Kiến An văn học, là chỉ Trung Quốc cổ đại Kiến An thời kỳ văn học. “Kiến An” làHán Hiến ĐếNiên hiệu, văn học sử giống nhau theo như lời Kiến An văn học, làKiến AnMấy năm trước đếnNgụy Minh ĐếCuối cùng một năm ( 239 năm ) trong khoảng thời gian này văn học, thật tức Tào thị thế lực thống trị hạ văn học, mà sáng tác chủ yếu là ở Kiến An trong năm.
Tác phẩm tiêu biểu gia chủ phải có: Tào thị phụ tửTam tào(Tào Tháo,Tào Phi,Tào Thực),Kiến An thất tử(Khổng Dung,Trần Lâm,Vương sán,Từ làm,Nguyễn vũ,Ứng sướng,Lưu trinh) cùngThái diễmChờ.
Kiến An tác gia dùng chính mình thẳng tắp trừ trí tuệ, biểu đạt khát vọng kiến công lập nghiệp hùng tâm tráng chí, nhấc lên Trung Quốc thơ ca sử câu trên người sáng tác cái thứ nhất cao trào.
Bởi vì lúc đó đúng làHán Hiến ĐếKiến An niên đại, cố đời sau xưng là “Kiến An văn học”, cũng xưng “Kiến An khí khái”.
Tường thuật tóm lược hình ảnh nơi phát ra: Thẩm gia úy, vương lan sáng tác tranh sơn dầu 《 Tào thị phụ tử cùng Kiến An văn học 》.[2]
- Tiếng Trung danh
- Kiến An văn học
- Đừng danh
- Kiến An khí khái
- Đại biểu nhân vật
- Kiến An thất tử:Khổng Dung,Trần Lâm,Vương sán,Từ làm,Nguyễn vũChờ
- Thời đại đặc thù
- Thế tích loạn ly, phong suy tục oán
- Tồn tại thời gian
- 239 năm
Đông Hán những năm cuối, rút chúc cười xã hội rung chuyển bất an. Hán phái quốc tiếu ( nayBạc Châu) người Tào Tháo tổ kiếnThanh Châu binh,Bắt cóc Hán Hiến Đế, thống nhất phương bắc, xã hội có tương đối yên ổn hoàn cảnh.
Tào Tháo phụ tử đều có độ cao đánh giá nguy tuân văn học tu dưỡng, bởi vì bọn họ đề xướng, một lần suy vi văn học có tân sinh cơ.
Ở lúc ấy lập thủ đôNghiệp ThànhĐồng Tước đài( địa chỉ cũ ở nay xóa hôn tỉnh Hà BắcHàm ĐanThịLâm Chương huyệnCảnh nội ), tụ tập một số lớn văn nhân. Thơ, phú, văn sáng tác đều có tân đột phá.
Kiến An văn học đặc biệt là thơ ca, hấp thuHán Nhạc phủDân ca chi trường, tình từ cũng mậu, có khẳng khái bi thương nghệ thuật phong cách, tương đối chân thật mà phản ánh hán mạt xã hội hiện thực cùng với văn nhân nhóm tư tưởng tình cảm.
Kiến An văn chịu triệu hiểu xí học đại biểu nhân vật là “Tam tào” cùng “Thất tử”, mà lấy tam tào vì trung tâm:
Tào Tháo là Kiến An văn học chủ tướng cùng khai sáng giả, nay tồn này Nhạc phủ thơ 20 dư đầu, tác phẩm tiêu biểu 《Hao hành》 miêu tả quân phiệt hỗn chiến thời kỳ thảm cảnh, 《Đoản ca hành》 càng là ai cũng khoái đương quạ du danh thiên.
Tào Phi là Tào Tháo con thứ, này thơ ca uyển chuyển đau khổ, nhiều lấy tình yêu, thương cảm vì đề tài. Hai đầu 《 Yến Ca Hành 》 là hiện có sớm nhất thơ thất ngôn. Này sở 《Điển luận · luận văn》, làTrung Quốc văn họcPhê bình sử thượng quan trọng làm.
Tào Thực là thời kỳ này tiếng tăm vang dội nhất tác gia, lưu truyền tới nay thi phú văn chương cùng sở hữu 100 nhiều thiên, như miêu tả nhân dân thống khổ sinh hoạt 《Thái Sơn lương phủ hành》, miêu tả ái dời nãi chưng nhã cầu tình 《Mỹ nữ thiênVan tuần gian 》, 《Lạc Thần phú》 chờ, Tào Thực viết 《 bảy bước thơ 》 ngọn nguồn, càng truyền lưu vì ai ai cũng biết giai thoại.
Lý BạchCó “Bồng Lai văn chươngKiến An cốt”Chi câu, cũng biết Kiến An văn học đối đời sau sâu xa ảnh hưởng.
Tào TháoĐông Hán những năm cuối,Châu mục cát cứ,Hoạ chiến tranhKéo dài, nhân dân thê ly tử tán, khắp nơi đào vong, hoặc chết vào loạn quân bên trong, hoặc chết vào nạn đói bệnh dịch. Kiến An văn nhân sinh hoạt với cái này biến đổi lớn niên đại, mục kích đủ loại xã hội thảm trạng, cực có thiết thân cảm thụ.
Cố ngay lúc đó văn học tác phẩm, nhiều có phản ánh hiện thực chủ đề, miêu tả chiến loạn, nhân dân khó khăn cùng khát vọng quốc gia thống nhất tác phẩm đại lượng sinh ra. Có thể thấy đượcThời đại hoàn cảnhKích thích đối Kiến An văn học hưng thịnh là cóTrọng đại ảnh hưởng.
Nho học suy vi cũng cổ vũ Kiến An văn học hưng thịnh. TựHán Vũ ĐếĐộc tôn học thuật nho giaTới nay, nho học vẫn luôn ở tư tưởng thượng chiếm cứ thống trị địa vị. Nho học truyền thống văn học quan điểm chính là nguyên đạo tông kinh, văn học vẫn luôn chỉ là kinh học phụ thuộc, trắc trở văn học tự do phát triển.
Đông Hán sụp đổ, truyền thống nho học đã mất đi thống trị địa vị cùng chi phối tư tưởng lực lượng, vì vậy văn học bắt đầu thoát khỏi kinh học trói buộc.
Rất nhiều tác gia đều có phản truyền thống tư tưởng, đặc biệtTào Tháo,Tào ThựcPhụ tử nhất rõ ràng. Bọn họ không hề đem văn học coi là trình bày và phát huy kinh nghĩa công cụ, mà là dùng để phản ánh hiện thực sinh hoạt cùng biểu đạt chính mìnhTư tưởng cảm tình,Sử văn học con đường càng vì trống trải.
Mặt khác, văn học phê bình thịnh hành cùng phát triển cũng kéo Kiến An văn học hưng thịnh. Chính bởi vì xã hội phân loạn, nho học suy thoái, Kiến An văn nhân đối văn học giá trị cùng tác dụng, có càng khắc sâu nghĩ lại, đối các loại văn thể đặc điểm, văn chương phong cách cùng tác giả quan hệ chờ cũng có càng thâm nhập nghiên cứu, văn nhân cũng thường xuyên lẫn nhau tham thảo phê bình,Tào Phi《 điển luận ‧ luận văn 》 đúng là lúc ấy nhất có tầm ảnh hưởng lớn một thiên văn học phê bình chi tác, cũng biết Kiến AnVăn học phát triểnCùng văn học phê bình không phải không có quan hệ.
Lúc ấy lãnh tụ đề xướng, cũng sử Kiến An văn học càng vì hưng thịnh. Tào Tháo phụ tử không đơn thuần chỉ là là ngay lúc đó văn đàn lãnh tụ, càng là chính trị lãnh tụ nhân vật, “Phụng thiên tử lấy lệnh không phù hợp quy tắc”.
Bọn họ yêu thích văn học, quảng nhận người tài, Tào Tháo hạ lệnh “Duy mới là cử”, thúc đẩy một đám có tiêu chuẩn văn nhân cộng đồng sáng tác,Kiến An thất tửTức là đồng loạt. Tào thị phụ tử chiêu mới chi dư, chính mình cũng có ưu tú văn học tác phẩm, tăng thêm nàyChính trị địa vị,Đối Kiến An văn học phát triển nổi lên thúc đẩy tác dụng.
Bọn họ yêu thích văn học, đối văn sĩ tự nhiên lễ ngộ có thêm, bất đồng với quá khứ người thống trị đem chi coi làm “Vai hề”, tương phản lại là cùng làm sáng tác, thảo luận văn chương, ở chung như tân như hữu. Này đây văn học không khí trở nên sinh động, Kiến An văn học hưng thịnh, cùng người thống trị thái độ có lớn lao quan hệ.
Cuối cùng, Kiến An văn học hưng thịnh, thực tế cũng là văn học phát triển quy luật.
Lưỡng Hán văn họcVì Kiến An chi hứng khởi chuẩn bị tác dụng, thơ, phú từ từ, toàn dẫn dắt Kiến An tác gia nhóm.
Tỷ như Kiến An văn học hiện thực tinh thần, chính là sư thừa với đời nhà HánNhạc phủThơ “Cảm với nhạc buồn,Duyên sự mà phát”Truyền thống, tam tổTrần Vương,Cứ thếKiến An thất tử,Thường lấy Nhạc phủ cũ đề danh thiên phản ánh hiện thực.Thơ cổ mười chín đầuChờ cũng vì Kiến An thơ trữ tình cung cấp tham khảo.
Từ Đông Hán Hoàn, linh là lúc, sau đảng cầm quyền, trung quyên lộng quyền, triều chính tối tăm vô cùng, thế cho nên nhân dân tiếng oán than dậy đất, rốt cuộc dẫn tới Đông Hán những năm cuốiKhởi nghĩa Khăn Vàng.Phiên trấn nương tiêu diệt khăn vàng cơ hội, phát triển lực lượng của chính mình, địa phương thế lực dần dần cường đại lên.
Đông Hán vương triều ở phong vũ phiêu diêu, thiên hạ đại loạn khoảnh khắc lung lay sắp đổ.Hán Hiến ĐếVào chỗ sau, nhiều lần lọt vào bá dời, yêu cầu dựa vào quyền thần hơi thở mới có thể sinh tồn xuống dưới.
Đặc biệt làTào TháoHiệpHiến đếDời đô với hứa, nương thiên tử danh nghĩa sai khiến chư hầu lúc sau, Hán Hiến Đế đã trở thành một cái con rối, quyền uy mất hết, uy phong tẫn tang.
MàNho giaChính thống tư tưởng thống trị, thì tại Đông Hán những năm cuối chiến hỏa xôn xao trung ầm ầm sập.
Mọi người tư tưởngVăn hóa quan niệmỞ xã hội vô tự, thiên hạ đại loạn dưới tình huống, tất nhiên sẽ phát sinh thật lớn biến hóa, vì thế các loại li kinh phản đạo tư tưởng quan niệm, đột pháNho gia tư tưởngĐạo đức quan niệmTrói buộc, sôi nổi hợp thời mà ra. Nho gia tư tưởng chẳng những đã mất đi quyền uy, hơn nữa không hề trở thành mọi ngườiĐạo đức tiêu chuẩnCùngGiá trị chừng mực.
Ngay lúc đó xã hội, hết thảy đều ở vào thất phạm trạng thái dưới. Mọi người tận tình tùy hứng, hành xử khác người, xông raTự mình ý thức,Lại theo đuổi cá nhân tinh thần cùng hưởng thụ. Ở như vậy vô ý thức xã hội điều kiện hạ,Truyền thống văn hóaỞ Kiến An thời kỳ không thể tránh né mà đã xảy ra thay đổi, do đó bày biện ra nhiều loại văn hóa tranh kỳ khoe sắc, chung song hành trạng thái.
Vô luận là từ văn hóa tiến hóa vẫn là diễn biến góc độ tới xem, Kiến An thời kỳ văn hóa tách ra, đều là một kiện đáng giá chúng ta cho này đầy đủ tán dương cùng khẳng định sự tình. Đúng là có Kiến An thời kỳ văn hóa tách ra, mới khiến cho các loại văn hóa tư tưởng có thể sôi nổi lên sân khấu cùng với lưu hành.
Kiến An thời kỳChính trị thế cụcRung chuyển, Nho gia tư tưởng sụp xuống, cùng với các loại đúng thời cơ mà sinh tư tưởng quan niệm va chạm, các loạiXã hội văn hóaHành vi không chỉ có cực đại thay đổi nhân dânTư duy phương phápCùngHành vi phương thức,Thay đổi mọi người đối đãi xã hội, tự hỏi vấn đề mặt, hơn nữa cực đại xúc tiến mọi người đốiNhân sinh giá trịLại một lần nhận thức, kích phát rồi mọi người tiến thủ tinh thần, tăng lên mọi người cá tính ý thức, kích thích văn sĩ sáng tác dục vọng.
Kiến An thời kỳ văn học, chính là tại đây loại văn hóa đại bối cảnh hạ nhanh chóng quật khởi.
Không thể không nói chính là, ở Kiến An thời kỳ, đặc biệt làHán Hiến ĐếDời đô,Tào TháoBình định Ký Châu sau,Văn học phát triểnĐạt được một cái tương đương rộng thùng thìnhXã hội văn hóa hoàn cảnh,Văn học kẻ sĩ ở tích cực tiến thủ, kiến công lập nghiệp đồng thời, “Ngạo nhã thương đậu phía trước, ung dung nhẫm tịch phía trên, sái bút một thành say sưa ca hát, cùng mặc lấy tạ đàm tiếu”, sáng tác ra rất rất nhiều biểu hiệnThời đại tinh thần,Phản ánh thời đại sinh hoạt, bày ra thời đại phong mạo văn học tác phẩm, khiến cho Kiến An thời kỳ trở thành quốc gia của ta trong lịch sử cái thứ nhất chân chính ý nghĩa thượng văn học phồn vinh thời kỳ.
Văn học sử thượng Kiến An thời kỳ từKhởi nghĩa Khăn VàngĐếnNgụy Minh ĐếCảnh sơ những năm cuối, ước chừng 50 năm thời gian. Ở Đông Hán mạt quần hùng cũng trì trục lộc Trung Nguyên tranh đoạt gồm thâu trung,Tào TháoHoàn thành thống nhất phương bắc nghiệp lớn, cũng hấp dẫn rất nhiều văn sĩ, hình thành lấy Tào thị phụ tử vì trung tâmNghiệp bên dưới người tập đoàn.
Kiến An thơ ca đó là xã hội từ phân liệt rung chuyển xu hướng thống nhất này một lịch sử thời kỳ sản vật. “Thế tích loạn ly, phong suy tục oán”Thời đại đặc thù,Kiến An văn nhân trống trải rộng lớn rộng rãi trí tuệ, theo đuổi lý tưởng rộng lớn khát vọng, tích cực thông đạt thoát tụcNhân sinh thái độ,Thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, chất phác tráng kiệnTrữ tình phong cách,Hình thành Kiến An thơ ca sở đặc có đại khái nhiều khí, khẳng khái bi thương phong mạo. Vì Trung Quốc thơ ca khai sáng một cái tân cục diện, cũng xác lập “Kiến An khí khái”Này một thơ ca mỹ học phong phạm.
Kiến An thời kỳ là văn học tự giác thời kỳ, Kiến An văn học trung sở phản ánh người ởXã hội nhân vậtNghĩa vụ ở ngoài, còn có người tình thú, yêu thích, công cộngXã hội sinh hoạtỞ ngoài còn có tư nhân sinh hoạt hằng ngày.
Kiến An văn học là đầy đủ triển lãm thân thể sinh mệnh văn học, nó đầy đủ triển lãm vĩ đại sinh mệnh tinh thần, có vĩnh cửu mị lực cùng giá trị..
Đông HánVương triều khôi phục,Tào TháoLiền định ra “Ngoại định võ công, nội hưng văn học” trị quốc phương châm.
Tào Tháo ở từng cái tiêu diệt các cát cứ thế lực, tiêu trừ chiến loạn, thực thi một loạt nước giàu binh mạnh thi thố đồng thời, tự thể nghiệm, tích cực lãnh đạo phát triển văn học sự nghiệp, “Ngự quân ba mươi năm, tay không tha thư, ngày tắc giảng võ sách, đêm tắc tưKinh truyện,Đăng cao tất phú, cập tạo thơ mới, bị chi quản huyền, toàn thành chương nhạc”.
Con hắnTào Phi,Tào ThựcCùng với đi theo bọn họKiến An thất tử:Khổng Dung( duy này cùng Tào Tháo chính kiến không đồng nhất ),Vương sán,Trần Lâm,Từ làm,Nguyễn vũ,Ứng sướng,Lưu trinhCập một, hai mươi vị văn nhân học sĩ cũng phỏng theo Tào Tháo tích cực nỗ lực sáng tác.
Kiến An thời kỳ, vô luận là thơ ca, từ phú, văn chương chờ đều đạt được cực đại tiến bộ, đặc biệt là thơ ca, hình thànhTrung Quốc văn học sửThượng đệ nhất thứ văn nhân thơ sáng tác cao trào, sử hánNhạc phủThơ hoàn toàn thành thục, thơ ngũ ngôn thể có thể phát triển, thơ thất ngôn thể từ đây khai sáng.
Tào TháoLại dẫn đầu phá tanNho họcGiam cầm, đánh vỡ lúc ấy thịnh hànhBiền thể vănCách thức, chọn dùng thông đạt thoát tục văn thể viết văn chương, đi theo hắn văn nhân học sĩ cũng tích cực hưởng ứng.
Ở phương bắc, không chỉ có xuất hiện một cái văn học phồn vinh cục diện, hơn nữa sử một thế hệ văn phong có thể chuyển biến.
Thời kỳ này văn học bị xưng là “Kiến An văn học”. Kiến An văn học vì thúc đẩyDân tộc Trung HoaChính trị, kinh tế, văn hóa phát triển làm ra trọng đại cống hiến, đặc biệt là đối sau lạiVăn hóa phát triểnSinh ra sâu xa ảnh hưởng.
Chỉ hán Ngụy khoảnh khắc Tào thị phụ tử, Kiến An thất tử đám người thi văn tuấn sảng tráng kiện phong cách. Hán mạt Kiến An thời kỳ văn đàn tay cự phách “Tam tào”(Tào Tháo,Tào Phi,Tào Thực), “Thất tử” (Khổng Dung,Trần Lâm,Vương sán,Từ làm,Nguyễn vũ,Ứng sướng,Lưu trinh) kế thừa hánNhạc phủDân caChủ nghĩa hiện thựcTruyền thống, phổ biến chọn dùng năm ngôn hình thức, lấy khí khái mạnh mẽ mà xưng, cũng có khẳng khái bi thương dương cương chi khí, hình thành văn học sử thượng “Kiến An khí khái” độc đáo phong cách, bị hậu nhân tôn vì điển phạm.
Vô luận là “Tào thị phụ tử” vẫn là “Kiến An thất tử”,Đều trường kỳ sinh hoạt ởHà LạcĐại địa, loại này tuấn sảng tráng kiện phong cách là cùngHà Lạc Văn hóaChặt chẽ tương quan. “Khí khái” làTrung Quốc văn họcPhê bình sử thượng một cái quan trọng khái niệm, tự nam triều đến đường, nó vẫn luôn là văn học bình luận chủ yếu tiêu chuẩn.
Tào Tháo( 155 năm -220 năm ), tựMạnh đức,Nay tồn thơ 20 dư đầu. Hắn kế thừa hán Nhạc phủ thơ chiChủ nghĩa hiện thựcTinh thần, lấyNhạc phủCũ đề sang viết nội dung mới, lấy lúc ấy xã hội hiện huống vì viết làm đề tài, sáng tác rất nhiều khác người cảm giác mới mẻ tác phẩm. Tào Tháo thơ ca từ kiểu chữ thượng xem, cóTứ ngôn thi,Thơ ngũ ngôn,Tạp ngôn thơTam loại. Hắn tứ ngôn thi nay còn có 《Xem biển cả》, 《Quy tuy thọ》, 《Đoản ca hành》 chờ, toàn vì ai cũng khoái tác phẩm xuất sắc, đem quốc gia của ta tứ ngôn thi ca sáng tác đẩy lên tân cao phong.
Tào Tháo thơ ngũ ngôn tuy rằng số lượng không nhiều lắm, nhưng lại cực kỳ quan trọng.
Hắn thơ ca phong cách khẳng khái bi thương, ý vị trầm hùng, thứ năm ngôn thơ ca kế thừa hánNhạc phủTruyền thống mà lại có điều sáng tạo, vìNhạc phủ thơSáng tác sáng lập càng vì tự do thiên địa, cũng vì thơ ngũ ngôn ca sáng tác làm thăm dò tính nếm thử. Tào Tháo tạp ngôn thơ có 《Khí ra xướng》 tam đầu, 《Tinh liệt》, 《Độ quan ải》, 《Đối rượu》, 《Trên đường ruộng tang》, 《 thu hồ hành 》 nhị đầu cập 《Đổng Trác ca》.[1]
Tào Tháo thơ ca, từ nội dung thượng xem nhưng phân tam loại. Một loại thơ chân thật phản ánh hán mạt náo động xã hội hiện thực cùng bá tánh cực khổ. Như 《Hao hành》 ký lục hán mạtĐổng Trác chi loạnTrước sau hắc ám nhất hỗn loạn một đoạn lịch sử, miêu tả quân phiệt tranh quyền đoạt thế sở tạo thành bi thảm hiện thực: “Áo giáp sinh kỉ rận,Vạn họLấy tử vong.
Bạch cốt lộ với dã, ngàn dặm vô gà gáy. Sinh dân trăm di một, niệm chi đoạn người tràng.”; Một bộ phận thơ biểu đạt hắn khát vọng kiến công lập nghiệp khát vọng cùng thống nhất thiên hạ hùng tâm chí lớn; một loại làThơ du tiên.
Này tam loại thơ ca đều viết cực kỳ xuất sắc, chẳng những ở xã hội tả thực thơ trung lấy no đủ nhiệt tình ca xã hội hiện thực hơn nữa Tào Tháo còn lấy đời nhà Hán tới nay thơ du tiên truyền thống tư liệu sống, dọc theo tưởng tượng tính cùngHiện thực tínhPhương hướng tiếp tục đi trước, vận dụng thơ du tiên ở triết học tính cùng tính nghệ thuật thượng sáng tạo tới biểu đạt thi nhân xã hộiTrách nhiệm tâmCậpNhân sinh giá trị quan.
Tào Tháo lấy chính mình thơ làm độc đáo phong cách thấm Kiến An thi đàn, phong lưu một thế hệ.
Thông qua đối Tào thị huynh đệ cập Kiến An thất tử ảnh hưởng, vi hậu thế Kiến AnVăn học thời đạiHình thành đặt tốt đẹp cơ sở.
Ngoài ra, Tào Tháo tư tưởng giải phóng, cổ vũ văn học sáng tác, cực lực mời chào hiền sĩ văn nhân, sử chúng văn nhân hội tụ với nghiệp hạ, đối Kiến An văn học chi phát triển, nổi lên tích cực thúc đẩy tác dụng. Liền thượng mà nói, Tào Tháo ở Trung Quốc văn học sử thượng, ứng được hưởng kiệt xuất tác gia cao thượng địa vị.[1]
Tào PhiĐề tàiThượng trừMột bộ phận viết du thưởng chi nhạc yến du thơ ngoại, lấy biểu hiện du tử hành dịch tư thân hoài hương, chinh nhân tư phụ tương tư ly biệt chiếm đa số.
Tào ThựcTào Thực, là Kiến An thời kỳ nhất có tài hoa thi nhân. Hắn thơ ca nghệ thuật thành tựu so cao, tồn thơ ước 80 đầu, giai đoạn trước tác phẩm nhiều thổ lộ chính mình chí thú, khát vọng cùng đối với kiến công lập nghiệp nhiệt liệt hướng tới, như 《Con ngựa trắng thiên》.
Hậu kỳ bởi vì sinh hoạt tao ngộ tra tấn, thơ ca sở phản ánh hiện thực chiều sâu cùng chiều rộng đều so trước có điều tăng mạnh, so nhiều mà phản ánh phong kiến thống trị tập đoàn bên trong mâu thuẫn đấu tranh, miêu tả chính mình gặp áp lực, đả kích, có chí không được duỗi bi phẫn cảm xúc, như 《Tặng con ngựa trắng vương bưu》.
Tào Thực thơ ca văn thải khí cốt gồm nhiều mặt, lấy được rất cao thành tựu. Hắn đối thơ ca đề tài cùng nội dung tiến hành rồi nhiều phương diện khai thác, nghệ thuật thượng chú trọng thanh sắc miêu tả cùng kỹ xảo cân nhắc, giàu có sáng tạo, đại đại phong phú thơ caNghệ thuật biểu hiện lực.
Chung vanh《Thơ phẩm》 đánh giá này thơ rằng: “Cốt khí cực cao, từ thải hoa mậu,Tình kiêm nhã oán,Thể bịVăn chất.”Tào ThựcLại là đệ nhất vị mạnh mẽ viết làm thơ ngũ ngôn văn nhân, hiện có thơ trung có hai phần ba là thơ ngũ ngôn.
Hắn lấy chính mình kiệt xuất sáng tác vì ta quốcCổ điển thơ caTừ thuần khiết tự nhiên dân ca hướng thể bị văn chất văn nhân thơ chuyển biến làm ra thật lớn cống hiến, không hổ là Kiến An thi đàn kiệt xuất nhất đại biểu.
Khổng DungHắn niên thiếu khi từng làm đại lê cấp huynh đệ, chính mình lấy tiểu lê, bởi vậy danh thùy thiên cổ, này cũng chính là “Khổng Dung nhường lê”Chuyện xưa. Linh đế khi, tích Tư ĐồDương banPhủ.
Trung bình sơ ( 185 năm ), cử cao đệ, vìHầu ngự sử,CùngTrung thừaKhông hợp, mượn cớ ốm từ về. Sau tích Tư Không phủ vì liêu thuộc, bái trung quân chờ, dờiHổ Bí trung lang tướng.Hiến đếSơ bìnhNguyên niên ( 190 năm ), nhân ngỗĐổng Trác,Chuyển vìNghị lang,Ra đếnKhăn vàng quânNhất thịnh Thanh ChâuBắc Hải quậnVì tướng.
Hưng bình hai năm ( 195 năm ), Lưu Bị biểu tiến hắn lãnh Thanh Châu thứ sử. Kiến An nguyên niên ( 196 năm ), Viên Thiệu chi tửViên đàmCông Thanh Châu, Khổng Dung một mình ra đi, thê tử bị bắt.
Tào Tháo dời hiến đế đô Hứa Xương, chinh Khổng Dung vìĐem làm lớn thợ,DờiThiếu phủ.ỞHứa Xương,Bất mãn Tào Tháo hùng trá, nhiều sở ngoan ngỗ, bị tấu miễn quan. Sau phục báiQuá trung đại phu,Lui cư chức quan nhàn tản, hảo sĩ đãi khách, thượng khách mãn, thưởng dịch đề cử, danh vọng rất cao.
Chung vìTào TháoSở kỵ, uổng trạng cấu tội, hạ ngụcBỏ thị.Khổng Dung vìKiến An thất tửĐứng đầu, văn tài cực phong. Hiện có tác phẩm chỉ có văn xuôi cùng thơ.
Văn xuôi như 《Tiến di hành biểu》, 《 cùng tào côngLuận thịnh hiếu chương thư》 từ ngữ trau chuốt hoa lệ,Biền ngẫuHơi thở so nhiều; 《 cùng Tào Tháo luận cấm rượu thư 》 tắc có khôi hài ý vị. Này 《Tạp thơ》 đệ nhị đầu, lấyTranh thuỷ mặc thủ phápViết tang tử chi đau, ai uyển động lòng người.
Trần LâmĐổng Trác tứ ác Lạc Dương, Trần Lâm tị nạn đếnKý Châu,NhậpViên ThiệuMạc. Viên Thiệu sử chi điển văn chương, trong quân công văn, nhiều ra này tay. Nổi tiếng nhất chính là 《Vì Viên Thiệu hịch Dự ChâuVăn 》, văn trung liệt kê từng cáiTào TháoTội trạng, để mắng và phụ tổ, cực phú kích động lực, Kiến An 5 năm ( 200 năm ), quan độ một trận chiến, Viên Thiệu đại bại, Trần Lâm vì tào quân bắt được. Tào Tháo ái kỳ tài mà không cữu, thự vì Tư Không quân sư tế tửu, sử cùng Nguyễn vũ cùng quản nhớ thất.
Sau lại tỉ vì thừa tướng môn hạ đốc. Kiến An 22 năm ( 217 năm ), cùng Lưu trinh,Ứng sướng,Từ làm cùng cấp nhiễm dịch tật mà chết. Am hiểu chương tấu thư ký.
《Uống mã trường thành quật hành》 vì hắn thơ ca tác phẩm tiêu biểu, giả tá Tần đại trúc trường thành chuyện xưa, vạch trần lúc ấy nặng nề lao dịch cấp dân gian mang đến cực khổ, đặc biệt khắc sâu.
Vương sán( 177 năm -217 năm ), tựTrọng tuyên,Sơn dương cao bình ( nay Sơn ĐôngTrâu thành) người, vìKiến An thất tửChi nhất, vương sán khi còn bé hướng thấyTả trung lang tướngThái ung,Thái ung thấy mà kỳ chi, đảo tỉ lấy đón chào.Vương sán cường nhớMặc thức, thiện số học hành văn; một lần cùng bạn bè cộng hành, đọc nói biên tấm bia đá, xem một lần mà ngâm nga chi, không mất một chữ. Lại từng xem người hạ cờ vây, này cục loạn, vương sán phục làm trọng trí, không lầm một đạo.
Sau đến Kinh Châu dựa vàoLưu biểu,Lưu biểu lấy này vì thượng tân. Lưu biểu sau khi chết, vương sán khuyên Lưu biểu con thứLưu tông,Lệnh quy hàng vớiTào Tháo.Tào Tháo đến Kinh Châu, vương sán ban tước quan nội hầu.
Ngụy quốcThủy kiến tông miếu, vương sán cùng hòa hợp,Vệ ký,Đỗ tậpCùng bái hầu trung, cùng bàn bạc tôn Tào Tháo vì “Ngụy vương”; sau nhânTrung thư lệnhTuân du gián ngăn không được rồi sau đó ưu chết, này nghị toại bãi. Ở thất tử trung thuộc hắn thành tựu tối cao. Hắn 《Bảy ai thơ》 ( có tam đầu ) cùng 《Lên lầu phú》 nhất có thể đại biểu Kiến An văn học tinh thần. 《 bảy ai thơ 》 chi nhất ( 《 tây kinh loạn vô tượng 》 ) viết hắn từ Trường An tránh loạn Kinh Châu khi trên đường chứng kiến đói phụ khí tử trường hợp, khắc sâu công bố hán mạtQuân phiệt hỗn chiếnTạo thành thảm tượng cập nhân dân sâu nặng tai nạn, khiến người sợ mục kinh tâm.
《Lên lầu phú》 là Kinh Châu khi đăngMạch thànhĐầu tường sở làm, chủ yếu biểu đạt nhớ nhà chi tình cùng có tài nhưng không gặp thời sầu hận, giàu có cảm động lực lượng, làTrữ tình tiểu phúDanh thiên.
Từ làm( 171 năm -217 năm ), tự vĩ trường, Bắc Hải ( nay Sơn ĐôngDuy phườngThị ) người,Kiến An thất tửChi nhất. Thiếu niên chăm học, dốc lòng điển tịch. Hán Linh Đế mạt,Thế tộcCon cháu kết đảng nhà quyền thế, cạnh tương truy đuổi vinh danh, từ làm đóng cửa tự thủ, nghèo chỗNgõ hẹp,Không theo thói tục.
Kiến An sơ,Tào TháoTriệu thụ Tư Không quân sư tế tửu duyện thuộc, lại chuyển ngũ quan đem văn học. Mấy năm sau, nhân bệnh từ chức, Tào Tháo đặc thêm tinh mệnh khen ngợi. Sau lại thụ trở lên ngải trường, cũng nhân bệnh không phải. Kiến An 22 năm ( 217 năm ) hai tháng,Ôn dịchLưu hành, cũng nhiễm tật mà chết.
Chủ yếu làm là 《 trung luận 》,Tào PhiKhen ngợi này thư "Thành ngôn luận của một nhà, từ nghĩa điển nhã, đủ truyền với sau." ( 《Cùng Ngô chất thư》 ) nàyThơ tình《 thất tư 》 cũng viết đến nhất vãng tình thâm.
Nguyễn vũ(?-212 năm ), tự nguyên du, Trần Lưu úy thị ( nay Hà NamKhai Phong) người,Kiến An thất tửChi nhất. Sở làm chương biểu thư ký thực xuất sắc, danh tác có 《Vì tào công làm thư cùng Tôn Quyền》. Tuổi trẻ khi từng chịu học với Thái ung, Thái ung xưng hắn vì “Kỳ tài”. Sở làm chương biểu thư ký thực xuất sắc, lúc ấy quân quốc thư hịch văn tự, nhiều vì Nguyễn vũ cùng Trần Lâm sở nghĩ. Sau tỉ vì thừa tướngThương tào duyện thuộc.Thơ ca ngôn ngữMộc mạc, thường thường có thể phản ánh ra giống nhauXã hội vấn đề.Thơ có 《Giá ra bắc quách môn hành》, miêu tả cô nhi chịu mẹ kế ngược đãi cực khổ tao ngộ, tương đối sinh động hình tượng. Nguyễn vũÂm nhạc tu dưỡngPha cao, con hắnNguyễn Tịch,Tôn tửĐàn NguyễnĐều là lúc ấy danh nhân, đứng hàng “Trúc Lâm Thất Hiền”,Diệu với âm luật. Người sáng mắt tập có 《 Nguyễn nguyên du tập 》.
Ứng sướng(?-217 năm ), tự đức liễn, Đông HánNhữ NamNam đốnHuyện ( nay Hà Nam tỉnhHạng thànhThịNam đốn trấn) người,Kiến An thất tửChi nhất. Am hiểu làm phú,Đại biểu tínhThơ làm 《Hầu ngũ quan trung lang tướng kiến chương đài tập thơ》. Sơ bị Ngụy vươngTào TháoNhâm mệnh vì thừa tướng duyện thuộc, sau chuyển vìBình nguyên hầuCon vợ lẽ.Tào PhiNhậmNgũ quan trung lang tướngKhi, sướng vìTướng quân phủVăn học ( chưởng giáo điển tịch, phụng dưỡng văn chương ),Văn phúMấy chục thiên. Thơ ca cũng tăng trưởng.
Lưu trinh(?-217 năm ), tự việc chung, đông bình ( nay Sơn ĐôngĐông bình huyện) người,Kiến An thất tửChi nhất. Lấy văn học thấy quý. Kiến An trung, Lưu trinh bịTào TháoTriệu vì thừa tướng duyện thuộc. CùngTào PhiHuynh đệ pha tương thân ái. Sau nhân ở Tào Phi tịch thượng nhìn thẳng phi thêChân thị,Lấy bất kính chi tội phục lao dịch, sau lại tha tội thự vì tiểu lại. Kiến An 22 năm ( 217 ), cùng Trần Lâm, từ làm, ứng sướng cùng cấp nhiễm dịch bệnh mà chết. Hắn văn học thành tựu, chủ yếu biểu hiện với thơ ca, đặc biệt là thơ ngũ ngôn sáng tác phương diện. Hiện giờ tồn thơ mười lăm đầu, 《 tặng từ đệ 》 tam đầu vì tác phẩm tiêu biểu, ngôn giản ý minh, khiêm tốn thông tục, khéo so sánh.
Thái diễm,Tự văn cơ, tứcThái Văn Cơ.Là Đông Hán những năm cuối trứ danh văn học giaThái ungChi nữ.Đổng Trác chi loạnTrung bịHồ binhBắt đếnNam Hung nô,Gả choTả Hiền Vương,Sinh có nhị tử, sau bịTào TháoDùng kim bích chuộc lại, trọng gả cùng quậnĐổng tự.Tác phẩm lấy chính mình tự mình trải qua bi thảm tao ngộ, khắc sâu công bố hán mạt náo động trung quảng đại nhân dân đặc biệt là phụ nữ bất hạnh vận mệnh. Toàn thơ tự sự gợn sóng khúc chiết, trữ tình như khóc như tố, có mãnh liệt sức cuốn hút cùng sâu sắcNghệ thuật mị lực.
1, Kiến An văn học tân cục diện khai sáng giả là kiệt xuất chính trị gia, quân sự gia cùng thi nhânTào Tháo.HắnThơ ca sáng tácTác phẩm tiêu biểu phẩm có miêu tả hán mạt chiến loạn cùng nhân dân cực khổ 《Củ kiệu lộ hành》《Hao hành》《Khổ hàn hành》; “Bạch cốt lộ với dã, ngàn dặm vô gà gáy” là 《Hao hành》 trung danh ngôn. Biểu hiện thống nhất thiên hạ hùng tâm tráng chí, tràn ngập tích cực tiến thủ tinh thần 《 đoản ca hành 》 trung “Sơn không nề cao, hải không nề thâm, Chu Công phun đút, thiên hạ quy tâm” biểu hiện hắn rộng lớn rộng rãi lòng dạ; 《Xem biển cả》 trung “Nhật nguyệt hành trình, nếu ra trong đó, tinh hán xán lạn, nếu ra này” miêu tả biển rộng dựng đại hàm thâm khí phái. 《 đoản ca hành 》 trung “Thanh thanh tử căng, du du ngã tâm” biểu hiện tác giả đối hiền tài khao khát, 《Quy tuy thọ》 trung “Tuổi già chí chưa già, chí ở ngàn dặm,Liệt sĩ tuổi già, chí lớn không thôi”, biểu hiện Tào Tháo tích cực tiến thủ tinh thần.
2, Tào Tháo là Kiến Văn học tân cục diện khai sáng giả, khai dùng Nhạc phủ cũ viết thời sự khơi dòng. Hắn tác phẩm trừ năm ngôn ngoại,Tứ ngôn thiCũng không ít ưu tú chi tác, hắn học tập hán Nhạc phủ, nhưng lại có chính mình phong cách.
3, hiện có sớm nhất hoàn chỉnh văn nhân thơ thất ngôn làTào Phi《 Yến Ca Hành 》; hắn 《Điển luận · luận văn》 là hiện có sớm nhất văn học chuyên luận, hắn đề xướng văn học, đối Kiến An văn học phồn vinh nổi lên thúc đẩy tác dụng.
4,Tào ThựcSinh hoạt cùng sáng tác có thể chia làm trước sau hai cái thời kỳ, lấy công nguyên 220 năm Tào Phi xưng đế vì giới tuyến,
5, Tào Thực thơ ca sáng tác tác phẩm tiêu biểu có miêu tả du hiệp thiếu niên cao siêu võ nghệ cùng ái quốc tinh thần 《Con ngựa trắng thiên》, trong đó “Danh biên tráng sĩ tịch, không được trung cố tư” tập trung biểu hiện thiếu niên ái quốc tinh thần; cổ vũ bằng hữu kiến công lập nghiệp 《Tặng từ làm》; ở tư phụ trên người ký thác chính mình thất ý cùng buồn khổ 《Bảy ai》; miêu tả một thiếu niên chặt đứt lưới, cứu vớt một conHoàng tướcChuyện xưa 《Dã điền hoàng tước hành》; miêu tả bờ biển nhân dân nghèo khó sinh hoạt 《 Thái Sơn lương phủ ngâm 》; lấy mỹ nữ thịnh năm chưa gả buồn rầu ký thác chính mình có tài nhưng không gặp thời cảm giác khái 《Mỹ nữ thiên》 chờ.Chung vanhXưng hắn thơ “Cốt khí cực cao, từ thải hoa mậu”.
6, Kiến An thời kỳ quan trọng tác gia có “Tam tào”“Thất tử” cùng nữ thi nhân Thái diễm. “Tam tào” chỉTào Tháo,Tào Phi,Tào Thực;“Thất tử” chi xưng thấy ở Tào Phi 《Điển luận · luận văn》, chỉ Khổng Dung, Trần Lâm, vương sán, từ làm, Nguyễn vũ, ứng sướng, Lưu trinh bảy người, thành tựu tối cao chính làVương sán.
7, “Thất tử” thơ ca sáng tác trung phản ánhXã hội náo độngCùng nhân dân cực khổ tác phẩm tiêu biểu có vương sán 《Bảy ai thơ》 thứ nhất, trong đó “Ra cửa không chỗ nào thấy, bạch cốt tế bình nguyên” biểu hiện chiến loạn cho nhân dân mang không cực khổ. Trần Lâm 《Uống mã trường thành quật hành》, Nguyễn vũ 《Giá ra bắc quách môn hành》 chờ; miêu tả cá nhân khát vọng cùng tao ngộ tác phẩm tiêu biểu là Lưu trinh 《 tặng từ đệ 》 tam đầu chờ.
8, hiện có đề vì Thái diễm tác phẩm có năm ngôn 《Bi phẫn thơ》,Thể thơ Li Tao《Bi phẫn thơ》 cùng 《Hồ già thập bát phách》. Nhất có thể tin chính là Thái diễm sở làm chính là năm ngôn 《 bi phẫn thơ 》.
"Thất tử" sinh hoạt, trên cơ bản nhưng chia làm trước sau hai cái thời kỳ. Giai đoạn trước bọn họ ở hán mạt xã hội đại chiến loạn trung, cứ việcXã hội địa vịCùng sinh hoạt trải qua đều có điều bất đồng, nhưng giống nhau đều không thể chạy thoát nghiêng ngửa khốn đốn vận mệnh. Hậu kỳ bọn họ đều trước sau phụ thuộc vàoTào Tháo,Khổng Dung nhậm quá thiếu phủ, vương sán nhậm quá hầu trung như vậy cao cấp chức quan, còn lại cũng đều là Tào thị phụ tử cận thần. Bất quá, Khổng Dung sau lại cùng Tào Tháo phát sinh xung đột, bị giết. Bởi vì bảy người quy phụ Tào Tháo thời gian trước sau bất đồng, cho nên mọi người trước sau kỳ không tồn tại một cái thống nhất giới hạn. Khổng Dung ở Kiến An nguyên niên ( 196 năm ), từ làm, Nguyễn vũ ở Kiến An sơ, Trần Lâm ở Kiến An 5 năm, vương sán ở Kiến An mười ba năm, Lưu trinh, ứng dương ở Kiến An mười ba năm sau. Cùng bọn họ sinh hoạt con đường tương đối ứng, "Thất tử" sáng tác về cơ bản cũng có thể chia làm trước sauHai cái giai đoạn.Giai đoạn trước tác phẩm nhiều phản ánhXã hội náo độngHiện thực, biểu đạt ưu quốc ưu dân tình cảm.
Chủ yếu tác phẩm có vương sán 《 bảy ai thơ 》, 《Lên lầu phú》, Trần Lâm 《 uống mã trường thành quật hành 》, Nguyễn vũ 《 giá ra bắc quách môn hành 》, Lưu trinh 《 tặng từ đệ 》 chờ, đều có hiện thực ý nghĩa cùng nhất định tư tưởng chiều sâu; nhưng có chút tác phẩm tình thú quá mức trầm thấp thương cảm, như vương sán 《 bảy ai thơ 》, Lưu trinh 《 thất đề 》 "Thiên địa không hẹn thế nhưng" chờ. Hậu kỳ tác phẩm tắc phần lớn phản ánh bọn họ đối Tào thị chính quyền ủng hộ cùng chính mình thành lập công lao sự nghiệp khát vọng, nội dung nhiều vì du yến, tặng quà chờ; nhưng có chút đối Tào thị phụ tử khen ngợi, có chứa môn khách bồi thần miệng lưỡi, hiển lộ ra tục tằng thái độ. Nhưng mà, vô luận trước, hậu kỳ, "Thất tử" sáng tác đều là tích cực, khỏe mạnh nội dung chiếmChủ đạo địa vị.
"Thất tử" lấy viết thơ ngũ ngôn là chủ. Thơ ngũ ngôn là thẳng đến Đông Hán hậu kỳ mới hưng thịnh lên thơ mới thể, Hoàn, linh chi thế "Thơ cổ" xuất hiện, tiêu chí thơ ngũ ngôn đã bước đầu thành thục. Mà "Thất tử" ưu tú năm ngôn chi tác, viết đến tình thải phi dương, biến hóa nhiều trí, sử thơ ngũ ngôn ở nghệ thuật thượng càng đến với tinh mỹ. Như từ làm 《Thất tư》 liền so cùng đề tài 《Thanh thanh bờ sông thảo》 hoặc 《Từ từ cô sinh trúc》 viết đến tinh tế thâm hậu. Mà Trần Lâm 《Uống mã trường thành quật hành》, Nguyễn vũ 《Giá ra bắc quách môn hành》 chờ đều làm với hán mạt chiến loạn phát sinh phía trước, này viết làm thời gian không nhất định so “Thơ cổ” vãn, chúng nó ở thơ ngũ ngôn phát triển sử thượng tầm quan trọng liền càng thêm đáng giá coi trọng.
"Thất tử" viết đại lượngTiểu phú,Bọn họ ởTrương hành,Thái ungChờ đã lấy được thành tựu cơ sở thượng, vì tiểu phú tiến thêm một bước phồn vinh làm ra cống hiến. "Thất tử" tiểu vốn có tam điểm đáng giá chú ý:
① lấy tài liệu phạm vi càng thêm mở rộng, đề tài bình thường hóa, hằng ngày hóa tiến thêm một bước hòa tan qua điĐại phúQuý tộc tính chất;
② phản ánhXã hội hiện thựcCông năng càng xu tăng mạnh,Trực tiếp miêu tảChính trị sự kiệnTác phẩm có điều tăng nhiều;
③ trữ tình sắc thái càng thêm nồng hậu. Đối với "Thất tử" phú, Tào Phi ở 《Điển luận · luận văn》 trung từng cho tương đương cao đánh giá,Lưu hiệpỞ 《Văn tâm điêu long · thuyên phú》 trung cũng tỏ vẻ đồng dạng ý kiến, còn đặc biệt cho rằng vương sán, từ làm hai người làTào NgụyMột thế hệ "Phú đầu", nói bọn họ nhưng cùngTống Ngọc,Tư Mã Tương Như,Tả Tư,Phan nhạcChờ song song.
Khổng Dung chương biểu, Trần Lâm, Nguyễn vũ thư ký, từ làm, vương sánNghị luận văn,Ở lúc ấy đều có thể riêng một ngọn cờ. Chúng nó cộng đồng ưu điểm chính là Tào Phi theo như lời "Văn lấy khí là chủ"( 《 điển luận · luận văn 》 ), chăm chú tác giả độc đáo khí chất." Thất tử "Văn xuôi danh thiên có Khổng Dung 《Tiến di hành sơ》, 《 cùng tào côngLuận thịnh hiếu chương thư》, Trần Lâm 《 di Dự Châu hịch 》, 《Vì tào hồng cùng Ngụy Thái Tử thư》, Nguyễn vũ 《Vì tào công làm thư cùng Tôn Quyền》, vương sán 《Vụ bổn luận》, 《Kinh Châu văn học nhớ quan chí》 chờ. "Thất tử" văn xuôi ở hình thức thượng có từng bước biền hóa xu hướng, đặc biệt Khổng Dung, Trần Lâm tương đối lộ rõ. Bọn họ một ít tác phẩm đối ngẫu chỉnh đốn, lại đa dụng điển cố, trở thành từ hán mạt đếnTây TấnVăn xuôi biền hóa trong quá trình một cái không thể xem nhẹ phân đoạn.
"Thất tử" làm, nguyên tập toàn đã dật, nay độc tồn từ làmChính trị luân lýChuyên luận 《Trung luận》. Đời MinhTrương phổTập có 《Khổng thiếu phủ tập》《Vương hầu trung tập》, 《Trần Ký thất tập》, 《Nguyễn nguyên du tập》, 《 Lưu việc chung tập 》, 《 ứng đức liễn hưu liễn tập 》, thu vào 《Hán Ngụy lục triều trăm tam gia tập》 trung. Đời Thanh dương phùng thần tập có 《Kiến An thất tửTập 》.
