Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 khang cáo 》, làTây ChuKhiChu thành vươngNhâm mệnhKhang thúcThống trịNhà ÂnCũ mà dân chúng mệnh lệnh.
Khang cáo: Là 《Thượng thư》 trung một thiên, 《 thượng thư 》 là Trung Quốc thượng cổLịch sửVăn kiện tổng hợp. “Thượng” tức “Thượng”,《 thượng thư 》 ý tức thượng cổ chi thư. Tương truyền từKhổng TửBiên tập và lựa chọn mà thành, truyền vốn có chút thiên là hậu nhân tường thuật bổ sung đi vào, như 《Nghiêu điển》, 《Cao đào mô》, 《Vũ cống》 chờ.Tây HánSơ tồn 28 thiên, dùng lúc ấy thông hành văn tự viết, tức 《Thể chữ Lệ thượng thư》.
- Tiếng Trung danh
- Khang cáo
- Tới nguyên
- Thượng thưTrung một thiên
- Khi đại
- Chu thành vươngNhâm mệnhKhang thúcThống trịNhà ÂnCũ mà dân chúng
- Tồn có
- 28 thiên
- Tính chất
- Mệnh lệnh
- Làm giả
- Chu Công[1]
Mục lục
Thành vươngĐã phạtQuản thúc,Thái thúc,Lấy ân dư dân phongKhang thúc,Làm 《 khang cáo 》《Rượu cáo》《Tử tài》. Duy ba tháng thay sinh phách, Chu Công sơ cơLàm tânĐại ấp với đông quốc Lạc, tứ phương dân đại cùng sẽ. Hầu, điện, nam bang, thải, vệ bách công, bá dân, cùng thấy sĩ với chu. Chu Công hàm cần, nãi lớn cáo trị:
Vương nếu rằng: “Mạnh hầu, trẫm này đệ, tiểu tử phong. Duy nãi phi hiện khảo văn vương, khắcMinh đức thận phạt;Không dám vũ góa quả,Dung dung,Chi chi,Uy uy,Hiện dân, dùngTriệu tạoTa khu hạ, càng ta một, nhị bang lấy tu ta Tây Thổ. Duy khi hỗ mạo, nghe với thượng đế, đế hưu, thiên nãi thiên mệnh văn vương. Ế nhung ân, sinh chịu xỉu mệnh càng xỉu bang dân, duyKhi tự,NãiQuả huynhÚc. Tứ nhữ tiểu tử phong ở tưĐông thổ.
Vương rằng: “Ô hô! Phong, nhữ niệm thay! Nay dân đem ở chi duật nãi văn khảo, Thiệu nghe y đức ngôn. HướngĐắp cầuVới ân nhà hiền triết vương dùng bảo nghệ dân, nhữ phi xa duy thương giả thành nhân trạch trong lòng biết huấn. Đừng cầu nghe từ cổ nhà hiền triết vương dùng khang bảo dân. Hoành với thiên, nếu đức, dụ nãi thân không phế ở lệnh vua!”
Vương rằng: “Ô hô! Tiểu tử phong, đỗng quan nãi thân, kính thay! Thiên sợ phỉ thầm; dân tình đại có thể thấy được, tiểu nhân khó bảo toàn. Hướng tẫn nãi tâm, vô khang hảo dật, nãi này nghệ dân. Ta nghe rằng: ‘ oán không ở đại, cũng không ở tiểu; huệ không huệ, mậu không mậu. ’
Đã! Nhữ duy tiểu tử, nãi phục duy hoằng vươngỨng bảoÂn dân, cũng duy trợ vương trạch thiên mệnh, làm tân dân.”
Vương rằng: “Ô hô! Phong, kính minh nãi phạt. Người cóTiểu tội,Phi sảnh,Nãi duy chung tự làmKhông điển;Thức ngươi, có xỉu tội tiểu, nãi không thể không sát. Nãi có tội lớn, phi chung, nãi duy sảnh tai:Thích ngươi,Đã nói cực xỉu cô, khi nãi không thể sát.”
Vương rằng: “Ô hô! Phong, có tự khi, nãi đại minh phục, duy dân này sắc mậu cùng. Nếu có tật, duy dân này tấtBỏ cữu.Nếu bảoTrẻ sơ sinh,Duy dân nàyKhang nghệ.Phi nhữ phong hình người giết người, vô hoặc hình người giết người. Phi nhữ phong lại rằng nhị nhĩ người, vô sát cách khái hoặc nhị nhĩ người.”
Vương rằng: “Ngoại sự, nhữ trần khiNghiệt tưSư, tư ân phạtCó luân.”Lại rằng: “Muốn tù,Phục niệmNăm, sáu ngày đến nỗiTuần khi,Phi tế muốn tù.”
Vương rằng: “Nhữ trần khi nghiệt sự phạt. TếÂn di,Dùng này nghĩa hình nghĩa sát, chớ dung theo thứ tự nhữ phong. Nãi nhữ tẫn tốn rằngKhi tự,Duy rằng không cóTốn sựLượng kiện toàn.
Đã! Nhữ duy tiểu tử, chưa này như nhữ phong chi tâm. Trẫm tâm trẫm đức, duy nãi biết.
Phàm dânTự đắc tội: Bà thí chiếu tương cầu khấu nhương kẻ xấu,Sát càng người với hóa,[B139] không sợ chết, võng phất đỗi.
Vương rằng: “Phong,Nguyên ác đại đỗi,Thẩn duy bất hiếuKhông hữu.Tử phất chi phục xỉuPhụ sự,Đại thương xỉu khảo tâm; với phụ không thể tự xỉu tử, nãi tật xỉu tử. Với đệ phất niệm thiên hiện, nãi phất khắc cung xỉu huynh; huynh cũng không niệm cúc tử ai, đại không hữu vu đệ. Duy điếu tư, không với ta chính người đắc tội, thiên duy cùng taDân diĐạiMẫn loạn,Rằng: Nãi này tốc từ văn vương làm phạt, hình tưVô xá.
Không suấtĐại kiết, thẩn duy ngoại con vợ lẽ,Huấn ngườiDuy xỉuChính nhânCàng nhỏ thần, chư tiết. Nãi đừngBá đắp,Tạo dân đại dự, phất niệm phất dung, quan xỉu quân, khi nãi dẫn ác, duy trẫm đỗi. Đã! Nhữ nãi này tốc từ tư nghĩaSuất sát.Cũng duy quân duy trường, không thể xỉu người nhà càng xỉu tiểu thần, ngoại chính; duy uy duy ngược, đại phóng lệnh vua; nãi phi đức dùng nghệ. Nhữ cũng võng không thể kính điển, nãi từ dụ dân, duy văn vương chiKính kỵ;Nãi dụ dân rằng: ‘ ta duy có cập. ’ tắcDư một ngườiLấy dịch.”
Vương rằng: “Phong, sảng duy dân địch cát khang, ta khi này duy ân nhà hiền triết vương đức, dùng khang nghệ dân làm cầu. Thẩn nay dân võng địch, không khoẻ;Không địch,Tắc võng chính ở xỉu bang.”
Vương rằng: “Phong, dư duy không thể không giam, cáo nhữ đức nói đến với phạt hành trình. Nay duy dân không tĩnh, chưa lệ xỉu tâm, địch nhiều lần chưa cùng, sảng duy thiên này phạt cức ta, ta này không oán. Duy xỉu tội vô ở đại, cũng không ở nhiều, thẩn rằng này thượng thăm tặng hiện nghe với thiên.”
Vương rằng: “Ô hô! Phong rổ xí chỉ tội, kính thay! Cục cách chiếu vô làm oán, chớ dùng phi mưu phi di tế khi thầm.Phi tắcMẫn đức, dùngKhang nãi tâm,Cố nãi đức, xa nãi du, dụ nãi lấy; dân ninh, không nhữ hà điễn.”
Vương rằng: “Ô hô! Tứ nhữ tiểu tử phong. Duy mệnh không với thường, nhữ niệm thay! Vô ngã điễn hưởng, minh nãi phục mệnh, cao nãi nghe, dùng khang nghệ dân.”
Vương nếu rằng: “Hướng thay! Phong, chớ thế kính, điển nghe trẫm cáo, xác thải nhữ nãi lấy ân dân thế hưởng.”
Khang cáo: Là 《 thượng thư 》 trung một thiên, 《 thượng thư 》 là Trung Quốc thượng cổ lịch sử văn kiện tổng hợp. “Thượng” tức “Thượng”,《 thượng thư 》 ý tức thượng cổ chi thư. Tương truyền từ Khổng Khâu biên tập và lựa chọn mà thành, truyền vốn có chút thiên là hậu nhân tường thuật bổ sung đi vào, như 《Nghiêu điển》, 《Cao đào mô》, 《Vũ cống》 chờ. Tây Hán sơ tồn 28 thiên, dùng lúc ấy thông hành văn tự viết, tức 《Thể chữ Lệ thượng thư》. Có khác tương truyền Hán Vũ Đế khi ởKhổng KhâuTrụ phòng vách tường trung phát hiện 《Cổ văn thượng thư》, đã dật. Đông TấnMai trách( vừa làm mai di, cái di ) lại giả tạo 《 cổ văn thượng thư 》. Sau lại 《Thập tam kinh》 trungThông hành bổn,Tức 《 thể chữ Lệ thượng thư 》, cùng Mai thị sách giả kết hợp và tổ chức lại, Tống người bắt đầu hoài nghi Mai thị sách giả, đến thanh tiệm thành định luận. Thể chữ Lệ các thiên nội dung bao hàm thương chu chờ đại một ít quan trọng tư liệu lịch sử, như 《Bàn canh》 phản ánh thương đạiXã hội nô lệTình huống, 《 vũ cống 》 ghi lại Chiến quốc khiHoàng Hà,Trường Giang hai lưu vực địa lý chờ. 《 khang cáo 》 là Chu Công phong khang thúc khi làm lời công bố. Chu Công ở bình định tam giam (Quản thúc,Thái thúc,Hoắc thúc)Võ canhPhát ra động phản loạn sau, liền phongKhang thúcVới ân địa. Cái này lời công bố chính là khang thúc tiền nhiệm phía trước, Chu Công đối hắn sở làm huấn từ. Nguyên văn là “Duy nãi phi hiện khảo văn vương, khắcMinh đức thận phạt;Không dám vũ góa quả.”
Khắc: 《 thơ · phong nhã · đãng 》: “Mĩ không có sơ, tiên khắc có chung.”Trịnh huyềnTiên: “Khắc, có thể cũng.” 《 thư · hồng phạm 》: “Nhị rằngMới vừa khắc,Tam rằng nhu khắc.” 《Nhĩ nhã》: “Khắc, có thể cũng.” Nơi này dùng vì “Có thể” chi ý.
Mẫn: Thông “Mẫn” ( min mẫn ). 《 thư · khang cáo 》: “Sát càng người với hóa,Mẫn không sợ chết, võng phất đỗi.” Truyền: “Mẫn, cường cũng. Tự mình cố gắng làm ác, mà không sợ chết.” 《 nhĩ nhã · thích cổ thượng 》: “Mẫn, cường cũng.” Nơi này dùng vì cường hãn chi ý.
Đỗi: ( dui đối ) 《Thượng thư · khang cáo》: “Phàm dânTự đắc tội: Khấu nhương kẻ xấu, sát càng người với hóa, mẫn không sợ chết, võng phất đỗi.” Nay bổn “Đỗi” làm “Đỗi”. 《 Mạnh Tử · vạn chương hạ 》: “《 khang cáo 》 rằng: ‘ sát càng người với hóa, mẫn không sợ chết, phàm dân võng phất đỗi. ’” 《 ngọc thiên · ngôn bộ 》: “Đỗi, 《 tự thư 》 hoặc đỗi tự cũng., Đỗi, oán cũng, ác cũng, ở 《 tâm bộ 》.” Nơi này dùng vì căm ghét, oán hận chi ý.
Tự: 《 thượng thư · khang cáo 》: “Có tự khi, nãi đại minh phục, duy dân này sắc mậu cùng. Nếu có tật, duy dân này tất bỏ cữu.” 《Ngu thư》: “Trăm quỹKhi tự.”《 chu lễ · cung bá 》: “Hành này trật tự.” 《 chu lễ · thiên quan 》: “Lấy quan phủ chi sáu tự chính đàn lại.” 《Hoài Nam Tử · bổn kinh huấn》: “Bốn mùa không mất này tự.” 《Nói văn》: “Tự, thứ đệ cũng.” Nơi này dùng vì trật tự, thứ tự chi ý.
Minh: 《 Dịch · tùy · chín bốn 》: “Tùy, có hoạch; trinh, hung. Có phu, ở nói, lấy minh gì cữu.” 《 thư · Nghiêu điển 》: “Rõ ràng dương trắc lậu.” 《 lão tử · 33 chương 》: “Biết người giả trí,Tự biết giả minh.”《 Dịch · Hệ Từ hạ 》: “Nhân hai lấy tế dân hành, lấy minh thất đến chi báo.” 《 Tả Truyện · ẩn công 5 năm 》: “Chiêu văn chương, minh đắt rẻ sang hèn, biện chờ liệt, thuận thiếu trường, tập uy nghi cũng.” Nơi này dùng vì sáng tỏ, thông hiểu lý lẽ chi ý.
Phục: 《Thư · bàn canh thượng》: “Nếu nôngPhục điền lực gặt.”《 lão tử · 59 chương 》: “Là gọi sớm phục; sớm phục gọi chi trọng tích đức.” 《 muối thiết luận · chưa thông 》: “Nay 50 đã từ 60, cùng con cháu phục vãn thua, cũng cấpLao dịch,Phi dưỡng lão chi ý cũng.” Nơi này dùng vì đảm nhiệm, đảm đương chi ý.
Lai: ( lai lại ) cùng “Sắc”. 《 thơ · Ngụy phong · thạc chuột 》: “Mạc ta chịu lai.” 《Thượng thư · khang cáo》: “Nãi đại minh phục, duy dân này sắc mậu cùng.” 《 nhĩ nhã · thích cổ thượng 》: “Lai, cần cũng.” Nơi này dùng vì cần lao chi ý.
Mậu: ( mao mạo ) 《 thượng thư · bàn canh 》: “Mậu kiếnThiên mệnh.” 《 thượng thư · khang cáo 》: “Nãi đại minh phục, duy dân này sắc mậu cùng.” 《 quốc ngữ · tấn ngữ bốn 》: “Mậu gặtKhuyên phân,Tỉnh dùng đủ tài.”《Nói văn》: “Mậu, miễn cũng.” Nơi này dùng vì cố gắng chi ý.
Tật: 《 Dịch · phong · sáu nhị 》: “Phong, này 蔀 buổi trưa, thấy đấu, hướng đến nghi, tật có phu, phát nếu, cát.” 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》: “Quân tử tật cả đời mà danh không xưng nào.” 《 Trang Tử · điền tử phương 》: “Ăn cỏ chi thú, không tật dễ tẩu; thủy sinh chi trùng, không tật dễ thủy.”Thành huyền anhSơ: “Tật, hoạn cũng.” 《 ngọc thiên · nạch bộ 》: “Tật, hoạn cũng.” Nơi này dùng vì lo lắng chi ý.
Cữu: 《 Dịch · càn · chín tam 》: “Quân tửSuốt ngày càn càn,Tịch thích nếu, lệ, không có lỗi gì.” 《 thơ · tiểu nhã · đốn củi 》: “Ninh thích không tới, hơi ta có cữu.”Mao truyền:“Cữu, quá cũng.” 《 nói văn · người bộ 》: “Cữu, tai cũng.” 《 nhĩ nhã · thích cổ thượng 》: “Cữu, bệnh cũng.” 《 quảng vận · có vận 》: “Cữu, khiên cũng.” Còn nói về tai hoạ,Hung khó,Khuyết điểm, sai lầm chi ý.
Nghệ: ( yi nghĩa ) 《Thượng thư · Nghiêu điển》: “Có có thể tỉ nghệ.” 《Thượng thư · khang cáo》: “Nếu bảoTrẻ sơ sinh,Duy dân nàyKhang nghệ.”《Nhĩ nhã》: “Nghệ, trị cũng.” 《 Hán Thư · võ ngũ tử truyện 》: “Bảo quốc nghệ dân.” Nơi này dùng vì thống trị yên ổn chi ý.
Kỵ: 《 thượng thư · khang cáo 》: “Duy văn vương kính kỵ, một người lấy chọn.” 《 Tả Truyện · chiêu công 6 năm 》: “Dân biết có tích, tắc không kỵ với thượng.” 《 quảng nhã · thích cổ bốn 》: “Kỵ, khủng cũng.” 《 ngọc thiên · tâm bộ 》: “Kỵ, sợ cũng.” Nơi này dùng vì sợ hãi, cố kỵ chi ý.
Dịch: ( yi nghĩa ) 《 thượng thư · khang cáo 》: “Duy văn vương chi kính kỵ,…… TắcDư một ngườiLấy dịch.” 《 thơ · bội phong · tĩnh nữ 》: “Nói dịch nữ mỹ.” 《 thơ · phong nhã · bản 》: “Từ chi dịch rồi.” 《 Lễ Ký · văn vương thế tử 》: “Là cố này thành cũng dịch.” 《Quảng vận》: “Dịch, duyệt cũng, nhạc cũng.” Nơi này dùng vì cao hứng chi ý.
Dụ: 《 Dịch · cổ · sáu bốn 》: “Dụ phụ chi cổ, hướng thấy, bủn xỉn.” 《 thơ · tiểu nhã · cung khảm sừng 》: “Này lệnh huynh đệ, xước xước có dụ.” 《 pháp ngôn · hiếu đến 》: “Thiên địa dụ với vạn vật chăng! Vạn vật dụ với thiên địa chăng!” Lý quỹ chú: “Dụ, đủ cũng.” 《 nói văn · y bộ 》: “Dụ, quần áo tha cũng.”Đoạn ngọc tàiChú: “Nghĩa rộng vì phàm khoan đủ chi xưng.” Nơi này dùng vì sung túc, phong phú chi ý.
Hình: 《 thơ · chu tụng · ta đem 》: “Nghi thức hình văn vương chi điển, ngày tĩnh tứ phương.” 《 cái ống · xỉ mĩ 》: “Tiện có thật, kính vô dụng, tắc người nhưng hình cũng.” 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》: “Hình vớiQuả phụ.”Nơi này dùng vì điển phạm, tấm gương chi ý.
Sát: 《Luận ngữ · hương đảng》: “Phi rèm thường, phải giết chi.” ThanhTrần lễ《 thanh luật thông khảo 》 cuốn sáu: “《 bổ bút đàm 》 cái gọi là tiếng giết, 《 từ nguyên 》 cái gọi là kết thanh, toàn vì khúc chung tiếng động, tức Thái quý thông cái gọi là tất khúc cũng.” Nơi này dùng vì kiềm chế chi ý, lại vì trói khẩn, lặc khẩn chi ý. Như: Sát khẩn đai lưng, sát gánh.
Thứ: 《Tuân Tử · vương chế》: “Hiền năng không đợi thứ mà cử.” 《 sử ký · trần thiệp thế gia 》: “Trần Thắng,Ngô quảngToàn thứ đương hành, vì truân trường.” 《Tư Trị Thông Giám》: “Cái lấy mười hạm nhất trước,Trung giang cử phàm,Dư thuyền theo thứ tự đều tiến.” Nơi này dùng vì trình tự, thứ bậc chi ý.
Nữ: 《 thơ · Ngụy phong · thạc chuột 》: “Ba tuổi quán nữ.” 《Luận ngữ · tám dật》: “Quý thị lữ với Thái Sơn. Tử gọiNhiễm cóRằng: ‘ nữ phất có thể cứu cùng? ’ đối rằng: ‘ không thể. ’” 《 tập vận · ngữ vận 》: “Nữ, ngươi cũng. Thông làm nhữ.” Nơi này dùng vì đại từ, tỏ vẻNgôi thứ hai“Ngươi” chi ý.
Thuận: Thông “Huấn”. 《 cái ống · dân chăn nuôi 》: “Thuận dân chi kinh.” 《 Lễ Ký · trung dung 》: “Cha mẹ này thuận rồi chăng.” 《Hiếu kinh · khai tông minh nghĩa chương》: “Tiên vương có chí đức yếu đạo, lấy thuận lòng trời hạ.” 《 Trang Tử · thiên vận 》: “Dân có tâm mà binh có thuận.” 《 sử ký · Tống thế gia 》: “Là di là huấn, với đế này thuận.” Nơi này dùng vì dạy bảo chi ý.
Thành vương bình địnhQuản thúc,Thái thúcLúc sau, đem nguyên thương quốc địa bàn cùng nhân dân phong cấpKhang thúcQuản lý, nghĩ tam thiên lên tiếng bản thảo: 《 khang cáo 》, 《Rượu cáo》, 《 tử tài 》. Đó là ba tháng, vạn vật sinh trưởng. Chu Công ở đông quốcLạc nhuếCử hành tân kiến đô thành đặt móng nghi thức, tứ phương nhân dân đều may mắn tham gia cái này thịnh hội, từ gần trí xa các lớn nhỏ trúc hoa, công nhân, nông dân, đều vinh hạnh biểu đạt nguyện ý phục tùng chu quốc quản lý, Chu Công nhất nhất đáp tạ, tiếp theo lớn tiếng công bố thành vương mệnh lệnh:
Vương như thế nói: Mạnh hầu ( cái này tối cao tước vị ), ta muốn phong cho ngươi, tuổi trẻ phong, hy vọng ngươi làm vinh dự ngươi mất đi phụ thân văn vương ( công đức ), có thể chương hiển nhân đức, thận dụng hình phạt; không thể bắt nạt tuổi già cô đơn, quả phụ, ở nhân dân trước mặt khiêm tốn, cung kính, khiêm tốn, lấy sáng tạo ta nho nhỏ Hoa Hạ, làm chúng ta đại bang, tiểu quốc đều gọn gàng ngăn nắp. Chúng ta Tây Kỳ phồn thịnh, dựa vào tiên đế danh vọng, tiên đế đi sau, trời cao đem vĩ đại sứ mệnh giao cho văn vương; diệt vong cường đạiÂn quốc,Quang vinh mà kế thừa cái này sứ mệnh, làm quốc gia cùng nhân dân đâu vào đấy, là ngươi vương huynh ( Võ Vương ) tẫn lực. Muốn làm theo ( tiên vương ), ngươi tuổi trẻ phong, tại đây phía đông quốc thổ thượng. ( ngươi tuổi trẻ phong, ở phía đông, muốn làm theo tiên vương )
Vương nói: A, phong, ngươi phải nhớ, hiện giờ dân chúng thờ phụng chính là một lòng đi theo ngươi phụ thân ( văn vương ), tiếp tục nghe, ỷ lại hắn vĩ đại dạy dỗ. Này đi thi hành biện pháp chính trị muốn giống vĩ đại tiên tri Thánh Vương như vậy, làm nhân dân yên ổn hòa thuận ( thiện lương, tốt đẹp ). Ngươi muốn vĩnh viễn ghi khắc mãi cho đến lão cũng là hoàn thiện nhân đức, khoan dung quản lý huấn giáo ( nhân dân ). Mặt khác phải nghe theo cổ đại tiên tri Thánh Vương dạy bảo, làm nhân dân an cư lạc nghiệp. Giống không trung như vậy rộng lớn rộng rãi khoan dung, lấy đức thu phục người, ngươi đâu, liền tính không có cô phụ ta đối với ngươi kỳ vọng.
Vương nói: A, tuổi trẻ phong, ( dân chúng ) khó khăn, ngươi muốn coi trọng nha! Trời cao đem trừng phạt không người thành thật ( la ). Dân tình thực dễ dàng biết ------- bá tánh ( còn ) không có an cư. Đi sở hữu tâm tư, không phải ( như thế nào ) thoải mái hảo chơi, mà là an dân. Ta nghe nói: “Hận, không tồn tại đại, cũng không tồn tại tiểu; yêu không yêu, ( liền tồn tại ) lớn không lớn” ( hận bất luận lớn nhỏ, đều là hận; ái liền đồ cái đại, nhỏ liền không gọi ái ), hảo, ngươi là người trẻ tuổi, hẳn là phát huy mạnh ta ( kỳ vọng ), hẳn là làm chúng dân yên vui, cũng coi như là giúp ta thuận theo thiên mệnh, làm bá tánh tỉnh lại.
Vương nói, a, phong, trước nhân sau phạt. Người có tiểu sai, không phải tai nạn ( không phải vấn đề lớn ), liền sửa lại nó, trước nay, liền không ấn chế độ làm; tiếp tục phạm tiểu sai, liền không thể không xử phạt. Có đại sai lầm, không thay đổi, đó chính là đại tai nạn tiến đến ( không cứu ), thậm chí còn nói là rất nhỏ rất nhỏ sai lầm, này liền muốn tăng lớn lực độ xử phạt. ( nơi này không, chính là phi: Đại )
Vương nói: A, phong, có câu nói nói rất đúng a, chính là lấy đức ( trị ) cầm đầu ( đầu tiên lấy đức thu phục người ): Hy vọng nhân dân chính trực, hưng thịnh, hòa thuận; giống chán ghét bệnh tật như vậy, hy vọng mọi người toàn bộ chán ghét tội lỗi; giống bảo hộ bảo bảo như vậy, hy vọng nhân dân yên ổn mỹ mãn. Không phải ngươi phong thúc muốn trừng người phạt người, là quốc pháp khó chứa ( là quốc gia trừng người phạt người ); không phải ngươi muốn phê bình người, là quốc gia phê bình người.
Vương nói: Đầu tiên phải làm, ngươi ban bố hoàn thiện pháp luật sử mọi người tin phục, như vậy sở hữu xử phạt liền công chính. Lại nói: Phúc thẩm phạm nhân, châm chước năm sáu thiên, tới rồi tuần tra thời điểm, hảo hảo đoạn lý, phúc thẩm phạm nhân.
Vương nói: Ngươi ban bố hoàn thiện pháp luật tiến hành xử phạt, sở hữu xử án đều dùng ( cùng với tội lỗi ) tương ứng hình phạt, không thể qua loa. Ngươi phong, ngươi muốn kiệt lực khiêm tốn, muốn nho nhã lễ độ, ( lại ) hy vọng không có trốn tránh hiện tượng. Hảo, ngươi là người trẻ tuổi, không đến giống như ngươi phong ý ( nếu có làm ngươi không hài lòng nói ), ta tâm ta thật ( ta thiệt tình ), ngươi hiểu. Phàm là người nhân có tội, như: Cướp bóc trộm đạo, giết người vì tài, không sợ chết; đều bị hận. ( những lời này là dẫn ra bên dướiQuá độ ngữ,Cùng câu trên không đến liên hệ )
Vương nói: Phong, nhất người xấu mọi người đều hận, huống chi là bất hiếu vô tình. Nhi tử bất kính nghe lão tử nói, đại thương lão tử tâm; làm phụ thân không muốn dưỡng nhi tử, bởi vậy hận nhi tử; làm đệ đệ không biết trời cao ( mà hậu ), không thể cung kính huynh trưởng; ca ca cũng không nói từ ái, đối đệ đệ thực không hữu hảo. Liền bi ai này, không phải chúng ta quản người không quản được hảo ( có tội nói ), chính là trời cao muốn chúng ta nhân luân đại hỗn loạn. Vậy mau mau trích dẫn văn vương đặt ra pháp luật, gia hình phạt, không cần đặc xá. Không tuân thủ quốc gia đại pháp, cũng có chư hầu quốc con vợ lẽ, huấn người cùng chính nhân, tiểu thần, chư tiết chờ quan viên. Thế nhưng mặt khác tuyên bố chính lệnh, báo cho biết bá tánh, đại đại ca ngợi không suy xét không chấp hành quốc gia pháp lệnh người, nguy hại quốc quân; này liền cổ vũ ác nhân, ta oán hận bọn họ. Ai! Ngươi liền phải nhanh chóng căn cứ này đó điều lệ bắt giết bọn họ. Cũng có loại tình huống này, chư hầu không thể giáo dục hảo bọn họ người nhà cùng trong ngoài quan viên, làm uy tàn sát bừa bãi, hoàn toàn từ bỏ lệnh vua; những người này liền không thể dùng đức đi thống trị. Ngươi cũng không cần không thể sùng trọng pháp lệnh. Đi trước dạy dỗ dân chúng, muốn tưởng niệm văn vương thưởng thiện phạt ác; đi trước dạy dỗ dân chúng nói: ‘ chúng ta chỉ cầu kế thừa văn vương. ’ như vậy, ta liền cao hứng.”
Vương nói: Phong, cỡ nào hy vọng nhân dân đi hướng hạnh phúc an khang, chúng ta thường xuyên muốn nhớ thương phát huy mạnh tiên vương thánh đức, đem làm nhân dân an cư lạc nghiệp làm theo đuổi. Huống chi hiện giờ nhân dân còn không có đi vào quỹ đạo, không đi dẫn đường, liền cùng không quản lý cái này quốc gia giống nhau.
Vương nói: Phong, ta không thể không mượn câu nói tới nói cho ngươi: “Ái mất đi so trừng phạt còn muốn thống khổ.” Hiện giờ nhân dân không an bình, dân tâm còn không có ổn định, quốc gia vẫn cứ không có thống nhất, cỡ nào hy vọng trời cao trừng phạt ta, ta cũng không có câu oán hận, bởi vì tội không ở lớn nhỏ, cũng không ở nhiều ít ( đều là tội lỗi ), huống chi ta tội lỗi lại đại lại rõ ràng, thiên ( khẳng định ) hiểu được.
Vương nói: A, phong, phải chú ý nha, không cần có câu oán hận, không cần dùng, không cần tưởng, không cần thường xuyên che giấu ( chính mình ) thiện lương chân thành, đại hiện nhân đức, dùng để an ngươi tâm, che chở ngươi đức, tăng trưởng trí tuệ của ngươi, làm vinh dự ngươi làm, nhân dân an bình, ngươi tỳ vết liền biến mất.
Vương nói: A, muốn làm theo ( tiên vương ), ngươi tuổi trẻ phong, sinh mệnh không phải vĩnh hằng, ngươi phải nhớ kỹ a! Chúng ta muốn nỗ lực phụng hiến, nhân chính là sứ mệnh ( sử dụng sinh mệnh ), đức chính là ( sinh mệnh ) vui sướng, làm nhân dân an cư lạc nghiệp.
Vương như thế nói: Đi thôi, phong, không cần từ bỏ thận dụng hình phạt, nghe theo ta khuyên bảo, ngươi liền sẽ bị vạn dân vĩnh viễn kính yêu.
