Tịch mưu cầu là Mông Cổ ngữ, ý vì “Thủ tịch” hoặc “Pháp tòa”, hán danh “Duyên thọ chùa”, chùa miếu nhân bốn thế Đạt Lai lão sư đệ nhất thế tịch mưu cầu Lạt Ma trường kỳ chủ trì này miếu được gọi là. Kiến với Minh triều Long Khánh cùng Vạn Lịch trong năm ( công nguyên 1567 năm —1619 năm ), vì Khang Hi ban tặng. Nên triệu tọa lạc ở Hồi Hột cũ thành ngọc tuyền khu cục đá hẻm phía bắc, ngồi bắc hướng nam. Đại triệu vô lượng chùa nghiêng đối diện một đường chi cách, Hồi Hột thị quy mô lớn nhất chùa chiền trung bảy đại triệu chi nhất chùa miếu, Hồi Hột thị quy mô lớn nhất chùa miếu. Triệu miếu kiến trúc diện tích 5000 mét vuông.[1]
Tạo thành trục trung tâm vật kiến trúc làCổng chào,Sơn môn, quá điện, kinh đường, đại điện. Đại điện chọn dùng tàng thức kết cấu, bốn vách tường dùng màu sắc rực rỡ lưu li gạch bao nạm, điện tiền đồng đúc mạ vàng bảo bình, rồng bay, tường lộc cùng cửa son hoa văn màu tương chiếu rọi, giàu có mãnh liệt nghệ thuật hiệu quả. Thanh triều Khang Hi hoàng đế ngự chế “Bình định Cát Nhĩ Đan kỷ công bia” lập với đại điện hàng đầu. Kinh đường nhà cao cửa rộng 7 doanh, kim bích huy hoàng. Triệu miếu Đông Nam ngung có bạch thạch điêu xây phúc bát thức lạt ma tháp, cao 15 mễ, rất là hùng tráng. Trục trung tâm hai sườn còn kiến có gác chuông,Lầu canh,Đình, thương, xá chờ. Chùa chiền phương tiện cơ bản đầy đủ hết.[1]
- Tiếng Trung danh
- Tịch mưu cầu triệu
- Thành lập thời gian
- Công nguyên 1567 năm —1619 năm
- Sở tại điểm
- Hồi Hột trung tâm thành phố
- Đặc điểm
- Hồi Hột thị quy mô lớn nhất chùa miếu
- Mở ra thời gian
- Mùa hạ 8:00-18:00; mùa đông 9:00-17:00[12]
- Vé vào cửa giá cả
- 30 nguyên / người
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 1-2 giờ
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Hạ mùa thu tiết thích hợp du lãm
Tịch mưu cầu triệu[3]
Khang Hi ngự chế 《 bình định Cát Nhĩ Đan kỷ công 》 bia[4]Tháp Đông Bắc giác vốn có nãi xuân miếu, quy mô trọng đại, đáng tiếc ở Quang Tự mười ba năm ( công nguyên 1887 năm ) cháy đốt hủy.[4]
Tịch mưu cầu đi vào sơn môn, chính là Thiên Vương Điện. Tứ Đại Thiên Vương phân loại đồ vật hai bên,Tứ thiên vươngCư Tu Di Sơn giữa sườn núi, này chức trách là các hộ một phương thiên hạ, cố lại xưng “Hộ thế tứ thiên vương”, đồng thời bảo hộ nhân gian mưa thuận gió hoà. Bọn họ chân đều là nâng lên, này một nắn hình, vừa nói là vì dẫm trụ tứ phương yêu nghiệt, một khác nói là Minh Thái TổChu Nguyên ChươngKhông có làm hoàng đế phía trước, hắn từng là trong miếu một vị tiểu sa di, một ngày, hắn ở trong miếu quét rác đến đây, tự mình lẩm bẩm: Nếu là tứ thiên vương nâng lên chân tới, ta liền có thể quét đến càng sạch sẽ, Chu Nguyên Chương vốn là chân long thiên tử, tứ thiên vương vì thế thuận theo mà nâng lên chân tới, đảo qua về sau, Chu Nguyên Chương lại đã quên nói đem chân buông, cho nên cho tới hôm nay mới thôi, tứ thiên vương chân vẫn là nâng, nhưng có chút chùa miếu trung, tứ thiên vương chân là đặt ở trên mặt đất, này liền muốn xem kiến miếu thời gian, nếu là kiến với Minh triều phía trước, như vậy tứ thiên vương chân chính là buông, kiến với Minh triều lúc sau chùa miếu, tứ thiên vương chân chính là nâng.[5]
Tịch mưu cầu triệu tiền viện, sơ lãng rộng lớn, phía đông là gác chuông, phía tây là lầu canh, ấn cổ chế các chùa miếu đều là “Tả chung hữu cổ”, chùa miếu buổi sáng trước gõ chung sau tiếp cổ, buổi tối trước gõ cổ sau tiếp chung, cho nên có “Trống chiều chuông sớm” cách nói, chuông trống có tập chúng, báo giờ chi dùng, ngoài ra, kích trống lấy tiếp khách khách, gõ chung lấy đi phiền não. Phật môn cho rằng phiền não thương tổn thể xác và tinh thần, bởi vậy kinh Phật trung đem phiền não xưng là ma, sớm muộn gì khấu chung 108 vang, hàm ý là chúng sinh có thể giải thoát 108 loại phiền não, đồng thời, xướng niệm khấu chung kệ, một câu một khấu, có thể phiền não nhẹ, trí tuệ trường, bồ đề sinh.[6]
Phía trước này hai căn đại kỳ côn, là tháng giêng mười lăm lượng Phật sở dụng, lượng Phật chính là phơi nắng bổn chùa trân quý lớn nhất Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đường tạp, một là vì sử phật quang chiếu khắp Thanh Thành bá tánh, nhị là vì phòng ngừa đường tạp trùng chú.[6]
Bồ đề quá điện phân đồ vật hai đường, tây đường thờ phụng tông lạc ba đại sư cùng hắn hai cái đại đệ tử,Khắc châu kiệtCùng giả tào kiệt, lại xưng “Thầy trò tam tôn”. Đông đường thờ phụng Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni cùng tám đại dược sư Phật. “Duyên thọ chùa” là Khang Hi đế ngự tứ tịch mưu cầu như chùa danh, bởi vậy, ở tịch mưu cầu triệu cổ phật điện trung cũng cung có dược sư Phật, “Dược sư Phật” chủ quản khỏe mạnh, trường thọ là thực linh nghiệm. Trung gian vì chuyển kinh ống, duyên trục xoay triền bọc vô số tầng Quan Âm Bồ Tát kinh thư, ngươi mỗi chuyển động một lần, liền tương đương với đọc ngàn vạn biến đại chú kinh thư sáu tự chân ngôn, Quan Âm Bồ Tát sẽ phù hộ ngài cả đời bình an hạnh phúc.[7]
Tịch mưu cầu triệu[4]“Đại kinh đường” trước bộ là tàng thức đỉnh bằng, cửa sổ nhỏ, hình thang tường, phần sau xảo diệu liên tiếp hán thức nghỉ đỉnh núi, trước bộ bình hạng, trung ương trí 3 mễ đường kính mạ vàng đại pháp luân, này hai đoan các lập “Giác thụy”, tục xưng một sừng thú. Phần sau nghỉ đỉnh núi, trung ương có mạ vàng bảo đỉnh. Kinh đường tường thể nạm lấy lam, bạch lưu li gạch. Cùng điện đỉnh hoàng lục ngói lưu ly xứng đôi sấn, sử kinh đường có vẻ trang nghiêm túc mục.[8]
Đại kinh đường biển hiệu “Duyên thọ chùa” ba cái chữ vàng, là Khang Hi hoàng đế thư tay, Khang Hi hoàng đế văn thao võ lược, công tích cái thế, hắn ngự tứ tịch mưu cầu triệu vì “Duyên thọ chùa”. Tiến vào đại kinh đường, trong điện cùng sở hữu minh trụ 72 căn, là một thế hệ một thế hệ người xuất gia tu hành chứng kiến.[8]
Này kỳ lân là Địa Tạng Bồ Tát tọa kỵ, voi trắng là Phổ Hiền Bồ Tát tọa kỵ. Cỗ kiệu cùng dù cái là bổn triệu thứ sáu thế Lạt Ma đi ra ngoài khi sở dụng, cự nay đã có 200 nhiều năm lịch sử. Này đó kinh thư đó là bảo hộ chúng sinh hạnh phúc, bình tự, khỏe mạnh kinh Phật tác phẩm lớn 《 cam châu ngươi kinh 》 cùng 《 đan châu ngươi kinh 》, nó toàn bộ dùng tàng văn ghi lại, là bổn triệu một đời Lạt Ma từ Tây Tạng mang đến.[8]
Lạt Ma phủ là Lạt Ma cuộc sống hàng ngày, ẩm thực, lễ Phật, sẽ tân địa phương. “Bổn triệu Lạt Ma lần lượt ngồi giường đến nay đã có mười một thế, hiện trong phủ cư trú chính là đệ thập nhất thế Lạt Ma Calvin · trát mộc tô.[9]
Cẩm thạch trắng thạch tháp[3]Tiến vào phật điện, trung gian cung phụng chính là tam thế Phật, hai sườn vì tám đại dược sư Phật cùng Khang Hi hoàng đế ngự tứ 《 Dược Vương kinh 》. Bên trên lập trụ thượng có bốn điều dùng đất đỏ cùng bột giấy tác thành sinh động như thật rồng bay, tường thể bích hoạ là dùng thuần thiên nhiên khoáng vật chất thuốc màu vẽ, đã có 500 nhiều năm lịch sử, nhưng nó vẫn là sắc thái lượng lệ, kéo dài không lùi.[10]
Tịch mưu cầu triệu có bốn cái phụ thuộc chùa chiền: Quảng thọ chùa ( ở đông ô tố đồ thôn lão vườn tây ),Vĩnh An chùa( lại xưng khăn ha-đa triệu, ở Đại Thanh sơn sauĐạt mậu kỳ),Phổ sẽ chùa( ở đạt mậu kỳ tích kéo mộc luân, tức triệu hà ), duyên hi chùa ( lại xưng xảo ngươi tề triệu, ở Hồi Hột thị cũ thành 50 gia phố ), đều kiến với Khang Hi trong năm.[3-4]
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, minh Vạn Lịch chín năm ( công nguyên 1582 năm ), thổ mặc đặc Mông Cổ bộ A Lặc Thản hãn sau khi chết, này tử tăng cách đều lăng kế thừa hãn vị. Hắn chấp chính sau, noi theo phụ thân hắn tác pháp, quyết định mời tam thế Đạt Lai tác nam kiên thố đến nội Mông Cổ hữu quân các bộ truyền bá tôn giáo. Tam thế Đạt Lai tiếp nhận rồi hắn mời. Vì nghênh đón tác nam kiên thố tam thế Đạt Lai đã đến, tăng cách đều lăng với Vạn Lịch mười ba năm ( công nguyên 1585 năm ) vì hắn thành lập này tòa tiểu lạt ma miếu —— tịch mưu cầu triệu. Sau ở thanh Khang Hi, Ung Chính,Hàm PhongCùng Quang Tự trong năm, kinh không ngừng xây dựng thêm cùng tu sửa, trở thành Hồi Hột khu vực quy mô lớn nhất đạo Lạt ma chùa chiền, cũng nắm giữ cái này khu vực hoàng giáo quyền to. Triệu miếu kiến trúc hoành sưởng, phong cách độc cụ ． tuy kinh 400 năm mưa gió cùng náo động, vẫn giữ lại so hoàn chỉnh. Tịch mưu cầu một đời hô đồ khắc đồ ( Lạt Ma ) hi thể đồ cát nhân am hiểu sâu Phật giáo điển tịch, cũng tinh thông Mông Cổ, tàng, hán ba loại văn tự, đã chịu thuận nghĩa vương A Lặc Thản hãn tôn sùng, triệu trung hương khói ngày thịnh. Đạt Lai bốn thế tuổi nhỏ từ hi thể đồ cát học tập kinh điển.[3-4]
Tịch mưu cầu triệu đại điện[11]Khang Hi 35 năm ( công nguyên 1696 năm ), Khang Hi hoàng đế lần thứ hai thân chinh Cát Nhĩ Đan, chống cựSa HoàngXâm lược, tây chinh chiến thắng trở về hồi quân trên đường đi qua Hồi Hột, Khang Hi hoàng đế dừng chân này triệu. Ngay lúc đó tịch mưu cầu bốn thế vì khang tịch đế cử hành tên là “Hoàng đồ vĩnh cố, thánh thọ vô cương” tụng kinh pháp hội, Khang Hi ngự tứ 《 đường cổ đặc kinh 》 một bộ, 《 Dược Vương kinh 》 một bộ, còn có san hô lần tràng hạt, hồng châu báu thạch. Lại nhân tịch mưu cầu triệu đại điện đang ở lúc này tân kiến lạc thành, vì thế ban chùa tên là duyên thọ chùa, cũng ở chùa nội lập mãn, hán, mông, tàng bốn loại văn tự chinh Cát Nhĩ Đan ghi công bia, lập với triệu nội điện trước, kiêm lấy khen ngợi tịch mưu cầu bốn thế đối thanh đình công tích.[3-4]
Ở Ung Chính 12 năm ( công nguyên 1734 năm ), nhân tịch mưu cầu năm thế cùng thanh đình bảo trì chặt chẽ liên hệ, bị thụ phong làm chưởng ấn trátSax đạtLạt ma, tổng lý “Quy phục và chịu giáo hoá thành” đạo Lạt ma vụ. Ngay lúc đó chưởng ấn trát Sax đạt lạt ma thực quyền rất lớn, có thể trực tiếp thượng tấu Thanh triều hoàng đế.[3-4]
Tịch mưu cầu Lạt Ma đã mệt đại chưởng ấn, triệu trung quyền lực càng vì tập trung. Bởi vì tài lực cũng tương đối hùng hậu, ở đời Thanh hậu kỳ, vẫn có tăng tu. Hàm Phong chín năm ( công nguyên 1859 năm ) còn đã từng trùng tu điện cơ, tăng cao vài thước. Thập phần đáng tiếc chính là Quang Tự mười ba năm ( công nguyên 1887 năm ) tịch mưu cầu triệu phát sinh hoả hoạn, đem miếu thương cậpRễ sắnNơi ở cơ hồ toàn bộ thiêu hủy, triệu toại đại phá. Sau Quang Tự mười bảy năm ( công nguyên 1891 năm ) tăng thêm trùng tu sau, so trước kia càng thêm tráng lệ, đó là hiện nay tịch mưu cầu triệu vẻ ngoài.[3-4]
Tịch mưu cầu triệu mỗi ngày đều có kinh sẽ, chỉ là lớn nhỏ bất đồng, các học bộ các niệm từng người kinh. Đại hình pháp hội đều là mùa tính, là toàn miếu hình pháp hội. Như ( âm lịch ) tháng giêng mười ba, khai đại hình pháp hội, quy mô lớn nhất, cử hành nhảy “Tra mã”, đưa “Bách linh” chờ đại hình hoạt động. Tháng giêng mười lăm, chuyển mạch Del Phật sẽ. Tháng giêng mười sáu, niệm trường thọ kinh, siêu độ linh hồn. Tháng tư, tám tháng, mười tháng, 12 tháng đều có toàn miếu hình đại hình pháp hội. 4 nguyệt niệm trường thọ kinh, 8 nguyệt niệm 《 đan châu ngươi 》 kinh, siêu độ linh hồn kinh, mười đại Kinh Kim Cương, hộ pháp thần kinh. Mười tháng sơ mười, 12 tháng 29, là Kinh Kim Cương sẽ.
2020 năm 2 nguyệt, vì hướng y tế công tác giả biểu đạt cảm tạ cùng kính ý, tự tịch mưu cầu triệu cảnh khu khôi phục hoạt động ngày đến 2020 năm 12 nguyệt 31 ngày, đối cả nước sở hữu y tế công tác giả thực hành miễn vé vào cửa chính sách.[2]
