Canh Thìn vì can chi chi nhất, trình tự vì đệ 17 cái. Trước một vị làKỷ Mão,Sau một vị làTân tị.LuậnÂm dương ngũ hành,Thiên can chi canh thuần dương chi kim, địa chi chi thần thuần dương chi thổ, là thổ sinh kim tương sinh.
- Tiếng Trung danh
- Canh Thìn
- Ngoại văn danh
- geng chen
- Bổn chất
- Can chi chi nhất
- Thuận tự
- Đệ 17 cái
Canh“Canh vị phương tây, tượng thu khi vạn vật canh ném hồng triệu ngài canh có thật cũng.
Canh thừa mình quạ tưởng, tượng người.
Phàm canh chi thuộc phó bá lượng toàn từ canh.”
Thần“Chấn cũng. Ba tháng, dương khí động, lôi điện chấn, dân vụ mùa cũng.
Vật toàn sinh, từ Ất, chủy, tượng mang đạt; xưởng, thanh cũng.
Thần, phòng tinh, thiên thời cũng.
Từ nhị, nhị, cổ văn thượng tự.
Phàm thần chi thuộc toàn từ thần.”
Thực rõ ràng, hai người hãn thẩm đều cùng việc đồng áng có quan hệ. Cùng hình chữ so phiên bôn kính so tới xem,Hứa thậnGiải thích cùng nguyên tự vẫn là tồn tại nhất định sai biệt.
Canh a mấy củng thần[2]Mái chèo bà năm
Trung Quốc truyền thống kỷ niên nông lịch can chi kỷ niên trung một cái tuần hoàn đệ 17 năm xưng “Canh Thìn năm”. Dưới các công nguyên niên đại, niên đại số trừ lấy 60 dư 20, hoặc niên đại số giảm 3, trừ lấy 10Số dưLà 7, trừ lấy 12 số dư là 5, từ năm đó tháng giêng mùng một khởi đến năm sau trừ tịch ngăn tuổi thứ nội đều vì “Canh Thìn năm”.
Nông lịch chính làCan chi lịch,Tiết là dùng cho chỉ đạoNông nghiệp sinh sản,Can chi không phải lấy tiết phân chia, vô luận truyền thống thói quen vẫn là phía chính phủLịch thưToàn như thế ( tường thấyTrung Quốc viện khoa học Tử Kim sơn đài thiên vănBiên soạn 《 thông dụng lịch vạn niên 》 ).
……
1975 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
1980 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
1985 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
1990 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
1995 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
2000 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
2005 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
2010 năm 4 nguyệt thanh minh đến 5 nguyệt lập hạ
......
Can chi kỷ nguyệt đa dụng vớiMệnh lý học,Lịch pháp không thường dùng. Cố này lấy tiết nguyệt làm cơ sở, không có lấyTháng âm lịchVì căn cứ, này bất đồng với lịch pháp thường dùng can chi kỷ niên lấy nông lịch năm làm cơ sở.
Theo 《Sơn Hải Kinh》 chờ sách cổ tái, Canh Thìn là “Uy vũ xuất sắc” thượng giới thiên thần, ởTây Vương Mẫu( vạn tiên chi tổ ) nữ nhi Vân Hoa phu nhân ( phương đôngThần chủ) bên người làm thị vệ. Ở “Hồng thủy mang mang” đếNghiêuThời kỳ,Đại VũVâng mệnh “Đắp hạ mét khối”. Vì sử đạiVũThuận lợi thống trị thiên hạ hồng hoạn, vì các bá tánh trùng kiến gia viên, Vân Hoa phu nhân phái Canh Thìn chờ bảy vị thiên tướng hạ phàm tương trợ. Bọn họ thần thông quảng đại, trung với cương vị công tác, phá núi dòng sông tan băng, hàng yêu bắt quái, đều lập hạ hiển hách chiến công. Cũng xứng có thượng cổ đệ nhất thần kiếm “Tránh thủy kiếm”. Ở đi theo Đại Vũ mười ba trong năm, Canh Thìn trước sau tham dự bác sátThông khí thị,TrụcCộng CôngCũng tiễu trừ này nghiệt thần tương liễu, đặc biệt là ởĐồng bách sơnCùngVô chi KỳSơn tinhThủy quái chiến đấu kịch liệt trung, hắn đại triển thần uy, hàng phục “Thiên cổ đệ nhất kỳ yêu” vô chi Kỳ. Đây là Canh Thìn thù công đỉnh núi, cũng là hắn bị dự vìHoài độcGia chủ yếu ước số.
( một ) 《Thái Bình Quảng Ký》 điều dẫn 《 giới mạc tán gẫu 》·《 Lý canh 》 vân: “..... Canh Thìn lúc sau, toàn đồ này hình giả, miễn hoài đào mưa gió khó khăn”. Này tiền đề là, Canh Thìn từng hàng phục “Hoài Thủy quái”Vu chi Kỳ,Có trấn yêu trừ tà chi công dụng, cho nên hoài người toàn đồ này hình, lấy cảnh yêu tà. Như kéo dài tư duy, Canh Thìn hình ảnh đã nhưng trừ tà, như vậy nắn này kim thân, tôn sùng làHoài thầnChẳng phải nhưng vĩnh bảo bình an?
( nhị ) một ít sĩ quan văn nhân tôn sùng đại biểu chính nghĩa, hàng yêu trừ ma Canh Thìn, cáu giận từng túng hồng vì hoạn, đồ thán sinh linh vu chi Kỳ, cho nên nơi chốn chửi bới vu chi Kỳ mà biểu dương Canh Thìn. Minh ·Phượng dươngTri phủ ( sau thăngLại Bộ thượng thư)Đường Long,Từng ở Gia Tĩnh chín năm 《 trùng tu hoài độc miếu bia ký 》 trung nói, vu chiKỳ thủyYêu cũng, như thế nào có thể vì hoài thần? Đọc văn nhã sủy nhã ý, Đường Long tưởng phủ định vu chi Kỳ thuỷ thần nói, nhưng vô điển tịch nhưng y, hắn cũng không tiện nói rõ Canh Thìn vì hoài thần, đây là một loại so cóTính khuynh hướngHọc thuyết.
( tam ) dân gian “Chắc hẳn phải vậy”. Đối với mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ các bá tánh tới nói, nếu nghe người đọc sách nói Canh Thìn là chính thần, lại có thể hàng phục ác giao vu chi Kỳ, càng có thể kinh sợ cái khác sơn tinh dịch quái. Cho nên, Canh Thìn đương nhiên chính là hoài độc gia hoặcLong VươngGia.
Ở Thanh Khâu 《 chuyện ma quỷ hết bài này đến bài khác 》 trung bị đề cập.
