Từ đồng nghĩaKiến Văn đế( Kiến Văn đế ) giống nhau chỉ Chu Duẫn Văn ( Minh triều vị thứ hai hoàng đế )
Minh huệ tông Chu Duẫn Văn ( 1377 năm —? ), sử xưng Kiến Văn hoàng đế[18].Chung Ly ( nay thuộcPhượng dương huyện) người. Minh Thái TổChu Nguyên ChươngChi tôn, ý văn Thái TửChu tiêuCon thứ[54].Tại vị bốn năm ( 1398 năm —1402 năm ), đời Minh vị thứ hai hoàng đế.[1]
Chu Duẫn Văn với Hồng Vũ 25 năm ( 1392 năm ) chín tháng, bị lập vì hoàng thái tôn[1].Hồng Vũ 31 năm ( 1398 năm ), tức hoàng đế vị, theo thứ tự năm vì Kiến Văn nguyên niên[55].Vào chỗ chi sơ, một sửa Hồng Vũ chi nền chính trị hà khắc, thân hiền hiếu học, với quy chế pháp luật kiên quyết phục cổ. Đại xá thiên hạ, trọng nông tang, chấn hưng giáo dục giáo, khảo sát quan lại, sửa đổi trong ngoài lớn nhỏ quan chế. Treo biển tiết hiếu, cứu tế nạn dân[56].Kiến Văn nguyên niên ( 1399 năm ), dùngTề thái,Hoàng Tử TrừngChi kếTước phiên,Lấy tăng mạnhTrung ương tập quyền.Thực thi tước phiên sau, dẫn tới Tương Vương tự thiêu, tề vương, đại vương, mân vương bị phế. Bảy tháng, Yến vươngChu ĐệLấy cớ “Thanh quân sườn”Khởi binh, phát động “Tĩnh Nan Chi Dịch”[57].Kiến Văn bốn năm ( 1402 năm ) tháng sáu, kinh sư bị công hãm[18],Chu Duẫn Văn từ đây rơi xuống không rõ, vừa nói ở trong cung tự thiêu mà chết. Vừa nói từ địa đạo trốn đi, thay đổi tăng trang, ở các nơi lưu lạc[68].
Chu Duẫn Văn tại vị trong lúc rộng rãi văn sĩ, khoan hình tỉnh ngục, giảm bớt thuế má, cắt giảm quan lại vô dụng nhân viên thừa, thay đổi tổ phụ Chu Nguyên Chương một ít nghiêm khắc chính sách, sử xưng “Kiến Văn tân chính”.Nhưng Kiến Văn tân chính có dày đặc phục cổ sắc thái, có chứa không thực tế lý tưởng chủ nghĩa, một ít tên chính thức, điện danh, môn danh thay đổi, không có bất luận cái gì thực tế ý nghĩa, đồ tăng hỗn loạn.[14]
- Toàn danh
- Chu Duẫn Văn
- Thụy hào
- Tự thiên chương nói thành ý uyên công xem văn dương võ khắc nhân đốc hiếu làm hoàng đế, cung mẫn huệ hoàng đế
- Phong hào
- Hoàng thái tôn[1]( vào chỗ trước )
- Miếu hào
- Huệ tông( truy tôn )
- Năm hào
- Kiến Văn
- Vị trí thời đại
- Minh triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Nam Trực LệỨng Thiên phủThượng nguyên huyện( nay Giang Tô tỉnh Nam Kinh thị )
- Sinh ra ngày
- 1377 năm 12 nguyệt 5 ngày
- Tại vị thời gian
- 1398 năm 6 nguyệt 30 ngày đến 1402 năm 7 nguyệt 13 ngày
- Trước nhậm
- Chu Nguyên Chương( Minh Thái Tổ )
- Kế nhậm
- Chu Đệ( Minh Thành Tổ )
- Chủ yếu thành tựu
- Kiến Văn tân chính
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Lập vì hoàng trữ
- ▪Kế thừa ngôi vị hoàng đế
- ▪Thi hành tước phiên
- ▪Tĩnh Nan Chi Dịch
- 2Vì chính cử động
- ▪Chính trị
- ▪Kinh tế
- ▪Văn hóa
- ▪Quân sự
- 3Nhân vật đánh giá
- ▪Sách sử đánh giá
- ▪Cái khác đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Ẩn lánh đời gian
- ▪Chuyển thế Lạt Ma
- ▪Nửa bên nguyệt nhi
- ▪Lưu Bá Ôn thụ kế
Chu duẫn hộ đóa hầm sinh với giới bảng mộ câu minhHồng VũMười năm ( 1377 năm ), là Minh Thái TổChu Nguyên ChươngĐệ tam tôn, minh ý văn Thái TửChu tiêuĐệ nhị tử, mẹ đẻ vì Lữ thị.[1][54]
Chu tiêu trưởng tửChu Hùng AnhChết yểu, nguyên phối thường thị sau khi chết, Chu Duẫn Văn mẹ đẻ Lữ thị cũng có thể phù chính, Chu Duẫn Văn do đó trở thànhChu Nguyên ChươngĐích trưởng tôn.[67]
Chu Duẫn Văn từ nhỏ thông minh hiếu học, cực kỳ hiếu thuận, mười bốn tuổi khi, Thái Tử chu tiêu sinh bệnh, Chu Duẫn Văn tiểu tâm hầu hạ, ngày đêm không rời ngu trụ bia khai một bước.Hồng Vũ25 năm ( 1392 năm ) chu tiêu bệnh chết, Chu Duẫn Văn giữ đạo hiếu khi nhân quá độ đau thương mà gầy ốm, Chu Nguyên Chương an ủi nói: “Mà thành thuần hiếu, cố không niệm ta chăng”. Chín tháng, Chu Duẫn Văn bị lập vì hoàng thái tôn.[1]Thái Tử chu tiêu tính cách nhân hậu, đối hình ngục phán quyết nhiều lấy giảm tỉnh là chủ, Chu Duẫn Văn cũng kéo dài chu bia to rộng chính sách. Hồng Vũ 29 năm, Chu Duẫn Văn hướng Minh Thái Tổ thỉnh cầu sửa chữa 《Đại minh luật》, hắn tham khảo 《Lễ kinh》 cập các đời hình pháp, sửa chữa 《 đại minh luật 》 trung 73 điều quá mức khắc nghiệt điều khoản, thâm đắc nhân tâm.[2]
Hồng Vũ 31 năm ( 1398 năm ) nhuận tháng 5, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương băng hà, Chu Duẫn Văn tức hoàng đoan tử ô đế vị, đại xá thiên hạ, theo thứ tự năm ( 1399 năm ) vì Kiến Văn nguyên niên[55].Chu Duẫn Văn đem ba vị văn khái tuần quầy thần dẫn vì tâm phúc, tháng sáu, mệnhBinh Bộ thị langTề tháiVìBinh Bộ thượng thư,Hàn Lâm Viện tu soạnHoàng Tử TrừngVì thái thường khanh, cộng đồng tòng quân quốc sự, bảy tháng, triệuHán Trung phủGiáo thụPhương Hiếu NhụGánh cùng vìHàn Lâm ViệnHầu giảng.Đồng thời hạ chiếu hành khoan nhân chi chính, đặc xá có tội người,Bãi bỏBá tánh khất nợ thuế má.[56]
Kiến Văn nguyên niên ( 1399 năm ) xuân tháng giêng, Chu Duẫn Văn đại tự thiên địa với nam giao, phụng Thái Tổ xứng, tu 《Minh Thái Tổ thật lục》; hai tháng, truy tôn này phụ chu tiêu vì hiếu khang hoàng đế, miếu hiệu hưng tông, mẹ cả thường thị vìHiếu khang Hoàng Hậu.Tôn này mẹ đẻ Lữ thị vì Hoàng Thái Hậu, sách phi mã thị vì Hoàng Hậu. Phong này đệChu duẫn hâmVì Ngô vương,Chu duẫn kiênHành vương,Chu duẫn hiVì từ vương, lập hoàng trưởng tửNét nổi khuêVì Hoàng Thái Tử.
Chu Duẫn Văn còn chiếu cáo thiên hạ, cầu hiền phóng có thể, thi hành một loạt có lợi cho dân sinh thi thố, ban cho tuổi già bá tánh mễ thịt nhứ bạch chờ vật tư, lệnh quan phủ nhận nuôiKẻ goá bụa cô đơnPhế tật giả. Đồng thời trọng nông tang, chấn hưng giáo dục giáo, khảo sát quan lại, chẩn li tai bần dân, bãi bỏ thuế má chờ, lại lệnh thị langBạo chiêu,Hạ nguyên cátChờ 24 người sungPhỏng vấn sử,Phân tuần tra hạ.[57]
Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương vào chỗ sau, đem hưởng lượng ngưu chính mình mấy đứa con trai phân phong vìPhiên vương,Trong đó Tần vương, Tấn Vương, Yến vương, đại vương, cốc vương, Liêu Vương, Ninh Vương, khánh vương, Túc Vương vì chín đại tắc vương, lãnh binh đóng giữ biên tái, này đó phiên vương đều có “Hộ vệ giáp sĩ”, “Thiếu giả ngàn người, nhiều giả đến vạn 9000 người”. Công hầu đại thần thấy bọn họ đều phải “Phục mà bái yết”, địa phương thượng một ít đại sự cùng với quân đội điều động, đều phải hướng địa phương phiên vương bẩm rồi sau đó hành.[14][58]
Chu Duẫn Văn vì hoàng thái tôn khi, liền đã lo lắng chư vương ủng binh tự trọng, nhiều biết không pháp, bắt đầu suy xét suy yếu phiên vương quyền lực. Chu Nguyên Chương từng đối Chu Duẫn Văn nói: “Trẫm đem chống đỡ hồ lỗ đại nhậm phó thác cấp chư vương, nhưng lệnh biên cảnh không loạn, để lại cho ngươi an bình”. Chu Duẫn Văn lại hỏi: “Hồ lỗ không yên ổn, làm chư vương phòng ngự, nhưng nếu là chư vương không an phận, ai đi chống đỡ đâu?”. Chu Nguyên Chương im lặng, hỏi Chu Duẫn Văn ý kiến, hắn cho rằng hẳn là “Lấy đức hoài chi, lấy lễ chế chi, không thể tắc tước này mà, lại không thể tắc biến trí một thân, lại này cực tắc cử binh phạt chi”, Chu Nguyên Chương cũng cho rằng hắn cái nhìn xác thật không thể thay thế.[59]
Chu Duẫn Văn lại từng ở đông cửa nách hỏi Hoàng Tử Trừng: “Chư vương địa vị tôn quý, lại đều có được trọng binh, nhiều không hợp pháp, làm sao bây giờ đâu?” Hoàng Tử Trừng nói: “Chư vương hộ vệ binh chỉ đủ để tự thủ, nếu có biến, phát sáu sư xuất chinh, ai có thể chống cự đâu?Hán triềuPhản loạn bảy quốc đều không phải là không cường, vẫn là diệt vong, thế lực lớn nhỏ mạnh yếu bất đồng, mà thuận nghịch chi lý cũng bất đồng a.” Chu Duẫn Văn thực tán đồng hắn nói.[60]
Chu Duẫn Văn vào chỗ sau đó không lâu, liền bắt đầu xuống tayTước phiên.Tề thái cho rằng, hẳn là trước tước chư vương trung thế lực lớn nhất Yến vươngChu Đệ,Mà Hoàng Tử Trừng cho rằng chu, tề, Tương, đại, mân chư vương ở Hồng Vũ thời kỳ đã có không hợp pháp hành vi, tước chi nổi danh. Hẳn là trước tước đoạt Chu Vương, Chu Vương cùng Yến vương cùng mẫu, tước Chu Vương tương đương với cắt Yến vương thủ túc, Chu Duẫn Văn tiếp thu này kiến nghị.[60]
Hồng Vũ 31 năm ( 1398 năm ) tám tháng, Chu VươngChu thuCó tội, bị phế vì thứ dân, lưu đày Vân Nam[61];Tháng 11, mệnh Công Bộ thị langTrương bínhVì Bắc Bình bố chính sử,Tạ quý,Trương tinChưởng Bắc Bình đô chỉ huy sứ tư, âm thầm giám sát Yến vương trong phủ sự[62];Kiến Văn nguyên niên ( 1399 năm ) hai tháng, hạ chiếu chư vương không thể tiết chế vương phủ văn võ quan lại; ba tháng, vì phòng bị phong ở Bắc Bình Yến vương Chu Đệ, suy yếu này binh lực, Chu Duẫn Văn lệnh đô đốc Tống trung, từ khải, cảnh hiến suất binh đóng quân ở Bắc Bình chung quanh khai bình, lâm thanh, sơn hải quan, lại đem Bắc Bình, vĩnh thanh nhị vệ quân mã điều đến chương đức hoà thuận đức[63];Hạ tháng tư, Tương VươngChu báchVô lấy hiển nhiên, tự thiêu mà chết, tề vươngChu phù,Đại vươngChu quếNhân tội phế vì thứ dân; tháng sáu, mân vương chu tiện có tội, phế vì thứ dân, lưu đày Chương Châu.[64]
Ở Kiến Văn tước phiên trong quá trình, Chu Đệ cũng vì khởi binh tạo phản làm nguyên vẹn chuẩn bị, Kiến Văn nguyên niên ( 1399 năm ) tháng sáu mình dậu, Yến Sơn tả hộ vệ thiên hộ nghê lượng đem Chu Đệ mưu đồ bí mật binh biến tin tức đăng báo, triều đình hạ chiếu bắt Yến vương phủ quan liêu, kỳ giáo với lượng đám người bởi vậy bị tru sát, mà Bắc Bình đều chỉ huyTrương tinTắc phản bội triều đình, đầu hàng Chu Đệ.[64]
Kiến Văn nguyên niên thu bảy tháng ( 1399 năm 8 nguyệt ), Yến vương Chu Đệ tuyên thệ trước khi xuất quân kháng mệnh, hạ dụ tướng sĩ, đánh “Thanh quân sườn”Cờ hiệu khởi binh “Tĩnh khó”.Sử xưng “Tĩnh Nan Chi Dịch”.Kiến Văn triều đình cùng Yến vương chi gian bắt đầu rồi một hồi liên tục ba năm quân sự giằng co. Tĩnh khó chi sơ, Yến vương thượng không chiếm binh lực thượng ưu thế. Hắn quân đội chỉ có mười vạn người; trừ bỏ hắn đất phong Bắc Kinh ở ngoài hắn cũng không có có thể khống chế bất luận cái gì mặt khác lãnh thổ. Nam Kinh Kiến Văn triều đình có một chi gấp ba với Yến vương quân đội quân thường trực, có được cả nước kinh tế, hơn nữa đã huỷ bỏ mấy cái phiên quốc, Triều Tiên quốc vươngLý phương xaĐều công khai tỏ vẻ duy trì Chu Duẫn Văn đánh Yến vương. Nhưng Yến vương lãnh đạo năng lực, cao tố chất quân đội lại phi Chu Duẫn Văn có thể so. Theo chiến tranh thời gian trọng thiếu cửa hàng kéo dài, triều đình chỉ huy không lo, binh lực gầy yếu, bên trong lơi lỏng khuyết điểm nghiêm trọng ảnh hưởng chiến cuộc. Cho đến liên tiếp bại lui, rất nhiều tướng lãnh đầu hàng Yến vương.
Kiến Văn bốn năm ( 1402 năm ) tháng 5 hai mươi ngày, Chu Đệ suất sư đến Trường Giang bắc ngạn Nam Kinh Long Giang dịch, Chu Duẫn Văn vô lực chống cự, chỉ phải hạChiếu cáo tội mình,Cũng phái khánh thành quận chúa (Khánh dương công chúa) cùng Chu Đệ đàm phán, lấy cắt đất vì điều kiện yêu cầu ngưng chiến nghị hòa, nhưng không có thành công.[3]
Đồng thời, Chu Duẫn Văn ban bố cần vương chiếu thư, hạ lệnh thiên hạ cần vương: “Trẫm phụng hoàng tổ bảo mệnh, tự dâng lên lên đồng chỉ, yến người không nói, thiện động can qua, ngược hại vạn họ, nhiều lần hưng đại binh trí thảo. Gần giả chư tướng thất luật, khấu binh xâm hoài, ý ở độ giang phạm khuyết, đã sắc đại tướng quân suất sư khống át, vụ ở quét dọn, ngươi tứ phương đều tư, Bố Chính Tư, án sát sử cập chư phủ vệ văn võ chi thần, nghe quốc có cấp, các tư phấn này trung dũng, suất mộ nghĩa chi sĩ, tráng dũng người, phó khuyết cần vương, lấy bình khấu khó, lấy thành công lớn, lấy nâng đỡ tông xã. Ô hô! Trẫm không đức mà trí khấu, cố không đủ ngôn, nhiên ta thần tử này chịu bỏ trẫm mà không màng chăng? Dụng hết nãi tâm, lấy bình này khó, tắc phong thưởng chi điển, luận công mà đi, trẫm không chỗ nào bủn xỉn. Cố tư chiếu dụ, này thể đến hoài!”[4]
Tháng sáu mười ba ngày, Chu Đệ đến kim xuyên môn hạ.[5]Cốc vươngChu 橞Cùng tào quốc côngLý cảnh longHợp kim có vàng xuyên môn nghênh hàng, kinh sư toại phá. Yến binh vào kinh, ở Yến vương quân đội đến sau một hồi hỗn chiến trung, Nam Kinh bên trong thành hoàng cung đại viện nổi lên hỏa. Đương hỏa thế dập tắt sau ở tro tàn trung phát hiện mấy cổ đốt trọi hài cốt, đã không thể phân biệt, theo thái giám nói chúng nó là hoàng đế, Hoàng Hậu cùng hắn trưởng tửNét nổi khuêThi thể. Chu Đệ đăng vị sau, xử tử trung với Kiến Văn chư thần, sử xưng “Nhâm ngọ hi sinh vì nước”.
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Tĩnh Nan Chi Dịch- Cải cách pháp chế
Chu Duẫn Văn cải tiến Minh Thái Tổ sở thực hành nghiêm khắc pháp luật chế độ. Hồng Vũ đế đã từng ban hành nguyên bộ pháp điển, sử chi trở thành toàn đế quốc pháp luật chuẩn tắc. Hắn có khi dùng “Cáo” hình thức tới cấp pháp điển làm bổ sung, có khi lại dùng “Bảng cáo thị” hình thức tới tuyên bố điển hình trường hợp. Bảng cáo thị lần đầu tiên xuất hiện ở 《Đại cáo》 trung; loại này 《 đại cáo 》 ở 1385 năm cùng 1387 năm chi gian đã từng biên soạn, chỉnh sửa cùng mở rộng. Chúng nó xuất hiện ở 1397 năm bản 《Đại minh luật》 trung; 《 đại minh luật 》 đem này đó cáo cùng bảng cáo thị đều thu ở nó phụ lục trung. Chu Duẫn Văn cho rằng hắn tổ phụ pháp lệnh pháp điển nào đó bộ phận quá mức hà nghiêm, đặc biệt là những cái đó ở cáo cùng bảng cáo thị trung sở định hạ trừng phạt điều khoản càng là như thế. Nghe nói, hắn ở hắn tổ phụ sinh thời tức đã giục Hồng Vũ đế từ hắn trong pháp điển hủy bỏ 73 điều như vậy điều khoản. Ở hắn vào chỗ về sau, hắn cấm lấy cáo văn làm gốc theo tới tiến hành thẩm tra xử lí cùng phán án, đồng thời đình chỉ dán bảng cáo thị, này liền khiến cho hắn dùng chính thức tuân thủ pháp lệnh thủ pháp, xảo diệu mà che giấu hắn trên thực tế đối hắn tổ phụ mệnh lệnh phủ định. Này đó biến cách sau lại bịVĩnh Nhạc đếĐảo qua mà quang; hắn khôi phục Thái Tổ sở hữu nghiêm khắc cáo văn cùng bảng cáo thị trung pháp luật hiệu lực.[6]
- Thực hành tước phiên
Chu Duẫn Văn đối chưPhiên vươngĐất phong hành chính cũng tiến hành rồi một ít cải cách: Thiết tríTân phụCùngThư đồng,Cũng làmHàn lâm học sĩLấy Nho gia vì chính truyền thống giáo dục cùng phụ đạo chư tuổi nhỏ vương tử. Vương tử nhóm còn tiến thêm một bước không chuẩn tham dự văn, võ chính sự; cái này mệnh lệnh hiển nhiên cùng 《 tổ huấn lục 》 trung quy định một trời một vực. Này đó tăng mạnh hoàng đế đối phiên vương khống chế tân điều lệnh là ý ở hủy bỏ nửa tự trị tính chất phong quốc tổng chiến lược một bộ phận.[7]
Tước đoạt thừa kế phong phiên chính sách sinh ra là bởi vì lo lắng mấy cái có dã tâm hoàng thúc khả năng muốn làm khó dễ, đặc biệt là lo lắng Yến vương Chu Đệ. 1370 năm về sau, Minh Thái Tổ lục tục phân phong hắn lớn tuổi chín nhi tử ( trong đó bao gồm Chu Đệ ), đem bọn họ phong ở Tây Bắc biên cảnh cùng Trường Giang trung bộ,Vương vị thừa kế;Này đó phiên vương đều là dùng để làm chống lại Mông Cổ xâm lược cùng trấn áp phản loạn cây trụ. Vương tử nhóm đều được hưởng kếch xù năm bổng cùng rộng khắp đặc quyền; tuy rằng bọn họ ở trên pháp luật đối cảnh nội bình dân bá tánh không được hưởng trực tiếp hành chính quyền lực, nhưng bọn hắn mỗi người đều tiết chế tam chi phụ trợ bộ đội, một thân số ở 3000 đến 15000 chi gian.[8]
Vì bảo đảm hắn đối phân phong chư vương khống chế, khai quốc hoàng đế ở hắn 《 tổ huấn lục 》 trung từng định ra một loạt điều lệnh điều lệ tới quản thúc chư phiên vương hành vi; 《 tổ huấn lục 》 lần đầu tuyên bố với 1381 năm, sau lại lại ở 1395 năm làm sửa chữa. Trong đó có một cái quy định: Ở tân hoàng đế đăng cơ về sau ba năm thời gian nội phiên vương nhóm không được tới triều đình, chỉ có thể lưu thủ phiên phong. Chính là, nếu có “Gian thần” ở triều đình giữa đường, chư vương đến chuẩn bị bọn họ binh lực, chờ đợi tân hoàng đế triệu bọn họ tới “Bình định”, mà ở hoàn thành bọn họ nhiệm vụ cùng đuổi đi gian nịnh về sau, bọn họ vẫn ứng phản hồi đất phong.[9]
Đối với hợp pháp kế thừa nguyên tắc định ra một cái quan trọng quy củ; nó đã áp dụng với phiên phong vương tử kế thừa, cũng áp dụng ngôi vị hoàng đế kế thừa. Trong đó chủ yếu một cái nguyên tắc là người thừa kế hẳn là trưởng tử, cũng vì vợ cả sở sinh. Nếu điểm này đã không có khả năng, vợ cả sở sinh cái thứ hai nhi tử sẽ trở thành hợp pháp người thừa kế. Vì sử này đó gia pháp rũ chư xa xăm, Minh Thái Tổ đối hậu tự hạ nghiêm khắc cảnh cáo, cấm bọn họ đối hắn huấn thị có một chút ít cải biến; hơn nữa hắn báo cho chư vương, đối bất luận cái gì vi phạm giả, thậm chí hoàng đế bản nhân, bọn họ có thể tập thể công kích. Vị này khai quốc hoàng đế ý tưởng là thực không hiện thực; chế độ thượng điều chỉnh luôn là không thể tránh khỏi. Tân hoàng đế hiện tại ý đồ tước đoạt chư vương quyền lực, này liền khiến cho hắn cùng hắn thúc phụ nhóm —— đặc biệt là Yến vương Chu Đệ —— đã xảy ra công khai xung đột. Nhưng mà có thể lý giải chính là, ở này đó phiên vương xem ra, hắn tưởng tước đoạt phân phong chư vương luôn luôn được hưởng quyền lợi cùng đặc quyền hành động nghiêm trọng mà trái với 《 tổ huấn lục 》. Mọi người từ trước đến nay cho rằngTước phiênChính sách là Hoàng Tử Trừng cùng tề thái sở ra chủ ý, nhưng là, nó cũng có thể nói là xuất từ hoàng đế thánh tài. Hoàng Tử Trừng là này một chính sách nhất tích cực người ủng hộ, nghe nói hắn sử hoàng đế đối áp dụng cái này chính sách tầm quan trọng đạt được rất sâu ấn tượng, bởi vì hắn hướng hoàng đế giảng thuật công nguyên trước 154 năm đời nhà Hán bảy quốc chi loạn phản đốiHán Cảnh Đế( công nguyên trước 157 năm —141 năm tại vị ) chuyện xưa, hơn nữa cũng giống nhau mà nhắc nhở này đó cường đại mà lại có được nửa tự trị quyền lực phiên phong sở đặc có tiềm tàng tính nguy hiểm. Bọn họ đã từng suy xét hai loại hành động lộ tuyến: Một là hoàn toàn huỷ bỏ phiên phong chư vương; một là giảm bớt bọn họ chính trị cùng quân sự quyền to. Chủ yếu mục tiêu là Yến vương; ở ngay lúc này, Hồng Vũ đế nhị tử cùng tam tử đều trước quá cố đi, chỉ còn lại có Yến vương là hiện tại khoẻ mạnh nhiều tuổi nhất mà lại quyền thế lớn nhất phiên vương, đồng thời hắn cũng là hoàng gia lễ nghi thượng tôn trưởng. Nhiều lần châm chước lúc sau, Chu Duẫn Văn quyết định đi hoàn toàn phế phiên con đường. Như vậy liền kích khởi Yến vương cử binh phản đối hoàng đế, hắn mặt ngoài là muốn khôi phục vương triều nguyên lai chế độ, trên thực tế lại là muốn bảo trì chính hắn quyền lực cùng ảnh hưởng.[10]
Ở tài chính phương diện, Kiến Văn triều đình cũng chế định một ít tân thi thố, lấy giảm bớt tiền triều nào đó quá nặng thu nhập từ thuế. Trong đó quan trọng nhất chính là giảm bớt Giang Nam quá độ thổ địa thuế, đặc biệt là giảm bớt giàu có và đông đúc Tô Châu cùngTùng GiangNày hai cái phủ thổ địa trọng thuế. Này đó giảm thuế thi thố là tiếp tục Hồng Vũ triều tức đã bắt đầu giảm miễn chính sách, nhưng là chúng nó đại đại vượt qua trước kia biện pháp.Giàu có và đông đúcMà dân cư đông đúcGiang Nam khu vựcTự vương triều khai quốc tới nay đã bị khóa lấy trọng thuế, do đó sử nơi này cung cấp chủ yếu tài nguyên. Nguyên lai thuế khoản ý ở thực hành khiển trách. 1380 năm 4 nguyệt Hồng Vũ đế từng hạ lệnh giảm thuế 20%, nhưng là cho dù như thế, nơi này thổ địa thuế vẫn cứ quá mức trầm trọng. Tỷ như ở 1393 năm, chỉ Tô Châu đầy đất phải cả năm giao nộp 281 vạn thạch lương mễ, đây là đế quốc 2940 vạn thạch toàn bộ thổ địa thuế má 9.5%. Như vậy là quá bất bình đẳng: Tô Châu chỉ chiếm đế quốc đăng ký trong danh sách cày ruộng 1/88. Bởi vì như vậy quá nặng hà tác, dân bản xứ dân thường thường không thể giao đủ quy định mức thuế, đặc biệt ở hung năm mất mùa đại càng là như thế; bọn họ ruộng bỏ hoang thổ địa, biến thành du dân, do đó càng thêm tăng thêm nộp thuế cư dân gánh nặng, đồng thời cũng giảm bớt mỗi năm thu nhập từ thuế.[11]
1400 đầu năm, Chu Duẫn Văn nhân có người khiếu nạiTrực Lệ khu vực( trực tiếp lệ thuộc với kinh sư Nam Kinh khu vực vì Trực Lệ, phạm vi đại khái bao gồm hôm nay Giang Tô An Huy Thượng Hải hai tỉnh một thị ) cùng Chiết Giang chờ khu vực thuế má bất công mà áp dụng hành động. Hắn hạ lệnh ấn mỗi mẫu đất thu một thạch lương thống nhất tiêu chuẩn ở này đó trong phủ thu thổ địa thuế. Hồng Vũ đế đã từng cấm Tô Châu hoặc Tùng Giang người bị nhâm mệnh vì Hộ Bộ thượng thư, mượn này phòng bị xuất thân từ này đó giàu có và đông đúc châu phủ mọi người cầm giữ tài chính, thiên vị quê nhà, do đó hy sinh quốc khố ích lợi, hiện tại Chu Duẫn Văn cũng giải trừ loại này lệnh cấm. Thực khả nghi chính là, này đó tân thi thố hay không được đến quán triệt; tới rồi 1400 năm, Kiến Văn triều đình đã thật sâu mà quấn vào cùng Yến vương đánh với quân sự hành động bên trong.
Mặt khác hạng nhất tài chính cải cách là hạn chế Phật, nói nhị giáo chùa xem có khả năng có được miễn thuế thổ địa số lượng. Cái này chính sách là đặc biệt nhằm vào Phật, nói tăng lữ nhóm ở Giang Nam giàu có và đông đúc châu phủ tình huống mà phát, bởi vì ở Hồng Vũ đế che chở hạ tăng đạo nhóm đều quặc đoạt đại lượng ruộng màu mỡ ốc thổ, do đó biến thành có quyền thế địa chủ. Bọn họ tài phú khơi dậy mọi người bất mãn, bởi vì tôn giáo giới tăng lữ chức sự nhóm không chỉ có được hưởng miễn trừ thổ địa thuế má cùng lao dịch quyền lợi, thậm chí còn đem không hợp pháp gánh nặng áp đặt cấp địa phương cư dân, tức chiếm dụng bọn họ thổ địa, cưỡng bách bọn họ cho chính mình phục lao dịch. Trong triều quan viên thượng hai phân tấu chương, thỉnh cầu hạn chế Phật giáo cùng Đạo giáo thổ địa chiếm hữu số lượng, Chu Duẫn Văn ở 1401 năm 8 nguyệt phát ra một đạo chiếu chỉ trung phê chuẩn bọn họ kiến nghị. Này đổi mới hoàn toàn mệnh lệnh chỉ cho mỗi một người tăng đạo có được không vượt qua năm mẫu miễn trừ thuế má thổ địa; dư thừa thổ địa bổn phận cấp yêu cầu thổ địa nhân dân. Cái này chính sách lại khiến cho Yến vương tìm được rồi một khác mượn cớ, nói hắn cháu trai như thế nào vi phạm 《 tổ huấn lục 》; nó tiến thêm một bước vì hắn cung cấp đối hoàng đế tiến hành “Khiển trách hành động”Lý do.[12]
Này đó mệnh lệnh chưa chắc đều đã từng phó chư thực thi, bởi vì Kiến Văn triều đình từ nay về sau không lâu liền chết non. Nhưng là, bởi vì chúng nó công kích Phật giáo cùng Đạo giáo tăng lữ nhóm đã đắc lợi ích, này đó chính sách không thể nghi ngờ mà xa cách tôn giáo giới, đặc biệt là đắc tội Phật tử. Bởi vậy, rất nhiều Phật giáo tăng nhân đều vì Yến vương phản quân cống hiến sức lực là chẳng có gì lạ: Bọn họ lãnh tụ là vị nàyTiếm chủCố vấn, tức hòa thượng nói diễn, người này tự 1382 năm tới nay tức đã vì Yến vương phục vụ ( hắn sau lại danhDiêu Quảng Hiếu,1335 năm —1418 năm ).[13]
Kiến Văn đế một sửaChu Nguyên ChươngTrọng võ khinh văn khuynh hướng, rộng rãi văn sĩ, đề cao này phẩm cấp. Đồng thời “Kiên quyết phục cổ”, thậm chí muốn thực hànhChế độ tỉnh điền,Đối tên chính thức, cung danh, điện danh chờ phỏng 《Chu lễ》 thường xuyên sửa đổi, đồ tăng hỗn loạn.[14]
- Danh tướng tụ tập
Chu tiêu sau khi chếtLam ngọcMột án, tru một công, mười ba hầu, nhị bá, liên lụy bị giết một vạn 5000 nhiều người, trừ cảnh bỉnh văn, quách anh đám người ngoại, “Nguyên công tướng già, lần lượt tẫn rồi.”, Chu Nguyên Chương vì có thể bảo đảm hoàng tôn thuận lợi kế vị, ở hậu kỳ dùng thực chiến huấn luyện ra một đám thế hệ mới ưu tú tướng lãnh, đã bảo đích tập đoàn, như:Cù có thể,Bình an,Thịnh dung,Bặc vạn,Trang đức,Thiết huyễn,Từ huy tổ,Lý kiên, mai ân,Ngô cao,Gì phúc,Chu hưng,Lưu thật,Trương văn kiệt, phòng khoan, Tống thịnh, tiền trung, Lư chấn quân, cảnh thành, chu thắng, từ tường, trần dùng, trần hừ, chu ngạc, quan trung, vương mới, cảnh thành, Trần Ngọc đám người, so sánh với tĩnh khó tập đoàn trung yến phủ tướng lãnh, Kiến Văn dưới trướng có thể nói danh tướng tụ tập. Nhiên tương so nguyên công tướng già, này đó tướng lãnh tuy rằng có so cao quân sự tu dưỡng, nhưng ở trong quân tư lịch hơi thấp thả không thể phục chúng. Này đó tướng lãnh Kiến Văn hoặc là bỏ chi không cần, hoặc là thế nghèo hàng yến, số ít kiên định bảo đích thả chiến công lớn lao giả cũng nhânThống soáiThất luật mà chết trận. Ở tĩnh khổ sở trình trung theo Nam Kinh phương diện tướng lãnh không ngừng đầu hàng, yến mới đem lãnh càng đánh càng nhiều.[15]
- Đại biên trường thành
《 minh sử 》 ghi lại Chu Đệ khởi binh đoạt vị sau ở Vĩnh Nhạc thời kỳ thời kỳ cẩn thận tu biên, tự tuyên phủ đến Sơn Tây đều tu sửa chiến hào: "Nhiên đế với biên bị cực cẩn, tự tuyên phủ dĩ tây hất Sơn Tây, duyên biên toàn tuấn viên thâm hào, phong hậu tương tiếp."[16]Mà ở Kiến Văn thời kỳ, đồng dạng cũng tiến hành tu biên, khảo cổ giả phát hiện nay minh trường thành chi bắc có một cái chưa xong công so hiện minh trường thành càng dựa bắc minh trường thành, này di tích phân bố từ khai bình,Hưng cùngHướng Âm Sơn Hà Bắc phương hướng kéo dài đại đồng trấn đại biên trường thành, có học giả khảo chứng là Kiến Văn thời kỳ tu sửa, sau bị Vĩnh Nhạc vứt đi.
Tán rằng:Huệ đếThiên tưNhân hậu.Tiễn tộChi sơ,Thân hiềnHiếu học,Triệu dùng Phương Hiếu Nhụ chờ. Quy chế pháp luật, kiên quyết phục cổ. Nếm nhân bệnh yến triều, Doãn hưng thịnhTiến gián,Tức thâm tự tự nhận lỗi, tuyên này sơ với trung ngoại. Lại trừ quân vệ người đơn độc, giảm tô, tùng trọng phú,ToànHuệ dânChi đại giả.Nãi cách mạng rồi sau đó, kỷ niên phục xưng Hồng Vũ, tự là con cháu thần thứ lấy ghi lại vì ngại, dân dã truyền nghi, không phải không có sai sót. Càng càng Thánh Triều, đến kinh luận định, tôn danh nhất huệ, quân đức dùng chương,ÝThay.[17]
Chu Duẫn Văn vào chỗ sau, tôn trọng Nho giaCai trị nhân từNói đến, một sửaChu Nguyên ChươngNghiêm chính hà hình,“Chuyên dục lấy cai trị nhân từ hóa dân”.Sửa định luật lệ, lực củ Hồng Vũ trong năm oan án, sai án, làm này thống trị trong lúc tù phạm so chi Hồng Vũ trong năm giảm bớt 2/3. Miễn trừ các nơi khất nợ thuế ruộng, cứu tế tế dân. Lệnh quan phủ vì dân gian bán tử vì nô giả chuộc thân. Hạn chế tăng đạo chiếm điền số lượng, dư điền đều cùng bình dân. Kiến Văn đế áp dụng này đó thi thố, hòa hoãn xã hội mâu thuẫn, đối xã hội yên ổn sinh ra tích cực tác dụng, nhất thời quốc thái dân an.[18]
Vĩnh Nhạc thời kỳ phía chính phủ lịch sử che giấu Kiến Văn niên hiệu mà nhân vi mà đemMinh Thái TổThống trị thời kỳ kéo dài 4 năm, tức từ Hồng Vũ 32 năm kéo dài đến Hồng Vũ 35 năm ( 1399 năm —1402 năm ): Cái này thời kỳ đã từng bị lịch sử học giả xưng là” từ bỏ” thời kỳ.Kiến Văn hoàng đếCùng hắn cố vấn nhóm tận sức với đề xướng quan văn thống trị, bọn họ từ bỏ Minh Thái Tổ chính sách, hơn nữa cùng Yến vương đã xảy ra xung đột. Yến vương quyền lực là thành lập ở phương bắc biên cảnh thượng, hơn nữa dựa vào chính là các quân quan duy trì; Chu Duẫn Văn và tả hữu cùng này bất đồng, bọn họ này đây Nam Kinh vì căn cứ, bọn họ dựa vào chính là Trường Giang hạ du giai tầng. Bọn họ cho rằng làm giống Hồng Vũ đế thời kỳ thống trị, sẽ rất lớn nguy hiểm cho vương triều, bởi vậy bọn họ tin tưởng chỉ có đề cao Nho gia giá trị quan cùng quan văn quyền uy, xóa nửa tự trị chư phiên phong vương tử, mới có thể sử chi được đến sửa đúng. Bọn họ không có thành công, bởi vì bọn họ không có nhiều ít thực tế kinh nghiệm, ở trên chiến trường khuyết thiếuQuyết đoánLãnh đạo, chu đáo chặt chẽ kế hoạch cùng đầu đuôi nhất quán chiến lược phương châm.
Ở thông tục tính lịch sử làm trung, Kiến Văn chi trị thông qua về vị này mệnh đồ nhiều chông gai hoàng đế đại lượng truyền kỳ chuyện xưa mà đã chịu mọi người hoài niệm —— này đó truyền kỳ sở dĩ sinh ra là bởi vì mọi người đồng tình hắn cực khổ tao ngộ, cùng với bị hắn có thần bí sắc thái vận mệnh hấp dẫn. Này một truyền thống lúc ban đầu sở dĩ hình thành, là bởi vì mọi người khờ dại tin tưởng, ở Nam Kinh đình trệ khi hoàng đế cũng chưa chết với trong cung chi hỏa, mà là cải trang thành hòa thượng nghĩ cách thoát đi kinh sư; sau lại tình tiết trở nên càng ngày càng phức tạp. 1440 năm mạt một cái chuyện li kỳ quái lạ kiện biểu lộ cái này truyền thuyết có bao nhiêu người tin là thật. Có một cái 90 tuổi lão hòa thượng lợi dụng cái này truyền thuyết đi tớiChính thống hoàng đếTriều đình, tự xưng hắn là từ trước hoàng đế. Cái này kẻ lừa đảo sau lại bị vạch trần cũng xử tử, nhưng này sự kiện lại cổ vũ mọi người ảo tưởng, cũng kích phát rồi mặt khác tương quan truyền thuyết sinh ra.
Ở 16 thế kỷ về sau về cái này đề tài tiểu thuyết diễn nghĩa trung, Chu Duẫn Văn cùng hắn hi sinh vì nước tùy tùng nhân sĩ đều dần dần biến thành bi kịch thức anh hùng nhân vật. Này đó tác phẩm đều đem vị này hoàng đế miêu tả trở thành một vị siêng năng chính sự cùng nhân từ quân chủ, đối hắn thúc phụ khẳng khái rộng lượng, cũng tự động mà đưa ra đem ngôi vị hoàng đế nhường cho người sau. Chúng nó còn nhuộm đẫm một cái chuyện xưa, nói ở kinh sư thất thủ ngày hắn đào thoát làm phản giả tai mắt, đương một vị cao thọ hòa thượng, sau khi chết vẫn cứ lưu có hậu đại. Chúng nó cũng đồng tình mà miêu tả Kiến Văn tuẫn tiết giả, như tề thái, Hoàng Tử Trừng cùngPhương Hiếu Nhụ,Nói bọn họ là trung thần nghĩa sĩ, công bố bọn họ phía sau cũng vẫn có rất nhiều hậu tự, cứ việc bọn họ đã chịu hãm hại. Này đó việc lạ gì cũng có truyền kỳ chuyện xưa không chỉ có phản ánh mọi người đối Chu Duẫn Văn và sở thờ phụng lý tưởng đồng tình.[6]
Tiều trung thần: Kiến Văn đế kế vị sau, ở ngắn ngủn bốn năm gian tiến hành rồi nội dung rộng khắp cách tân, có được có mất, một sửa Chu Nguyên Chương trọng võ khinh văn khuynh hướng, rộng rãi văn sĩ, đề cao này phẩm cấp; hắn khoan hình tỉnh ngục, sửa lại án xử sai oan án, thay đổi động một chút tru sát tàn khốc chính trị không khí; hắn giảm bớt thuế má, giải quyết “Giang Chiết phú độc trọng” tệ nạn kéo dài lâu ngày, pha đến dân tâm. Nhưng hắn “Kiên quyết phục cổ”, thậm chí muốn thực hành chế độ tỉnh điền, đối tên chính thức, cung danh, điện danh chờ phỏng chu lễ thường xuyên sửa đổi, đồ tăng hỗn loạn. Đặc biệt là đối uy hiếp lớn nhất cái gọi là “Phiên vương chi hại”, hắn không thể quyết đoán xử trí, ở “Tước phiên” vấn đề thượng liên tục sai lầm, cho nên vứt bỏ ngôi vị hoàng đế, khiến những cái đó rất có ý nghĩa cách tân thi thố cũng không thể hữu hiệu thi hành[6][14].
Nghe nói, Chu Duẫn Văn thoát đi kinh thành sau, lang bạt kỳ hồ, trăm phương nghìn kế trốn tránh đuổi giết, sau ẩn cư với mi giang Quan Âm nhai ( cũng có xưng là Thiểm Tây thành cố Quan Âm nhai ) vùng. Thành tâm hướng Phật, kết thúc cả đời, trứ danh tàng quân động cũng bởi vậy mà được gọi là.
Chu Duẫn Văn ở đươngHoàng thái tônKhi, Thái TổChu Nguyên ChươngTừng ra liên “Gió thổi đuôi ngựa ngàn điều tuyến “, muốn hắn cùng Yến vương Chu Đệ mà chống đỡ. Chu Duẫn Văn đối rằng: “Vũ đánh lông dê một mảnh tanh. “Chu Đệ tắc đối rằng: “Ánh sáng mặt trờiLong lân vạn điểm kim. “Chu Đệ chi đối Thái Tổ tương đối vừa lòng. Từ giữa cũng nhìn ra Chu Duẫn Văn yếu đuối, bình thường cùngChu ĐệHùng tâm. Thái Tổ băng hà sau, hoàng thất suy nghĩ một ít phương pháp tới củng cố Chu Duẫn Văn ngôi vị hoàng đế. Nhưng sau lại giang sơn chung quy bị Chu Đệ đoạt được. Mà mặt trên câu đối lại trở thành hai người vận mệnh lời tiên tri.
Nói Chu Duẫn Văn ở mi giang mai danh ẩn tích, tự xưng ứng văn hòa thượng, để lại rất nhiều câu đối thi thoại. Trong đó đối Quan Âm nhai phong cảnh miêu tả liên “Phong như sào phong màu, nhai tựaNgọa longVăn. “
Ở trường kỳ lưu vong trong quá trình, Chu Duẫn Văn vẫn luôn lấy tấn công tửTrọng nhĩChuyện xưa thúc giục chính mình. Hy vọng có Đông Sơn tái khởi một ngày. Nhưng sau lại hắn chậm rãi phát hiện, chu đệ quản lý quốc gia năng lực so với chính mình thật sự muốn cường đến nhiều, cũng liền chậm rãi đánh mất cái này ý niệm. Có liên làm chứng: “Có mộng khó viên, trần thế mê muội mê mộc tính; không gió dễ tỉnh, động tuyền ngộ đạo tĩnh phàm tâm. “Gió nhẹ thổi quét bình tĩnh tâm, say mê với thiên nhiên bên trong, nào còn quản cái gì hoàng quyền phú quý, đều là mây khói thoảng qua.
Nhiều năm về sau, Chu Duẫn Văn thấy cảnh thương tình, vịnh liên một bộ: “Gia từ kinh đô và vùng lân cận mà đến, quay đầu Ngũ Nhạc Nga Mi, này chờ sơn xuyên giáp thiên hạ; đế tựa Nghiêu Thuấn về sau, kháng hoàiTần Hoàng Hán Võ,Như ta vương tôn khoáng cổ nay. “Này đã là đối mi giang mỹ lệ phong cảnh chân thành ca ngợi, cũng là đối chính mình cả đời nhấp nhô vận mệnh độ cao khái quát, càng là đối bất đắc dĩ hiện thực phát tiết, chí khí khó thù tiếc nuối miêu tả chân thật.
“Phiên người tương truyền sát mộc nhiều to lớn hô đồ khắc đồ, vì minh Kiến Văn đế chuyển thế. Tuy vô căn cứ, đủ thấy cho là thiên hạ liên Kiến Văn đế, dị vực cũng lâu mà không quên cũng.” Sát mộc nhiều như nay xương đều, mà “Sát mộc nhiều to lớn hô đồ khắc đồ” khả năng vì khăn ba kéo Lạt Ma, khang khu lịch sử sớm nhất, địa vị tối cao cách lỗ phái Lạt Ma thế hệ.[19]
Chu Duẫn Văn lúc sinh ra, lô đỉnh pha thiên, Chu Nguyên Chương vuốt ve đầu của hắn, nói “Nửa bên nguyệt nhi”. Chu Nguyên Chương mệnh chu tiêu phụ tử vịnhSơ nguyệt,Chu tiêu phú thơ: “Đêm qua nghiêm lăng thất lưỡi câu, người nào di thượng bích đụn mây. Tuy rằng chưa đến đoàn viên tướng, cũng có thanh quang chiếu Cửu Châu.” Chu Duẫn Văn phú thơ: “Ai đem ngón tay ngọc giáp, véo phá bích Thiên Ngân. Ảnh lạc giang hồ, giao long không dám nuốt.” Chu Nguyên Chương xem sau không vui, bởi vì ‘ chưa đến đoàn viên ’, ‘ ảnh lạc giang hồ ’, toàn phi điềm lành cũng. Chu tiêu qua đời, Chu Duẫn Văn bị lập vì hoàng thái tôn, Chu Nguyên Chương giao cho Chu Duẫn Văn một cái mang chìa khóa tráp, cảnh cáo Chu Duẫn Văn nguy nan là lúc mở ra.Tĩnh khó chi biến,Yến quân đánh vào Nam Kinh, Chu Duẫn Văn mở ra tráp, được đến dương ứng có thểĐộ điệpCập khoác cạo cụ, vì thế Chu Duẫn Văn xuất gia vì tăng.[65]
Mới đầu, Minh Thái Tổ được đến thiên hạ, đốiLưu Bá ÔnNói: “Ngươi nếu phụ tá trẫm bình định thiên hạ, phục có gì thuật lấy giáo trẫm chi cháu đích tôn sử thủ thiên hạ”. Lưu Bá Ôn nói: “Có.” Vì thế làm thành một tiểu khiếp, dùng thiết nước rót này khóa thụ chi. Tĩnh khó chi biến, yến quân đánh vào Nam Kinh, Kiến Văn đế khai khiếp mà coi, thấy bên trong cóÁo cà saMột, già lê một, dao cạo nhị, độ điệp một. Kiến Văn đế nói: “Này Lưu Bá Ôn dạy ta cũng.” Vì thế xuất gia vì tăng mà chạy.[65]
Chính thốngTrong năm,Tư ân châuTri châuSầm anhĐi ra ngoài. Bỗng nhiên nhìn đến một tăng giữa đường mà đứng, từ giả a chi không tránh, truy vấn này độ điệp, tăng nhân tự xưng dương ứng có thể, nói: “Này phi ngô tên họ, ngô có điều thác mà chạy giả. Nhữ không nghe thấyKim xuyên mônViệc chăng!” Sầm anh đại kinh thất sắc, đăng báoTuần án ngự sử,Lấy dịch mã đưa vào kinh thành, hào vì lão Phật. Tới kinh thành, triều đình không biết hư thật, thái giám Ngô lượng đã từng hầu hạ Kiến Văn đế dùng bữa, mệnh hắn đi trước xem kỹ. Lão Phật thấy Ngô lượng nói: “Nhữ phi Ngô lượng gia! Ta ngày xưa ởBiệt điệnKhi, bỏ phiến thịt với mà, ngươi hai tay không được nhàn rỗi, phục với mà mà lấy khẩu lấy chi, nhớ không?” Ngô lượng cung kính mà quỳ lạy lão Phật mà khóc lớn. Ngô lượng phục mệnh, vì thế đưa lão Phật nhậpĐại nội,Sau táng vớiTây Sơn.[65]
《 tốn quốc sau phú thơ 》
Lao lạc giang hồ 40 thu, rền vang tóc bạc đã doanh đầu. Càn khôn có hận gia ở đâu? Giang hán vô tình thủy tự chảy.
Trường Nhạc Cung trung mây trôi tán, triều nguyên các thượng hai tiếng sầu. Tân bồ tế liễu hàng năm lục, dã lão im hơi lặng tiếng khóc chưa hưu.[20][65]
《 kim Trúc trưởng quan tư la vĩnh am thơ trên vách đá 》
Duyệt bãi 《 lăng nghiêm 》 khánh lười gõ, cười xem hoàng phòng ỷ đoàn gáo. Nam du chướng lĩnh ngàn tầng huýnh, bắc nhìn trời môn vạn dặm dao.
Khoản giả lâu quên phi phượng liễn, áo cà sa tân đổi cổn long bào. Đủ loại quan lại này ngày về nơi nào? Độc hữu đàn điểu sớm muộn gì triều.
Phong trần nhớ tích chợt xâm nhập phía nam, thiên mệnh tiềm di tứ hải tâm. Phượng phản đan sơn hồng nhật xa, long về biển cả bích vân thâm.
Tử Vi có tượng tinh còn củng, ngọc lậu không tiếng động thủy bạch trầm. Dao tưởng cấm thành tối nay nguyệt, lục cung hãy còn vọng thúy hoa lâm.[21-22][65]
Quan hệ | Tước vị | Tên họ | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Tổ phụ | Minh Thái Tổ | Chu Nguyên Chương | ( 1328 năm —1398 năm ), Minh triều khai quốc hoàng đế |
Tổ mẫu | Hiếu từ cao Hoàng Hậu | Mã thị | ( 1332 năm —1382 năm ), dân gian trong truyền thuyết húy tú anh, Chu Nguyên Chương kết tóc thê tử, cũng là trong cuộc đời duy nhất thê tử |
Ông ngoại | - | Lữ bổn | (? —1382 năm ), Phượng Dương phủ Thọ Châu người. Sĩ nguyên vì phủ nguyên soái đều sự, sau đầu nhập vào Chu Nguyên Chương. Bính ngọ năm ( 1366 năm ), vì trung thư duyện sử. Đinh Mùi năm ( 1367 năm ), thụ Hồ Quảng hành tỉnh chiếu ma. Hồng Vũ ba năm, thăng Trung Thư Tỉnh hữu tư lang trung. Bốn năm sửa tả tư lang trung, 5 năm thăng Hình Bộ thị lang, tìm tiến Lại Bộ thượng thư. 6 năm, nhậm thái thường tự khanh. Bảy năm, lấy sự giáng chức Bắc Bình Án Sát Tư thiêm sự, tìm triệu còn thụ Lễ Bộ thượng thư, nhiều lần ra vì hai chiết đều đổi vận muối sử. Hồng Vũ 12 năm, phục thụ thái thường tự khanh. Hồng Vũ mười bốn chết bệnh. Ban táng Chung Sơn chi âm[23] |
Quan hệ | Tên họ | Sinh tốt năm | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Phụ thân | Chu tiêu | 1355 năm —1392 năm | Chu Nguyên Chương trưởng tử, Chu Nguyên Chương vì Ngô vương khi phong làm vương thế tử, xưng đế sau phong làm Hoàng Thái Tử, thụy hàoÝ văn Thái Tử,Kiến Văn nguyên niên tôn thượng miếu hiệuHưng tông,Thụy hàoHiếu khang hoàng đế,Sửa Thái Tử lăng vì hoàng lăng ( lăng hào không thể khảo ), Vĩnh Nhạc nguyên niên hủy bỏ miếu hiệu, thụy hào, lăng hào, phục xưng ý văn Thái Tử, nam minh hoằng quang nguyên niên truy phục hoàng đế tôn hào, Thanh triều Càn Long trong năm thăng ý văn Thái Tử lăng vìMinh Đông Lăng |
Mẹ cả | Thường thị | 1355 năm —1378 năm | Khai bình trung Võ VươngThường Ngộ XuânTrưởng nữ, Hồng Vũ bốn năm sách vì Thái Tử Phi, Hồng Vũ mười một năm qua đời, thụy hàoKính ý Hoàng Thái Tử Phi,Kiến Văn nguyên niên truy tôn vìHiếu khang Hoàng Hậu,Vĩnh Nhạc nguyên niên phục xưng kính ý Hoàng Thái Tử Phi, nam minh hoằng quang nguyên niên truy phục Hoàng Hậu danh hào |
Mẹ đẻ | Lữ thị | ?—1403 năm lúc sau | Thái thường tự khanhLữ bổnChi nữ, sơ vì chu tiêu thiếp thất, thường thị qua đời sau trở thành Thái Tử vợ kế, bị phong làm Thái Tử Phi ( cụ thể thời gian bất tường ), Kiến Văn nguyên niên bị tôn vì Hoàng Thái Hậu, sử xưngLữ Thái Hậu,Vĩnh Nhạc nguyên niên bị hủy bỏ Thái Hậu vị hào, đổi tênHoàng tẩu ý văn Thái Tử Phi,Cùng ấu tử chu duẫn hi ở tại ý văn Thái Tử lăng[23] |
Quan hệ | Tước vị | Tên họ | Sinh tốt năm | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
Trưởng huynh | Ngu hoài vương | Chu Hùng Anh | 1374 năm —1382 năm | Thái Tử Phi thường thị sở sinh, chết non, Thái Tổ vì này nghỉ triều, truy phongNgu vương,Thụy hàoHoài |
Tam đệ | Ngô điệu vương ( hoặc ai vương ) | Chu duẫn hâm | 1378 năm —1417 năm | Thái Tử Phi thường thị sở sinh, Kiến Văn nguyên niên bị phong làm Ngô vương, chưa kịp đến đất phong, Kiến Văn bốn năm bị thành tổ hàng phong làmQuảng Trạch vương,Cùng năm lại cùng này đệ chu duẫn kiên cùng nhau bị triệu vào kinh thành, lấy không thể tu chỉnh Kiến Văn đế cùng lòng mang oán hận vì từ bị phế vì thứ dân, cầm tù phượng dương, đột tử. Nam minh hoằng quang nguyên niên truy phục vìNgô vương,Thụy hàoĐiệuHoặcAi.Có một con mồ côi từ trong bụng mẹNét nổi khôn,Không biết kết cuộc ra sao. 《Minh thật lục》 ghi lại,Minh Anh TôngĐoạt môn chi biến phục hồi sau, nhắc tới an trí “Ngô thứ dân”, “Kiến thứ dân” vấn đề, nơi này “Ngô thứ dân” rất có thể là chu duẫn hâm hậu nhân |
Tứ đệ | Lỗ điệu vương ( hoặc hành mẫn vương, hoặc hành điệu vương ) | Chu duẫn kiên | 1385 năm —1417 năm hoặc phía trước | Thái Tử Phi Lữ thị sở sinh, Kiến Văn nguyên niên phong làm hành vương, chưa kịp đến đất phong, Kiến Văn bốn năm bị thành tổ hàng phong làmHoài ân vương,Cùng năm lại cùng này huynh chu duẫn hâm cùng nhau bị triệu vào kinh thành, lấy không thể tu chỉnh Kiến Văn đế cùng lòng mang oán hận vì từ bị phế vì thứ dân, cầm tù phượng dương, đã chết. Nam minh hoằng quang đế truy phục này vìLỗ vương,Thụy hàoĐiệu,Vừa nói truy phục vìHành vương,Thụy hàoĐiệu,Long Võ Đế truy phục vìHành vương,Thụy hàoMẫn |
Ngũ đệ | Âu ninh ai giản vương, từ điệu vương ( hoặc giản vương, mẫn vương ) | Chu duẫn hi | 1391 năm —1407 năm | Thái Tử Phi Lữ thị sở sinh, Kiến Văn nguyên niên phong làm từ vương, chưa kịp đến đất phong, Kiến Văn bốn năm bị thành tổ hàng phong làmĐắp huệ vương,Vĩnh Nhạc hai năm sửa phongÂu Ninh Vương,Phụng ý văn Thái Tử tự, cùng mẫu thân cùng nhau ở tại phụ thân nghĩa trang nội. 1407 năm, nhân nơi ở cháy bị thiêu chết, thụy hàoAi giản.Nam minh hoằng quang đế truy phục này vìTừ vương,Thụy hàoĐiệu,Vừa nói thụy hàoGiản,Long Võ Đế đuổi theo thụy hàoMẫn |
Phong hào | Tên họ | Ghi chú |
|---|---|---|
Giang Đô công chúa | Chu thị | Mẹ đẻ bất tường, sinh tốt năm bất tường, bổn vìGiang Đô quận chúa,Hồng Vũ 27 năm gả cho trường hưng hầuCảnh bỉnh vănChi tử trước quân đô đốc thiêm sự cảnh tuyền, Kiến Văn nguyên niên phong làm công chúa, Vĩnh Nhạc năm đầu cảnh tuyền nhân tội liên đới đắc tội mà chết, công chúa bị hàng vìQuận chúa,Buồn bực mà chết |
Nghi luân quận chúa | Chu thị | Mẹ đẻ bất tường, sinh tốt năm bất tường, Vĩnh Nhạc mười lăm niên hạ gả với lễ |
- | Chu thị | Mẹ đẻ bất tường, sinh tốt năm bất tường, chết yểu, chưa phong chưa gả |
Nam bình quận chúa | Chu thị | Mẹ đẻ cập sinh năm bất tường, chưa gả, sau khi chết bị thành tổ truy phong vìNam bình quận chúa[23] |
Thụy hào | Tên họ | Sinh tốt năm | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Hiếu mẫn làm Hoàng Hậu | Mã thị | ?—1402 năm | Quang lộc thiếu khanhMã toànChi nữ, Hồng Vũ 28 năm sách vì Thái tôn phi, Kiến Văn nguyên niên sách vì Hoàng Hậu, Tĩnh Nan Chi Dịch trung chết vào trong cung lửa lớn, vô thụy hào. Nam minh hoằng quang đế truy thụy này vìHiếu mẫn ôn trinh triết duệ túc liệt tương thiên bật thánh làm Hoàng Hậu[23] |
Quan hệ | Vương hào, thụy hào | Tên họ | Sinh tốt năm | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
Trưởng tử | Cùng giản ( hoặc cung mẫn ) Thái Tử | Nét nổi khuê | 1396 năm —1402 năm | Mã Hoàng Hậu sở sinh, Kiến Văn nguyên niên bị lập vì Thái Tử, Tĩnh Nan Chi Dịch trung cùng phụ thân cùng nhau mất tích, có nói chết vào trong cung lửa lớn. Nam minh hoằng quang đế truy phục này vìCung mẫn Thái Tử,Long Võ Đế truy phục này vìCùng giản Thái Tử |
Con thứ | Nhuận hoài vương ( hoặc nguyên hoài vương ) | Nét nổi khuê | 1401 năm —1457 năm | Mã Hoàng Hậu sở sinh, Tĩnh Nan Chi Dịch sau bị cầm tù ở phượng dương, năm ấy hai tuổi, xưng “Kiến thứ dân”.Minh Anh TôngĐoạt môn chi biếnPhục hồi sau, đối đồng dạng bị giam cầm “Ngô thứ dân” ( có thể là chu duẫn hâm hậu đại ), “Kiến thứ dân” sinh ra thương hại chi tâm, vì này tu sửa phòng ốc, cưới vợ sinh con, cũng đem này phóng thích. Nét nổi khuê lúc này đã bị cầm tù 50 năm hơn, trọng hoạch tự do sau đã là không biện trâu ngựa, sau đó không lâu qua đời. Minh Anh Tông trong năm còn đã từng nhắc tới quá kiến thứ dân, Ngô thứ dân hai nhà sinh hoạt vấn đề, nơi này sở chỉ hẳn là bọn họ hậu đại. Nam minh hoằng quang đế truy phục này vìNhuận vương( vừa nóiNguyên vương), thụy hào “Hoài”[23] |
Về Chu Duẫn Văn rơi xuống, xưa nay tồn tại hai loại bất đồng cách nói, phía chính phủ sách sử ghi lại Chu Duẫn Văn và trưởng tử đã chết vào hỏa trung, mà dân gian tắc xuất hiện Chu Duẫn Văn chưa chết “Lưu vong nói”.
“Trong cung hỏa khởi, đế không biết kết cuộc ra sao. Yến vương khiển trung dùng ra đế hậu thi với hỏa trung “.[24]
( ở yến binh công hãm kinh sư sau, Chu Duẫn Văn ) “Toại hạp cung tự mình đốt châm. Thượng trông thấy trong cung yên khởi, cấp khiển trung sử hướng cứu, đến đã không kịp, trung dùng ra này thi với hỏa trung, còn bạch thượng, thượng khóc rằng, quả nhiên, nếu là si ngốc gia! “[25]
Chu Đệ đăng vị sau tự cấp Triều Tiên quốc vương chiếu thư thượng cũng rằng: “Bất kỳ Kiến Văn vì quyền gian bức hiếp, hạp cung chính mình đốt châm. “( 《 minh thật lục · Thái Tông thật lục 》 )
“Đệ khiển trung dùng ra sau thi với hỏa, quỷ vân đế thi, càng tám ngày nhâm thân, dùng học sĩ vương cảnh ngôn, bị lễ táng chi. “
“Yến sư nhập, bảy tuổi rồi, mạc biết tung tích.” ——《 minh sử 》
“Thượng vào cung, chợt hỏa phát, Hoàng Hậu mã thị bạo băng,Trình tếDâng lên biến tăng phục chạy đi. Yến vương toại vào cung. Nhân chỉ tẫn trung sau cốt cho rằng thượng! “[26]——《 minh sử Kiến Văn hoàng đế bản kỷ 》
“Trong cung cống ngầm, nối thẳng thổ thành ở ngoài, cao trượng nhị, rộng tám thước, đủ hành một người một con ngựa, bị lâm họa lặn ra, có thể nói tinh thần thục lự rồi.” ——《 minh sử khảo chứng 》[51]
“Thượng vào cung, chợt hỏa phát, Hoàng Hậu mã thị bạo băng,Trình tếDâng lên biến tăng phục chạy đi. Yến vương toại vào cung. Nhân chỉ tẫn trung sau cốt cho rằng thượng! “[26]——《 minh sử Kiến Văn hoàng đế bản kỷ 》
“1978 năm cửa bên bên trong, nhà xưởng này hiện tại đã không có, kêu Nam Kinh cương tỏa xưởng, tỏa mới vừa cái giũa cương tỏa xưởng, muốn kiến một đống tân lâu, muốn làm cái tầng hầm ngầm. Đào đất tầng hầm đào ra địa đạo, nối thẳng minh hoàng cung. Từ đào ra tình huống tới xem, độ cao đại khái ở hai mét năm tả hữu, độ rộng ở hai mét tả hữu. Ta thậm chí nói giỡn, ta nói tiểu Jeep đều có thể đi vào.”
“( phát hiện đời MinhCống) cái này địa đạo chính là Thanh Lương Sơn nguồn nước, trời mưa giọt nước từ nơi này đi.” —— Giang Tô tỉnh khoa học xã hội viện nghiên cứu viênQuý sĩ gia
“Ta cá nhân cho rằng Kiến Văn đế chính là lưu vong, bởi vì không có, cho tới hôm nay mới thôi cũng không có một cái vượt qua thử thách một cái tư liệu lịch sử chứng minh hắn là chết ở trong cung, loại này tư liệu lịch sử không có.” —— Trung QuốcXã khoa việnLịch sử nghiên cứu viênThương truyền[52]
( một ) Hồ Nam tân điền lộng lẫy bảo tạo giả thuyết[27-30]
Hồ Nam Vĩnh Châu tân điền huyện phát hiện đời Minh di chỉ lộng lẫy bảo, nên lâu đài cổ công trình quy mô to lớn, kiến trúc diện tích 7000 mét vuông, cục đá xếp thành thành lũy chu trường 34 6 mét, tường thành tàn cao 4 mễ tả hữu, nghi vì Kiến Văn đế tị nạn hành cung. Sau kinh bộ phận văn vật cùng sử học chuyên gia nhiều mặt chứng thực, cho rằng Kiến Văn đế vô cùng có khả năng tị nạn tân điền, ở cả nước nhiều chỗ xuất hiện Kiến Văn đế ‘ rơi xuống nói ’ trung, có rất nhiều truyền thuyết, có chỉ có gia phả, mà chỉ có tân điền huyện có tương quan nét khắc trên bia, kinh khảo chứng bị nghi ngờ có liên quan tạo giả.
Nên nói chủ yếu chứng cứ có ( không hoàn toàn thống kê ):
1, long trì chùa di chỉ nét khắc trên bia ghi lại “Phu sơn rằng an đàm chùa rằng long trì”, “Tự đại minh hoàng triều tiên sư thiết phong ngộ thật lưu vong”, “Cạo bổn tĩnh vì tăng ‘ yến sư ’” chờ; mai mộc đường nét khắc trên bia ghi lại “Thánh đế chi ngày sinh, vì đồng nghiệp chi gia tiết, đầu sĩ tụ tập đầy đủ thành kính trí tế…… Lời thề duy Hoàng Thượng ngự cực chi tuổi tác thứ nguyệt ngày chờ cẩn lấy…… Nhị đế thần vị trước rằng, duy nhị đế chức tư âm giám” chờ.
2, lộng lẫy bảo di chỉ
3, mặt khác văn vật: Ngà voi triều hốt; Đạo giáo thần tiên nhân vật trường cuốn họa;
4, 《 sử thị tộc phổ 》 ghi lại
Tân điền ninh xa hai huyện văn vật nghiên cứu nhân viên ở lộng lẫy bảo khảo sát nét khắc trên bia, phát hiện nét khắc trên bia trung về “Nhị đế” nội dung, hoài nghi “Nhị đế” chính là Kiến Văn đế, nhưng ninh xa bản địa lịch sử nghiên cứu nhân viên Âu Dương nguyên ích cho rằng “Nhị đế” là chỉ nam minh nhị đế, nét khắc trên bia có thể làPhản Thanh phục MinhDư đảng lưu lại. Kinh điều tra cá chép khê trấn cùng lộng lẫy bảo quanh thân quần chúng chưa từng có nghe nói qua cóKiến Văn đếCái này truyền thuyết, thạch văn trang chi tôn thạch ngọ vinh với minh Vĩnh Nhạc trong năm từLộng lẫy bảoChuyển nhà Thạch gia động cũng chưa từng có nghe nói qua Kiến Văn đế, kinh điều tra minh sơ bị Minh triều chính phủ phái đến tân điền huyện đồn điền ( quân truân ) kiến lộng lẫy bảo kia chi hậu nhân chính là Thạch gia động thạch thị, trứ danh minh sử hiệp hội chuyên giaThương truyềnGiáo thụ hồi phục đại quan bảo căn bản không có Kiến Văn đế, thương truyền giáo thụ từng nói: “Ta cho rằngLộng lẫy bảoKhẳng định không phải là Kiến Văn đế kiến, nói Kiến Văn đế đã tới lộng lẫy bảo cũng không có bất luận cái gì căn cứ, có thể là một ít đã từng trung thực với Kiến Văn đế người để lại một ít dấu vết”.
Căn cứ thanh Gia Khánh mười sáu năm 《 Ninh Viễn huyện chí 》 ghi lại: “Thạch ngọc sinh đông hương thạch khê người, minh sơ này phụ lấy đều tư thủ ấp đông bảo, ngọc sinh nhược quán tập chức.....". Chính sử thượng chứng thực lộng lẫy bảo bảo chủ là thạch văn trang, thạch ngọc cha ruột tử”. Mặt khác thanh Khang Hi 23 năm ( 1684 ) ninh xa 《 thạch thị gia phả 》 cũng có ghi lại thạch văn trang cùngThạch ngọc sinhTrấn thủ lộng lẫy bảo sự thật, cự nay đã có 330 nhiều năm lịch sử, là trước mắt Ninh Viễn huyện phát hiện sớm nhất quân sự lâu đài cổ ghi lại. Kinh chuyên gia khảo chứng, lộng lẫy bảo là đời Minh kiến trúc, là thạch văn trang thủy kiến với đại minh Hồng Vũ ba năm ( 1370 ). Minh sử hiệp hội chuyên gia thương truyền giáo thụ từng thực địa khảo sát quá lớn xem bảo, cuối cùng đến ra “Lộng lẫy bảo căn bản không cóKiến Văn đế”Kết luận.
( nhị ) đông minh chùa nói
Vạn Lịch 《 Tiền Đường huyện chí · kỷ chế 》 ghi lại: “Đông minh chùa ở An Khê đại che sơn trước, Kiến Văn quân vì tăng đến tận đây, có di ảnh “. ( 《 hàng huyện chí bản thảo 》 cuốn tám ) “Tương truyền Chu Duẫn Văn ẩn cư đến tận đây, khi mặt trời mới mọc thủy đán, đề rằng đông minh. Tự về nước sau, mới biết vì đế. Nay phạm này di ảnh. Có tự tay trồng mẫu đơn, sắc bạch như bạc “. Đời Minh Gia Tĩnh trong năm 《 lưu thường ngày trát trích sao 》, đời Thanh Khang Hi trong năm 《 hồ nhuyên tạp ký 》 trung cũng đều có ghi lại.
Theo 2010 năm 12 nguyệt 7 ngày, dư hàng huyện sử chí làm trương bỉnh Lâm tiên sinh từ Thượng Hải thư viện phát hiện 《 đông minh chùa chí 》, mở ra trang thứ nhất, mặt trên viết “Đông minh chùa chí tự “Năm cái chữ to. 《 đông minh chùa chí 》 ( tam cuốn ) thanh thích trạm tiềm soán, thanh Khang Hi 12 năm ( 1674 năm ) phiên bản. Chùa chí trung là như thế ghi lại: “Đãi nhâm ngọ kim xuyên biến thành, khải khiếp đến dương ứng có thể độ điệp cập khoác cạo cụ, Phật biết vận số tị định, nãi tăng phục ra tốn, từNgô hưngĐến Tiền Đường độn tê đông minh sơn, thân cứu sảm tổ dưới tòa, phàm sáu tái, tích tiệm chương nãi từ đi. “Bởi vậy có thể thấy được, Chu Duẫn Văn đến đông minh chùa xuất gia vì tăng không phải tin đồn vô căn cứ, là xác có kỳ nhân kỳ sự. Năm đó chúng tăng nhóm toàn tôn xưng Chu Duẫn Văn vì “Ứng có thể hỏi nói lão Phật “, chùa chí trung còn riêng đem “Ứng có thể hỏi nói lão Phật “Sắp hàng ở tổ sư đường đệ nhị vị trí, chỉ ở sau đông minh thiền chùa khai pháp tổ sư tuệ sảm, minh bạch không thể nghi ngờ xác định đông minh thiền chùa cùng Chu Duẫn Văn chi gian chặt chẽ. Trong đó còn công bố hai quan trọng tin tức: Cái gọi là “Tĩnh thất “Một là năm đó đông minh chùa khai pháp thiền sư tuệ sảm thiền sư bế quan chỗ, nhị là Chu Duẫn Văn ở đông minh thiền chùa xuất gia vì tăng chỗ ở, đây là sơ nghe.
Đông minh chùa Đại Hùng Bảo Điện nội phía bên phải có Chu Duẫn Văn tượng đắp, điện trụ trên có khắc giống như hạ câu đối: Tăng vì đế, đế cũng vì tăng, lần nữa truyền, y bát tương thụ, lưu kệ mà hóa; thúc phụ chất, chất không phụ thúc, 300 tái, giang sơn như cũ, đến lão toàn không.
Chu Duẫn Văn thân thủ thực chi hoa quế, trải qua Nhật khấu đốt cháy, còn sót lại thân cây. Nhưng đại nạn không chết, năm thứ hai lại trán tân chi, hiện chi cao diệp mậu, mùa thu hoa khai, hương dật khắp nơi, thả vàng bạc song sắc nửa này nửa nọ, truyền vì chuyện lạ giai thoại.[31]
Mạnh đem điện, vốn có tòa miếu nhỏ hiện đã hủy, không biết hay không là thật? Dân gian xưng chi “Mắng đem điện “. Tương truyền Minh Thành Tổ phái một vị Chu Duẫn Văn đương triều khi Võ Trạng Nguyên xuất thân tướng quân đuổi giết Chu Duẫn Văn. Truy đến đông minh sơn, Chu Duẫn Văn lên án mạnh mẽ này trợ Trụ vi ngược. Hắn tiến thoái lưỡng nan:Tốn đếCó ân, kim thượng khó trái. Hồi kinh lại không mặt mũi nào phục mệnh, chung mà tự sát. Nhân nên tướng quân họ Mạnh, hậu nhân kiến Mạnh tướng quân miếu lấy tư kỷ niệm.
Theo Vĩnh Nhạc trong năm 《 thật lục 》 cùng 《Minh sử bản thảo》 ghi lại, Chu Duẫn Văn kế vị sau, tức dùngBinh Bộ thượng thưTề thái cùngThái thường tự khanhHoàng Tử Trừng mưu, định sách tước phiên. Lãnh binh bên ngoài, thân là Yến vương Chu Đệ lập tức đánh thanh quân sườn cờ hiệu, khởi binh nam hạ, khởi xướng “Tĩnh khóChi dịch “. Không đến bốn năm, Yến vương tức chỉ huy vượt qua Trường Giang, binh lâm Nam Kinh dưới thành, Chu Duẫn Văn cầu hòa không đồng ý, đành phải tử thủ, nhưng là hắn chủ soáiLý cảnh longLại mở raKim xuyên mônNghênh Yến vương đại quân vào thành, cả triều văn võ sôi nổi đầu hàng. Chu Duẫn Văn mắt thấy đại thế đã mất, hạ lệnh đốt cung, tức khắc ánh lửa hừng hực, Chu Duẫn Văn huề Hoàng Hậu mã thị, nhảy vào hỏa trung tự thiêu, phi tần người hầu chờ, phần lớn cũng tùy này đạo hỏa mà chết. Yến vươngChu ĐệVào cung sau, thanh cung ba ngày, điều tra Chu Duẫn Văn rơi xuống. Trong cungNgười hầuĐều nói Chu Duẫn Văn đã tự thiêu, cũng từ đống lửa bái ra một khối đốt trọi thi thể chứng minh chi. Yến vương nhìn thấy thi thể, phân không rõ nam nữ, thảm không nỡ nhìn. Này kế vị xưng đế sau, chỉ phải lấy thiên tử “Lễ táng Kiến Văn hoàng đế “. 《 minh sử · thành bản gốc kỷ 》 cập 《 minh sử · phương hiếu nho truyện 》 đều cầm này nói.
Theo có học giả khảo chứng, Chu Duẫn Văn lúc tuổi già dùng tên giả Chiêm bích vân, ẩn tung ở Giang TâyThượng thaNgọc SơnTam Thanh sơn nhậmTam Thanh cungTrụ trì đạo sĩ, ởTam Thanh phúc địaMượn tu sửa Đạo giáo cung quan vì yểm hộ, xảo diệu xây dựng “Minh trị sơn Chiêm bích vân tàng trúc chỗ“Lăng mộ cùng mặt khác tương quan thạch điêu, câu đối,Tam Thanh núi đá khắc260 dư chỗ, để lại “Phong lưu kiến thủy ông thừa tán, tôn rượu luận văn ngàn tái cùng“,“Phương hào thượng “, “Đều du thoát sinh “, “Hồ thị an giếng “Chờ một loạt nhưng cung thi lên thạc sĩ khắc đá ẩn dật văn hóa mật mã.
Ngoài ra, ở 《 minh sử · Diêu Quảng Hiếu truyện 》 cùng 《 hồ oanh truyện 》 ghi lại: Minh Thành Tổ Chu Đệ làm hoàng đế sau, đối Chu Duẫn Văn tự thiêu mà chết, cũng sinh ra quá hoài nghi, cũng có người nói cho hắn kia cụ đốt trọi thi thể làMã Hoàng Hậu,Chu Duẫn Văn cạo đầu vì tăng chạy đi ra ngoài. Hắn liền đem Chu Duẫn VănChủ lục tăngPhổ hiệpBắt lên nhốt vào ngục giam dài đến mười năm hơn, buộc hắn cung ra Chu Duẫn Văn rơi xuống. Cũng pháiTrịnh Hòa hạ Tây Dương“Dục tìm tung tích “, phái hộ khoaĐô cấp sự trungHồ oanhBiến hành quận, hương, ấp dài đến 16 năm, sưu tầm Chu Duẫn Văn rơi xuống, mãi cho đến Chu Đệ trước khi chết một năm một buổi tối, hắn đã ngủ hạ, nhưng nghe nói hồ oanh đã trở lại, vội vàng mặc xong quần áo, ở phòng ngủ đơn độc triệu kiến. Hồ oanh phóng đến Chu Duẫn Văn rời đi tím cấm cung sau, cạo đầu vì tăng, đã không có điThần lạc quan,Cũng không có đi Tây Nam, Đông Nam chu du tị nạn, mà là bị tăng tư phổ hiệp cứu, vẫn luôn giấu ở Giang TôNgô huyệnPhổ Lạc chùa nội, từ nay về sau một lòng vì tăng, vô phục quốc chi ý. Năm gần đâyTừ làm sinhCũng thông qua tìm đọc đại lượng văn hiến cùng thực địa khảo sát sau, chỉ ra: Vĩnh Nhạc 21 năm ( 1423 năm ), Chu Duẫn Văn chết vào Giang Tô Ngô huyệnKhung lung sơn,Quanh năm 46 tuổi, táng với hoàng giá am sau trên sườn núi.
Cũng có người chỉ ra, Chu Duẫn Văn tự thiêu bỏ mình là lịch sử chân thật, bởi vì lúc ấy yến quân binh lâm dưới thành, đem tím cấm cung bao quanh vây quanh, Chu Duẫn Văn muốn chạy trốn cũng không còn kịp rồi, huống chi kinh khảo tra cũng không quỷ môn, ngự mương trốn lộ. Chu Duẫn Văn cũng biết rõ hắn tứ thúc là cái tham quyền vô ghét, tàn bạo vô tình vũ phu, dừng ở trong tay hắn quyết vô kết cục tốt, không bằng lấy đã chết chi vì thượng sách. Yến vương Chu Đệ cũng tuyệt không sẽ làm Chu Duẫn Văn sống sót, nếu không, hắn liền không thể đương hoàng đế. Chu Đệ vì không lưu lại “Sát chất đoạt vị “Chi xú danh, khổ tâm tìm kiếm Chu Duẫn Văn rơi xuống, để lại lịch sử nghi án.
Tổng thượng, Chu Đệ sắp tới vị sau, hạ lệnh sưu tầm Chu Duẫn Văn, đây là lịch sử sự thật. Chu Duẫn Văn chân chính rơi xuống, đến nay vẫn là một cái chưa vạch trần lịch sử chi mê.
Có học giả cho rằng, Chu Duẫn Văn cũng chưa chết, mà là đi rồi cửa sau, tới rồi trong núi đi làm hòa thượng,Hồng nhai thiên thưChính là hắn viết xuống.
Tham kiến 《 minh sử · cuốn bốn · bản kỷ đệ tứ 》
Niên đại | Phim truyền hình | Diễn viên |
|---|---|---|
1987 | ||
1993 | ||
1997 | ||
1998 | Khâu tâm chí, trần lỗi ( thơ ấu ) | |
2001 | ||
2001 | ||
2002 | Từ tranh[49] | |
2003 | ||
2004 | Chu tuấn hào ( thơ ấu ) | |
2004 | ||
2005 | ||
2006 | ||
2006 | Khương thái lang | |
2008 | ||
2009 | ||
2011 | ||
2015 | Trương tân hách[66] | |
2015 | ||
2015 | ||
2018 | ||
2019 | Đàm học lượng[50] |
