yếu thương nghiệp thành thị, nhưng ở toàn bộ Islam thế giới, nó chiếm cứ cao thượng tình cảm địa vị, bị coi là “Cao quý bố ha kéo”. Nhân có “Vì sở hữu đạo Islam đồ mang đến vinh quang cùng vui thích” danh hiệu mà nổi danh hậu thế, nên thành trở thành đạo Islam thánh địa. Bởi vì Thành Cát Tư Hãn phi thường rõ ràng, thông qua chinh phục đồng tiến nhập nên thành thị hành vi, có quan trọng biểu thị công khai ý nghĩa, bởi vậy hắn diễu võ dương oai mà cưỡi ngựa xuyên qua cửa thành, trải qua một mảnh trải rộng mộc phòng cùng người bán rong hàng xén chen chúc khu vực, đi vào ở vào thành thị trung tâm thật lớn chuyên thạch kiến trúc đàn bên trong. Ở có lẽ là quân sự sử thượng lớn nhất gan sáng tạo thành công đánh bất ngờ lúc sau, Thành Cát Tư Hãn tiến vào đến bố ha kéo. Lúc ấy, hắn một bộ phận quân đội từ Mông Cổ xuất phát, dọc theo thẳng tắp đánh chính diện Sudan biên cảnh thành thị; mà chính hắn tắc cùng quân nhu đồng hành, suất lĩnh một khác chi bộ đội trưởng khoảng cách viễn chinh, này một khoảng cách so bất luận cái gì mặt khác quân đội tiến lên lộ tuyến đều phải trường —— yêu cầu xuyên qua hai ngàn dặm Anh sa mạc, sơn xuyên cập thảo nguyên. Cuối cùng, bọn họ cơ hồ không thể tưởng tượng mà xuất hiện ở địch quân phòng tuyến sau lưng thọc sâu chỗ. Mặc dù là thương nghiệp lữ hành đội cũng sẽ đường vòng mấy trăm dặm Anh, tránh đi khắc tư lặc kho mỗ sa mạc, tức trong truyền thuyết “Hồng sa mạc”; bất quá này vừa lúc là Thành Cát Tư Hãn lựa chọn từ cái kia phương hướng tiến công nguyên nhân. Thông qua cùng cái kia khu vực du mục dân thành lập tốt đẹp quan hệ, Thành Cát Tư Hãn có thể suất lĩnh hắn quân đội, dọc theo vẫn không thể xác biết lộ tuyến, xuyên qua kia phiến sa mạc mảnh đất.
Hắn mục tiêu bố ha kéo thành, đứng sừng sững ở a mỗ hà một cái nhánh sông hai bờ sông phì nhiêu ốc đảo trung bộ, nơi đó cư dân đại đa số là tháp cát khắc người hoặc người Ba Tư, nhưng lại bị tân thành lập hoa lạt tử mô đế quốc người Đột Quyết bộ lạc sở thống trị, hoa lạt tử mô đế quốc là cái kia thời đại đông đảo đoản mệnh đế quốc trung một cái. Hoa lạt tử mô Sudan sở phạm một cái nghiêm trọng trí mạng sai lầm, chính là hắn cướp bóc Mông Cổ thương đội, cũng đem phái đi tiến hành hoà bình thương nghiệp đàm phán Mông Cổ đại sứ hủy dung, này một hành vi chọc giận Thành Cát Tư Hãn. Tuy đã năm gần 60, nhưng nghe đến chính mình người đã chịu công kích khi, Thành Cát Tư Hãn không chút do dự triệu tập hắn kia chi kỷ luật nghiêm minh, tác chiến kinh nghiệm phong phú bộ đội, lại lần nữa sải bước lên chiến mã, hưng sư vấn tội.
Bố ha kéo
Bố ha kéoBố ha kéo
Cơ hồ bất đồng với trong lịch sử bất luận cái gì một chi quan trọng quân đội, Mông Cổ quân đội là nhẹ nhàng ra trận, không có tiếp viện cung ứng. Mặc dù chờ đến nhất lãnh tháng kéo dài qua sa mạc, người cùng mã súc cũng chỉ cần chút ít thủy. Bởi vì như vậy mùa có sương sớm, có thể kích thích bộ phận thảo sinh trưởng, này đó thảo nhưng cung mục mã, cũng nhưng hấp dẫn đến con mồi, đó là lấy săn thú mà sống người sở cần. Người Mông Cổ không phải động tác thong thả mà vận chuyển công thành vũ khí cùng trọng hình trang bị, tương phản, bọn họ có chứa nhanh chóng cơ động công binh bộ đội, có thể đương trường sử dụng nhưng đạt được tài liệu, kiến tạo bất luận cái gì bọn họ sở cần đồ vật. Ở vượt qua rộng lớn sa mạc lúc sau, người Mông Cổ gặp được đệ nhất cánh rừng, bọn họ liền đem này phạt đảo, chế tác công thành cây thang, vũ khí cùng mặt khác công kích khí giới. Khi trước phần đầu đội đi ra sa mạc, phát hiện có cái thứ nhất tiểu bộ lạc khi, nhanh chóng hành động đặc khiển bộ đội lập tức sẽ thay đổi tốc độ, chậm rãi vận hành, động tác chậm chạp, phảng phất bọn họ là tới mậu dịch thương nhân, mà phi nhanh chóng công kích dũng sĩ. Ở cư dân nhóm ý thức được bọn họ là ai, cũng ở nghe được cảnh báo phía trước, Mông Cổ quân đội chính dường như không có việc gì mà bước chậm ở thành trấn cửa. Ngoài dự đoán mọi người mà từ trong sa mạc xuất hiện lúc sau, Thành Cát Tư Hãn cũng không có lập tức tiến lên, cũng thừa cơ công kích bố ha kéo. Hắn biết, không có viện quân có thể rời đi đang bị hắn bộ đội sở tiến công biên cảnh thành thị, bởi vậy, hắn nhưng thong dong mà vận dụng một loại lệnh người thống khổ phương thức, tả hữu bố ha kéo dân chúng sầu lo cùng hy vọng. Loại này sách lược mục tiêu rất đơn giản mà lại thường thường là tương đồng: Ở chiến đấu chân chính bắt đầu phía trước, dùng đe dọa thủ đoạn khiến cho địch nhân đầu hàng. Khởi điểm thông qua cướp lấy lân cận mấy cái tiểu thành trấn, Thành Cát Tư Hãn bộ đội phóng thích rất nhiều địa phương bình dân trốn hướng bố ha kéo, người đào vong không chỉ có tràn ngập nên thành, hơn nữa rất lớn tăng lên bên trong thành sợ hãi bầu không khí. Người Mông Cổ ở quân địch phòng tuyến sau lưng xâm nhập, lập tức cấp toàn bộ đế quốc mang đến thật lớn phá hư cùng khủng hoảng. Chính như Ba Tư biên niên sử gia A Tháp miệt lực khắc · chí phí ni sở miêu tả như vậy, đương mọi người nhìn đến vờn quanh ở bọn họ chung quanh ở nông thôn cư dân khi, bọn họ “Bị kỵ binh cùng kỵ binh mang đến ám như đêm tối tro bụi hít thở không thông ở, kinh hách cùng khủng hoảng áp đảo bọn họ, hơn nữa lo lắng cùng sợ hãi thịnh hành.” Thành Cát Tư Hãn từ cho dân chúng hai loại lựa chọn bắt đầu, xuống tay chuẩn bị đối một tòa thành thị triển khai tâm lý thế công. Hắn cấp ngoài thành dân chúng cung cấp tử tế quy phục điều khoản, nếu bọn họ tiếp thu điều khoản liền nhưng gia nhập đến vĩ đại nhân từ người Mông Cổ bên trong, dùng Ba Tư biên niên sử gia chí phí ni nói tới nói, “Vô luận ai khuất tùng với bọn họ đều nhưng đạt được an toàn cùng tự do, cũng rời xa tàn khốc khủng bố cùng sỉ nhục.” Đối những cái đó cự tuyệt tiếp thu hà khắc điều khoản tù binh, người Mông Cổ liền sẽ tại hạ một lần tiến công trung, đưa bọn họ đặt quân trước, đảm đương chiến tranh pháo hôi.
Loại này sách lược sử bố ha kéo Đột Quyết quân coi giữ cảm thấy khủng hoảng. Chỉ có 500 danh sĩ binh lưu lại duy trì bố ha kéo lâu đài trưởng quan, còn lại hai vạn danh sĩ binh tắc đuổi ở Mông Cổ quân chủ lực đội tới trước, khắp nơi chạy tứ tán. Bọn họ ném thành bỏ giáp, tan tác như ong vỡ tổ, này vừa lúc rớt vào Thành Cát Tư Hãn bẫy rập, Mông Cổ dũng sĩ sớm đã đình trú bên ngoài chờ đào binh, thong dong mà đưa bọn họ xử tử. Bố ha kéo bình dân đầu hàng, hơn nữa mở ra cửa thành, nhưng vẫn có tiểu cổ dựa vào nơi hiểm yếu chống lại binh lính lưu tại nội thành lâu đài trong vòng, bọn họ gửi hy vọng với rắn chắc tường thành có thể trợ giúp bọn họ ngăn cản bất luận cái gì vây công. Ở cẩn thận đánh giá toàn bộ tình thế sau, Thành Cát Tư Hãn làm ra xưa nay chưa từng có quyết định —— tiến vào nên thành! Hắn đệ nhất hạng hành động chính là đi vào bố ha kéo thành trung tâm, tiếp thu mọi người đầu hàng, cũng kêu gọi hàng dân cho bọn hắn chiến mã cung cấp cỏ khô. Cung cấp nuôi dưỡng Mông Cổ quân đội cùng ngựa, bị cho rằng là đối chinh phục giả tỏ vẻ hàng phục tiêu chí; càng quan trọng là, thông qua tiếp thu lương thảo, Thành Cát Tư Hãn đem hàng phục giả coi làm chính mình cấp dưới, trao tặng bọn họ người Mông Cổ bảo hộ, đồng thời, cũng muốn cầu bọn họ phục tùng mệnh lệnh của hắn. Từ Thành Cát Tư Hãn chinh phục trung á bắt đầu, chúng ta liền có về 60 tuổi tả hữu Thành Cát Tư Hãn số ít vài loại văn bản miêu tả. Ba Tư biên niên sử gia mễ ha y · a lão đinh · thuật tư trát ni, hắn đối người Mông Cổ miêu tả xa không kịp chí phí ni như vậy ôn hòa, hắn đem Thành Cát Tư Hãn miêu tả vì một vị “Thân hình cao lớn, thể trạng cường tráng, tinh lực dư thừa người, tóc thưa thớt trắng bệch, có một đôi mắt mèo, có chuyên chú sức sống, thấy rõ lực cùng thiên phú cập lý giải lực, lệnh nhân sinh sợ lực công kích, hắn là một vị giết người không chớp mắt đồ tể, thù địch điên đảo giả, không sợ, huyết tinh hơn nữa tàn nhẫn.” Bởi vì Thành Cát Tư Hãn có phá hủy thành thị cùng chiến thắng mấy lần với mình quân địch ly kỳ năng lực, thuật tư trát ni còn ngắt lời Thành Cát Tư Hãn “Quen thuộc vu thuật hơn nữa quỷ kế đa đoan, lấy ma quỷ vì hữu.”
Bố ha kéo
Bố ha kéoTheo người chứng kiến xưng, Thành Cát Tư Hãn đến bố ha kéo thành trung tâm khi, cưỡi ngựa đi vào Đại Thanh thật chùa, cũng hỏi cập tòa thành này nội lớn nhất kiến trúc có phải hay không Sudan biệt thự. Đương bị cáo chi đó là Thánh A La chỗ ở mà phi Sudan biệt thự khi, hắn cái gì cũng không có nói. Đối người Mông Cổ tới nói, duy nhất thượng đế chính là “Trường sinh thiên”, nàng kéo dài tứ phương, vô biên vô hạn. Thượng đế chúa tể toàn bộ địa cầu; Thành Cát Tư Hãn không thể giống cái tù phạm hoặc cung người xem xét động vật giống nhau, bị giam cầm ở thạch thất trong vòng, cũng không thể như cư dân thành phố sở công bố như vậy, hắn ngôn ngữ sẽ bị ký lục cùng hạn định ở thư nội. Ở tự thân thể nghiệm trung, Thành Cát Tư Hãn thường thường ở quê hương rộng lớn không trung dưới núi cao gian, cảm giác đến thượng đế tồn tại, lại còn có nghe được thượng đế trực tiếp nói với hắn lời nói thanh âm. Đuổi theo này đó thượng đế ngôn ngữ, hắn thành vô số danh thành vượng bang chinh phục giả.
Thành Cát Tư Hãn xuống ngựa, đi bộ tiến vào Đại Thanh thật chùa, chỉ có như vậy một ít vì hắn biết kiến trúc, hắn mới từng đi vào. Vừa tiến vào, hắn liền mệnh lệnh học giả cùng nhân viên thần chức cho hắn uy mã, đem bọn họ từ hiểm cảnh trung giải cứu ra tới cũng từ hắn bảo hộ, hắn muốn đem cơ hồ sở hữu tôn giáo nhân viên đều đặt chính mình khống chế dưới. Tiếp theo, hắn đem bên trong thành hai trăm 80 danh nhất giàu có người triệu tập đến nhà thờ Hồi giáo tới. Cứ việc ở trong thành trải qua hữu hạn, nhưng Thành Cát Tư Hãn vẫn là có thể thân thiết mà lý giải nhân loại tình cảm hoạt động. Ở nhà thờ Hồi giáo tụ tập đám người trước, hắn bước lên bậc thang, đi vào giảng đạo đàn, sau đó xoay người đối mặt bố ha kéo tinh anh. Thông qua phiên dịch nhân viên, hắn nghiêm khắc mà răn dạy tính đoan cùng các tinh anh khuyết điểm cùng hành vi phạm tội. Hắn không phải đem thất bại quy tội bình dân đại chúng, mà là tương phản, “Đây là các ngươi nhân vật trọng yếu phạm phải này đó hành vi phạm tội, nếu các ngươi không có phạm phải này đó hành vi phạm tội, thượng đế liền sẽ không giống ta giống nhau trừng phạt các ngươi.” Ngay sau đó, hắn từng cái đem người giàu có phân ban cho hắn Mông Cổ dũng sĩ, cung bọn họ tùy ý sai phái, này đó Mông Cổ dũng sĩ đi theo người giàu có đi sưu tập tài bảo. Hắn khuyên bảo người giàu có tù phạm nhóm muốn đem tài phú kể hết giao ra, không cần chơi miêu nị; mặc dù không có hiệp trợ, người Mông Cổ cũng có thể tìm ra sở hữu tài bảo. Hắn chỉ cần cầu người giàu có nhóm đem người Mông Cổ đưa tới bọn họ tàng bảo địa. Ở đối nên thành hoàn thành có kế hoạch cướp bóc lúc sau, Thành Cát Tư Hãn đem lực chú ý chuyển dời đến bị vây khốn ở bố ha kéo nội thành bảo bên trong mà còn tại dựa vào nơi hiểm yếu chống lại Đột Quyết dũng sĩ trên người. Cứ việc đối người Mông Cổ đặc biệt không quen thuộc, nhưng đối với bố ha kéo cùng Samar hãn như vậy trung á ốc đảo thành thị nội định cư dân tới nói, mấy cái thế kỷ tới nay, bọn họ thấy quá rất nhiều dã man quân đội tới tới lui lui. Trước kia bộ lạc quân đội vô luận như thế nào dũng cảm hoặc kỷ luật nghiêm minh, cũng cũng không cấu thành nghiêm trọng uy hiếp, bởi vì chỉ cần thành thị quân coi giữ có thể tìm được thức ăn nước uống, bọn họ là có thể tránh ở nội bảo rắn chắc tường vây lúc sau, tiến hành trường kỳ mà chống cự. Người Mông Cổ dùng hết các loại phương pháp, vẫn vô pháp đối phó ở bố ha kéo sở tao ngộ đến huấn luyện có tố chức nghiệp binh lính. Cứ việc người Mông Cổ thông thường đều có nhất lưu cung tiễn, nhưng mỗi người đều đến tự bị vũ khí cấp dưỡng, bởi vậy chế tạo tài nghệ chất lượng cũng liền sai lệch quá nhiều. Đồng dạng, Mông Cổ quân đội là từ bộ lạc toàn thể nam tính thành viên sở cấu thành, bọn họ dựa lỗ mãng chăn thả phương thức tiến hành huấn luyện; tuy rằng bọn họ chịu được vất vả, kỷ luật nghiêm minh cũng toàn thân tâm mà đầu nhập đến bọn họ sự nghiệp trung đi, nhưng bọn hắn vẫn là khuyết thiếu giống bố ha kéo quân coi giữ như vậy chuyên nghiệp chọn lựa cùng huấn luyện. Thành lũy rắn chắc tường đá, có lợi cho quân coi giữ trốn tránh sau đó, quan trọng nhất chính là, không có bộ lạc quân đội từng nắm giữ quá vây thành tác chiến phức tạp kỹ thuật. Nhưng là Thành Cát Tư Hãn có biện pháp tới đối phó bọn họ.
Tiến công bị thiết kế thành một lần thế không thể đỡ binh lực triển lãm, người xem không phải bố ha kéo đã bị chinh phục dân chúng, mà là phương xa quân đội cùng Thành Cát Tư Hãn mục tiêu kế tiếp thành thị —— Samar hãn dân chúng. Mông Cổ kẻ xâm lấn triển lãm bọn họ tân tạo vây công vũ khí —— nỏ pháo, máy bắn đá, này đó khí giới làm vũ khí, đã bị vây công bộ đội sử dụng mấy cái thế kỷ, chúng nó không chỉ có có thể ném mạnh ra cục đá cùng ngọn lửa, còn có thể bắn ra thiêu đốt chất lỏng, nổ mạnh trang bị cùng thiêu đốt vật chất. Bọn họ điều tới trang ở bánh xe thượng thật lớn nỏ pháo, mà đại đội đại đội nhân mã tắc mang theo nhưng co duỗi thang mây công thượng tháp lâu, từ tháp lâu nơi đó, bọn họ có thể đánh trúng nội thành trung quân coi giữ. Từ thành thị trên không tiến hành công kích đồng thời, đường hầm công binh nhóm bắt đầu ở tường đế đào địa đạo. Ở triển lãm không trung, mặt đất cùng hạ lệnh nhân sinh sợ kỹ thuật uy lực đồng thời, nào đó dưới tình huống, Thành Cát Tư Hãn còn bức bách đã bị phu nội bảo quân coi giữ đồng bạn đi công thành, có chút tù phạm xung phong ở phía trước, thi tích thành hào, có chút tắc đẩy vũ khí tồn tại nhảy vào đến lâu đài trong vòng, thông qua phương thức này, Thành Cát Tư Hãn tăng lên quân coi giữ tâm lý khẩn trương. Người Mông Cổ từ đã từng tiếp xúc quá bất đồng văn hóa trung hấp thu kinh nghiệm, phát minh cùng sử dụng các kiểu vũ khí; hơn nữa thông qua loại này tri thức tích lũy, bọn họ còn sáng lập toàn cầu tính vũ khí kho, có thể thích ứng sở tao ngộ đến bất luận cái gì tình thế. Người Mông Cổ thí nghiệm thành công sẽ phun hỏa hoặc nổ mạnh vũ khí, này đó vũ khí sau lại biến thành vì pháo cối cùng pháo. Ở chí phí ni miêu tả trung, chúng ta đối này chuẩn xác giảng thuật bọn họ chung quanh phát sinh quá gì đó chứng cứ cảm thấy hoang mang. Hắn đem người Mông Cổ tiến công miêu tả thành “Tựa như nóng cháy bếp lò hấp thu cứng rắn đầu gỗ, hỏa thế càng tăng lên, từ lò eo đem hỏa hoa bắn về phía không trung.” Thành Cát Tư Hãn quân đội đem thảo nguyên dũng sĩ sở có hung mãnh cùng tốc độ, cùng Trung Hoa văn minh tối cao khoa học kỹ thuật trí tuệ kết hợp ở bên nhau. Thành Cát Tư Hãn sử dụng nhanh chóng cơ động cũng huấn luyện có tố kỵ binh đi đối phó trên mặt đất quân địch bộ binh, mà thông qua sử dụng kiểu mới hỏa lực oanh kích kỹ thuật cùng chưa từng có phá hư khí giới, tắc yếu bớt nội bảo tường thành phòng hộ uy lực, sử Mông Cổ quân đội có thể đột phá pháo đài, do đó hiếp bức lâu đài quân coi giữ. Theo lửa đạn cùng Tử Thần sôi nổi rớt xuống đến lâu đài nội quân coi giữ trên người, dùng chí phí ni nói tới nói, Sudan dũng sĩ thực mau liền “Bao phủ ở hoàn toàn hủy diệt đại dương mênh mông trung.”
Bố ha kéo
Bố ha kéoThành Cát Tư Hãn nhận thức đến, chiến tranh không phải một hồi thân thể thi đấu, hoặc gần là đối thủ gian cạnh tranh, nó là một loại người phản đối một loại khác người tổng thể sự nghiệp. Thắng lợi sẽ không có khuynh hướng những cái đó ấn quy tắc hành sự người; nó lọt mắt xanh với chế tạo quy tắc cũng đem quy tắc áp đặt cấp địch thủ người. Thắng lợi không có khả năng là bộ phận. Nó là hoàn toàn, toàn bộ, hơn nữa cũng là không thể phủ nhận —— hoặc là cái gì đều không phải. Chiến tranh thời kỳ, này ý nghĩa đối khủng bố cùng đánh bất ngờ tùy ý sử dụng; thời kỳ hòa bình, nó tắc ý nghĩa đối một ít cơ bản yếu tố cùng với không thể dao động nguyên tắc kiên định tuân thủ, loại này nguyên tắc có thể ở bình dân đại chúng trung gian thành lập trung thành. Chống cự đem gặp phải tử vong, mà trung thành giả tắc có thể an toàn. Thành Cát Tư Hãn đối bố ha kéo tiến công, bị coi là một loại thật lớn thành công, không chỉ có bởi vì cái kia thành thị dân chúng đầu hàng, lại còn có bởi vì đương người Mông Cổ công kích tin tức truyền tới thủ đô Samar hãn khi, quân đội cũng đầu hàng. Tính đoan bỏ quốc mà chạy, người Mông Cổ đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi. Thành Cát Tư Hãn dẫn dắt chủ lực bộ đội, vượt qua Afghanistan núi non tới Ấn Độ Tây Bắc bộ con sông khu vực, mà một khác chi phân khiển bộ đội tắc vòng qua hải, xuyên qua núi Caucasus, tiến vào đến Nga bình nguyên.
Tại đây tòa trung á nhất cổ xưa trong thành thị, thị dân nhóm tin tưởng vững chắc chính mình thành thị lịch sử vượt qua 3000 năm. Ở nó ngầm 20 mễ thọc sâu trong phạm vi, chôn giấu bất đồng thời kỳ đại lượng văn vật cùng cổ tích; trên mặt đất tắc phân bố 170 nhiều tòa thời Trung cổ tới nay các loại phong cách Islam kiến trúc. Đoàn tàu từ Uzbekistan tư thản thủ đô Tashkent xuất phát, ở mênh mông đại mạc trung về phía tây nam phương hướng chạy 600 nhiều km, liền đến trung á danh thành, trong lịch sử thịnh cực nhất thời Islam văn hóa trung tâm —— bố ha kéo. Nó ở vào Âu Á đại lục sâu nhất bụng, ở con đường tơ lụa hưng thịnh niên đại, là câu thông đông tây phương văn minh thương lộ thượng một viên lóe sáng minh châu. Ở gần hiện đại sử trung, bởi vì trường kỳ chịu Sa Hoàng cùng Liên Xô thống trị, nó độc hữu huy hoàng bị Nga văn hóa sở che giấu cùng bao phủ, từng bị thế nhân quên đi. Liên Xô giải thể sau, này tòa cổ thành kiến trúc nghệ thuật trân bảo cùng văn hóa cổ tích bắt đầu khôi phục bản sắc, một lần nữa hấp dẫn thế nhân ánh mắt.
Máy bắn đá
Máy bắn đáMạc trong biển bố ha kéo, thuộc về điển hình khí hậu lục địa. Đoàn tàu ở sáng sớm đến, ập vào trước mặt chính là khô mát lạnh lẽo. Mà nơi nhìn đến, tất cả đều là lớn lớn bé bé màu lam khung đỉnh cùng lấy lam điều là chủ men gốm mặt vách tường, u tĩnh trên đường phố, ngẫu nhiên thấy người mặc màu xanh biển đại bào thị dân đi qua. Bố ha kéo cho người ta ấn tượng đầu tiên là xa lạ xa xôi, ta hoài nghi chính mình đi tới chân trời.
Ở vào bố ha kéo ngoại ô thành phố, là bố ha kéo cuối cùng một vị Emir nơi ở, cũng là cho tới nay mới thôi bảo tồn duy nhất một tòa bố ha kéo người thống trị cung điện. Cung điện chia làm hai cái bộ phận: Cũ cung xưng là Abdou - a ha đức hãn cung, kiến với 1892 năm, vì bố ha kéo truyền thống kiến trúc phong cách; tân cung xưng là tát y đức - Ali mỗ hãn cung, kiêm cụ Châu Âu cùng trung á phong cách, kiến với 1917 năm, bao gồm một ít trang trí hoa lệ phòng ở cùng đại sảnh, từ bố ha kéo ưu tú nhất thợ thủ công kiến thành. Trừ cung điện bản thân kiến trúc ngoại, hạ cung còn bao gồm một cái rất lớn vườn, nội có suối phun, hồ nước, phòng ốc chờ phương tiện. Nghe nói, cung điện trước hồ nước vì cung nữ hí thủy sở dụng, lúc này Emir ngồi trên trên lầu xem xét, nhìn trúng nào đó cung nữ sau tức hướng này tung ra quả táo, nên cung nữ tức chịu sủng hạnh. Nên tòa kiến trúc phần ngoài trang trí kiêm cụ Châu Âu cùng trung á kiến trúc phong cách, từ kiến trúc kết cấu đến bên trong trang trí đều phản ánh ra lúc ấy Châu Âu đối trung á ảnh hưởng. Cung điện bề ngoài tuy tương đối thô ráp, nhưng bên trong phòng ở cùng đại sảnh vô luận từ thiết kế phẩm vị đến chế tác công nghệ đều có thể nói tinh vi. Truyền thuyết bố ha kéo Emir ở kiến nên cung phía trước từng vì tuyển chỉ vấn đề vắt hết óc. Sau lại nghe theo một vị lão giả kiến nghị, Emir mệnh lệnh giết chết bốn con dương, cũng đem thịt dê treo ở bố ha kéo thành bốn cái phương hướng. Một đoạn thời gian sau, treo ở cái khác mấy cái phương hướng thịt dê đều đã hư thối, chỉ có treo ở thành bắc thịt dê mới mẻ như cũ, Emir cho rằng nơi đây không khí càng thêm tươi mát, vì thế lựa chọn thành bắc làm kiến cung địa chỉ.
Hạ cungỞ vào bố ha kéo thị Tây Bắc giác, là bố ha kéo người thống trị và thân thuộc lâu đài cùng chỗ ở, kiến về công nguyên trước 1 thế kỷ, là bố ha kéo thời Trung cổ văn minh tượng trưng. Mấy cái thế kỷ tới nay, bởi vì lâu đài cổ nhiều lần hủy hoại cùng trùng kiến, nhiều lần điệt thêm, sử toàn bộ lâu đài cổ hình thành một tòa cao tới 18 mễ khâu cương, bên ngoài từ tầng tầng tường thành sở vây. Trên cùng một tầng là bố ha kéo cuối cùng một thế hệ người thống trị sở kiến, diện tích ước 4 công khuynh. Lúc ấy, nên lâu đài vì một cái tổng hợp kiến trúc, có 3000 nhiều người ở tại bên trong, kiến trúc bao gồm lúc ấy người thống trị cung điện, quốc khố, quan lại nhóm nơi ở, binh khí kho, nhà thờ Hồi giáo, thủ công xưởng, ngục giam chờ, nhưng bảo lưu lại tới kiến trúc không nhiều lắm. 1920 năm, ở bố ha kéo Emir cùng Liên Xô hồng quân trong khi giao chiến, lâu đài đông, nam, bắc bộ tường thành cập đại bộ phận kiến trúc, đặc biệt là mộc chế dàn giáo bộ phận cơ bản bị hủy. Ô độc lập sau, lâu đài nam bộ tường thành cập một ít còn sót lại kiến trúc được đến chữa trị. Bảo tồn hạ kiến trúc chi nhất là lâu đài đại môn, mười tám thế kỷ khi bị kiến thành hai sườn tạo thô tráng tháp hình hình trụ, trung gian vì củng hình nhập khẩu hình thức. Đại môn đối diện quảng trường xưng là liệt Cát Tư thản quảng trường, từng là ngay lúc đó thành thị trung tâm, cũng là cử hành lễ mừng cùng cùng quyết định phạm nhân địa phương. 7 thế kỷ trước nơi này từng là chính phủ bộ môn cùng địa phương nhân vật nổi tiếng phủ trạch sở tại, sau lại lại biến thành chợ. Cửa thành lối vào, có binh khí kho, lúc ấy thành thị quân sự thủ lĩnh phòng khách, sóng y tạp dương nhà thờ Hồi giáo, thủ công tiểu xưởng chờ kiến trúc. Nơi này đã từng có một khu nhà bệnh viện, nội thiết phòng khám, dược phòng, cũng đối bác sĩ tiến hành huấn luyện. Trong thành có một tòa xưng là trát mễ nhà thờ Hồi giáo, 19-20 thế kỷ trang trí phong cách, có kiến với 19 thế kỷ khắc gỗ hành lang trụ. Bên trong thành còn có một cái phòng nhỏ, thất trung nắn có tượng sáp, là ngày xưa trải qua con đường tơ lụa không nộp thuế thương nhân bị cầm tù tại đây.
Là bố ha kéo nổi tiếng nhất kiến trúc bia kỷ niệm, kiến thành với 1127 năm, cao 46.5 mễ, tọa lạc ở bố ha kéo thị khu cũ trung tâm Đại Thanh thật chùa bên cạnh. Nó cao hơn toàn bộ bố ha kéo thị, ở cự bố ha kéo mấy km chỗ liền có thể nhìn đến nó nhập khẩu. Tuyên lễ tháp chung quanh có rất nhiều kết cấu chỉnh tề kiến trúc đàn. Đại Thanh thật chùa kiến thành với 16 thế kỷ, nhà thờ Hồi giáo đối diện kiến là một tòa Islam trường học mễ · a kéo bố. Tuyên lễ tháp mới đầu là dùng cho cao giọng triệu tập đại gia cầu nguyện. Tuyên lễ tháp là dùng thiêu quá gạch kiến thành, nền thâm đạt 1 6 mét, lặc chân thẳng kinh đạt 9 mễ. Thật lớn trùy hình tế chân đến đỉnh bộ khi tắc trở thành ống tròn hình huyền lâu. Hình tròn vật kiến trúc ở cây cột đỉnh chóp, huyền lâu có 16 cái củng hình thấu quang cửa sổ, mặt trên trang trí có thạch nhũ trạng mái. Đỉnh chóp có hẹp dài hình vòm hành lang đi thông cây thang. Hành lang từ 16 cái thấu quang cùng chủ thể vật kiến trúc tương liên cổng vòm tạo thành, hành lang phần ngoài bị kiến thành hai cái tương liên nửa vòng tròn hình trụ, nâng hai cái cổng vòm. Tuyên lễ tháp lâu thân che kín gạch chế trang trí đồ án. Lâu thân cộng phân thành 14 cái trang trí mang, mỗi cái trang trí mang đều có rõ ràng đồ án làm trang trí, sở hữu đồ án đều bất đồng.
Tạp dương tuyên lễ thápỞ vào tuyên lễ tháp trước quảng trường phía trên, cùng Samar hãn nhiều lần ha nỗ mỗ nhà thờ Hồi giáo có đồng dạng quy mô. Dùng lam gạch kiến xây, thập phần tinh mỹ. Nhà thờ Hồi giáo với 1514 năm kiến thành, nó thuộc mở ra phong cách. Nhà thờ Hồi giáo cơ bản vì gạch chế, trang trí mặt từ chà sáng cũng đồ men gốm gạch chế thành, cùng loại mosaic. Ở rộng lớn góc vuông trong viện có một cái dài lâu hành lang, hành lang bên cạnh là từ 288 cái song tầng đỉnh xác mái nhà tạo thành chủ thể kiến trúc. Nhà thờ Hồi giáo trường 127 mễ, khoan 78 mễ. Trong viện trung gian có bốn cái truyền thống đỉnh bằng ban công, trang có ban công. Nhà thờ Hồi giáo có thể đồng thời cất chứa 12000 người. Nhà thờ Hồi giáo nội có rất nhiều lớn nhỏ phòng, cũng có một ít sửa làm thủ công nghệ phẩm bán điểm, ở thưởng thức cự tường cự gạch xây ra bất đồng đồ án rất nhiều, cũng có thể mua sắm. Mễ - a kéo bố” thần học viện ở vào “Tạp dương” nhà thờ Hồi giáo đối diện, kiến với 1530-1536 năm. Thần học viện vì ba tầng kiến trúc, nội có phòng học cùng rất nhiều phòng nhỏ, chủ yếu dùng cho Islam tăng lữ nghiên tập chi dùng. Trong đó, phòng nhỏ số lượng vì 114 cái, cùng 《 Kinh Coran 》 chương số tương đồng. Lúc ấy, nên tòa thần học viện là trung á khu vực duy nhất đạo Islam thần học viện, đến từ trung á các nơi đạo Islam đồ đều đến nơi đây tới tiến hành đạo Islam học thuật nghiên cứu. Tự kiến thành ngày khởi, nên thần học viện liền vẫn luôn làm đạo Islam học thuật hoạt động, ở Liên Xô thời kỳ cũng chưa đình chỉ quá.
Tạp dương nhà thờ Hồi giáoDu bố ha kéo đầu tiên muốn xem cổ thành tường cùng cửa thành. Sớm nhất tường thành kiến với 8 thế kỷ, sau nhiều lần trùng kiến. 13 thế kỷ huy hoàng nhất thời kỳ, bố ha kéo có hai trọng tường thành, tường ngoài nội diện tích đạt 72 km vuông, nội tường vây quanh ước 1 km vuông a ngươi tạp cấm thành. Ở bố ha kéo Tây Nam bộ vẫn có thể nhìn đến kiến với thời Trung cổ cổ thành tường, gạch mộc tường bên ngoài cơ thể phần lớn lấy nướng gạch trang trí, tường cơ dày rộng bảo đảm tường thể kết cấu vững chắc. Năm đó cùng sở hữu 11 cái gạch xây cửa thành, hiện cận tồn hoàn chỉnh một tòa kiến với 16 thế kỷ, thật lớn cửa thành hai sườn có cao lớn canh gác tháp. Hiện có tường thành ước chừng có 4 km trường, 11 mễ cao.
A ngươi tạp cấm tường thành chu trường 780 mễ, thủy kiến về công nguyên trước 3 thế kỷ. Bởi vì thế thế đại đại ở nguyên lai nền thượng không ngừng trùng kiến, cấm thành nền càng ngày càng cao, thế cho nên hình thành trên núi lâu đài ( 18 mễ cao ). Tường thành cũng là tầng tầng lớp lớp mà ở nguyên lai cơ sở thượng không ngừng thêm cao, tường thành cao 11 mễ, khoan 4 mễ, trên tường có răng trạng bắn khổng. A ngươi tạp cấm thành là lịch đại bố ha kéo người thống trị sinh hoạt, công tác địa phương, nội có nhà thờ Hồi giáo, ngục giam, kho hàng, thủ công xưởng, chuồng ngựa, vũ khí kho, tạo tệ xưởng, giao dịch thị trường, bệnh viện cùng tiệm thuốc chờ. Thành cửa chính về phía tây, ngoài cửa là đại giáo trường, xưng là liệt Cát Tư thản quảng trường, bố ha kéo người thống trị nhóm thường xuyên đứng ở cửa thành thượng một cái mộc trong đình quan khán long trọng lễ mừng, duyệt binh hoặc chém đầu tội phạm. Lại bên ngoài quảng trường còn lại là náo nhiệt chợ cùng nô lệ giao dịch thị trường.
Nhớ rõ Anh quốc tác gia bỉ đến · hoắc phổ khoa khắc ở 《 đại trò chơi 》 một cuốn sách mở đầu miêu tả quá như vậy một cái cảnh tượng: 1842 năm 6 nguyệt một cái sáng sớm, ở bố ha kéo vương cung ngoại trên quảng trường, hai cái Anh quốc quân nhân bị áp đến nơi đây chấp hành tử hình. Hãn vương đứng ở cao cao cửa thành thượng, cao ngạo mà nhìn hai cái đã mất đi phong độ Anh quốc quân nhân —— Charles · tư thác đạt đặc thượng giáo cùng Arthur · khoa nặc lợi tướng quân. Lúc ấy, Bố Cáp Lạp Hãn Quốc ở đại lục bụng quá ngăn cách với thế nhân sinh hoạt, đối bên ngoài thế giới phát triển vừa không hiểu biết cũng không quan tâm. Mà ở 1868 năm Sa Hoàng quân đội xâm chiếm bố ha kéo phía trước hơn phân nửa cái thế kỷ, Đế Quốc Anh lấy đông Ấn Độ công ty vì căn cứ, vì phòng ngừa Sa Hoàng nước Nga kinh trung á cùng Afghanistan nam hạ xâm lấn Ấn Độ, cùng Sa Hoàng tiến hành rồi trường kỳ tranh đấu gay gắt, trong lịch sử xưng là “Đại trò chơi”. Ngay lúc đó bố ha kéo là hai bên tranh thủ liên minh một cái quan trọng chiến lược địa. Kia hai cái Anh quốc quân nhân đó là đông Ấn Độ công ty phái hướng trung á dò hỏi tình huống, tranh thủ cùng bố ha kéo liên minh lấy ngăn cản Sa Hoàng nam khoách tư nhân người mang tin tức. Hãn vương thống hận người khác tìm hiểu bổn quốc phòng ngự tình báo, hạ lệnh đưa bọn họ ở cấm thành phía trước đại giáo trường trước mặt mọi người chém đầu. Hôm nay liệt Cát Tư thản quảng trường thành tập hội lễ mừng nơi. Bố ha kéo người thích chọi gà, ở mỗi năm Uzbekistan Tết Âm Lịch ( địa phương xưng nạp phất lỗ tư tiết ), mọi người ôm nhà mình xinh đẹp nhất gà trống đến trên quảng trường phân cao thấp, trường hợp tương đương náo nhiệt.
A ngươi tạp cấm thành cùng cổ thành tườngBố ha kéo tố có “Trung á thành thị viện bảo tàng” chi xưng. Theo khảo chứng, tự kiến thành tới nay, bố ha kéo vị trí không có thay đổi, mà ở ngầm 20 mễ thọc sâu trong phạm vi, lại chôn giấu bất đồng thời kỳ đại lượng văn vật cùng cổ tích; trên mặt đất tắc phân bố 170 nhiều tòa thời Trung cổ tới nay các loại phong cách Islam kiến trúc. Trong đó nổi tiếng nhất chính là tát mạn lăng mộ, tạp lương kiến trúc đàn chờ. Tát mạn lăng mộ là thời Trung cổ trung á kiến trúc nghệ thuật điển phạm. Người Ba Tư tại đây một trong kiến trúc lần đầu sử dụng lửa đốt gạch, nghe nói cùng bùn dịch tương dùng lạc đà nãi điều thành. Tường gạch lấy bất đồng phương thức đáp liệt, gian có rảnh, đua thành tinh xảo độc đáo hoa cỏ cá trùng hoặc lịch sử chuyện xưa đồ án, tường thể lại kiên cố vô cùng. Lăng mộ là cái hình lập phương, phúc lấy vòng tròn lớn vòm, tứ giác có tiểu mái vòm. Hình lập phương tượng trưng cho củng cố, cũng đại biểu địa cầu; vòng tròn lớn đỉnh tượng trưng cho không trung, cũng đại biểu vũ trụ. Chúng nó kết hợp, tượng trưng cho thiên địa hợp nhất. Mái hiên dùng gạch xây thành hình tròn, tượng trưng cho thái dương cùng ngôi sao. Ở khô hạn sa mạc, gạch xây lăng mộ quanh năm bất biến, thoạt nhìn như là một cái thật lớn khắc gỗ, nhưng ở không nhiều lắm thấy ngày mưa, toàn bộ kiến trúc lại biến thành dễ chịu tượng đất. Đây là này loại kiến trúc nhất sinh động chỗ. Tương truyền, Thành Cát Tư Hãn đại quân công hãm bố ha kéo phía trước, địa phương cư dân vì bảo hộ lăng mộ dùng thổ đem này vùi lấp thành một cái đồi núi, do đó sử này một kiến trúc kiệt tác miễn với chiến hỏa tàn phá. Hiện giờ, tát mạn lăng mộ trở thành tới bố ha kéo triều kiến tín đồ đạo Hồi tín đồ tất đến chỗ cùng du lịch giả tất xem cổ tích.
Tát mạn lăng mộTới rồi bố ha kéo, không thể thiếu muốn tới đại giáo trường bên thị trường đi đi một chút. Nơi này có Ả Rập hồng bảo thạch, thuốc lá, hương liệu, quả khô, còn có thạch lựu, quả nho, thanh quả mận chờ các màu trái cây. Bố ha kéo thạch lựu là trung á nổi tiếng nhất đặc sản, chẳng những viên đại, sắc hồng, hơn nữa thơm ngọt ngon miệng. Nghe nói Trung Quốc thạch lựu chính là từ giữa á truyền đến, cổ xưng cây lựu. “An” là chỉ bố ha kéo ( cổ xưng An quốc ), “Thạch” chỉ Tashkent ( cổ xưng thạch quốc ). Trừ bỏ rau dưa củ quả ngoại, nhất hấp dẫn người chính là hàng mỹ nghệ quán, rực rỡ muôn màu cái gì đều có. Bố ha kéo người am hiểu thủ công nghệ chế tác, bố ha kéo cổ thảm là đồ cổ thảm trung tinh phẩm. Còn cóĐồ trang sức,Hàng dệt tơCũng thực nổi danh. Bởi vì thâm cư sa mạc bên trong, xuất hiện phổ biến chính là lửa đỏ thái dương, cho nên hàng dệt tơ trung nhiều lấy màu đỏ cùng lượng màu vàng là chủ, giống như là thái dương cùng sa mạc.
Đã từng đọc quá một quyển giới thiệu bố ha kéo thư, đối bố thị có rất nhiều hình tượng tường thuật tóm lược. Trừ bỏ nói nó là “Thành thị viện bảo tàng” ngoại, còn có “Trí tuệ bố ha kéo”, “Bác học bố ha kéo” ( chỉ có khổng lồ phần tử trí thức quần thể cùng rất nhiều trứ danh thi nhân cùng nhà khoa học ) chi xưng, mà “Màu lam bố ha kéo” tắc chỉ nơi này kiến trúc nhiều lấy màu lam là chủ điều, cho người ta một loại mộng ảo cảm giác. Ta nhận thức một cái bố ha kéo nhân xưng hắn cố hương là “Thân sĩ bố ha kéo”. Bố ha kéo người chú trọng tôn nghiêm cùng hình tượng, bọn họ làm việc không nhanh không chậm, rất có đúng mực, phần lớn quá đơn giản sinh hoạt. Bọn họ tri thức phong phú, hài hước khôi hài, thích trầm tư thậm chí mang điểm u buồn, có lẽ, đây đúng là bố ha kéo nhiều ra thi nhân cùng nghệ thuật gia nguyên nhân đi.
Ngắn ngủn mấy ngày thật sự không thể tẫn lãm bố ha kéo lên trăm chỗ cổ tích. Trước khi đi chạng vạng, hoàng hôn xa xa mà treo ở chân trời, cấp thành thị kia nếu gần nếu xa màu lam cắt hình nạm thượng một đạo viền vàng, trên đường người càng thêm có vẻ ấm áp, lười nhác. Cổ xưa mà xa xôi bố ha kéo đột nhiên làm ta cảm thấy hảo thân thiết, bừng tỉnh cảm thấy đây là một cái khác thế ngoại đào nguyên, chỉ là nơi này nhiều rất nhiều chân thật lịch sử dấu vết. Bất đồng văn hóa, hai dạng không gian, xa cuối chân trời một góc, lại cho ta trở lại nguyên trạng tâm linh gột rửa, làm ta lưu luyến quên phản.
