Khai thiên tích địa ( ghép vần: kāi tiān pì dì ) là một cái Hán ngữ thành ngữ, sớm nhất xuất từ tam quốc · Ngô · từ chỉnh 《Ba năm lịch kỷ》.[3]
Nên thành ngữ có hai loại ý tứ, đệ nhất loại ý tứ là chỉ sáng lập thiên địa, gian khổ gây dựng sự nghiệp, nhiều hình dung sáng tạo chưa từng có to lớn sự nghiệp; đệ nhị loại ý tứ là chỉ trước kia chưa bao giờ từng có, từ trước tới nay lần đầu tiên.[5]Nên thành ngữ vì liên hợp thức, ở câu trung làm vị ngữ, định ngữ.[4]
- Tiếng Trung danh
- Khai thiên tích địa
- Ra chỗ
- 《 ba năm lịch kỷ 》
- Đua âm
- kāi tiān pì dì
- Chú âm phù hiệu
- ㄎㄞ ㄊㄧㄢ ㄆㄧˋ ㄉㄧˋ
- Thành ngữ kết cấu
- Liên hợp thức
- Dùng pháp
- Làm vị ngữ, định ngữ
Thiên địa hỗn độn như gà con, Bàn Cổ sinh ở trong đó, vạn 8000 tuổi, thiên địa sáng lập, dương thanh vì thiên, âm đục là địa, Bàn Cổ ở trong đó. ( tam quốc · Ngô · từ chỉnh 《 ba năm lịch kỷ 》 )[3]
Hậu nhân bởi vậy tinh luyện ra thành ngữ “Khai thiên tích địa”.
Truyền thuyết ở nhất cổ xưa, nhất nguyên thủy thời điểm, thế giới giống cái thật lớn trứng gà, thiên địa chẳng phân biệt, một mảnh hỗn độn. Ở cái này hỗn hỗn độn độn đại “Trứng”, có một cái kêu Bàn Cổ người khổng lồ bắt đầu dựng dục trưởng thành. Khởi điểm, Bàn Cổ giống một cái thai nhi, hô hấp thiên địa nguyên khí, chậm rãi trưởng thành. Trải qua một vạn 8000 năm, bàn đạp đoan cửa hàng cổ trưởng thành, lực lớn vô cùng, hắn đứng lên, giãn ra thân thể, hoạt động hoạt động tay chân, ai ngờ lập tức đại “Trứng” tan vỡ mở ra, một bộ phận uyển chuyển nhẹ nhàng mà lại trong suốt khí thể dần dần bay lên, biến thành thiên; một khác bộ phận trầm trọng mà mật cảnh vẩn đục đồ vật dần dần xuống phía dưới lắng đọng lại, ngưng kết lên biến thành địa.
Lúc này trời và đất, cách xa nhau đến phi thường gần, Bàn Cổ thân hình cao lớn, đỉnh đầu thiên, chân dẫm lên mà, vô pháp hoạt động, có khi eo đều thẳng không đứng dậy, phi thường cố hết sức khó chịu, hắn cứ như vậy chống đỡ ở thiên địa chi gian. Thân thể hắn mỗi ngày trường cao một trượng, vì thế thiên địa cũng mỗi ngày đỉnh cao một trượng, mà đâu, cũng mỗi ngày thêm hậu một trượng. Từng ngày đi qua, thiên địa chi gian khoảng cách càng ngày càng xa, Bàn Cổ cũng càng ngày càng cao lớn, trước sau đỉnh thiên lập địa chống đỡ ở thiên địa chi gian, không cho thiên địa phủ luyến chỉ chủ một lần nữa khép lại.
Một vạn 8000 năm qua đi, thiên thăng thật sự cao rất cao, mà trở nên rất dày rất dày, Bàn Cổ thân thể đã cao tới câu viện luyện chín vạn dặm. Bàn Cổ giống một tòa cao ngất lót thể bảo người vân núi lớn, đứng sừng sững ở thiên địa chi gian, thật là một vị nguy nga cao lớn người khổng lồ.
Thiên không hề lên cao, mà không hề thêm dày, hắc ám hỗn độn cảnh tượng một đi không trở lại, Bàn Cổ tinh lực cũng tiêu hao hết. Hắn nới lỏng thân thể, thiên không có sập xuống, mà cũng thực rắn chắc, vì thế hắn giống núi lớn giống nhau ngã xuống, kêu gọi vài tiếng sau chết đi.
Bàn Cổ lúc sắp chết, hắn toàn thân nổi lên thật lớn biến hóa. Hắn thở ra khí biến thành xuân phong cùng mây mù, hắn thanh âm biến thành sấm sét, hắn mắt trái biến thành quang mang vạn trượng thái dương, hắn mắt phải biến thành sáng tỏ ánh trăng, hắn râu tóc biến thành đầy trời sao trời, hắn tứ chi cùng thân thể biến thành đông nam tây bắc bốn cực cùng cao lớn Ngũ Nhạc danh sơn, hắn máu biến thành lao nhanh sông nước, hắn gân mạch biến thành bốn phương thông suốt con đường, hắn cơ bắp biến thành ruộng màu mỡ ốc thổ, hắn lông tơ biến thành rậm rạp cỏ cây, hắn hàm răng xương cốt cốt tủy biến thành ngọc thạch kim loại khoáng sản, hắn mồ hôi nước mắt biến thành mưa móc cam lộ……
Bàn Cổ đảo cạo nhẫn kim cương xuống dưới, hắn mỹ danh cùng khai thiên tích địa công đóa hộ tích lại lưu danh gian đạt bà muôn đời.[2]
“Từ Bàn Cổ khai thiên địa, Tam Hoàng Ngũ Đế cho tới bây giờ”, Bàn Cổ là thần thoại trong truyền thuyết khai thiên tích địa nhân loại thuỷ tổ, hắn dốc hết sức lực, lấy chính mình sinh mệnh dựng dục ra sinh cơ bừng bừng thế giới vô biên, này công lao sự nghiệp vì hậu nhân sở kính ngưỡng. Bàn Cổ là thiên nhiên hóa thân, khai thiên tích địa truyền thuyết ẩn dấu phong phú mà khắc sâu văn hóa, khoa học cùng triết học tư tưởng, là nghiên cứu vũ trụ khởi nguyên, sáng thế hoà giải nhân loại khởi nguyên quan trọng tài liệu. Mà Bàn Cổ “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” hiến thân tinh thần, càng là nhân loại tinh thần tối cao cảnh giới, đáng giá mọi người học tập.[1]
Thành văn cách dùng
Nên thành ngữ ở câu trung làm vị ngữ, định ngữ.[4]Thành ngữ có hai loại ý tứ, đệ nhất loại ý tứ là chỉ sáng lập thiên địa, gian khổ gây dựng sự nghiệp. Nhiều hình dung sáng tạo chưa từng có to lớn sự nghiệp; đệ nhị loại ý tứ là chỉ trước kia chưa bao giờ từng có, từ trước tới nay lần đầu tiên.[5]
Vận dụng thí dụ mẫu
Đường ·Từ kiên《Sơ học nhớ》 cuốn một dẫn 《 thượng thư · trung chờ 》: “Thiên khai mà tích, giáp đông chí, nhật nguyệt nếu huyền bích, năm sao nếu biên châu.”[5]
Minh ·Hứa Trọng Lâm《Phong Thần Diễn Nghĩa》: “Màu vàng hơi đỏ cờ hạ làm ngàn điều cổ quái kim hà, nội cất giấu thiên hạ vô, trên đời thiếu, tích mà khai thiên vô giá bảo.”[5]
Thanh ·Hoàng chu tinh《 bổ trương linh, thôi oánh hợp truyện 》: “Ngô nẵng giả hổ khâu sở ngộ chi giai nhân, tức dự chương người cũng. Khất quân vì ta nhiều mặt phóng chi, ký thích đáng để báo ta: Này khai thiên tích địa đệ nhất căng thẳng sự cũng.”[5]
Hiện đại ·Mao Trạch Đông《 Mao Trạch Đông tuyển tập 》: “Trung Quốc sinh ra Đảng Cộng Sản, đây là khai thiên tích địa đại sự biến.”[5]
Hiện đại ·Với mẫn《 cái thứ nhất hiệp 》: “Trần bảo điền thấy này một đôi như vậy thân thân mật mật địa cùng nhau tới, thực cảm thấy là khai thiên tích địa chưa thấy qua, trừng mắt lên nhìn.”[5]
Hiện đại ·Lưu Bạch vũ《 từ phú kéo ngươi cơ đến đông đủ tề ha ngươi 》: “Cảm tạ những cái đó khai thiên tích địa, vượt mọi chông gai các anh hùng! Chỉ có các ngươi mới xứng thừa nhận này tối cao hạnh phúc, lớn nhất vui sướng.”[5]
