Làm bảo (? ―336 năm ), tự lệnh thăng, Nhữ Nam quậnTân Thái huyện( nay Hà Nam tỉnh tân Thái huyện ) người, sau chuyển nhà Hải Ninh muối quan chi linh tuyền hương ( nay thuộcChiết Giang).Đông TấnVăn học gia, sử học gia. Phụ vì Đông Ngô Đan Dương thừa làm oánh.
Làm bảo từ nhỏ đọc nhiều sách vở, xuất sĩ sau từng đảm nhiệmTá làm lang.Đông Tấn thành lập sau, phụ trách quốc sử 《Tấn kỷ》 sáng tác. Sau kinhVương đạoĐề bạt vì Tư Đồ hữu trường sử, thăng nhiệmTán Kỵ thường thị.Hàm khangHai năm ( 336 năm ) ba tháng, làm bảo qua đời.
Làm bảo sáng tác chí quái tiểu thuyết 《Sưu Thần Ký》 ở Trung Quốc tiểu thuyết sử thượng có cực kỳ sâu xa ảnh hưởng, hắn bởi vậy bị gọi “Trung Quốc chí quái tiểu thuyết thuỷ tổ”.[1]
( tường thuật tóm lược đồ tham khảo tư liệu[2])
- Tự
- Lệnh thăng
- Vị trí thời đại
- Đông Tấn
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Tân Thái ( nayHà Nam tỉnhTân Thái huyện )
- Qua đời ngày
- 336 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Trung Quốc chí quái tiểu thuyết thuỷ tổ
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 tấn kỷ 》《 Sưu Thần Ký 》 chờ
- Bổn danh
- Làm bảo
- Quan chức
- Tán Kỵ thường thị, làm lang
Làm bảo từ nhỏ chăm chỉ hiếu học, đọc nhiều sách vở.[3]
Tây TấnNguyên khangNhững năm cuối đếnQuá anGian ( 299 năm -303 năm ), làm bảo ở Giang Hoài, khi đã thành niên.[4]
Vĩnh GiaNguyên niên ( 307 năm ), làm bảo nhậmMuối quan châu( nay Chiết Giang tỉnh Hải Ninh thị muối quan thôn triệu binh hủ )Đừng giáHạng sung (Thứ sửTừ lại quan ).[5]
Vĩnh Gia bốn năm ( 310 hiệp nhạc năm ), làm bảo phụ thân qua đời, táng với cảm phổ thanh sơn chi dương.[5]
Vĩnh Gia 5 năm ( 311 năm ) tháng giêng,Đỗ thaoTheo Trường Sa tạo phản;[4]Cùng năm, làm bảo cử gia dời đến Hải Ninh muối quan linh tuyền hương ( nay Chiết Giang Hải Ninh hoàng loan năm phong thôn cùng muối biển cảm phổ sáu trung thôn chỗ giao giới ), cũng bắt đầu vi phụ giữ đạo hiếu.[5]
ƯớcKiến hưngNguyên niên ( 313 năm ) đến kiến hưng ba năm ( 315 năm ) gian, làm bảo nhân tài văn chương bị mộ binh vìLàm tá lang.[3][6]
Kiến hưng ba năm ( 315 năm ), tham dự bình địnhĐỗ thao chi loạnCó công, triều đình ban thưởng cho hắnQuan nội hầuTước vị.[7]
Đông TấnKiến võNguyên niên ( 317 năm ), Tây Tấn diệt vong,Đông TấnThành lập; tháng 11, nhân Đông Tấn sơ kiến, không có thiết trí sử tập hạng đính muội quan,Trung thư giamVương đạoThượng thư nói: “Hết thảy đế vương sự tích, nhất định phải nhớ tái xuống dưới, viết thành điển tịch, vĩnh viễn truyền lưu đời sau. Tuyên hoàng đế bình định tứ hải, võ hoàng đế thuận theo thiên mệnh, tiếp thuTào NgụyNhường ngôi, đại công đại đức, đủ để cùng cổ đại thánh quân hiền vương so sánh với, nhưng bọn hắn truyền kỷ không thấy với triều đình phủ kho, bọn họ ân đức chưa bị soạn ra thành ca nhạc. Bệ hạ thánh minh, vì một thế hệ trung hưng chi quân, đáp lời tay thành lập quốc sử, sáng tác đế vương bản kỷ, thượng trần tổ tông công tích lớn, hạ nhớ đem tương phụ tá chi công, cần phải tình hình thực tế ghi lại, vi hậu đại tạo chuẩn tắc, thỏa mãn cử quốc nguyện vọng, khiến người thần vui thích, này không thể nghi ngờ là thiên hạ ổn định và hoà bình lâu dài căn bản. Bởi vậy ứng thiết trí sử quan, chiếu lệnh tá làm lang làm bảo chờ từng bước sáng tác tập lục.” Tấn nguyên đếTư Mã duệTiếp thu này kiến nghị. Vì thế, làm bảo bắt đầu phụ trách quốc sử 《Tấn kỷ》 sáng tác.[8]《 tấn kỷ 》 viết thành sau, tiến hiến triều đình. Nên thư tựTấn tuyên đếĐếnTấn mẫn đếTrước sau 53 năm, cộng hai mươi cuốn. Nên thư từ lược sáng tỏ, viết đúng sự thật sự thật lịch sử, lại có thể làm được ngữ khí uyển chuyển, mọi người đều khen ngợi làm bảo là vị hảo sử quan.[9]
Quá ninhHai năm ( 324 năm ), làm bảo nhân gia đình nghèo khó, thỉnh cầu đảm nhiệmSơn âm( nay Chiết Giang Thiệu Hưng ) huyện lệnh.[6][10]
Ước quá ninh ba năm ( 325 năm ), làm bảo dời thăng vìThủy an( nay Quảng Tây Quế Lâm ) thái thú.[6][11]
ƯớcHàm cùngHai năm ( 327 năm ),Vương đạoThỉnh triều đình nhâm mệnh làm bảo đảm nhiệm nàyTư Đồ hữu trường sử,Làm bảo ở Tư Đồ phủ trong lúc từng soạn lập Tư Đồ phủ thuộc liêu quan nghi 《 Tư Đồ nghi 》 một quyển.[4][6]
Hàm cùng chín năm ( 334 năm ), tuân hàn làm bảo dời thăng vìTán Kỵ thường thị,Kiêm nhiệm làm thịt khô chôn hàn lang.[6]
Hàm khang hai năm ( 336 năm ) ba tháng, làm bảo qua đời.[6]
Làm bảo ở sử học lý luận, sách sử sáng tác cùng chú thích phương diện đều có lớn lao cống hiến:
《 tấn kỷ 》
Ngụy TấnThời kỳ, sử học chính thức thoát ly kinh học rào mà trở thành độc lập học thuật loại, có thể đầy đủ phát triển, có thể nói tu sử thành phong trào, soạn phồn phú. Chỉ tu soạn tấn đại sách sử liền nhiều đạt hơn hai mươi gia. TheoLưu tiếtKhảo chứng,Lưỡng Tấn Nam Bắc triềuThời kỳ sở tu tấn sử cùng sở hữu 26 loại, trong đó thể kỷ truyện 14 loại, biên niên thể 12 loại, mà làm bảo sở 《 tấn kỷ 》 là biên niên thể sách sử trung người xuất sắc.Nam triều tềKhi,Tang vinh tựCăn cứVương ẩn《Tấn thư》, làm bảo 《 tấn kỷ 》 cùngGì pháp thịnh《Tấn trung hưng thư》, soạn thành bao hàm Lưỡng Tấn sử sự tương đối hoàn bị 《Tấn thư》, trở thành đường tu 《Tấn thư》 chủ yếu căn cứ. Làm bảo 《 tấn kỷ 》 cũng là đường tu 《 tấn thư 》 sở tham khảo 18 gia tấn sử chi nhất. Làm bảo 《 tấn kỷ 》 tuy đã không tồn, nhưng từ thanh người tập bổn cũng biết, 《 tấn kỷ 》 lấy tấn Võ Đế, Hiếu Huệ Đế, hiếu hoài đế, hiếu mẫn đế chờ bốn đế niên hiệu vì cương, lại ghi công trạng Tây Tấn Cao Tổ tuyên đế, Thế Tông Cảnh đế, Thái Tông văn đế sự tích, nội dung bao gồm tam quốc Tây Tấn thời kỳ chủ yếu lịch sử sự kiện, đề cập lúc ấy đông đảo lịch sử nhân vật, có so cao tư liệu lịch sử cùng học thuật giá trị.
Căn cứ cổ đại Sử gia bình thuật, làm bảo 《 tấn kỷ 》 ưu trường chỗ có dưới vài giờ:
① văn tự giản lược uyển chuyển, giỏi về tự sự.
② một lần nữa xác lập phàm lệ, nội dung thẩm chứng có tự.
③ luận tán ở Đông Tấn nam triều sách sử trung thuộc về ưu thiện giả.
④ đối đời sau ảnh hưởng, từ thanh người tập bổn xem,Bùi tùng chi《Tam Quốc Chí chú》,Lưu nghĩa khánh《Thế Thuyết Tân Ngữ》,Tiêu thống《Chiêu minh văn tuyển》,Lệ nói nguyên《Thủy kinh chú》,Lý hiềnChờ 《Hậu Hán Thư chú》 cùng với 《Thư sao》《Ngự lãm》《Hoàn vũ nhớ》《Vĩ lược》 chờ thư đều từng trích dẫn này thư.[12]
Sử luận sử xem
Làm bảo kế thừa Chiến quốc lấy hàng âm dương ngũ hành học thuyết, cùng sử dụng tới tham thảo tự nhiên vạn vật cùng nhân loại xã hội. Làm bảo kế tụcTư Mã Thiên“Cứu thiên nhân khoảnh khắc, thông cổ kim chi biến( tìm tòi nghiên cứu tự nhiên hiện tượng cùng nhân loại xã hội chi gian quan hệ, thông hiểu từ cổ chí kim xã hội phát triển diễn biến )”Sử học truyền thống.
Làm bảo có nồng hậu “Thiên nhân cảm ứng”Tư tưởng. Làm bảo này một tư tưởng ở 《 tấn thư · ngũ hành chí 》 trung có tập trung phản ánh. 《 tấn thư · ngũ hành chí 》 trung ghi lại rất nhiều tự nhiên tai họa cùng người phát sinh quái dị sự kiện, làm bảo cho rằng này đó đều cùng ngay lúc đó xã hội chính trị thành bại, nhân sự được mất có quan hệ. Làm bảo cho rằng, thiên nhiên bình thường cùng quái dị chính là nhân sự hưu cữu triệu chứng.
② đối quốc gia hưng suy nguyên nhân tham thảo
Làm bảo giỏi về từ lịch sử tình thế phát triển thượng trình bày và phân tích cổ kim biến dời, này 《Tấn kỷ lời tổng luận》 cùng 《 tấn võ cách mạng luận 》 là tổng quát một thế hệ hoặc số đại hưng vong đại sự chi sử luận, phát huy tác giả lịch sử giải thích. Làm bảo cho rằng, triều đại phế hưng, chính quyền thay đổi triều đại chủ yếu nguyên nhân hành động không ở nhân sự, không ở chính trị nhân vật tự thân hành động, mà ở thiên mệnh, nhân tâm cùng thời vận, chính trị nhân vật hành động chỉ có ứng thiên, thuận người, tùy thời, mới có thể đạt được thành công. Hắn cho rằng,Chu triềuQuốc tộLâu trường là bởi vì cơ quảng căn thâm, tấn triều nhanh chóng suy vong ở chỗ căn cơ không lao.
③ đối sử học nghiên cứu, sách sử sáng tác cống hiến
Làm bảo thực tiễn “Tương đối sử học” nghiên cứu phương pháp, này 《 tấn kỷ lời tổng luận 》 đốiTây TấnVương triều hưng vong nguyên nhân tham thảo, vận dụng “Tương đối” phương pháp, đầu tiên đem Tây Tấn suy vong thời kỳ cùng hứng khởi thời kỳ tăng thêm đối lập, lại đem tấn triều cùng chu triều đối lập, thuyết minh chu triều vì sao quốc tộ lâu dài, Tây Tấn vì sao nhanh chóng diệt vong, nói rõ lí lẽ rất là đúng trọng tâm.
Làm bảo đối sử học “Cầu thật” cùng tư liệu lịch sử sưu tập vận dụng vấn đề cũng có tham thảo. Này 《 Sưu Thần Ký · tự 》 trung cho rằng mặc cho sử quan như thế nào chính trực trung thực, nhưng là quá khứ sử sự bảo tồn xuống dưới không nhiều lắm, cho dù bảo tồn xuống dưới, cũng là mọi thuyết xôn xao, hoặc nghe nhầm đồn bậy khó có thể thẩm duyệt. Cho nên cầm bút viết đúng sự thật cũng có cực hạn tính. Sách sử sáng tác quý ở cầu thật, nhưng là chân thật chỉ có thể là tương đối. Này ý ngoài lời là nói, cho dù quái dị việc, cũng có thể từ giữa tìm tòi ra một ít việc thật tới. Bất luận thần thoại, truyền thuyết, nguyên đều có xã hội bối cảnh ở trong đó, đều có chân thật lịch sử “Tố mà”.[12]
Sưu Thần KýNgụy Tấn thời kỳ, học giả cùng văn nhân nhóm đối xã hội sự vật cùng chúng sinh muôn nghìn hứng thú trở nên càng thêm rộng khắp, hành văn cùng thể tài cũng càng thêm sinh động, bút ký tiểu thuyết loại này tân văn học hình thức cũng liền đúng thời cơ mà sinh, làm bảo đó là loại này tân văn học hình thức chủ yếu bắt đầu giả chi nhất.
Làm bảo nhân nhậm quá chức quan, cũng đương quá sử quan, thả vì “Lương sử”, dùng lịch sử ánh mắt xem ứng thuộc về cái kia thời đại chủ lưu học giả; lại nói soạn 《 tấn kỷ 》 cùng chú 《Chu Dịch》《Chu quan》 chờ thư, ở học vấn thượng cũng có tương đương thành tựu. Nhưng hắn cũng không câu nệ với này đó thành tựu, cũng không bởi vì đi chính thống nghiên cứu học vấn chi lộ mà áp lực chính mình rộng khắp hứng thú cùng tài tình; ở văn học thượng cũng không muốn đi theo thi phú trào lưu, mà là tìm lối tắt, sáng tác hoàn toàn mới 《 Sưu Thần Ký 》. Bởi vậy có thể thấy được, 《 Sưu Thần Ký 》 ra đời cùng thời đại bối cảnh là rất có quan hệ, đồng thời cũng cùng làm bảo tư duy sinh động cùng độc đáo tính tình cùng với rộng khắp hứng thú có quan hệ.
Kỳ thật thư trung cũng không cực hạn với “Thần đạo” nói đến, rất nhiều văn chương đều đột phá thần thoại chuyện xưa cùng dân gian truyền thuyết rào, thể hiện tường thuật lịch sử cùng chú ý xã hội lấy tài liệu cùng ngụ ý. Vô luận là từ bút ký góc độ hoặc là từ chí quái tiểu thuyết góc độ tới xem, 《 Sưu Thần Ký 》 đều biểu hiện ra rất cao giá trị.
《 Sưu Thần Ký 》 trung có chút chuyện xưa từng là lúc ấy lưu truyền rộng rãi, như hiếu tửĐổng vĩnhChuyện xưa, ở đời nhà Hán bức họa trung liền có miêu tả, ở Sơn Đông, Hà Nam, Giang Tô, Tứ Xuyên chờ rất nhiều địa phương khảo cổ phát hiện đời nhà Hán mộ táng trung đều khai quật có này loại bức họa. Mà đổng vĩnh chuyện xưa văn bản ghi lại, tắc chủ yếu thấy ở 《 Sưu Thần Ký 》. Nó trải qua làm bảo sửa sang lại ghi lại, vì nghiên cứu hán họa cung cấp quý giá văn hiến căn cứ.Thường Nga bôn nguyệtChuyện xưa, cũng là đời nhà Hán bức họa trung miêu tả so nhiều đề tài, 《 Sưu Thần Ký 》 đối này cũng có ghi lại, này cũng vì hán họa nghiên cứu cung cấp căn cứ cùng tiện lợi.
《 Sưu Thần Ký 》 còn ghi lại ở Giang Nam khu vực biểu diễn ngoại lai ảo thuậtThiên TrúcNgười Hồ,Này đối nghiên cứu trung ngoại văn hóa giao lưu sử tới nói, không thể nghi ngờ tăng thêm một cái thập phần quan trọng tư liệu. Lại như 《 Sưu Thần Ký 》 trung vềBành TổGhi lại, nhưng cùng 《Sử ký》《Đại mang Lễ Ký》 chờ điển tịch trung ghi lại lẫn nhau xác minh; vềTả từ,Tôn sách,Hoa ĐàĐám người qua đời sự, nhưng cùng 《Hậu Hán Thư》《Tam Quốc Chí》 chờ sách sử trung truyện ký cho nhau tham chiếu, cùng loại ví dụ rất nhiều. Thư trung ghi lại chuyện xưa tuy rằng phần lớn có tương đối nồng đậm thần tiên ma quái sắc thái, lại để lộ ra phong phú lịch sử tin tức. Có thể thấy được 《 Sưu Thần Ký 》 có trọng yếu phi thường tư liệu giá trị. Nó đối với nghiên cứu lịch sử, nhân văn, dân tục, thần thoại truyền thuyết chờ chư phương diện học giả tới nói đều có quan trọng tham khảo tác dụng.
《 Sưu Thần Ký 》 ở văn chương kết cấu phương mà hoặc trường hoặc đoản, hình thức đa dạng, tươi mát hoạt bát, mở ra một loại tân viết làm tục lệ; đặc biệt là hành văn phương diện cũng phi thường tuyệt đẹp, này tự thuật phương thức tươi mát u nhã, đem truyền thuyết, chuyện xưa, nhân vật, trì hoãn, phong thổ xảo diệu mà xoa vì nhất thể, từ từ kể ra, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. Trung Quốc chí quái chi tác, Tần Hán thời kỳ bắt đầu xuất hiện, nhưng liền đời nhà Hán văn nhân tiểu thuyết mà nói, theo nghiên cứu giả khảo chứng, ứng phần lớn vì mạo danh. Mà làm bảo sáng tác 《 Sưu Thần Ký 》 dùng chính là chân thật ký tên, là một bộ thật thật tại tại tấn đại tác phẩm. Làm tấn đại một bộ chân thật có thể tin tác phẩm, vô luận là đối hiểu biết ngay lúc đó văn học trạng huống, vẫn là đối nghiên cứu Trung Quốc lúc đầu tiểu thuyết phát triển, đều là có quan trọng ý nghĩa; mà đây cũng là 《 Sưu Thần Ký 》 quý giá chỗ.
Nếu nói làm bảo 《 Sưu Thần Ký 》 khai chí quái tiểu thuyết sáng tác khơi dòng, hẳn là không quá phận. Từ điểm này tới xem, làm bảo 《 Sưu Thần Ký 》 ở Trung Quốc văn học sử quan trọng địa vị cũng là chân thật đáng tin. Lục triều tới nay 《Sưu Thần Hậu Ký》《Thần dị nhớ》《Nhặt của rơi nhớ》 chờ, hiển nhiên đều là theo sau chi tác. Đường Tống thời kỳ chí quái cập truyền kỳ, đời ThanhBồ Tùng Linh《Liêu Trai Chí Dị》 cũng đều kế thừa cùng phát huy làm bảo 《 Sưu Thần Ký 》 viết làm kỹ xảo cùng văn thải ý nhị.[13]Cận đại văn học đại sưLỗ Tấn《Đúc kiếm》 chuyện xưa liền lấy tự 《 Sưu Thần Ký 》 trung 《Tam vương mộ》, phàm này cử không thắng cử.
Trừ cái này ra, 《 Sưu Thần Ký 》 ảnh hưởng còn thể hiện ở văn học mặt khác lĩnh vực, ở hí kịch phương diện, nhà nhà đều biết 《Thiên tiên xứng》《Tương tư thụ》, liền cùng 《 Sưu Thần Ký 》 trung 《 đổng vĩnh 》《 Hàn bằng thê 》 có trực tiếp sâu xa quan hệ; màNguyên tạp kịch《Đậu Nga oan》, này mạch lạc nhưng trực tiếp ngược dòng đến 《 Sưu Thần Ký 》 《Đông Hải hiếu phụ》.[1]Ở thơ ca phương diện, thời Đường thi nhânBạch Cư Dị《Trường hận ca》, viết cậpDương Quý PhiSau khi chết,Đường Huyền TôngNgày đêm tưởng niệm, làm đạo sĩ thi triển pháp lực cầu kiến Quý phi hồn phách, này tình tiết liền lấy tự 《 Sưu Thần Ký 》 trung 《Lý thiếu ông》.
《Văn tâm điêu long》: ① đến nỗi tấn đại chi thư, phồn chăng làm. Lịch sử sự kiện,Lục cơBắt đầu mà chưa bị, vương thiều tục mạt mà không chung, làm bảo thuật kỷ, lấy thẩm chính đến tự;Tôn thịnh《 dương thu 》, lấy ước cử vì có thể. ② tôn thịnh, làm bảo, văn thắng vì sử, chuẩn sở nghĩ, chí chăng điển huấn, cửa sổ tuy dị, mà bút thải lược cùng.[12]
《Tấn trung hưng thư》: ( làm bảo ) soạn 《 tấn kỷ 》, khởi tuyên đế hất mẫn đế, 53 năm. Bình luận đánh trúng, hàm xưng thiện chi.[4]
《Thế Thuyết Tân Ngữ· chế giễu thiên 》 chú dẫn 《 trung hưng thư 》: Bảo thiếu lấy bác học mới khí xưng.[4]
《Tấn thư》: ① tính hảo âm dương thuật số, lưu tưKinh phòng,Hạ Hầu thắngChờ truyền. ② lệnh thăng, An quốc có lương sử chi tài, mà sở chi thư tích phi chính điển. ③ tán rằng:Trần thọHàm Chương, nham nham cô trì. Bưu phổ lệ tiết, si từ tổng lý. Vương nục nhã mới, ngu thẹn đôn sử. Làm tôn vỗ hàn, trước lương nhưng nghĩ. Đặng tạ hoài chì, dị văn vô kỷ. Tập cũng nghiên tư, từ phi huyến mỹ, hàm bị giản sách, cộng truyền dao tự.[14]
《Sử thông· cuốn bốn · tự lệ 》: ① phu sử chi có lệ, hãy còn quốc chi có pháp. Quốc vô pháp, tắc trên dưới mĩ định; sử vô lệ, còn lại là phi mạc chuẩn. Tích phu tử tu kinh, thủy tóm tắt nội dung lệ; tả thị lập truyền, hiện này khu vực. Khoa điều một biện, sặc sỡ khả quan. Hàng cập Chiến quốc, hất chăng có tấn, năm du 500, sử không thiếu mới, tuy này thể nhiều lần biến, mà văn nhã chung tuyệt. Duy lệnh thăng người sớm giác ngộ, xa thuậtKhâu minh,Trọng lập phàm lệ, lặc thành 《 tấn kỷ 》. Đặng, tôn đã hạ, toại niếp này tung. Sử thế thì hưng, với tư vì thịnh. ② làm bảo,Phạm diệp,Lý thiết mà nhiều công,Đặng sán,Nói loan, từ phiền mà quả muốn, tử hiện tuy văn thương kiển chí, mà nghĩa cực ưu trường. Tư một vài gia, toàn tự lệ chi mỹ giả.[12]
Làm bảo đam mê âm dương ngũ hành bói toán tinh mệnh, chú ý nghiên cứu kinh phòng, Hạ Hầu thắng đám người truyện ký, vì này sáng tác 《 tấn kỷ 》 đánh hạ cơ sở. Làm bảo phụ thân sinh thời có vị sủng thiếp, vì làm bảo mẫu thân sở đố kỵ, làm bảo phụ thân qua đời khi, này mẫu đem thị thiếp chôn sống ở phụ thân phần mộ. Khi đó làm bảo huynh đệ trẻ người non dạ, không rõ ràng lắm trưởng bối sự. Qua mười mấy năm, làm bảo mẫu thân chết bệnh, mở ra phụ thân phần mộ chuẩn bị hợp táng, lại phát hiện thị thiếp nằm ở quan tài thượng, dung mạo cùng người sống giống nhau, dùng xe tái về nhà, qua một ngày, thế nhưng thức tỉnh lại đây. Tự thuật làm bảo phụ thân thường cho nàng ẩm thực, ân tình như cũ. Có quan hệ trong nhà mười mấy năm qua đã phát sinh hết thảy, thị thiếp đều có thể nhất nhất nói ra, hơn nữa chuẩn xác không có lầm, sinh hoạt ở phần mộ cũng không cảm thấy khó chịu. Quá không lâu, làm bảo huynh đệ đem thị thiếp tái giá người khác, thị thiếp còn sinh đứa con trai.[15]Mặt khác, làm bảo huynh trưởng từng bệnh nặng khí tuyệt, nhưng rất nhiều thiên thi thể không lạnh, sau lại lại tỉnh lại, nói chính mình gặp được trong thiên địa quỷ thần rất nhiều sự, giống như nằm mơ tỉnh lại giống nhau, cũng không biết chính mình chết quá. Làm bảo chịu này ảnh hưởng, sáng tác tụ tập cổ kim thần linh quái dị nhân vật biến hóa, đề danh 《 Sưu Thần Ký 》.[16]
Phụ thân: Làm oánh, Đông Ngô Đan Dương thừa.[17]
Ca ca: Làm khánh, 《 tấn thư 》 chưa ký tên, đời sau ghi lại ngôn vì làm khánh.[4]
Từ huynh: Làm toản, Đông TấnDữu cánhThuộc cấp.Vĩnh cùngNguyên niên ( 345 năm ), liên hợp mang hi giết hạiQuán quân tướng quânTào theo, mưu đồ tạo phản, bị an tây Tư MãChu đảoDẹp yên.[5]
Hậu duệ: Làm bảo dời muối biển. Thời Tống khô xốp năm, làm bách năm lưu ngụ Yến địa, nhưng đến 23 thế lại từ Tống Cao Tông nam độ, trước dời Tứ Châu, sau lại dời võ lâm quận linh chi, lại dời Tiền Đường nam lương, đến 27 thế, nguyên binh nam hạ, lại dời hồi muối biển cư trú. Nay muối biển làm thị chủ yếu ở tại Thẩm đãng, thông nguyên, cảm phổ, sáu dặm, lấy làm bảo vì muối biển thuỷ tổ.[18]
Làm bảo làm pha phong, có 《 tấn kỷ 》 hai mươi cuốn, 《 Sưu Thần Ký 》 30 cuốn. Làm bảo với dễ học tạo nghệ sâu đậm, 《Tấn thư》 nói rõ chú 《Chu Dịch》. 《Tùy thư · kinh thư chí》 tái có: 《 Chu Dịch 》 mười cuốn, lại 《 Chu Dịch hào nghĩa 》 một quyển, lương có 《 Chu Dịch tông đồ 》 bốn cuốn, toàn làm bảo soạn. Trong đó 《 Chu Dịch tông đồ 》《 Tùy chí 》 ngôn đã dật, hai đường chí toàn không lục. Mà 《 Chu Dịch chú 》《 Chu Dịch hào nghĩa 》 nhị thư, hai đường chí toàn thu nhận sử dụng chi. Khác 《 kinh điển khảo thích · tự lục 》, 《 Tống sử · nghệ văn lược · kinh loại 》 cậpHồ một quế《 Chu Dịch vỡ lòng cánh truyện 》 chờ cũng lục 《 Chu Dịch chú 》 mười cuốn. Lại căn cứ 《Sách phủ nguyên quy》 ghi lại, 《 Chu Dịch chất vấn 》 nhị cuốn, 《 Chu Dịch huyền phẩm 》 nhị cuốn, cũng vì làm bảo soạn.Hạng cao mô,Chu Di Tôn,Mã quốc hànĐám người toàn tin phục. Nhiên 《 Tùy thư · kinh thư chí 》 nói rõ 《 Chu Dịch chất vấn 》 nhị cuốn Vương thị soạn, 《 Chu Dịch nguyên phẩm 》 nhị cuốn không soạn người, cố người thời nay Đài Loan học giảHoàng khánh huyênĐám người về 《 Chu Dịch chất vấn 》《 Chu Dịch huyền phẩm 》 nhị thư không vì làm bảo sở soạn khảo chứng là thật ( thấy 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều dễ học thư khảo dật 》 chín ). Làm bảo dễ học làm nay toàn tán dật, này 《 Dịch 》 chú chủ yếu tán thấy ở đường ngườiLý đỉnh tộ《Chu Dịch tập giải》,Lục đức minh《Kinh điển khảo thích》 trung. Hậu nhân có tập bổn. Mặt khác, căn cứ cái khác điển tịch ghi lại: Làm bảo còn soạn có: 《 dễ âm 》《 mao thơ âm 》《 chu quan lễ chú 》《 đáp chu quan công kích bác bỏ 》《 chu quan âm 》《 sau dưỡng nghị 》《 xuân thu tả thị hàm truyền nghĩa 》《 xuân thu tự luận 》《 sửa phát âm 》《 lập ngôn 》 chờ.[19]
Làm bảo sinh năm không thấy minh xác ghi lại, giới giáo dục tồn tại khác nhau:
Trung Quốc văn tuyển học nghiên cứu sẽ phó hội trưởngHứa dật dânPhỏng đoán làm bảo sinh vớiTấn Võ ĐếQuá khang bảy năm ( 286 năm ), Trung Quốc khoa học xã hội viện văn học viện nghiên cứu nghiên cứu viênTào nói hành,Trung Quốc xã khoa viện văn nghiên sở phó nghiên cứu viênThẩm ngọc thànhTán đồng này nói.
Đại học Nam Khai tiếng Trung hệ giáo thụLý kiếm quốcTắc phỏng đoán làm bảo sinh vớiĐông NgôMạt đếThiên tỉNguyên niên ( 276 năm ), nhưng lại tỏ vẻ “Cái này phỏng chừng chỉ sợ vẫn là tương đối bảo thủ, sinh năm còn có thể đi phía trước đề một ít thời gian”.
Thủ đô đại học sư phạm Văn học viện cổ đại văn học hệ giáo thụTrương khánh dânỞ 《 làm bảo cuộc đời sự tích tân khảo 》 một văn trung tắc phỏng đoán làm bảo khả năng sinh với Đông Ngô mạt đếThiên kỷBốn năm ( 280 năm ).[6]
Cổ đại năm kiệt phù điêu2010 năm, Hà Nam tỉnh dừng ngựa cửa hàng thị tân Thái huyện chính phủ nhân dân ở huyện thành khu mới kiến thành làm bảo văn hóa quảng trường, nắn làm bảo giống.[2]
《 tấn thư · cuốn 82 · liệt truyện thứ 52 》[14]
