Trương húc ( 685 năm? —759 năm? ), tự bá cao, một chữ quý minh, Tô Châu Ngô huyện ( nay Giang Tô Tô Châu ) người, thời Đường thư pháp gia, am hiểu lối viết thảo, thích uống rượu, thế xưng “Trương điên”, cùngHoài tốCũng xưng “Điên trương say tố”,CùngHạ Tri Chương,Trương nếu hư,Bao dungCũng xưng “Ngô trung bốn sĩ”,Lại cùng Hạ Tri Chương đám người cũng xưng “Uống trung bát tiên”,Này lối viết thảo tắc cùngLý BạchThơ ca,Bùi mânKiếm vũ cũng xưng “Tam tuyệt”.[1]
Trương húc sinh ra với một cái dòng dõi không thấp gia đình, từng hướng đường cữuLục ngạn xaHọc tập thư pháp, việc học có thành tựu sau vìNgô Đạo Tử,Nhan Chân KhanhChờ hâm mộ; lớn tuổi sau thông qua đi thi hoặc tiến cử, chinh tích mà nhập sĩ,Thích nâuVì thường thục huyện úy; trước sau nhậm tả suất phủ trường sử, kim ngô trường sử, cho nên bị thế nhân xưng là “Trương trường sử”; ước chừng ở càn nguyên hai năm ( 759 năm ) qua đời, hưởng thọ ước chừng 75 tuổi.
Ở thư pháp phương diện, trương húc siêng năng quan sát khách quan sự vật, giỏi về đem khách quan tự nhiên vật tượng cùng cá nhân chủ quan tình cảm kết hợp lên, đã kế thừa truyền thống, lại dũng cảm sáng tạo, ở kế thừa tiền nhân thư pháp thành tựu cũng tăng thêm sáng tạo mà khiến cho tự thân cuồng thảo nghệ thuật ở Thịnh Đường thời kỳ đạt tới một cái cao phong.[2]
( tường thuật tóm lược hình ảnh “Trương trường sử giống” nơi phát ra: 《 Ngô quận danh hiền đồ bài nói chuyện sau bản tin · cuốn một 》, đời ThanhKhổng kế NghiêuVẽ,Cố nguyênTập[3])
- Đừng danh
- Trương điên,Trương trường sử,Thảo thánh
- Tự
- Bá cao, một chữ quý minh
- Vị trí thời đại
- Đường triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Tô Châu Ngô huyện[4]
- Sinh ra ngày
- Ước không có gì làm nguyên niên ( 685 năm, hoặc hơi trước, có tranh luận )
- Qua đời ngày
- Ước càn nguyên hai năm ( 759 năm, có tranh luận )[5]
- Chủ yếu thành tựu
- Này lối viết thảo vì Đường Văn Tông chiếu định “Tam tuyệt” chi nhất
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Thơ cổ bốn thiếp》, 《Bụng đau thiếp》 chờ
- Bổn danh
- Trương húc
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Sĩ hoạn không hiện
- ▪Thư pháp có đến
- 2Thư pháp thành tựu
- ▪Thư pháp tư tưởng
- ▪Nghệ thuật phong cách
- ▪Chủ yếu ảnh hưởng
- 3Lịch đại đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Thừa say lối viết thảo
- ▪Phán trạng đến giáo
- ▪Trí giản hoạch phú
Ước chừngKhông có gì làmNguyên niên ( 685 năm ) hoặc hơi trước, trương húc sinh ra ở một cái dòng dõi không thấp trong gia đình, từng hướng đường cữu lục ngạn xa học tập thư pháp.[4-5]Lớn tuổi sau, trương húc thông qua đi thi hoặc tiến cử, chinh tích mà nhập sĩ, thích nâu vì thường thục huyện úy.Khai nguyênNăm đầu hoặc hơi trước, trương húc thư nghệ đã thành, cũng vìNgô Đạo TửSở hâm mộ, Ngô Đạo Tử toại hướng trương húc thỉnh giáo bút pháp.[4]
Khai nguyên mười ba năm ( 725 năm ), trương húc ở Lạc Dương, ước chừng đảm nhiệm tả suất phủ trường sử. Lúc này, trương húc thư pháp đã đến cao cảnh, cùng Lý Bạch thơ ca, Bùi mân kiếm vũ cũng xưng “Tam tuyệt”. Lúc sau, trương húc lại đảm nhiệm kim ngô trường sử, thế nhân cho nên nhiều xưng này vì “Trương trường sử”.[4]
( đồ sách “Trương húc bức họa” nơi phát ra:[6])
Khai nguyên 29 năm ( 741 năm ), trương húc thư 《 thượng thư tỉnh lang quan cột đá nhớ tự 》 ( cũng làm 《Lang quan cột đá nhớ》 ).[4]
Thiên BảoNguyên niên ( 742 năm ), trương húc thư 《 đường cố giáng châu Long Môn huyện úy Nghiêm phủ quân mộ chí minh cũng tự 》 ( giản làm 《Nghiêm nhân mộ chí》 ). Năm sau ( 743 năm ), trương húc thư 《 đường cố văn an quận văn an huyện úy Thái Nguyên vương phủ quân mộ chí minh cũng tự 》 ( giản làm 《Vương Chi Hoán mộ chí》 ).[4]
Ước Thiên Bảo năm tái ( 747 năm ), trương húc lui cư Lạc Dương, Nhan Chân Khanh ở “Bãi chức lễ tuyền” sau đi trước Lạc Dương hướng trương húc thỉnh giáo thư pháp.[5]Ngoài ra, trương húc còn từng đem bút pháp truyền thụ cấp thôi mạc, ổ dung.[4]
Càn nguyên hai năm ( 759 năm ) hai tháng tám ngày, trương húc thư 《Thiên Tự Văn》. Cùng năm, trương húc qua đời, hưởng thọ ước chừng 75 tuổi.[5]
( đồ sách “Trương húc khắc đá giống” nơi phát ra:[6])
Trương húc cuồng thảo đồ[6]Cuồng dật phong cách
Theo sách sử ghi lại, trương húc thư pháp phong cách nhất xông ra đặc điểm là “Cuồng dật”.[8]
Một phương diện, trương húc loại này cuồng dật biểu hiện ở viết trạng thái thượng. Trương húc chịu Đạo gia tư tưởng ảnh hưởng mà cùng Vương Hi Chi chờ Ngụy Tấn thời kỳ sĩ tộc người giống nhau theo đuổi phóng đãng không kềm chế được tinh thần trạng thái, trời sinh tính thích rượu đặc điểm tiến thêm một bước khiến cho trương húc ở sinh hoạt trạng thái thượng cùng Thư Thánh Vương Hi Chi có không mưu mà hợp tinh thần lấy hướng, cho nên, tựa như thời Đường Lý kỳ 《 tặng trương húc 》 sở miêu tả như vậy —— “Lộ đỉnh theo ghế xếp, trường kêu ba năm thanh. Hưng tới sái tố vách tường, huy bút như sao băng”, trương húc sinh hoạt trạng thái cùng Vương Hi Chi thản bụng đông sàng ăn ngũ thạch tán trạng thái thập phần tương tự.[8]
Thảo thánh trương húc giống[9]Không du quy củ
《 đại cau đường bản dập 》 ( bộ phận )
《 lang quan cột đá ký 》 ( bộ phận )Thời ĐườngLý kỳ:Trương công tính thích rượu, rộng rãi không chỗ nào doanh. Đầu bạc nghèo thảo lệ, khi xưng Thái Hồ tinh. Lộ đỉnh theo ghế xếp, trường kêu ba năm thanh. Hưng tới sái tố vách tường, huy bút như sao băng. Hạ xá phong tiêu điều, hàn thảo mãn hộ đình. Hỏi gia chỗ nào có? Sinh sự như lục bình. Tay trái cầm cua ngao, tay phải chấp đan kinh. Trừng mắt nhìn trời cao, không biết say cùng tỉnh. Chư tân thả phương ngồi, mặt trời mới mọc lâm đông thành. Lá sen bọc giang cá, bạch âu trữ hương canh. Hơi lộc tâm khinh thường, phóng thần với tám hoành. Người đương thời không biết giả, tức là an kỳ sinh. ( 《Tặng trương húc》 )[12]
Thời ĐườngCao thích:Trên đời mạn quen biết, này ông thù bằng không. Hưng tới thư tự thánh, say sau ngữ vưu điên. Đầu bạc lão nhàn sự, thanh vân trước mắt trước. ( 《Say sau tặng trương chín húc》 )[12]
Thời ĐườngĐậu 臮:Trương trường sử tắc rượu hàm không kềm chế được, dật quỹ thần trừng. Ngoái đầu nhìn lại mà vách tường vô toàn phấn, huy bút mà khí có thừa hưng. Nếu di có thể với học biết, toại độc hà này điên xưng. Tuy nghi quan bán rượu, tử kính cái chổi, mơ màng nhĩ xem, mạc có thể mượn tay. Câu tố bình cập hoàng cuốn, tắc nhiều thắng mà quả phụ, hãy còn Trang Chu chi ngụ ngôn, với làm chính trị chăng gì có. ( 《Thuật thư phú》 )[13]
Thời ĐườngNhan Chân Khanh:Hi, hiến tư hàng, ngu, Lục tướng thừa, khẩu quyết tay thụ, thế cho nên Ngô quận trương húc trường sử. Tuy tư tính điên dật, siêu tuyệt cổ kim, mà mô giai tinh tường, riêng chân chính. ( 《Hoài tố thượng nhân lối viết thảo ca tự》 )[12]
Thời ĐườngLý Bạch:Sở người mỗi nói trương húc kỳ, tâm tàng phong vân thế mạc biết. Tam Ngô bang bá toàn nhìn quanh, tứ hải hùng hiệp hai đi theo. ( 《Mãnh hổ hành》 )[12]
Thời ĐườngĐỗ Phủ:① trương húc tam ly thảo thánh truyền, ngả mũ lộ đỉnh vương công trước, múa bút lạc giấy như mây khói. ( 《Uống trung bát tiên ca》 )[14-15]② tích giả, Ngô người trương húc, thiện lối viết thảo thiếp, số thường với nghiệp huyện thấy Công Tôn đại nương vũ tây hà kiếm khí, từ đây lối viết thảo tiến bộ, hào đãng cảm kích, tức Công Tôn cũng biết rồi. ( 《Xem Công Tôn đại nương đệ tử múa kiếm khí hành· tự 》 )[12]
Thời ĐườngHàn Dũ:Hướng khi trương húc thiện lối viết thảo, không trị hắn kĩ, hỉ nộ, quẫn nghèo, ưu bi, oán hận, tư mộ, say như chết, nhàm chán, bất bình, có động với tâm, tất với lối viết thảo nào phát chi. Xem với vật, thấy sơn thủy, nhai cốc, điểu thú, trùng cá, cỏ cây chi hoa thật, nhật nguyệt, liệt tinh, mưa gió, nước lửa, lôi đình, ca vũ, chiến đấu, thiên địa sự vật chi biến, đáng mừng nhưng ngạc, một bao hàm thư. Cố húc chi thư biến động hãy còn quỷ thần, không thể manh mối, lấy này chung này thân mà danh đời sau. ( 《Đưa cao nhàn thượng nhân tự》 )[15]
Thời Đường Lữ tổng: Trương húc lối viết thảo lập tính điên dật, siêu tuyệt kim cổ. ( 《Tục bình luận sách》 )[13]
Bắc TốngMễ phất:Trương húc như thần cù đằng tiêu, hạ vân ra tụ, dật thế kỳ trạng, mạc nhưng nghèo trắc. ( 《 hải nhạc bình luận sách 》 )[13]
Bắc TốngÂu Dương Tu:Húc lấy lối viết thảo nổi danh, mà 《 lang quan thạch ký 》 thật giai đáng yêu. ( 《Tập cổ lục》 )[13]
Bắc TốngThái tương:Trường sử thế bút, kỳ diệu nhập thần, há tục vật nhưng gần. Hoài tố chỗ này sườn, thẳng có nô bộc thái độ, huống người khác sở nhưng dự tính. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Bắc TốngTô Thức:Trường sử lối viết thảo, suy sụp thiên phóng. Lược có điểm họa chỗ, mà ý thái tự mãn, được xưng thần dật. Kiếp này xưng thiện lối viết thảo giả, hoặc không thể thật, hành, này đại vọng cũng. Thật sinh hành, hành sinh thảo. Đúng như lập, hành thảo như hành như đi; không có không thể hành lập, mà có thể tẩu giả cũng. Nay Trường An hãy còn có trường sử lối chữ khải 《 lang quan cột đá ký 》, làm tự giản xa, như tấn Tống gian người. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Bắc TốngHoàng Đình Kiên:① hoài tố thảo công gầy, mà trường sử thảo công phì. Gầy ngạnh dễ làm, phì kính khó được cũng. ② nhan thái sư xưng trương trường sử tuy tư tính điên dật, mà thư pháp cực nhập quy củ cũng, cố có thể lấy này chung này thân mà danh đời sau. ③ trường sử hành thảo, cùng vương tử kính không lắm tương xa. Này thư cực đoan chính, tự tự nhập cổ pháp. Người nghe trương điên chi danh, không biết ra sao loại ngữ, cố mỗi thấy hung hăng ngang ngược chi thư, triếp về chi trường sử nhĩ. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Bắc TốngTừng củng:Trương điên lối viết thảo thấy ở thế giả, này túng phóng có thể trách, cận đại không có. Mà 《 lang quan thạch nhớ tự 》 độc giai tự, tinh kính nghiêm trọng, xuất phát từ tự nhiên. Như động dung chu toàn trung lễ, phi cường vì giả. Thư một nghệ nhĩ, đến nỗi cực giả nãi có thể như thế. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Bắc Tống dật danh: Này( trương húc )Danh vốn dĩ điên, thảo tới với chữ nhỏ, hành thư, lại phục không giảm chữ thảo chi diệu. Này chữ thảo tuy kỳ quái chồng chất, mà cầu này nguồn nước và dòng sông, không một nét không nên quy củ giả. Hoặc gọi trương điên không điên giả là cũng. ( 《Tuyên Hoà thư phổ· cuốn mười tám · lối viết thảo sáu 》 )[12]
Bắc TốngĐổng do:① nếm thấy kiếm khí hồn thoát vũ, cổ xuý đã làm, cô bồng tự chấn, kinh sa ngồi phi, mà húc đến chi với thư, tắc quên này bút mực. Mà ngụ này thần với ngừng ngắt chi sơ rồi. Lạc chỉ vân yên, há phục biết cũng. Này đãi giả với vật giả thần động, ứng với nội giả thiên trì tà. ② xích ký bạch, một giá ngàn dặm. Đương này khoác Côn Luân thượng vũ lăng khi, cầu này dật cảnh với trục dưới chân, đãi không bỏ sót 踨 rồi. Đến nỗi ở sáu dây cương gian, cùng loan ở phía trước, ốc tục ở phía sau, tắc quá quân biểu mà vũ giao cù. Tiến thối lí thằng, toàn khúc trung quy, cầu này chút xíu thoải mái, không bỏ sót hận cũng. Lương sử chi thư, hầu như không còn tại đây. Cập 《 lang quan ký 》, tắc bị tẫn giai pháp. Mơ hồ thâm nghiêm, gân mạch kết mật, lông tóc không mất, nãi biết giai pháp chi nghiêm như thế. Phu thủ pháp luật giả đến nghiêm, tắc ra ngoài pháp luật giả đến túng. Thế nhân không biết giai pháp, đến nghi này phi trường sách sử giả. Là biết ký ký ngàn dặm, mà chưa chắc biết phục tương chi ở pháp giá cũng. ③ trường sử với thư, thiên cũng. Này giả bút mực mà có thấy giả, là đến này toàn mà thêm tay ngươi, há biết đúng sai pháp luật tự thành trác tước gian tà. Xem này thư giả, như chín phương cao thấy mã, không thể cầu với giống nhau chi gian cũng. Đương khi rượu hàm hưng tới, đến với hiểu ý khi, không biết bút mực chi cũng không phải, quên chăng thư giả cũng. Ngược lại nội xem, long xà lớn nhỏ, lạc kết trong ngực. Bạo bạo chăng thừa mây mù mà tấn khởi, manh phong dị vũ, sấm sét kích điện, biến quái tạp ra, khí chưng yên hợp, bỗng nhiên vạn dặm, tắc phóng chăng người trước toàn thư cũng. Há sơ có thấy ở hào tố thay? Bỉ này toàn với thần giả cũng. Đến nỗi phong ngăn vân tức, biến quái che giấu, theo coi này tích, càng vô kính triệt, một hào không được lầm rồi, là tích chi rất rõ ràng giả đã tang cố nhĩ. ( 《Quảng xuyên thư bạt》 )[13]
Bắc TốngHoàng bá tư:Xem trương húc sở thư 《 ngàn văn 》, hùng ẩn hiên cử, tra 枿 ti lũ, ngàn trạng vạn biến, tuy tả trì hữu vụ, mà không rời thằng củ trong vòng. Hãy còn túng phong diều giả, tường lệ với không, theo gió trên dưới, mà luân thường nơi tay; đấu kiếm giả giao quang phi nhận, hốt chợt nếu thần, mà khí không rời thân. Trú mắt nhìn chi, nếu long kinh bay vút lên. Sau đó biết này thật trường sách sử, mà không giả được gọi là rồi. Thế nhân xem chi giả, không biết này cho nên hảo giả tại đây. Nhưng coi này quái kỳ, do đó hiệu chi, thất này chỉ rồi. Tích chi thánh nhân, túng tâm mà không du quy củ, vọng hành mà đạo chăng hào phóng, cũng hãy còn là cũng. Nếm xem Trang Chu thư, này tự gọi mậu du hoang đường mà vô cớ nhai, nhiên xem này luận số độ hình danh khoảnh khắc, đại nho tông công, có điều không kịp, này nói sở dĩ vô vi mà đều bị vì rồi. Với diễn! Xem húc thư thượng này quái mà không biết nhập quy củ, đọc 《 Trang Tử 》 biết này phóng khoáng mà không biết này nhập luật, toàn phi nhị tử chi chung kỳ cũng. ( 《 đông xem dư luận 》 )[13]
Nam TốngTrần tư:Húc lấy thiện thảo được gọi là, cũng cực có thể chữ nhỏ, tẫn ngu, Chử chi lưu cũng. ( 《Thư tiểu sử》 )[13]
Nguyên đạiVương ước:① trương công đến thảo thánh bất truyền chi diệu, này lối chữ khải ở đường nãi phục tinh tuyệt. Nhan Lỗ Công thư học, khí mâu tạo hóa, giai pháp cái đến chi về công. ② này tự thể tựa ra Âu, ngu, tự thành một trường phái riêng. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Đời MinhTống liêm:Trương điên sở thư 《 rượu đức tụng 》, ra u nhập minh, đãi loại quỷ thần lôi điện không lường được độ, này thật cái gọi là thảo Thánh giả tà. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Đời Minh trương thích: Tích người bình trương trường sử lối viết thảo tuy kỳ quái chồng chất, mà cầu này nguồn nước và dòng sông, không một điểm ngày không nên quy củ giả, nay xem 《 xuân thảo thiếp 》, tin nhiên. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Đời MinhHạng mục:Bá cao thế mục vì điên, nhiên này thấy gánh phu tranh nói, nghe cổ xuý, xem múa kiếm, mà biết bút ý, cố người phi thường cũng. Này lối chữ khải tuyệt có dây mực. Chữ thảo kỳ ảo chồng chất, không du quy củ, nãi bá anh chi á, hoài tố há có thể cập thay. ( 《 thư lâm tảo giám 》 )[13]
Đời MinhChung tinh:Trương điên thơ không nhiều lắm thấy, toàn mịn nhẵn có hứng thú, nãi biết điên giả không phải thô nhân, thô nhân điên không được. ( 《Đường thơ về》 )[12]
Minh mạt thanh sơHoàng sinh:Trường sử không lấy thơ danh, nhiên tam tuyệt điềm nhã tú nhuận, Thịnh Đường cao thủ vô lấy quá cũng. Cao thích tặng trương thơ vân: “Trên đời mạn quen biết, này ông thù bằng không”, lại “Đầu bạc lão nhàn sự, thanh vân trước mắt trước”, tất cao nhàn tĩnh lui chi sĩ. Nay xem số thơ, này khâm thứ có thể tưởng tượng rồi. ( 《Đường thơ trích sao》 )[14]
Đời ThanhLưu dung:Trường sử lối chữ khải tuyệt không truyền, tung hoành sử chuyển tẫn thiên nhiên. Muốn đem sàn sàn như nhau phân chuyên bác, nhất phái chung luân nạp bách xuyên. ( 《 luận thư tuyệt cú 》 )[14]
Đời ThanhBao thế thần:Trường sử tám pháp có đủ, mà không thể vô kiểm nhiếp không kịp chỗ. ( 《Nghệ thuyền song tiếp》 )[14]
Đời ThanhLưu Hi tái:Học lối viết thảo giả, thăm bổn với phân lệ nhị triện, tự cho là không thể thượng rồi. Trương dân sử đến chi cổ chung đỉnh minh khoa đấu triện, lại không lấy ki thấy chi. Này này coi bỉ cũng, bất do hải nếu chi với hà bá cũng. ( 《Thư khái》 )[13]
Bắc Kinh đại học giáo thụLý chí mẫn:Trương húc từ “Cô bồng tự chấn, kinh sa ngồi phi” trung ngộ đến kỳ quái thái độ, lại từ Công Tôn đại nương múa kiếm trung ngộ đến lên xuống bay lượn chi trạng, hắn đúng là lấy tạo hóa vi sư, mặc trì công thâm, mới trở thành cuồng thảo đại sư. Trương húc lối viết thảo như long đẩu đằng tiêu, hùng cường mà không mất với thanh nhã. Thơ cổ bốn thiếp không một bút không tranh, không một bút không cho, có hô có ứng, hồn nhiên thiên thành.[16]
Pháp tịch người Hoa nghệ thuật giaHùng bỉnh minh:Trương húc là Trung Quốc thư pháp sử thượng một cái cực kỳ quan trọng nhân vật. Hắn sáng tạo cuồng thảo là thư pháp hướng tự do biểu hiện phương hướng phát triển một cái cực hạn, nếu càng tự do, văn tự đem không thể biện đọc, thư pháp cũng liền thành trừu tượng điểm bát hội họa. Hắn chữ viết tuy rằng truyền lưu rất ít, nhưng này một cái nếm thử bản thân nổi lên điển phạm tác dụng; này một loại hoàn toàn mà, đầy đủ biểu lộ cá nhân nội tâm thế giới ý đồ trở thành đời sau rất nhiều thư pháp gia chung cực lý tưởng. ( 《Trung Quốc thư pháp lý luận hệ thống》 )[17]
《 tự ngôn thiếp 》 ( bộ phận )Theo 《Thuỳ mị cổ xuý》 ghi lại, mỗ năm, trương húc bắt đầu đảm nhiệm Tô Châu thường thục úy. Tiền nhiệm sau hơn mười ngày, có một cái lão nhân đệ thượng mẫu đơn kiện cáo trạng, trương húc ở mẫu đơn kiện thượng phê chỉ thị phán đi. Qua mấy ngày, vị này lão nhân lại tới nữa. Trương húc tức giận mà trách cứ lão nhân nói: “Ngươi dám dùng nhàn sự tới liên tiếp quấy rầy công đường?” Lão nhân nói: “Ta trên thực tế không phải đến ngươi nơi này lý luận sự tình tới, ta là nhìn đến ngươi phê chỉ thị mẫu đơn kiện tự bút tích kỳ diệu, có thể giống trân bảo giống nhau đặt ở khiếp tứ trung cất chứa lên.” Trương húc nghe xong cảm thấy kinh dị, hỏi lão nhân vì cái gì như vậy yêu thích thư pháp. Lão nhân trả lời nói: “Tiên phụ học quá thư pháp, còn có tác phẩm lưu tại trên đời này.” Trương húc làm hắn mang tới vừa thấy, tin lão nhân phụ thân xác thật là am hiểu thư pháp người, cũng từ giữa ngộ đến bút pháp diệu dụng, có thể nói nhất thời chi quan.[18-22][24]
Theo 《Thư lâm kỷ sự· cuốn nhị 》 chờ ghi lại, trương húc thư pháp vì thế sở trọng lúc sau, có một cái nghèo khó nhân gia liền lựa chọn trương húc làm hàng xóm, sau nhiều lần viết thư cấp trương húc, đạt được trương húc hồi âm, sau đó liền bắt được chợ thượng bán, sau đó đạt được giàu có.[25]
Gần hiện đại luận trung phiên bản tắc cơ bản như sau: Lúc ấy mọi người chỉ cần được đến trương húc tài liệu vụn vặt, đều coi nếu trân phẩm, thừa kế trân quý. Nghe nói, trương húc có cái hàng xóm, gia cảnh nghèo khó, nghe nói trương húc tính tình khẳng khái, liền viết thư cấp trương húc, hy vọng được đến hắn giúp đỡ. Trương húc phi thường đồng tình lân người, liền ở tin trung nói: Ngài chỉ cần nói này tin là trương húc viết, chào giá nhưng thượng trăm kim. Lân người nửa tin nửa ngờ, chiếu hắn nói lên phố bán, quả nhiên không đến nửa ngày đã bị tranh mua không còn. Lân người cao hứng mà về đến nhà, hướng trương húc trí lấy vạn phần cảm tạ.[26]
Mẫu thân: Lục thị, lục ngạn xa đường tỷ hoặc đường muội, cuộc đời bất tường.
Đường cữu: Lục ngạn xa, trương húc chi sư.
Huynh đệ: Theo Nhan Chân Khanh 《Trương trường sử mười hai ý bút pháp nhớ》 chờ, trương húc ở trong gia tộc đứng hàng thứ chín, nhưng trương húc huynh đệ không thấy tái với sách sử.[4]
《 Lý thanh liên tự 》 ( bộ phận )Ngoài ra, 《 lang cơ quan nhà nước vách tường ký 》 ( cũng làm 《 lang quan cột đá ký 》 ), thời Đường trần chín ngôn soạn văn, trương húc thư, ở Thiểm Tây Tây An, khai nguyên 29 năm ( 741 năm ) lập, là truyền lại đời sau nhất đáng tin cậy trương húc thư làm, nguyên thạch lâu dật, truyền lại đời sau chỉ có đời MinhVương thế trinhCũ tàng “Tống thác bản đơn lẻ”;[29]《 bụng đau thiếp 》, Bắc TốngGia hữuBa năm ( 1058 ) khắc theo nét vẽ thượng thạch, vừa nói vì trương húc sở thư, vừa nói vì Tống tăngNgạn tuSở thư, nhưng xưa nay nhiều duyên thừa trương húc nói;[30]《 thơ cổ bốn thiếp 》, giấy bổn, lối viết thảo, viết ở ngũ sắc tiên thượng, cộng 40 hành, túng 28.8 centimet, hoành 192.3 centimet, trước hai đầu thơ làDữu tin《 bước hư từ 》, sau hai đầu vìTạ linh vận《 vương tử tấn tán 》 cùng 《 nham tiếp theo lão công bốn năm thiếu niên tán 》, truyền vì trương húc sở thư, nguyên tích hiện tàng Liêu Ninh tỉnh viện bảo tàng;[31]Lối viết thảo 《 Bàn Nhược Ba La Mật Đa Tâm Kinh 》 ( 《Lối viết thảo tâm kinh》 ), đơn khắc thiếp, vô khoản, ở Thiểm Tây Tây An rừng bia, cùng 《 bụng đau thiếp 》, 《 Thiên Tự Văn 》 khắc vào một chỗ, có người cho rằng là Vương Hi Chi sở thư, cũng có người cho rằng là trương húc sở thư, đời Minh vương thế trinh cho rằng là Trịnh vạn quân sở thư, đều không xác theo;[32]Còn có 《 đại cau đường bản dập 》, 《 Lý thanh liên tự 》, 《 tật đau thiếp 》, 《 tự ngôn thiếp 》 chờ bảo tồn tương đối tốt mẫu chữ khắc đều truyền vì trương húc sở thư.[33]
( đồ sách nơi phát ra:[34])
Trương húc thơ làm, 《 toàn đường thơ 》 thu có 《Thanh khê chơi thuyền》, 《Đào hoa khê》, 《Sơn hành lưu khách》, 《Chơi xuân giá trị vũ》, 《 xuân thảo 》 cùng 《Liễu》, 《 toàn đường thơ tục nhặt 》 thu có 《 tạp vịnh 》, 《 thấy xa đình 》, 《 vãn quá thủy bắc 》 cùng 《 tam kiều 》,[35]《 Thủy Hử Truyện 》 thu có 《Say ca hành》 một thơ, 《 Thủy Hử Truyện 》 tác giả xưng là thời Đường trương húc sở làm, nhưng trương húc hiện có thơ mục cũng không nên thơ.[36]
Theo Nam Kinh đại học Văn học viện giáo thụMạc lệ phongChờ học giả khảo chứng, 《 đào hoa khê 》, 《 sơn hành lưu khách 》 cùng 《 chơi xuân giá trị vũ 》 tam đầu thơ hẳn là Bắc TốngThái tươngSở làm 《Độ nam khe》, 《Nhập Thiên Trúc sơn lưu khách》 cùng 《 mười hai ngày vãn 》, đối này, Thượng Hải đại học sư phạm nhân văn học viện giáo thụLý định quảngChờ học giả cầm phản đối ý kiến mà cho rằng này tam đầu thơ là trương húc sở làm.[37]Đồng thời, theo Tô Châu khoa học kỹ thuật học viện nhân văn học viện giáo thụLăng úc chiChờ học giả khảo chứng, 《 tạp vịnh 》, 《 thấy xa đình 》, 《 vãn quá thủy bắc 》 cùng 《 tam kiều 》 bốn đầu thơ cùng thời Tống nhân vật thơ làm xuất hiện trùng lặp, cơ bản có thể kết luận phi trương húc sở làm, còn lại tam đầu thơ cũng ở hư hư thực thực chi gian.[27][38]
Về trương húc sinh tốt năm,Nghe một nhiều,Quách Mạt Nhược,Chu quan điền,Hùng bỉnh minh,Phương lỗi,Nguyễn đường minhChờ học giả đại khái giống như hạ cách nói: ① cứ nghe một nhiều 《 trương húc năm khảo 》, trương húc sinh với hiện khánh ba năm ( 658 năm ), tốt với Thiên Bảo sáu tái ( 747 năm );[7]② theo Quách Mạt Nhược 《 Lý Bạch cùng Đỗ Phủ 》, trương húc ước chừng tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm );[39]③ theo chu quan điền 《 trương húc khảo 》, trương húc ước chừng sinh với thượng nguyên hai năm ( 675 năm ), ước chừng tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm );[40]④ theo hùng bỉnh minh 《 trương húc sinh tốt niên đại 》, trương húc đến muộn sinh với hiện khánh hai năm ( 658 năm ), đến sớm tốt với Thiên Bảo bảy tái ( 748 năm );[41]⑤ theo Lưu đại trừng 《 300 bài thơ Đường thưởng thức 》, trương húc ước chừng sinh với thượng nguyên hai năm ( 675 năm ), ước chừng tốt với Thiên Bảo mười tái ( 750 năm );[41]⑥ theo phó thân 《 bút có thiên thu nghiệp 》, trương húc ước chừng sinh với lâu coi nguyên niên ( 700 năm ), ước chừng tốt với Thiên Bảo mười tái ( 750 năm );[41]⑦ theo phương lỗi 《 trương húc sinh tốt niên đại nghiên cứu thảo luận và phân tích 》, trương húc ước chừng sinh với vĩnh thuần hai năm ( 683 năm ), ước chừng tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm );[42-43]⑧ theo Nguyễn đường minh 《 trương húc tốt năm khảo biện 》, trương húc ước chừng sinh với không có gì làm nguyên niên ( 685 năm ), tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm ).[5]
Liền trương húc tốt năm qua xem, trừ bỏ ⑤, ⑥ hai loại cách nói đối niên đại xác định chưa cấp ra bất luận cái gì giải thích mà khó có thể lệnh người tin phục ngoại,[41]Còn lại vài loại cách nói đại khái nhưng về vì hai loại cách nói: ⑴ hùng bỉnh minh chờ chủ trương vì trương húc ước chừng tốt với Thiên Bảo sáu, bảy tái ( 747 năm, 748 năm ); ⑵ chu quan điền chờ chủ trương vì trương húc ước chừng tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm ). Trước một loại cách nói chủ yếu căn cứ là tô hoán 《Tặng linh lăng tăng》 một thơ. Theo 《 tặng linh lăng tăng 》 một thơ sáng tác với đại lịch nhị, ba năm ( 767 năm, 768 năm ) khoảnh khắc mà thơ trung có “Trương điên không ở 20 năm, gọi ngôn thảo thánh không người truyền” nhị câu nhưng suy đoán trương húc ước chừng tốt với Thiên Bảo sáu, bảy tái ( 747 năm, 748 năm ); sau một loại cách nói chủ yếu căn cứ còn lại là thời Tống 《 bảo khắc loại biên · cuốn tam 》 sở thu trương húc 《 Thiên Tự Văn 》, theo 《 Thiên Tự Văn 》 mạt thự “Càn nguyên hai năm hai tháng tám ngày” nhưng suy đoán càn nguyên hai năm ( 759 năm ) khi trương húc còn tại thế. Chủ trước người nói lấy trương húc thư pháp tác phẩm ở thời Tống nhiều ngụy vì theo, cho rằng trương húc 《 Thiên Tự Văn 》 “Càn nguyên hai năm hai tháng tám ngày” chi chú không thể tin, thả mặc dù 《 Thiên Tự Văn 》 vì trương húc bút tích thực, “Càn nguyên hai năm hai tháng tám ngày” cũng nên là khắc bia thời gian mà chưa chắc là trương húc sở thư thời gian; chủ sau người nói lấy tắc cho rằng tô hoán 《 tặng linh lăng tăng 》 một thơ trung “Trương điên không ở 20 năm” không giống câu thơ, cũng lấy thơ trung “Lang tụng □ câu 300” một câu đoạt đi một chữ vì theo, do đó cho rằng tô hoán 《 tặng linh lăng tăng 》 một thơ có đố thực, tiến tới chỉ ra “Trương điên không ở 20 năm” một câu hẳn là “Trương điên cả đời đã mười năm” đố thực, tàn văn, như thế tắc văn từ ý thuận, mà có thể đẩy ra trương húc tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm ). Bởi vì vô pháp trực tiếp xác nhận tô hoán có vô đố thực, đồng thời cũng vô pháp trực tiếp xác nhận 《 Thiên Tự Văn 》 hay không vì trương húc bút tích thực cập 《 Thiên Tự Văn 》 vì trương húc bút tích thực khi “Càn nguyên hai năm hai tháng tám ngày” chi chú hay không trương húc sở thư thời gian, cho nên hai loại cách nói đều khó có thể lệnh người tin phục.[5]Vì khảo chứng ra trương húc sinh tốt niên đại, phương lỗi khảo sát trương húc một loạt có trọng đại ảnh hưởng thả có đáng tin cậy niên đại ghi lại thư pháp hoạt động, thông qua thư pháp thực tiễn cùng tuổi tác quan hệ đến ra trương húc ước chừng sinh tốt niên đại vì vĩnh thuần hai năm ( 683 năm ) đến càn nguyên hai năm ( 759 năm ); Nguyễn đường minh tắc từ trương húc sĩ lí cùng cuộc đời thực tế vào tay, thông qua một loạt suy đoán sau đến ra trương húc sinh tốt niên đại vì không có gì làm nguyên niên ( 685 năm ) hoặc hơi trước đến càn nguyên hai năm ( 759 năm ).[5][43]
Nói ngắn lại, trương húc ước chừng sinh với không có gì làm nguyên niên ( 685 năm ) hoặc hơi trước, ước chừng tốt với càn nguyên hai năm ( 759 năm ).
《Pháp thư muốn lục· cuốn một · truyền thụ bút pháp người danh 》 xưng trương húc đem bút pháp truyền thụ cấpLý dương băngMà Lý dương băng đem bút pháp truyền thụ cấpTừ hạo,Nhan Chân Khanh, ổ dung,Vi chơi,Thôi mạc, nhưng theo 《Tân đường thư》[18-20],《 thuỳ mị cổ xuý 》[21-23]Cùng 《Thụ bút muốn nói》[44]Chờ tới xem, trương húc trên thực tế đem bút pháp truyền thụ cho Nhan Chân Khanh, thôi mạc, ổ dung, 《 pháp thư muốn lục 》 “Cực lầm”.[4]
Tẩy nghiên mực
Tẩy nghiên mực ở Giang Tô tỉnh thường thục thị Đông Bắc ngung đông hoành cầu gỗ đế, tương truyền là trương húc tẩy bút nghiên chi trì. Trì trình hình trứng, đồ vật trường 3—4 mễ, nam bắc ước 2 mễ, bốn phía xây thạch. Giữa ao có đời ThanhCàn Long34 năm ( 1769 năm ) sở lập một thạch, thượng tuyên khắc “Thảo thánh tẩy nghiên chi trì” sáu tự, hành lối viết thảo; bên có khác đời ThanhCùng trịBảy năm ( 1868 năm ) sở lập 《 trọng tuấn tẩy nghiên mực ký 》 khắc đá, cao 1.23 mễ, khoan 0.48 mễ, là trương húc duệ tôn trương cảnh chi soạn văn, du tông thành thư.[7]
Say úy phố
Say úy phố ở Giang Tô tỉnh thường thục thị sùng giáo hưng phúc chùa tháp phụ cận, phố đông đến thanh nhạc gia kiều, tây đến văn xương lộng đông điện hẻm, minh mạt thanh sơ vì kỷ niệm trương húc mà được gọi là. Trên đường vốn có hiến tế trương húc Phật am, nay đã không tồn.[7]
Thảo thánh từ
Thảo thánh từ ở Giang Tô tỉnh thường thục thị chu thần miếu lộng, nguyên vì đồ thái úy từ, đời MinhHoằng TrịTrong năm sửa vì trương húc từ, hiện có trước sau hai tiến, đều mặt rộng tam gian, trước vì hai tầng nhà lầu, sau vì ngạnh đỉnh núi đại điện, trong điện vách tường gian khảm có đời Thanh nói quang nguyên niên ( 1821 năm ) tiền vịnh phiên bản 《 trương trường sử suất ý thiếp 》 khắc đá.[7]
Ghi lại trương húc cuộc đời sách sử chủ yếu có:
Sách sử cập tiêu đề chương | Tác giả hoặc phiên bản |
|---|---|
《 tân đường thư · cuốn 200 nhị · liệt truyện thứ một trăm 27 》 | Âu Dương Tu chờ tu |
《 thuật thư phú 》 | Đậu 臮 sở |
《 trương trường sử mười hai ý bút pháp ký 》 | Nhan Chân Khanh sở |
《 quốc sử bổ 》 | Lý triệuSở |
《 Tuyên Hoà thư phổ · cuốn mười tám 》 | Thời Tống Tuyên Hoà nội phủ biên soạn |
《 đường thơ về · cuốn mười ba 》 | Chung tinh sở |
( bảng biểu tham khảo tư liệu:[12])
