Dung, quốc gia cổ danh, xuất từ đếChuyên Húc,Theo tái từng đi cùngChu Võ VươngDiệtThương,Vì “Mục thề tám quốc”Chi nhất. Xuân thu khi, là ba, Tần, sở tam quốc gian địa vị so cao thực lực trọng đại quốc gia. Lập thủ đôThượng dung( nay Hồ Bắc tỉnhTrúc sơn huyệnTây Nam ). Công nguyên trước 611 năm, vìSở quốc,Tần quốc,Ba quốcTam quốc tiêu diệt.
Dung thực lực quốc gia lực phạm vi lớn nhất thời điểm, bắc để sông Hán, tây vượt vu giang, nam tiếp Trường Giang, đông càng Võ Đang.
- Tiếng Trung danh
- Dung quốc
- Ngoại văn danh
- Yong State
- Giản xưng
- Dung
- Quốc đều
- Thượng dung ( nay Trung Quốc Hồ Bắc tỉnh trúc sơn huyện Tây Nam )
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Khai quốc quân chủ
- Dung thành
- Quốc thổ phạm vi
- Hồ Bắc tỉnhToàn cảnh cậpThiểm Tây tỉnhNam bộ sông Hán lưu vực
- Tồn tại thời gian
- Trước 12 thế kỷ - trước 611 năm
- Vong với
- Sở, Tần, ba tam quốc
Cổ dung quốc đã từng thịnh cực nhất thời, lập thủ đô thượng dung ( nay Hồ Bắc tỉnh trúc sơn huyện Tây Nam vùng ) biện hãn triệu nhã, 《Quát địa chí》 tái: “Phương thành sơn, dung chi đô thành. Này trên đỉnh núi bình, tứ phía hiểm trở, sơn nam có thành, trường mười dặm hơn, tên là phương thành.”
Dung quốc không chỉ có quốc lực cường đại, này tước vị cũng rất cao. 《Lễ Ký · vương chế》 nói: “Vương giả chi chếLộc tước,Công hầu bá tử nam, phàm ngũ đẳng.” 《 nghi lễ 》 nói: “Cùng họ đại quốc tắc rằng bá phụ, này khác họ tắc rằng bá cữu. Cùng họ tiểu bang tắc rằng thúc phụ, này khác họ tiểu bang tắc rằng thúc cữu.” Dung quốc quốc quân nhiều thế hệ vìHầu bá,Mặt khác chư hầu quốc “Tuy đại, tước bất quá tử, cố Ngô, sở cập ba toàn rằng tử”. Chu thời gian phong chế độ là nghiêm khắc, phi bá giả không thể xưng này vì chư hầu, cố sở tử cưỡng bức Chu Vương thất cấp này phong hào, “Dục trong quan quốc chi chính, thỉnh vương thất tôn ngô hào”.
Dung vì bá tước, thuyết minh này địa vị rất cao, cũng đầy đủ chứng minh dung quốc cường thịnh.
Dung quốcỞ thương triều thời kỳ, Hồ Nam Tây Bắc bộ, Hồ Bắc Tây Nam bộ “Trăm bộc”Đều về tập ở dung quốc huy ứng đương kính hạ,Này cùng dung quốc ở ngay lúc đó chính trị thực lực quân sự cùng uy vọng là phân không khai. Dung quốc ở Xuân Thu thời kỳ xưng hùng với sở, ba, Tần chi gian, từng đánh bạiSở quốcVài lần xâm lấn, thế cho nên cấp Sở quốc tạo thành dời đô uy hiếp. Cuối cùng dung sở chi chiến, sở nếu không liên hợp ba, Tần, chỉ dựa vào mỗ một cái chư hầu quốc tưởng tiêu diệt dung quốc, cơ hồ là không có khả năng.
Công nguyên trước 611 năm, Sở quốc gặp gỡ nghiêm trọng thiên tai, đói chết không ít bá tánh, Sở Trang Vương ởGiấu tài“Ba năm không minh, không phi”. Sở chi láng giềng thừa này nguy nan cùng công sở. Dung quốc quốc quân toại khởi binh đông tiến, cũng suất lĩnh Nam Man phụ thuộc các quốc gia quân đội hội tụ đến tuyển ( nay chi giang ) quy mô phạt sở, Sở quốc nguy ở sớm tối.
Sở Trang VươngHoả tốc phái sứ giả liên hợp ba quốc, Tần quốc từ bụng bối tấn công dung quốc. Công nguyên trước 611 năm, sở cùng Tần, ba tam quốc liên quân quy mô phá dung, dung đều phương thành bốn bề thụ địch, toại vì tam quốc tiêu diệt, Sở vương thực hiện “Nhất minh kinh nhân”Hơi dặn bảo chí khí.[1]
Dung thực lực quốc gia lực phạm viDung quốc ở xuân thu phía trước đã trải qua dài dòng lịch sử năm tháng, này kiến quốc lịch sử có liên tục tính, ổn định tính. Dung quốc ở hạ khi, hoặc nhất muộn ở thương khi cũng đã thành tương đối thống nhất, tương đối ổn định, trung gian không gián đoạn quốc gia. Nếu từ hạ khi tính khởi, liền có 1700 nhiều năm lịch sử, nếu từ thương tính khởi, cũng có 1100 nhiều năm lịch sử.
《 sử ký · chu bản kỷ 》 tái: Chu Văn Vương sau khi chết, con hắn phát kế vị, là vì Võ Vương, dời đô với hạo ( ởPhong thủyĐông ). Lúc này,Thương Trụ vươngĐang ở đốiĐông diDụng binh, hao tổn rất lớn, quốc nội các loại mâu thuẫn ngày càng bén nhọn. Theo 《Mục thề》, dưới tình huống như vậy,Chu Võ VươngLiên hợp dung, Thục, Khương, mâu, hơi, Lư, Bành, bộc chờ tộc cùng phương quốc, cũng tự mình dẫn “Giới xe 300 thừa, dũng sĩ 3000 người, giáp sĩ bốn vạn 5000 người, lấy đông phạt trụ.”
Dung liệt với tám quốc đứng đầu, ứng vì Tây Thổ đại quốc. Sách cổ trung dung, dong vì hai cái quốc gia, dung lập quốc sớm hơn dong. ChuĐịa phương hành chính chế độLà “Phân thổ phong hầu” chế. Chu thiên tử đem thủ đô phụ cận khu vực hoa vì vương kỳ, từ vương thất trực tiếp thống trị. Vương kỳ bên ngoài quảng đại khu vực phân phong cấp rất nhiều chư hầu, các kiến bang quốc. Mục dã một trận chiến thắng lợi sau, Chu Võ Vương đem thương vương kỳ phân chia vì bội (Triều CaLấy bắc ), dong ( Triều Ca lấy nam ), vệ ( Triều Ca ) ba cái khu, cũng từ Võ Vương chi đệQuản thúc tiênTrú vệ,Thái thúc độTrú dong,Hoắc thúc chỗTrú bội phân biệt tiến hành thống trị cũng giám thịVõ canh,Sử xưng “Tam giam”. Võ Vương bãi binh lúc sau, vẫn trở lại hạo. Có thể thấy được dung kiến quốc trước với dong, ở thương triều tức có chi, mà dong bắt đầu từ Tây Chu phân chia vương kỳ. Tây Chu “Phân thổ phong hầu” chủ yếu có ba loại loại hình: Một vì Chu Vương cùng họ ( cơ họ ) thân thuộc, nhị vì công thần, tam vì cổ đế vương lúc sau, trên thực tế là mặt khác một ít so cường đại bộ lạc cùng phương quốc thủ lĩnh. 《 Tuân Tử · nho hiệu thiên 》 rằng: “Chu sơ lập 71 quốc, cơ họ sống một mình 53 người.” Tham giaVõ Vương phạt trụ,Liệt vào Tây Thổ tám quốc đứng đầu dung quốc hay không phong hầu, không thấy tư liệu lịch sử minh xác ghi lại, nhưng từ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc tư liệu lịch sử ghi lại trung có thể xác nhận dung vẫn vì Tây Thổ đại quốc.
Dung quốc ranh giới như thế to lớn, ở xuân thu giai đoạn trước nhã tuần hộ ít có. Lãnh thổ quốc gia quảng đại dung quốc đều không phải làĐồ có này biểu,Này quốc lực cũng phi thường cường đại, địa vị, danh vọng đều rất cao. Nói “Sở chi phụ thuộc”, nói người tầm thường chính là sở đánh giá tìm xác người, có về này vì “Tập nói điệu chư ba chi nhất”, này phụ thuộc nói đến đúng là đối lịch sử lầm đọc.
Dung quốc ở thương triều thời kỳ, Hồ Nam bắc bộ, Hồ Bắc Tây Nam bộ “Trăm bộc”Đều về tập ở dung quốc dưới trướng, này cùng dung quốc ở ngay lúc đó chính trị thực lực quân sự cùng uy vọng là phân không khai.
Dung quốc không chỉ có quốc lực cường đại, này tước vị cũng rất cao. 《Lễ Ký · vương chế》 nói: “Vương giả chi chếLộc tước,Công hầu bá tử nam, phàm ngũ đẳng.” 《Nghi lễ》 nói: “Cùng họ đại quốc tắc rằng bá phụ, này khác họ tắc rằng bá cữu. Cùng họ tiểu bang tắc rằng thúc phụ, này khác họ tiểu bang tắc rằngThúc cữu.Cửa hàng cay” “Này ởĐông diBắc ĐịchTây NhungNam Man,Tuy đại rằng ‘ tử ’.” Dung quốc quốc quân nhiều thế hệ vìHầu bá,Mặt khác chư hầu quốc “Tuy đại, tước bất quá tử, cố Ngô, sở cập ba toàn rằng tử”. Chu thời gian phong chế độ là nghiêm khắc, phi bá giả không thể xưng này vì chư hầu, cố sở tử cưỡng bức Chu Vương thất cấp này phong hào, “Dục trong quan quốc chi chính, thỉnh vương thất tôn ngô hào”. Dung vìBá tước,Thuyết minh này địa vị rất cao, cũng đầy đủ chứng minh dung quốc cường thịnh[2].
Cổ dung quốc thủ đô sở tại chung quanh địa vực, hiện nayTrúc khê,Trúc sơn,Cực kỳ liền nhau khu vựcBình lợi,Trấn bìnhBắc bộ, tuần dương,Vân tây,Này phương ngôn, khẩu âm cơ bản tương đồng,Hiện đại Hán ngữĐều thuộc sở hữu một cáiPhương ngôn khu.Này một phương ngôn tạm lấy trúc khê phương ngôn vì đại biểu, loại này phương ngôn hình thành khẳng định yêu cầu tương đương lớn lên một cái lịch sử quá trình. Một cái thị tộc, một cái bộ lạc phương ngôn có thể ổn định xuống dưới, cũng kéo dài không ngừng đồng hóa ngoại lai dân cư ngôn ngữ, này bản thân phương ngôn hình thành thiếu đến mấy trăm năm, thậm chí hơn một ngàn năm. Trúc khêĐịa phương lời nóiHình thành, hơn nữa có thể trường kỳ kéo dài xuống dưới, hơn nữa tiếp giáp khu vực phương ngôn cùngTrúc khê lời nóiCơ bản tương đồng, chỉ là nào đó khẩu âm có khác biệt, này nguyên nhân chủ yếu, rất có thể là chịu cổ dung quốc ngữ ngôn văn hóa ảnh hưởng.
Dung quốcMai táng văn hóaĐộc đáo chi nhất làNham táng,Tức “Huyền quanVăn hóa”. Huyền quan vẫn luôn là sử học gia nghiên cứu quan trọng đầu đề, có chút mê đế trường kỳ không người vạch trần. Cổ dung người trong nước có nham táng văn hóa truyền thống, có nham phòng địa phương trực tiếp đem quan tài bỏ vào nham phòng trong, không nham phòng địa phương đem huyền nhai tạc cái huyệt động bỏ vào đi. Ở trúc sông suối lưu vực, hai bờ sông trên vách núi vẫn giữ lại một ítHuyệt động,Dân bản xứ xưng là “Lão nhân động”. Gần nhất ởThủy bình trấnLạc gia hà một huyệt động trung còn phát hiện hoàn chỉnh người cốt. Này đó huyệt động tức cổ nhân mai táng chi dùng. Địa phương còn truyền lưu một loại truyền thuyết: Cổ nhân gặp người già rồi liền chết, mà xà ở trong động lột một tầng da liền biến tuổi trẻ, cảm thấy không công bằng. Thỉnh cầu trời cao biến “Người chết vỏ rắn lột xác” vì “Xà người chết lột xác”. Trời cao đáp ứng rồi thỉnh cầu. Vì thế người già rồi ngủ vào động trung lột một tầng da lại trở về tuổi trẻ. Không ngờ như vậy đi xuống kín người hết chỗ, cổ nhân đành phải lại thỉnh cầu trời cao khôi phục nguyên dạng. Trở lên dân gian truyền thuyết cùngTrúc khêNham tángPhong tục có chặt chẽ liên hệ, lão nhân động trên thực tế chính là lão nhân sau khi chết mai táng nơi. Cổ người tầm thường lúc ban đầu cương quyết nham táng, sau lại biến thành nhân tạo huyệt động, lại sau lại dần dần diễn biến vìThổ táng.Mà nham táng quan tài, thi thể phần lớn lớn tuổi nguyệt lâu phong hoá yên diệt. Nham táng văn hóa vẫn luôn kéo dài đến minh, thanh thời đại, thậm chí đến hiện đại này phong tục vẫn chưa hoàn toàn tan biến. Người tầm thường có nham táng phong tục, liền không nan giải, dung quốc lập quốc ngàn năm, vì sao chưa phát hiện cổ người tầm thường vương thất huyệt mộ nỗi băn khoăn.
Dung quốcMai táng văn hóaMột cái khác độc đáo chỗ là “Đánh đêm chiêng trống”, lại kêu “XướngHiếu ca”.Đánh đêmChiêng trốngGiống nhau có hai người hoặc ba người, một người hệ cổ, một người đề la, vây quanh linh cữu bước thong thả vũ bộ, vừa đi vừa xướng, tất cả một đôi, hoặc sau tùy một người cùng xướng. Phát hiện vớiThần Nông Giá khu rừng《 hắc ám truyện 》, hiện bị xưng là người Hán tộc đệ nhất bộ tự sự sử thi, trên thực tế là lưu hành với giang Hán Trung tây bộ khu vực dân gian đánh đêm chiêng trống ca từ tập nhạc. 《 hắc ám truyện 》 không phải ra ở người nào đó một lúc nào đó mỗ mà, mà là cổ dung người trong nước nhiều thế hệ văn hóa kéo dài kết tinh.
Cổ dung quốc là Trung QuốcVu văn hóaCái nôi chi nhất.Trường Giang Tam HiệpVu SơnCổ xưng linh sơn. 《Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây》 xưng linh sơn cóMười vu,Nay đã bị chứng minh đều là lúc đầu người tầm thường. Sau đó, mười vu trung cường đại nhất “Vu hàmTộc” thành lập một cái “Vu hàm quốc”( ở vu khê huyện vùng ). Mười vu trung, vu hàm,Vu BànhĐều từng vì thương vương quá mậu đại thần. Vu Bành tinh thông y đạo, vu hàm trừ tinh thông y đạo ngoại, còn tinh thông thiên văn, nhạc cụ. Vu hàm, vu Bành nghiên cứu y đạo, thiên văn, nhạc cụ chờ, đối Trung Hoa văn minh sinh ra quá sâu xa ảnh hưởng. Dung quốc tương ứng giang hán tây bộ các nơi, minh, thanh trước kia đều có “Dân nhiều tin vu” ghi lại. Này đó khu vực vẫn cứ giữ lại rất nhiều vu văn hóa, hơn nữa này sử dụngVu thuậtCũng cơ bản tương đồng. Này đó vu thuật ngọn nguồn đã lâu, ăn sâu bén rễ. Vu văn hóa về phương diện khác, chính là trung thảo dược văn hóa. Ngạc, du, thiểm biên cảnh khu vực dân gian trung thảo y rất có địa phương đặc sắc, tích lũy quý giá kinh nghiệm. Này chỉ sợ giống như trên thuật vu thuật giống nhau, cùng cổ đại dung quốcVu văn hóaKéo dài cùng phát triển là phân không khai.
Người tầm thường còn có thể ca thiện vũ, đồng phát minh cổ chờ nhạc cụ, bởi vậy cổ nhân có khi đem trống to xưng là “Dung cổ”. Người tầm thường giỏi về ca vũ, ở 《 Kinh Thi 》 trung có thể thấy được này manh mối. 《 Kinh Thi 》 trung 《 giang hán 》 cập 《 dung phong 》 trung một ít tác phẩm, rất có thể liền xuất từ dung phong. Thế có “Cát phủ làm thơ” nói đến,Doãn cát phủVìChu Võ VươngĐại thần, này xuất thân mà tức dung quốc phụ thuộc nơiQuân quốc.Dung quốc ca vũ sau lại phát triển trở thành sơn ca, hí kịch. Hai trúcLàn điệu cao,Kéo thảo chiêng trống,Trêu chọc cô dâu chú rể Hoa Cổ điều, chủ yếu ngọn nguồn liền ở cổ dung quốc ca vũ.
Sớm tại thương, chu thời kỳ, dung người trong nước liền phát minh lá trà cùng sơn sống, cũng đem lá trà, sơn sống làm cống phẩm. Làm dung thủ đô thànhThượng dungSở tại mà nói, Đường Tống phía trước đích xác hiếm thấy lá trà lịch sử ghi lại, nhưng cũng không tương đương nơi này liền không ra sản lá trà, cũng không phải là dung quốc không phải Trung Quốc lá trà văn hóa nơi khởi nguyên chi nhất. 《Hoa dương quốc chí》 trung sở nhớ: “Thượng thựcNgũ cốc,Sinh cụ lục súc, tang, tằm, ma, trữ, cá, muối, đồng thiết, đan, sơn, trà, mật…… Toàn nạp cung chi.” Này theo như lời sơn, lá trà nơi sản sinh “Ba”, trên thực tế bao hàm dung quốcTam HiệpKhu vực, tức sau lại Hiệp Châu, di châu các nơi. Ở Tam Hiệp vùng, người tầm thường trà văn hóa sau bị sở người sở kế thừa.Lục vũỞ 《 trà kinh 》 trung xưng: “Này ba khe núi xuyên, có hai người ôm hết giả, phạt mà xuyết chi.” 《 trà kinh 》 sở ghi lại “Tám chi ra” sơn nam sáu châu, trong đó Kim Châu ( nay Thiểm Tây tỉnh an khang thị ), Hiệp Châu tức toàn bộ hoặc bộ phận vì cổ dung quốc thuộc địa. 《 quảng nhã 》 rằng: “Kinh ba gian hái trà làm bánh thành, lấy mễ cao ra chi. Nếu uống trước nướng, lệnh sắc xích, đảo mạt trí đồ sứ trung, lấy canh tưới phúc chi, dùng hành, khương mạo chi. Này uống tỉnh rượu, lệnh người không miên.”
Dung quốc vẫn là Trung QuốcMuối văn hóaNơi khởi nguyên chi nhất. Cổ dung quốc phú cường cùng với điền sản muối có rất lớn quan hệ. Sớm tại hạ thương thời kỳ, người tầm thường liền khai phá diêm tuyền, dùng để nấu muối, cũng mở ra đi thông Sở quốc,Tần quốcChờ mà muối nói. Tần địa thiếu muối, sở diệt dung sau chiếm lĩnh người tầm thường diêm tuyền, tịch lấy khống Tần, Tần quốc tắc pháiBạch khởiChiếm lĩnh cá ấp nơi, cướp lấy diêm tuyền. Theo sách sử ghi lại, Tần sở chiến tranh, đầu tiên chính là từ tranh đoạt người tầm thường muối tài nguyên bắt đầu.
Ở khoa học kỹ thuật phương diện, dung quốc thừa thãi ngũ kim, làĐúc chungĐại quốc, nắm giữ tiên tiến đồng thau kỹ thuật, bởi vậy lại bị xưng là “Dong người”. Đời Thương rất nhiều đỉnh khí, đại chung đều là người tầm thường kiệt tác. Đồng thời, người tầm thường lại nhân giỏi về xây công sự kiến phòng mà được xưng là “Dung người”, chu triều người thống trị liền từng thỉnh người tầm thường ởLạc ấp( nay Hà Nam Lạc Dương vương thành công viên vùng ) kiến tạo đô thành,Trúc sơn huyệnCổ dungPhương thành di chỉTường thành trải qua 3000 năm hơn mưa gió ăn mòn, vẫn cứ sừng sững không ngã, này đó đủ để chứng minh người tầm thường kiến trúc nghệ thuật xác thật cao siêu.
《Tả Truyện· văn công mười sáu năm 》 ghi lại: “( công nguyên trước 611 năm )Sở đại đói, nhung phạt này Tây Nam,Đến nỗiPhụ sơn( nay phòng huyện nam, Thần Nông Giá Đông Nam khu vực, 《 đọc sử phương dư kỷ yếu 》 cuốn 97 Hồ Quảng ngũ phòng huyện tường hồi nhà điều vân: “Phụ sơn ở huyện nam trăm năm mươi dặm.” ), sư với đại lâm ( nay Hồ Bắc tỉnh kinh cửa hàng bán lẻXuyết đao khuVang lĩnh cương) lại phạt này Đông Nam, đến nỗi dương khâu ( nay Giang Tây tỉnh cát an thịThái cùng huyện rót khê trấnDương khâu thôn ), lấy xâm tíChi( nay Hồ Bắc tỉnhNghi xươngKhu chi Giang Thị ).Người tầm thường soáiĐàn manLấy phản bội sở. Quân người suất trăm bộc tụ với tuyển ( nay Hồ Bắc tỉnh nghi xương khu chi Giang Thị cảnh nội ), đem phạt sở.Vì thế thân, tức chi cửa bắc không khải. Sở người mưu tỉ với phản cao ( nay Hồ Bắc tỉnhNghi xương thịĐương dương huyệnCùng kinh cửa hàng bán lẻ xuyết đao khu chi gian ).蒍 giảRằng: “Không thể. Ta có thể hướng, khấu cũng có thể hướng. Không bằng phạt dung. Phu quân cùng trăm bộc, gọi ta đói không thể sư, cố phạt ta cũng. Nếu ta xuất sư, tất sợ mà về. Trăm bộc ly cư, đem các đi này ấp, ai hạ mưu người?” Bèn xuất núi sư. Tuần có 5 ngày, trăm bộc nãi bãi. Tự Lư dĩ vãng, chấn lẫm cùng thực, thứ với câu phệ ( nay Hồ Bắc mười yển thị đan giang khẩu thịĐều huyện trấn). Sử Lư tập lê xâm dung, cập dung phương thành. Người tầm thường trục chi. Tù tử dương cửa sổ, tam túc mà dật, rằng: “Dung sư chúng,Đàn manTụ nào, không bằng phục đại sư, thả khởi vương tốt, hợp mà phục tiến.” Sư thúc rằng: “Không thể. Cô lại cùng chi ngộ lấy kiêu chi. Bỉ kiêu ta giận, rồi sau đó nhưng khắc. Tiên quân phẫn mạo cho nên phục hình thấp ( nay Sơn Đông tỉnh đức châu thịLâm ấp huyện) cũng.” Lại cùng chi ngộ, bảy ngộ toàn bắc, duy bại, du, cá người thật trục chi. Người tầm thường rằng: “Sở không đủ cùng chiến rồi.” Toại không thiết bị. Sở tử thừa nhật hội sư với lâm phẩm ( nay Hồ Bắc tỉnh mười yển thị đan giang khẩu thịHán giangNam sườn ), chia làm nhị đội. Tử càng tự thạch khê ( nay Hồ Bắc tỉnh mười yển thị đan giang khẩu thịSáu dặm bình trấnQuan núi sông ), tử bối tự nhận ( nay Hồ Bắc tỉnh mười yển thịMao mũi tên khuTiểu xuyên hươngPhục long sơn), lấy phạt dung. Tần người, ba người từ sở sư, đàn man từ sở tử minh, toại diệt dung.”
Bạch thoại
《 Tả Truyện · văn công mười sáu năm 》 ghi lại: “Công nguyên trước 611 năm, Sở quốc phát sinh nghiêm trọng nạn đói, Tây Nhung từ Tây Nam phương hướng đánh tới, tới Đông Nam bộ phụ sơn, ở đại lâm hội sư. Sau đó lại từ phía đông nam hướng đánh tới, tới Tây Nam bộ dương khâu, để dương đông kích tây tùy ý xâm phạm chi giang.Người tầm thường suấtĐàn manPhản bội Sở quốc.Quân người suất lĩnh thành trămBộc tộcHội tụ ở tuyển. Chuẩn bị thảo phạt Sở quốc.Vì thế thân, tức hai nước bắc cửa thành không mở ra. Sở người tính toán dời đô đến phản cao. Đại tướng蒍 giảNói: “Không thể. Chúng ta có thể đi, nhung khấu cũng có thể đi. Không bằng thảo phạt dung quốc. Hắn quân người cùng thành trăm bộc tộc, cho rằng bên ta nạn đói không thể xuất sư, vì vậy thảo phạt chúng ta. Nếu ta xuất sư, nhất định sợ hãi mà hồi. Thành trăm bộc tộc rời đi chỗ ở, sẽ từng người chạy về chính mình quê nhà, nào còn có tâm vì người khác suy nghĩ?” Vì thế xuất sư, đại khái có năm ngày, thành trăm bộc tộc liền tan. Tự kia về sau, cứu tế lương thực cũng ăn đồng dạng đồ ăn, phái Lư tập lê lãnh binh xâm nhập dung mà, tới rồi dung thủ đô thành. Bị người tầm thường trục xuất thành. Này tử Lư dương cửa sổ bị cầm tù, tam đêm sau hắn chạy thoát trở về, nói: “Dung quân nhân chúng, bất quá là mộtĐàn manNhung tụ ở bên nhau, không bằng lại phái đại quân, cũng bắt đầu dùng đại vương vệ binh, hợp lực tiến quân.” Sư thúcPhan uôngNói: “Không thể được. Ngươi lại tương ngộ muốn cho bọn họ cảm thấy kiêu ngạo, đối phương kiêu ngạo bên ta phẫn nộ, rồi sau đó mới có thể phá được. Tiên vươngSở lệ vươngPhẫn mạo cũng chính là như vậy chinh phục hình thấp.” Sau lại lại cùng dung quân tương ngộ, lần này chạm mặt đều bại trận, chỉ có bại, du, cá tam tộc đàn ở truy kích sở quân. Dung quân nói: “Sở quân không thể lực cùng bọn họ chiến đấu.” Bởi vậy không tăng thêm phòng bị. Sở người thừa trạm dịch ngựa ở lâm phẩm hội sư, phân hoa vì hai tổ đội ngũ.Tử càng ớtDẫn đầu phần đầu đội đi thạch suối nước nói, tử bối suất kế tiếp bộ đội đi nhận sơn tiểu đạo, tiến đến trộm phạt dung quốc.Tần quân,Ba quân theo sở sư, chư đàn Man tộc gia nhập sở người trận doanh, cuối cùng tiêu diệt dung quốc.”
Vốn dĩ Sở quốc mất nước nguy cơ chuyển biến vì kẻ xâm lược mất nước chi lộ,Sở Trang Vương phái 蔿 giả lãnh binh kháng dung, liên hợp Tần ba hai nước vây công dung thủ đô thànhThượng dung,Khiến cho dung quân rút quân, hóa giải chiến sự nguy cơ, còn làm dung quốc trả giá mất nước đại giới, tham lam Tần quốc cùng mắt cấp Sở quốc tính cả ba quốc cùng nhau chia cắt dung quốc. Diệt dung sau, sở trí thượng dung.
Lương Khải Siêu rằng:Sở Trang VươngVào chỗ ba năm, liên Tần ba chi sư diệt dung,Xuân thu một đại sự cũng. Ba dung thế vì sở bệnh, ba phục mà dung diệt, sở vô nội ưu, có thể toàn lực tranh Trung Nguyên. Thượng dung làm chiến lược yếu địa, với Tần sở chi gian mấy dễ này chủ.
《 Tư Trị Thông Giám · chu kỷ tam 》 tái: Đỏ mặt vương ba năm ( trước 312 năm ) xuân, Tần sư cập sở chiến với Đan Dương. Sở sư đại bại. Trảm giáp sĩ tám vạn. LỗKhuất cáiCậpLiệt hầuChấp khuê70 hơn người. Toại lấyHán Trung quận.Sở vương tất phát quốc nội binh lấy phục tập Tần, chiến với Lam Điền, sở sư đại bại. Hàn Ngụy nghe sở chi vây, nam tập sở, đến Đặng. Sở người nghe chi, nãi dẫn binh về, cắt hai thành lấy thỉnh bình với Tần. Sở cắt hai trong thành, cóThượng dungThành.Chu Noản VươngMười một năm ( trước 304 năm ), thông qua Tần sở hoà đàm,Tần quốcĐem thượng dung nơi còn với Sở quốc, sở phân tríThượng dung quậnCùng Hán Trung quận, thượng dung quận trị thượng dung, Hán Trung quận trị tây thành ( nay Thiểm Tây tỉnh an khang thị ). Chu Noản Vương 35 năm ( trước 280 năm ), Tần phạt sở, lấy sở chi kiềm trung, cùng sử dụng trao đổi phương thức lấy kiềm trung đổi lấy thượng dung cùng hán bắc địa. Tần dùng tới dung làm thuỷ bộ đồng tiến đánh chiếm sở đều chiến lược trọng địa, 《 vân dương phủ chí 》 tái: Đường triều khi thượng dung nông phu tu đường quật ra “Bạch khởiPhạt sở bởi vậy Triệu binh”.
《 sử ký · Tần bản kỷ 》 tái: Tần chiêu vương 28 năm ( trước 279 năm ),Đại lương tạoBạch khởi công sở, thuậnHán giangMà xuống, thẳng lấy Yên ( nay Hồ Bắc tỉnh nghi thành huyện ), Đặng ( nay Hồ Bắc tỉnhTương Dương huyện) chờ sở chi bụng; 29 năm ( trước 278 năm ), đại lương tạo bạch khởi công sở, lấy dĩnh vì Nam Quận, khiến cho sở dời đô với trần.Thượng dungThiết huyện giống nhau cho rằng bắt đầu từ Tần Thủy Hoàng, thật làSở Trang VươngDiệt dung là lúc. Tần Thủy Hoàng 26 năm ( trước 221 năm ), Tần phân thiên hạ vì36 quận,Ở dung mà thiếtThượng dung huyện,LệHán Trung quận,ThuộcLương Châu.Là năm, ở dung mà kiến bảo Phong thị. Nhưng theo trương bồi vương 《 vân dương quốc gia cổ 》 khảo chứng: Công nguyên trước 616 năm sở diệt quân, với tích huyệt kiến huyện; công nguyên trước 611 năm sở diệt dung, với dung thủy trí thượng dung huyện, nhân dung ở sở bắc, cổ nhân cho rằng bắc vì thượng, cố xưng thượng dung huyện. Thượng dung thiết huyện giống nhau ghi lại bắt đầu từ Tần triều, nếu từ Sở quốc thiết huyện lịch sử nghiên cứu tới xem, ứng ở Sở Trang Vương ba năm ( trước 611 năm ). Có thể thấy được sở diệt dung trước, dung vì nước; sở diệt dung sau, dung thiết huyện. Cổ dung quốc di chỉ ứng ở Trường Giang chi bắc,Hán giangChi nam, đổ thủy bên bờ, nayTrúc sơn huyệnTây Nam Điền gia báHai cửa sông,TứcĐổ hàSông cái lúc đầu điểm.
《Trúc sơn huyện chí》(1865—1993 năm ) tái: Đổ hà, sách sử xưng đổ thủy, một người dung thủy, cũng xưng Võ Lăng thủy. Đổ Hà Bắc nguyênTrúc khêHối loan hà, nam nguyên quan qua sông. Đổ bến sông lưu tự hai cửa sông chảy về hướng đông kinh Điền gia bá, Phan khẩu, vùng sát cổng thành, tam đài, ban công, văn phong, đến thương lãng hương am tràng thôn ni cô cửa sông xuất cảnh, ởVân huyệnLiêu ngói hương tây lưu cửa sông rót vào hán giang. 《Thủy kinh chú》: Đổ thủy lại Đông Bắc kinhThượng dungQuận, cố dung quốc, 《Xuân thu》 văn công mười sáu năm ( trước 611 năm ), sở người, Tần người, ba người diệt dung, diệt chi cho rằng huyện, thuộcHán Trung quận,Hán mạt lại chia làmThượng dung quận,Thành ba mặt tế thủy. Đổ thủy lại kinh độ đông phương thành đình nam, Đông Bắc lịch sâm dưới chân núi, mà bắc kinhĐổ dương huyệnNam, bắc lưu chú sông Hán.
Từ Trung Quốc lịch sử bản đồ biểu thị xem, cổ dung văn hoá vốn có chỉ ở vào nayTrúc sơn huyệnTây Nam bộĐổ hàNam bắc hai đại nhánh sông giao hội khẩu. Thực địa sát khám,Điền gia bá trấnChia làm nam, bắc bá phố, chúng ta ở bắc bá thôn thấy được “Bắc bá diêu tràng di chỉ”. Nơi này mà chỗ khổ đào hà cùng đổ hà giao hội chỗ nhị cấp bãi đất cao thượng, diện tích ước 5000 mét vuông, khảo cổ nhân viên từng tại đây khai quật đếnThời đại đá mớiĐến đời nhà Hán mấy cái bất đồng thời kỳ văn hóa di vật, có bộ phận chà sáng thạch khí cùng đỉnh, cách, đậu, vại, bàn chờ khí hình đồ gốm. Đồng thời ở Điền gia bá trấn xem triền núi phát hiện quy mô 7200 mét vuông thời đại đá mới “Diêu viên di chỉ”, ở Điền gia bá trấn phát hiện quy mô 50000 mét vuông thời đại đá mới “Hoàng thổ sườn núi di chỉ” cùng quy mô 2500 mét vuông đời nhà Hán “Nam bá di chỉ”, cùng với quy mô 40000 mét vuông đời nhà Hán “Eo cửa hàng đàn mộ”. Hơn nữa ở này phía tây có Xuân Thu thời kỳ “Sở tử mộ”, ở này phía đông có thời đại đá mới “Hoắc sơnDi chỉ”. Từ kể trên có thể xác nhận: Cổ dung văn hoá vốn có chỉ ứng ởĐổ hàSông cái kinhĐiền gia bá trấnCùng khổ đào hà hợp dòng sau hướng đông sông lớn cong chỗ, nơi này có “Ba mặt tế thủy”, “Bắc bá diêu tràng di chỉ”, “Đào viên di chỉ”, “Hoàng thổ sườn núi di chỉ” từ từ.
Xuân thu vũ khíThương đại, dung vì hầu quốc. Định đô vớiTrúc sơnThành Đông Nam 41 phương thành sơn. 《Quát địa chí》 tái: “Phương thành sơn, dung chi đô thành. Này trên đỉnh núi bình, tứ phía hiểm trở, sơn nam có thành, trường mười dặm hơn, tên là phương thành”. 《Hồ Bắc thông chí》 tái: “Phương thành nơi hiểm yếu chi bảo đảm”. 《 dân tục đọc rộng 》 tái: “Người tầm thường hảo vu, đoan công liệu tật, này hiệu thần nghiệm, nãi thượng cổ di phong cũng”. Ở thương đại tôn trọng vu phong hiến tế thời đại trào lưu trung,Đổ hàVu văn hóaCó thể trương dương.
Đến chu đại, dung quốc nhân suấtĐàn manPhạt trụ có công lớn bị phong tử quốc. 《 thượng thư 》 nói: “Võ Vương hưng binh phạt trụ, dung suất Lư, Bành, bộc chờ tám quốc lấy binh tương từ.” Diệt thương lúc sau, dung quốc lấy thực lực quân sự trở thành phương nam đàn man lãnh tụ, lãnh thổ quốc gia cũng mở rộng vì chiếm hữu nay Thiểm Tây sơn dương,Trấn an,Tạc thủy,An khang,Hán Dương, Tử Dương,Lam cao,Bình lợi, trấn bình, Tứ XuyênVu khê,Vu Sơn, phụng tiết, Hồ Bắc trúc sơn,Trúc khê,Phòng huyện,Thần Nông Giá,Hưng sơn,Tỉ về, ba đông chờ huyện, tức toàn bộTần ba vùng núiĐại bộ phận vì dung chi hạt thuộc. Thủ đô còn tạiTrúc sơnPhương thành.
ĐếnThời Xuân Thu,Dung quốc cùng Sở quốc chống lại, đông uy nhiếp Sở quốc quật khởi, tây kiềm chế Tần quốc khuếch trương. Người tầm thường chủ yếu địch nhân là Sở quốc. Sở quốc sau với dung mà quật khởi,Có đại dung mà làm “Trăm bộc chi trường” trạng thái.
