Trương thức ( 1133 năm 9 nguyệt 15 ngày —1180 năm 3 nguyệt 22 ngày ), tự kính phu, sửa tự khâm phu,[9],Nhạc trai,[10]Hào nam hiên,[11]Tứ Xuyên miên trúc người.[9]Nam Tống học giả,[10]Lý học gia, triết học gia, giáo dục gia, hồ Tương học phái góp lại giả, “Đông Nam tam hiền” chi nhất, danh tướng trương tuấn chi tử.[12]
Trước sau sư từ trương tuấn, vương đại bảo, hồ hoành, học tập Nho gia lý học. Long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ), môn ấm nhập sĩ, phụ trách Tuyên Phủ Tư đô đốc phủ viết tuỳ cơ hành động văn tự, thẳng bí các học sĩ,[13]Đảm nhiệm Giang Lăng tri phủ, Hồ Bắc lộ trấn an sử, dời hữu văn điện tu soạn, đề cử Vũ Di Sơn hướng hữu xem.Càn nóiNguyên niên ( 1165 năm ), chủ quản nhạc lộc thư viện giáo vụ, giáo thụ học sinh mấy nghìn người, bước đầu đặtHồ Tương học pháiQuy mô, trở thành một thế hệ học tông.[14]Càn nói 5 năm ( 1169 năm ), đảm nhiệm nghiêm châu tri châu, dờiLại Bộ thị lang,Hầu giảng, chuyểnTả tư viên ngoại lang.[13]Thuần hi hai năm ( 1175 năm ), đảm nhiệmTĩnh giangTri phủ, Quảng Nam tây trên đường đi qua lược trấn an sử. Thuần hi 5 năm ( 1178 năm ), đảm nhiệmGiang LăngTri phủ, kinh Hồ Bắc lộ trấn an sử. Thuần hi bảy năm ( 1180 năm ), qua đời, khi năm 48, thụy hào vì tuyên, sử xưng trương tuyên công.[15]
Thuần hữu năm đầu ( 1241 năm ), từ tự Khổng miếu, cùngLý khoan,Hàn Dũ,Lý sĩ thật,Chu đôn di,Chu Hi,Hoàng làmHợp xưng “Thạch cổ bảy hiền”.[15]Trương thức lớn nhất cống hiến là ở học thuật tư tưởng cùng thư viện giáo dục thượng, lấy Trường Sa nhạc lộc thư viện, thành nam thư viện chờ vì căn cứ. Bồi dưỡng rất nhiều học giả, sử hồ Tương học phái nổi tiếng cả nước, đến nỗi lúc ấy học giả “Lấy không được tốt nghiệp với hồ Tương vì hận”, đối Chu Hi tư tưởng hình thành cùng xác định từng có quan trọng ảnh hưởng. Chủ yếu làm có 《 nam hiên dễ nói 》, 《 luận ngữ giải 》, 《 Mạnh Tử nói 》, 《 Thái Cực giải nghĩa 》 chờ.[9]
- Đừng danh
- Nam hiên tiên sinh, trương tuyên công
- Tự
- Kính phu
- Hào
- Nam hiên
- Vị trí thời đại
- Nam Tống
- Dân tộc tộc đàn
- Hán
- Sinh ra ngày
- 1133 năm 9 nguyệt 15 ngày
- Qua đời ngày
- 1180 năm 3 nguyệt 22 ngày
- Chủ yếu thành tựu
- Sáng lập thành nam thư viện, cùngChu Hi,Lữ tổ khiêmHợp xưng “Đông Nam tam hiền”
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Trương nam hiên công toàn tập》《Nam hiên văn tập》
- Bổn danh
- Trương thức
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Chịu học phụ trường
- ▪Bái sư hồ hoành
- ▪Phát triển lý học
- ▪Tư tưởng thành thục
- ▪Giáo hóa Tây Nam
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Giáo dục tư tưởng
- ▪Biết hành quan hệ
- ▪Lý học tư tưởng
- 3Nhân vật đánh giá
- ▪Tổng thể đánh giá
Trương thứcThiệu HưngNguyên niên ( 1131 năm ), trương tuấn suấtNgô giới,Ngô lânĐại bại kim quân với hòa thượng nguyên. Thiệu Hưng hai năm ( 1132 năm ), trương tuấn tấu nghênh đón mẹ đẻ từ miên trúc tới lãng trung phụng dưỡng, này thê tùy thái phu nhân đi trước. Thiệu Hưng ba năm ( 1133 năm ), trương thức giáng sinh với Tứ Xuyên lãng trung.
Thiệu Hưng bảy năm ( 1137 năm ), trương tuấn lạc chức, lấy triều phụng đại phu, bí thư thiếu giam, phân tư tây kinh, ở Vĩnh Châu cư trú, Thiệu Hưng tám năm ( 1138 năm ) hai tháng, trương thức 6 tuổi, tùy phụ đến Vĩnh Châu ( nay Hồ Nam linh lăng ) cư trú. Trương thức ở đáp bạn bè trần bình phủ tin trung tự thuật nói: “Ta từ nhỏ đi theo phụ thân tới phương nam, trằn trọc hơn ba mươi năm, bởi vậy tuy rằng là người Thục nhưng không có cùng đất Thục người ở chung quá” ( 《 nam hiên văn tập 》 cuốn 26 ). Trương thức từ nhỏ đã chịu trương tuấn tự mình giáo thụ, học tập Nho gia trung hiếu nhân nghĩa.
Thiệu Hưng mười sáu ( 1146 năm ), trương thức mười bốn tuổi, trương tuấn nơi ở mới liền châu ( nay Quảng Đông liền huyện ), trương thức tùy phụ cư liền châu, từVương đại bảoDu học. Vương đại bảo, tự nguyên quy, Triều Châu Hải Dương ( nay Quảng Đông triều an ) người, từng biết liền châu, sau triệu vì Lễ Bộ thượng thư. Trương tuấn biếm quan đến liền châu cư trú khi, cho dù trương thức từ chi học. Lúc này, trương tuấn lại tự mình giáo thụ trương thức《 Chu Dịch 》.
Thiệu Hưng 20 năm ( 1150 năm ) đến Thiệu Hưng ba mươi năm ( 1160 năm ), trương thức mười tám đến hai mươi tám tuổi, tùy phụ di cư Vĩnh Châu. Trong khoảng thời gian này, trương thức chủ yếu là từ phụ học tập Nho gia nhân nghĩa chi đạo, cũng đã chịu nhị trình lý học tư tưởng huân đào. Ở giữa Thiệu Hưng 26 năm ( 1156 năm ), trương thức tổ mẫu qua đời, trương thức tùyTrương tuấnHộ tang quy táng với Tứ Xuyên miên trúc quê cũ. Sau phản Vĩnh Châu.[1]
Thiệu Hưng 29 năm ( 1159 năm ), trương thức 27 tuổi, tập lục Khổng Tử đại đệ tử Nhan Uyên lời nói việc làm làm 《 hi nhan lục 》 trên dưới thiên, đồ lấy Nhan Uyên vì mẫu mực, trí biết nỗ lực thực hiện, cầu được Khổng Tử chi đạo. Cũng với sỉ tập bạch cổ là năm nghe năm phong tiên sinh hồ hoành ở Hành Sơn truyền trình hạo, trình di chi học, toại đi tin thỉnh giáo nghi ngờ.
Hồ hoành ( 1105 năm —1161 năm ), tự nhân trọng, sùng an ( nay thuộc Phúc Kiến ) người, Nam Tống trứ danh lý học gia, học thầy nhị trình môn nhânDương khiCậpHầu trọng lương,Là nhị trình lại truyền đệ tử. Lấy phụ (Hồ An quốc) ấm bổ hữu thừa vụ lang. Chủ trương gắng sức thực hiện kháng kim, không cùng Tần Cối kết giao, ẩn cư Hồ Nam Hành Sơn hơn hai mươi năm. Là thời Tống lý học trung “Khai hồ Tương chi học thống” nhân vật. Này triết học lấy tính, nói vì tối cao phạm trù. Làm có 《 biết ngôn 》, 《 năm phong tập 》 chờ.
Thiệu Hưng 31 năm ( 1161 năm ), trương thức 29 tuổi, trước kính liền kiện hướng Hành Sơn bái kiếnHồ hoànhVi sư, hỏi Hà Nam Trình thị học. Trương thức sau lại nói: “Bắt đầu khi nghe được năm phong tiên sinh tên sau, nhìn đến hắn nói chuyện mà thật là vui lòng phục tùng, thường xuyên viết thư thỉnh giáo giải đáp nghi vấn. Tân tị năm ( 1161 năm ) mới lợi dụng cơ hội nhìn thấy tiên sinh. Tiên sinh nhìn ta ngu dốt mà giáo, sở dĩ trường thiện cứu thất, đại khái có ở ngôn ngữ ở ngoài người. Nhưng là chỉ phải đến một lần gặp nhau, lúc sau tiên sinh liền qua đời.” ( 《 nam hiên văn tập 》 cuốn 26, 《 đáp trần bình phủ 》 ) hồ hoành tiếp thu trương thức vì đệ tử sau, tức hướng hắn truyền thụ Khổng Tử nhân nghĩa chi chỉ cùng nhị trình lý học tư tưởng, cũng đối trương thức học vấn thập phần thưởng thức. Hắn tự cấp tôn chính nhụ tin trung nói: “Kính phu ( trương thức ) cố ý tới chơi, ( chúng ta ) vừa thấy mặt thật giống như bạn cũ gặp nhau, nói chuyện ngữ khí phù hợp, thật là thiên hạ anh tài a. ( ta ) nhìn đến hắn trong lòng có chính khí, ngày tiến không thôi, hơn nữa không thể dùng thiển khí lượng. ( chúng ta ) học phái chi môn, có người kế tục, thật là chuyện may mắn a.” ( 《 năm phong tập 》 cuốn nhị ) trương thức bái hồ hoành vi sư, thời gian tuy so đoản, nhưng hồ hoành đối trương thức lý học tư tưởng hình thành nổi lên quan trọng tác dụng. Hồ hoành ở tiếp nhận trương thức vì đệ tử năm đó tức qua đời. Là năm trương tuấn phụng chỉ tự tiện, vì thế đến Đàm Châu ( nay Hồ Nam Trường Sa ), toại lấy xem văn điện đại học sĩ phán Đàm Châu. Trương thức lúc này cũng tùy phụ cư Đàm Châu thành nam chi diệu cao phong, trúcThành nam thư viện,Lấy giáo tới học giả.[1]
Nam Tống hiếu tông long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ), trương thức 31 tuổi, lấy ấm bổ quan, tích Tuyên Phủ Tư đô đốc phủ viết tuỳ cơ hành động văn tự, trừ thẳng bí các. Lúc này hiếu tông tân vào chỗ, trương tuấn bị nhậm vì xu mật sử, khai nha phủ nhung, suất sư bắc phạt. Trương thức lấy niên thiếu chu toàn với Mạc phủ bên trong, nội tán mưu đồ bí mật, lấy tham công việc vặt. Trước đó, trương thức thủy thấy được Tống Hiếu Tông. Hắn từng góp lời nói: “Bệ hạ thượng niệm cập quốc gia thù hận cùng sỉ nhục, hạ thương hại Trung Nguyên nơi gặp đồ thán, trong lòng cảnh kinh nghĩ có điều tỉnh lại. Ta cho rằng loại này tâm tư nảy mầm chính là bởi vì thiên lý tồn tại. Hy vọng bệ hạ càng tiến thêm một bước nội tỉnh nhìn xuống nghiên tập cổ sự thân cận người tài đến từ tương phụ trợ, không cần sử nó hơi có dừng. Như vậy đương kim công lao sự nghiệp nhất định có thể thành tựu mà bảo thủ tệ đoan liền có thể từ bỏ.” ( 《 Chu Văn Công văn tập 》 cuốn 89, 《 tả văn điện tu soạn trương công bia mộ 》 ) đây là tuyên truyền lý học tư tưởng, ý đồ đối hoàng đế có điều ảnh hưởng, hiếu tông đối trương thức giải thích cảm thấy kinh ngạc cảm thán, vì thế thủy định quân thần chi khế. Đây cũng là trương thức làm chính trị bắt đầu. Cùng năm, trương thức cùngChu HiLần đầu gặp nhau.[1]
Long hưng hai năm ( 1164 năm ), trương thức 32 tuổi, trương tuấn nhân bắc phạt thất lợi bị miễn chức, hành đến Giang TâyDư làmHuyện qua đời. Triều đình nội chủ hòa phái lại chiếm thượng phong. Trương tuấn nãi thượng sơ phản đối bãi binh giảng hòa, chủ trương chuyên vụ tự mình cố gắng, tuy chiết không cào, kiên trì kháng chiến, khôi phục Trung Nguyên. Kết quả thượng sơ không có thừa đến hoàng đế trước mặt, không báo. Trương tuấn qua đời sau, trương thức hộ tang quy về Đàm Châu, thừa chu hành đến dự chương quận ( nay Giang Tây Nam Xương ), Chu Hi đăng thuyền khóc tang, từ dự chương lên thuyền, đưa đến Phong Thành rời thuyền, Chu Hi cùng trương thức làm ba ngày nói. Đây là hai vị lý học gia lần thứ hai gặp mặt. Chu Hi sau lại hồi ức nói: “Chín tháng hai mươi ngày đến dự chương, chờ đến trương Ngụy công ( trương tuấn ) thuyền tới mà lên thuyền phúng viếng, từ dự chương đưa đến Phong Thành, trên thuyền cùng trương thức trò chuyện ba ngày, hắn thiên tư thực thông minh, đối học vấn nhận thức thực chính xác.” ( 《 Chu Văn Công tục tập 》 cuốn năm, 《 đáp la tham nghị 》 ) hai trọng ngộ, trương thức cấp Chu Hi để lại khắc sâu ấn tượng. Về sau hai người không ngừng thư từ lui tới, giao lưu học thuật, lẫn nhau chi gian thư từ, thu vào hai người văn tập, liền đạt một trăm mấy chục kiện nhiều. Là năm tháng 11, trương thức táng này phụ trương tuấn với Hành Sơn hạNinh hương duy sơn.[1]
Trương thức chân dungCàn nói hai năm ( 1166 năm ), trương thức 34 tuổi. Lưu củng ở trấn áp Lý kim khởi nghĩa lúc sau, tức ở Đàm Châu trùng tuNhạc lộc thư viện,Với càn nói hai năm hoàn toàn kiến thành. Lưu củng đối trương thức học vấn luôn luôn kính nể, thỉnh trương thức giáo chủ nhạc lộc thư viện. Trương thức đối Lưu củng trùng tu thư viện cử chỉ cực kỳ khen ngợi, làm 《 Đàm Châu trùng tu nhạc lộc thư viện ký 》. Đến tận đây, trương thức lui tới với Tương Giang hai bờ sông thành nam, nhạc lộc hai thư viện dạy học thụ đồ, truyền đạo thụ nghiệp. Thư viện quản lý trường học tôn chỉ là tuyên truyền lý học tư tưởng, phản đối công danh lợi lộc chi học, cũng ở kế thừaHồ hoànhHọc thống đồng thời, khai triển học thuật giao lưu cùng tham thảo, do đó hình thành cùng xác lập có chính mình học thuật đặc điểmHồ Tương học phái.Trương thức quản lý trường học quy mô đã xa xa vượt qua năm đó hồ hoành chủ trì bích tuyền thư viện, như vậy, Hồ Nam học phái trọng tâm từ Hành Sơn chuyển dời đến Trường Sa. Trương thức dạy học thụ đồ hoạt động cùng Tống sơ tới nay, xã hội mâu thuẫn bén nhọn xông ra, người thống trị vì giữ gìn này thống trị, đề xướng nho học, tuyên dương tam cương ngũ thường tư tưởng phân không khai. Lúc ấy thư viện san sát, nhân tài xuất hiện lớp lớp, các lý học đại sư đều sáng lập hoặc chủ trì thư viện dạy học, xúc tiến Tống học phát triển cùng lý học các phái hình thành. Nam Tống thời kỳ, Hồ Nam văn hóa phát triển, nhân tài chi thịnh, thật cùng trương thức dạy học với nhạc lộc, thành nam hai thư viện phân không khai.Hoàng tông hiĐánh giá nói: “Hồ Nam nhất phái, ở lúc ấy vì nhất thịnh.” ( 《 Tống nguyên học án · nam hiên học án 》 ) này thuyết minh trương thức dạy học thụ đồ, xác lập hồ Tương học phái ảnh hưởng to lớn. Cùng năm, trương thức 《 Gia Cát trung võ hầu truyện 》 thành.[1]
Càn nói ba năm ( 1167 năm ), trương thức 35 tuổi, chủ giảng nhạc lộc, thành nam hai thư viện. Trứ danh lý học gia, mân học đại biểu nhân vật Chu Hi nghe trương thức đến Hành Sơn hồ hoành chi học, cũng ở Trường Sa dạy học thụ đồ. Từ này đệ tửPhạm niệm đức,Lâm dùng trungCùng đi, từ Phúc Kiến sùng an khởi hành đi vào Trường Sa, cùng trương thức “Kết bạn dạy học”, cũng triển khai học thuật biện luận. Đây là hai người lần thứ ba gặp mặt. Chu Hi đến Trường Sa khi, đã chịu trương thức nhiệt tình khoản đãi. Chu, trương hai người ở bên nhau thảo luận《 Trung Dung 》Đã phát, chưa phát cùng sát thức, hàm dưỡng chi tự cùng với Thái Cực, nhân chờ lý học trọng đại lý luận vấn đề, lẫn nhau triển khai kịch liệt tranh luận. Đây là thời Tống lý học trung lấy Chu Hi vì đại biểu mân học cùng lấy trương thức vì đại biểu hồ Tương học học thuật quan điểm biện luận. Chu, trương hai người học thuật quan điểm sinh ra nào đó khác nhau, cứ thế triển khai trọng đại tranh luận. Lần này biện học, lấy Chu Hi về cơ bản tiếp thu trương thức quan điểm mà cáo kết thúc. Nhưng xong việc không lâu, Chu Hi lại đưa ra tân nghi vấn, phủ định trương thức quan điểm. Hai người biện học cùng lẫn nhau ảnh hưởng, khai sáng thư viện tự do dạy học tân phong, đối với tăng mạnh các học phái chi gian học thuật giao lưu, xúc tiến học thuật tư tưởng phát triển khởi tới rồi quan trọng tác dụng. Lần này trương thức, Chu Hi “Đàm Châu gia sẽ” cộng hai tháng thời gian, hai người sống chung dạy học với nhạc lộc, thành nam thư viện, phụ cận học giả văn phong tới, người nghe cực chúng, nhất thời thịnh huống chưa bao giờ có, trở thànhNhạc lộc thư việnSử thượng đại sự. Cùng năm trương thức làm 《 kinh thế kỷ năm 》 thoát bản thảo.
Càn nói bốn năm ( 1168 năm ), trương thức 36 tuổi, dạy học với thành nam dạy học tại nhà, tức thành nam thư viện. Trương thức làm 《 giáo trình phát đề 》, lấy này làm thư viện giáo tài, sau bị xếp vào 《 Mạnh Tử nói 》 vì tự. Cũng vì Lưu củng làm 《 kính trai minh 》, đưa ra kính là ý định mấu chốt, Khổng Tử học thuyết sâu xa. Đây là từChu đôn diChủ tĩnh nói mà đến. Lại vì Ngụy nguyên lí làm 《 cấn trai minh 》. Chu Hi đối trương thức ở 《 cấn trai minh 》 trung đưa ra trước sát thức sau tồn dưỡng, tức trước tiên ở chính mình tư tưởng trung tìm kiếm cùng phát hiện thiện manh mối, sau đó đối này lương tâm phát thấy chỗ tăng thêm bồi dưỡng mở rộng, thấy rõ tính to lớn bổn tu dưỡng phương pháp làm khẳng định. Nhưng không lâu Chu Hi lại cho rằng trương thức trước sát thức, sau tồn dưỡng phương pháp không ổn, này thất ở chỗ siêu việt thứ tự, lưu với hư nói. Từ nay về sau, chu hỉ cùng trương thức quay chung quanh trí sát, thao tồn chi tự, chưa phát, đã diễn thể thiết phát chờ trung hoà chi nghĩa, thông qua thư từ đi tới đi lui triển khai thảo luận. Cùng năm trương thức lại làm 《 Sâm Châu học ký 》.[1]
Càn nói 5 năm ( 1169 năm ), lượng hôn trương thức 37 tuổi, cùng Chu Hi tiếp tục liền chưa phát, đã phát cùng tự kiểm điểm bản thân, hàm dưỡng chi tự vấn đề triển khai thảo luận. Cùng năm từ Lưu củng tiến cử, trương thức trừ biết Phủ Châu, chưa thượng, sửa biết nghiêm châu ( nay Chiết Giang kiến đức ). Nam Tống một khác trứ danh lý học gia, “Đông Nam tam hiền” chi nhất Lữ tổ khiêm ( 1137 năm —1181 năm ) cũng với năm đó đảm nhiệm nghiêm châu giáo thụ. Hai người quan hệ mật thiết, sống chung luận học. Lữ tổ khiêm từ kinh truyện trung tập lục về phụ tử huynh đệ vợ chồng nhân luân chi đạo nội dung, biên vì 《 khổn phạm 》 một cuốn sách, trương thức vì này làm tự, xưng này thư hành hậu thế, trong nhà ứng cất chứa, thế nhân hẳn là học tập. Lấy này tuyên truyền lý học nhân đạo tư tưởng. Trương thức ở biết nghiêm châu nhậm thượng, hỏi dân khó khăn, lấy đinh muối lụa tiền quá nặng, báo biểu triều đình, có thể bãi bỏ năm đó thuế má một nửa. Này trị lấy Nho gia giáo hóa vì trước vụ, không khắc nghiệt mà có uy tín, không đột nhiên nhưng truyền đạt thực mau. Là năm, trương thức làm 《 Quế Dương quân học ký 》.
Càn nói 6 năm ( 1170 năm ), trương thức 38 tuổi. Chu Hi đem chu đôn di 《 Thái Cực đồ 》 cùng 《 lịch 》 hợp thành một thiên, đề vì 《 Thái Cực lịch 》. Trương thức vì này lời bạt, cũng đem 《 Thái Cực lịch 》 khắc với nghiêm châu học cung lấy dạy học giả. Năm đó phụng chỉ triệu vì Lại Bộ viên ngoại lang kiêm quyền khởi cư lang, sau lại kiêm hầu giảng trừ tả tư viên ngoại lang. Ở trương thức còn triều không đến một năm thời gian, bị hiếu tông triệu đối sáu, bảy lần. Trương thức lời nói, phần lớn vì tu thân, vụ học, sợ thiên, tuất dân, ức quyền hạnh, bình sàm du linh tinh, cũng lặp lại đẩy minh kháng kim báo thù chi nghĩa. Tể tướngNgu duẫn vănĐối trương thức bất mãn, hiếu tông chung quanh cận thần đặc biệt không vui, vì thế khởi mà đem trương thức bài xích ly triều. Là năm, trương thức làm 《 tĩnh Giang phủ học ký 》.
Càn nói bảy năm ( 1171 năm ), trương thức 39 tuổi, ra biết Viên Châu ( nay Giang Tây Nghi Xuân ). Này năm đông, về Trường Sa chỗ ở cũ. Là năm, trương thức làm 《 thù nước mũi ngôn nhân tự 》, 《 chủ một châm 》. Trương thức 《 chủ một châm 》 trực tiếp ảnh hưởng đến Chu Hi, sau lại Chu Hi căn cứ trương thức 《 chủ một châm 》 làm 《 kính trai châm 》, trình bày và phát huy chính mình cầm kính lý luận.
Càn nói tám năm ( 1172 năm ), trương thức 40 tuổi. Này năm Lưu củng phục biết Đàm Châu, lại lần nữa tu sửa nhạc lộc thư viện. Trương thức phục lui tới với Trường Sa nhạc lộc, thành nam hai thư viện chủ trì giáo sự, giáo thụ học giả.
Càn nói chín năm ( 1173 năm ), trương thức 41 tuổi, vẫn chủ trì nhạc lộc thư viện, giáo thụ kẻ học sau. Sao có 《 nam hiên thư nói 》. Cùng năm trước sau sửa định rồi chính mình đại biểu cho làm 《 nam hiên luận ngữ giải 》 cùng 《 nam hiên Mạnh Tử nói 》. Vì hai bộ thư viết làm kéo dài nhiều năm, chúng nó hoàn thành tiêu chí trương thức lý học tư tưởng cuối cùng xác lập cùng xu với thành thục.[1]
Nam Tống hiếu tông thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ), trương thức 42 tuổi, cư Trường Sa. Làm 《 Giang Lăng phủ tùng tư huyện học ký 》, 《 Thiệu châu khôi phục lại cái cũ học ký 》. Lúc này trương thức đã lui cư Trường Sa ba năm, “Thượng phục niệm công”, nãi chiếu trừ cũ chức, biết tĩnh Giang phủ ( nay Quảng Tây Quế Lâm ) kinh lược trấn an Quảng Nam tây lộ.
Thuần hi hai năm ( 1175 năm ), trương thức 43 tuổi, phó tĩnh Giang phủ nhậm. Trương thức đến nhận chức sau, tinh giản châu binh, thái nhũng bổ khuyết. Cũng truyền lệnh các tù trưởng không được lẫn nhau lỗ lược, báo thù sinh sự. Tức khắc Quảng Tây cảnh nội thanh bình, phương ngoại nhu phục, xã hội trị an được đến thống trị. Trương thức còn tại đây năm ở tĩnh giang học cung minh luân đường đứng cạnh chu đôn di, nhị trình “Tam tiên sinh từ”, lấy kỳ kỷ niệm. Là năm, trương thức làm 《 Thiều Châu liêm khê chu tiên sinh từ đường ký 》, 《 vô quyện trai ký 》.[1]
Hỏi thăm thư viện giảng sư trương thức bức họaThuần hi bốn năm ( 1177 năm ), trương thức 45 tuổi, biết tĩnh Giang phủ nhậm thượng. Làm 《 lôi châu học ký 》. Trương thức ông cố trương huyền từng với đến cùng nguyên niên lấy trong điện thừa biết lôi châu. Thuần hi bốn năm, biết lôi châu Lý lữu trùng tu châu học cung, trương thức vì này làm nhớ. Lại làm 《 Khâm Châu học ký 》.
Thuần hi 5 năm ( 1178 năm ), trương thức 46 tuổi. Hiếu tông nghe trương thức thống trị tĩnh giang có cách, nãi chiếu đặc chuyển thừa sự lang tiến thẳng bảo văn các, tìm trừ bí các tu soạn, kinh Hồ Bắc lộ đổi vận phó sử, sửa biết Giang Lăng phủ ( nay Hồ Bắc Giang Lăng ), trấn an bổn lộ. Trương thức đến nhận chức sau, chỉnh đốn quân chính, một ngày đi trừ tham lại mười bốn người, đem phóng túng tặc phỉ hàng đầu quan viên toàn bộ buộc tội.
Này một năm thu tám tháng, trương thức nhân sự đi vào Giang Tây Nghi Xuân, này đệ trương tiêu đang ở nơi đây biết Viên Châu. Trương tiêu tân kiến thành Viên Châu châu học. Chịu Viên Châu giáo thụ Lý trung chi thỉnh, trương thức vì này làm 《 Viên Châu học ký 》. Lại làm 《 nói châu trùng kiến liêm khê chu tiên sinh từ đường ký 》.
Thuần hi 6 năm xác phỉ cổ ( 1179 năm ), trương thức 47 tuổi, biết Giang Lăng phủ nhậm thượng.
Thuần di bảy năm ( 1180 năm ngu thịt khô sái ) hai tháng sáu ngày, chiếu trương thức lấy hữu văn điện tu soạn đề cửVũ Di SơnHướng hữu xem. Chiếu thư chưa tới, trương thức lại trước với ngày 2 tháng 2 nhân bệnh tốt với Giang Lăng phủ xá, quanh năm 48 tuổi. Trương thức sau khi chết, này đệ trương tiêu hộ tang quy táng với này phụ trương tuấn mộ sườn.[1]
Quản lý trường học tư tưởng
Nhạc lộc thư viện trùng kiến khi, trương thức sáng tác 《 nhạc lộc thư viện ký 》, đặt nhạc lộc quản lý trường học phương châm cùng chỉ đạo tư tưởng, trương thức lấy phản đối khoa cử lợi lộc chi học, bồi dưỡng truyền đạo tế dân nhân tài vì này quản lý trường học chỉ đạo tư tưởng. Hắn chỉ ra, cho nên muốn trùng kiến thư viện, “Làm các học sinh tại đây nhẹ nhàng nói chuyện với nhau, vì khảo thí lợi lộc kế hoạch sao? Chẳng lẽ làm cho bọn họ học tập là ngôn ngữ văn tự công phu mà thôi sao? Nếu muốn thành nhân mới, lấy truyền đạo mà cứu vớt bá tánh.” Này đã là trương thức vìNhạc lộc thư việnChế định quản lý trường học phương châm, lại là hắn căn bản nhất giáo dục tư tưởng. Tự Tùy Đường lậpKhoa cửThủ sĩ chế độ về sau, trường học liền thành khoa cử phụ thuộc, quản lý trường học cũng chính là vì khoa cử thủ sĩ. Hai Tống quan học tệ đoan chính biểu hiện vì các sĩ tử “Tranh trì lợi ích chi mạt”, lấy “Dị đoan hư không nói đến” vì là, mà lấy “Sự thiên bảo dân chi tâm” vì phi. Trương thức kể trên chủ trương đó là nhằm vào loại này tệ đoan mà nói ra. Thứ nhất, hắn minh xác đưa ra quản lý trường học không phải vì khoa cử, không thể “Vì quyết khoa lợi lộc kế”; thứ hai, đưa ra “Cũng há sử tử tập vì ngôn ngữ chi từ chi công”, ý tức phản đối trường học lấy chuế tập văn từ vì giáo, mà ứng chú trọng học sinh hạnh kiểm bồi dưỡng; thứ ba, đưa ra quản lý trường học căn bản mục đích là “Truyền đạo tế dân”, trường học phải vì xã hội bồi dưỡng kinh quốc tế thế nhân tài.[2]
Trương thức chủ trì nhạc lộc thư viện khi, từng cùngChu Hi,Lữ tổ khiêm,Thái nguyên địnhDu học sở trung, dạy học sở hoàng Khổng Tử sơn miếu học ( nayHỏi thăm thư viện). Ở quản lý trường học chỉ đạo tư tưởng phương diện, chủ trương lấy “Thành tựu nhân tài, lấy truyền đạo tế dân” vì phương châm.[3]
Dạy học trình tự
Ở dạy học trình tự phương diện, chủ trương từ thiển nhập thâm, từ thấp đến cao. Trương ở《 Thiệu châu khôi phục lại cái cũ học ký 》Trung tinh luyện mà đối dạy học trình tự tiến hành rồi khái quát. Tức: Đối học sinh đầu tiên giáo huấn “Tiểu học”, “Lục nghệ”Giáo dục, thông qua “Vẩy nước quét nhà ứng đối” linh tinh hằng ngày rèn luyện, thực hiện đệ tử chức trách, “Tập chăng lục nghệ chi tiết”, tham dự các loại Nho gia hiến tế cùng thực tiễn hoạt động; lại tăng thêm “Huyền ca đọc”, sử học sinh học tập đạt tới cao cấp giai đoạn; sau đó lại nghiên tu đào tạo sâu, tiến vào 《Đại học》 sở chỉTruy nguyênGiai đoạn. Này bộ dạy học trình tự trên thực tế đã lớn đại vượt qua tri thức giáo dục phạm vi, mà đem đạo đức giáo dục cùng đạo đức tu dưỡng cũng bao quát đi vào. Coi trọng học sinh phẩm đức bồi dưỡng là trương giáo dục tư tưởng một cái quan trọng đặc điểm.[2]
Dạy học nội dung
Ở dạy học nội dung phương diện, cường điệu lấy Nho gia kinh điển vì dạy học cơ bản giáo tài. Trương vìNhạc lộc thư việnTự mình biên soạn giáo tài 《 Mạnh Tử nói 》, hắn ở này tự trung nói: “Học giả dốc lòng Khổng Mạnh, tất cầu môn mà nhập, ngu cho rằng mạc trước với minh nghĩa lợi chi biện”. Ở Trung Quốc xã hội phong kiến, bồi dưỡng nhân tài dựa vào nho học, nho học chấn hưng tắc ỷ lại với nhân tài bồi dưỡng, hai người lẫn nhau vì dựa vào, thiếu một thứ cũng không được. Trương đem quan trường hủ bại quy tội học thuật nho gia không thịnh hành, cho nên hắn một phương diện phê bình “Hôm nay họa lớn, không vui nho học”, về phương diện khác đại xướngĐạo Khổng Mạnh,Huấn đạo chư sinh “Trước với minh nghĩa lợi chi biện”.[2]
Cụ thể phương pháp
Trương thứcGiáo dục mục đích
Trương thức ở giáo dục thượng còn cường điệu “Người sáng mắt luân”. Hắn ở 《 tĩnh Giang phủ học ký 》, 《 Viên Châu học ký 》, 《 Quế Dương quân học ký 》 chư thiên trung lặp lại trình bày, hắn cho rằng quản lý trường học căn bản mục đích ở chỗ “MinhNhân luân”.Làm mọi người hiểu được như thế nào làm người. Hắn nói: “Này cho nên học giả, sao vậy người sáng mắt luân cũng”. Cái gì gọi là nhân luân, tức chỉ người với người chi gian hẳn là tuần hoàn phụ tử có thân, quân thần có nghĩa, vợ chồng có khác, lớn nhỏ có thứ tự, bằng hữu có tin hành vi chuẩn tắc. Trương thức đem người sáng mắt chi ngũ luân làm giáo dục mục đích, là vì ở giáo dục trung quán triệt Nho gia luân lý tư tưởng, đem giáo dục nạp vào đạo đức giáo hóa quỹ đạo. Bởi vậy, hắn phản đối cái loại này chỉ lo theo đuổi công danh lợi lộc, không rõ nhân luân, không nói nhân nghĩa đạo đức cầu học thái độ, phê bình không lấy Nho gia nhân luân giáo dân, mà đi coi trọng văn từ hoa lệ cách làm.
Ở dạy học thượng, hắn khởi xướng bồi dưỡng kinh thế tế dân chi tài, cường điệu nhân cách giáo dục cùng đạo đức tiễn lí, đối nhạc lộc thư viện phải cụ thể phong cách học tập hình thành khởi tới rồi rất lớn tác dụng. Cũng vì thế sau quản lý trường học tạo mẫu mực, sinh ra sâu xa ảnh hưởng.[4]
Trương thức lập tượngTrương thức kế thừa nhị trình lý bản thể tư tưởng, đưa ra thiên, tính, tâm ba người, danh dị thật cùng, toàn cùng thể với lý.
Hắn cho rằng, thiên hạ vạn vật toàn sinh với lý, lý là vạn vật lại lấy sinh tồn căn cứ. Hắn nói: “Mọi chuyện vật vật đều có nguyên cớ, này nguyên cớ giả, thiên chi lý cũng.” Hắn lấy Thái Cực vì lý, Thái Cực biến hóa liền sinh ra âm dương nhị khí, nhị khí giao cảm liền có vạn vật hoá sinh, xưng “Người cùng vật đều bổn chăng này giả cũng”. Như vậy hắn liền nhắc lạiNhị trìnhVề thiên hạ chỉ có một cái lý tư tưởng.
Hắn lại thảo luận tâm tính vấn đề, sử chi sống chung lý địa vị. Hắn nói: “Lý chi tự nhiên gọi chi thiên, mệnh với nhân vi tính, chủ với tính vì tâm. Thiên cũng, tính cũng, tâm cũng, sở lấy tắc dị mà thể tắc cùng.” Tức là nói, thiên, tính, tâm ba người đều vì thiên lý trực tiếp thể hiện, đều có thiên lý hình mà thượng phẩm chất. Nơi này, trương thức xông ra tâm địa vị, đi ra trình chu ở tính tình trung luận tâm cực hạn, sử tâm có bản thể tính chất. Hắn nói: “Tâm cũng giả, quán vạn sự thống vạn lý, mà làm vạn vật chi chúa tể giả cũng.” Tâm là vạn vật chúa tể, là vạn lý quản lý chung. Này liền từ cùng thể với lý, phát triển đến tâm trực tiếp vì bản thể. Này liền đem trình hạo tâm tức lý nói đến, nhắc tới tân lý luận độ cao.
Trương thức từ nhị trình truy nguyên nói ra phát, đưa ra nghèo lý ở chỗ cư kính, cư kính ở chỗ ý định.
Hắn đem nhận thức luận về ngăn với tâm bản thể, từ trình di “Chủ hoàn toàn không có thích” lấy cầm kính bắt đầu, quy kết đến trình hạo trong lòng thành kính tồn dưỡng lý luận, đưa ra: “Tâm cũng giả, vạn sự chi tông cũng.” Cho rằng hết thảy từ trong lòng làm, liền có thể “Thật lâu tự giác sâu xa mà vô cùng cũng”. Đây là lấy bản tâm làm cơ sở, từ trong lòng thể nghiệm thiên lý, bài trừ truy nguyên nghèo lý sự tất yếu.
Hắn vận dụng “Tính cũng, thiên lý” quan điểm, phát huy trương tái biến hóa khí chất tư tưởng, cấu thành một thân tính tu dưỡng luận. Hắn cho rằng, người bổn nhiên chi tính là thuần túy chí thiện, chỉ là khí bẩm cùng tiêm nhiễm nguyên nhân, mới sinh ra tặc hại nhân nghĩa dị đoan. Bởi vậy, hắn chủ trương “Khắc này khí chất chi thiên, lấy phục này thiên tính chi bổn”. Như thế nào phúc bản tính chi thiện? Trương thức vẫn từ này vạn sự chi tông trong lòng thấy rõ.[5]
Trương thức lý học thượng thừaNhị trình,Tôn sùngChu đôn di《Thái Cực đồ nói》, lấy “Thái Cực”Vì vạn vật bản nguyên, chủ trương truy nguyên, biết hành lẫn nhau phát. Ở biết hành quan hệ thượng hắn cho rằng “Thủy tắc theo này biết mà đi chi, hành chi lực tắc biết càng tiến, biết sâu tắc hành càng đạt, hành có trước sau, tất tự thủy cùng với chung.” “Cái trí biết lấy đạt này hành, mà đi tinh này biết” ( 《 luận ngữ giải · tự 》 ). Từng sáng tạoThiện hóa( nay Trường Sa )Thành nam thư viện,Chủ trìNhạc lộc thư viện,Cũng trước sau ởNinh hươngNói sơn, Hành SơnNam hiên,Tương đàmBích tuyền chờ thư viện tụ đồ dạy học, thanh danh cực nhất thời chi thịnh. Này đệ tửHồ đại khi,Bành quy năm,Ngô săn,Du chín công,Du chín ngôn,Toàn vì hồ Tương học phái chi cự tử. Chính trị thượng thề không cùngTần CốiLàm bạn, chủ trương gắng sức thực hiện kháng kim, học thuật thượng tuy thừa nhị trình, nhưng có khác với trình chu mà lại khác hẳn với lục học.
Ở trương thức ảnh hưởng hạ, hồ Tương đệ tử đem coi trọng “Kinh tế chi học” làm “Tiễn lí” quan trọng tiêu chuẩn. Hắn ở nhạc lộc thư viện bồi dưỡng một số lớn đệ tử, trở thànhHồ Tương học pháiTrung kiên lực lượng.Lý tiếu đam《 Tương học lược 》 nói: “Nam hiên tiến học với nhạc lộc, truyền đạo vớiNhị giang(Tĩnh giangCùngGiang Lăng), Tương Thục môn đồ chi thịnh, không ai sánh bằng”. Môn sinh nhóm học thuật cùng chính trị hoạt động sử hồ Tương học phái càng thêm rực rỡ lung linh.
Trương thức lời bạt giốngTrần lượngTắc rằng: “Càn nói gian đông lai Lữ bá cung (Lữ tổ khiêm), Tân An chu nguyên hối (Chu Hi) cập Kinh Châu ( trương thức ) thế chân vạc, vì một thế hệ học giả tông sư.” ( 《 trần lượng tập 》 cuốn 21 )
Hoàng tông hiTừng đánh giá trương thức tư tưởng là “Kiến thức cao, tiễn lí lại thật.” (《 Tống nguyên học án · nam hiên học án 》 )[6]
Toàn tổ vọngTắc vân: “Tuyên công phía sau, hồ Tương đệ tử có từ ngăn trai, mân ẩn du giả, như Bành trung túc công chi khí khái, nhị du, văn thanh, trang giản công chi đức khí, cứ thế hồ bàn cốc bối, nhạc lộc chi cự tử cũng. Lại truyền mà đến mạn đường (Lưu tể), thật trai (Vương toại), ai gọi Trương thị chi học nhược với Chu Tử chăng!” ( 《 Tương học lược · nhạc lộc học lược thứ năm 》 )[6]
2020 năm 6 nguyệt, Tứ Xuyên lịch sử danh nhân văn hóa truyền thừa sáng tạo công trình lãnh đạo tiểu tổ bình chọn vì “Nhóm thứ hai Tứ Xuyên lịch sử danh nhân”.[7]
《 nam hiên tiên sinh luận ngữ giải 》 mười cuốn, hoặc xưng 《 quý tị luận ngữ giải 》, 《 luận ngữ trương tuyên công giải 》
《 nam hiên tiên sinh Mạnh Tử nói 》 bảy cuốn, hoặc xưng 《 quý tị Mạnh Tử nói 》, hiện có 《 nam hiên xưng sinh Mạnh Tử nói 》 bảy cuốn.
《 nam địa dễ nói 》 có tam cuốn bổn cùng năm cuốn bổn, năm cuốn bổn hoặc xưng 《 nam hiên tiên sinh trương hầu giảng là dễ nói 》, trở lên đều tồn.
《 nam hiên tiên sinh văn tập 》 44 cuốn, từChu HiBiên định cũng làm tự, nhưng Chu Hi đối trương thức thời trẻ thuật có điều chưa thu. 《 nam hiên tiên sinh văn tập 》 lại xưng 《 nam hiên tập 》 44 cuốn, 《 tân khan nam hiên tiên sinh văn tập 》 44 cuốn.
《 trương tuyên công toàn tập 》 ba loại 61 cuốn, tồn.[1]
《 Gia Cát trung võ hầu truyện 》 một quyển, tồn, có 《 bốn bộ bộ sách · tục biên · sử bộ 》 bổn, 《 uyển ủy đừng tàng 》 bổn.
《 nam nhạc xướng thù tập 》 một quyển, tồn, có đời Minh Hoằng Trị khắc bản cùng 《 bốn kho toàn thư · tập bộ tổng tập loại 》 bổn.
《 thư nói 》, dật.
《 kinh thế kỷ năm 》 mà cuốn, dật.
《 hi nhan lục 》 trên dưới thiên, dật.
《 thù nước mũi ngôn nhân nói 》, dật.
《 Thái Cực đồ nói 》, dật.[1]
Mười bốn thế tổ:Trương Cửu Cao,Là Đường triều khai nguyên tể tướngTrương Cửu LinhChi đệ, từng nhậmLĩnh Nam tiết độ sứ.
Tám thế tổ:Trương lân,Đường triều quốc tử tế tửu, tùy Đường Hi Tông nhập Thục, từ Trường An di chuyển thành đô.
Cao Tổ: Trương văn củ, truy phong Nghi Quốc công.
Ông cố: Trương huyền, biết lôi châu, truy phong ký quốc công.
Tổ phụ: Trương hàm, Tuyên Đức lang, thiêm thư kiếm nam Tây Xuyên tiết độ phán quan, truy phong Ung quốc công.
Phụ thân: Trương tuấn, Nam Tống tể tướng
Tân hà công viên ở vào Tứ Xuyên tỉnh đức dương thịTinh dương khuThị nội, Nga Mi sơn bắc lộ duyên hà cảnh quan công viên hành lang mảnh đất ( tân hà cảnh quan đông đại kiều đến Hoàng Hà đại kiều dọc tuyến đoạn ), 《 danh nhân viên 》 nội cùng sở hữu điêu khắc tổ điêu, chạm nổi, phù điêu 14 tổ, toàn bộ sử dụng đức dương bản địa hồng, hoàng hai loại đá ráp điêu khắc mà thành, vận dụng nhiều loại điêu khắc nghệ thuật hình thức biểu hiện đức dương thị trong lịch sử đông đảo lịch sử danh nhân. Đức dương 《 danh nhân viên 》 thiết kế giả vì Tứ Xuyên trứ danh điêu khắc nghệ thuật gia —— La Bình ( nhị cấp mỹ thuật sư,Đức dương khắc đá nghệ thuật tường《 Trung Hoa hồn 》 thiết kế giả ) độc lập thiết kế hoàn thành.
Vì kỷ niệm đức dương lịch sử văn hóa danh nhânTrương tuấn,Trương thức hai phụ tử, vì này phụ tử ở công viên nội tạo một tòa đơn thể điêu khắc.
Trương thức mộ[8]2013 năm 5 nguyệt 3 ngày,Quốc gia Văn Vật CụcCông bố thứ bảy phê cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị danh sách, ở vào Hồ Nam ninh hương huyện trương thức mộ ( hàm trương tuấn mộ ) chờ Hồ Nam 123 chỗ văn vật trúng cử, thành công tấn chức vì “Quốc bảo” đơn vị.
Trương thức mộ vì Nam Tống lý học đại nho trương thức cùng với phụ Tống triều danh tướng trương tuấn mộ viên, ở vào ninh hương huyện quan sơn thôn, trương thức mộ cùng trương tuấn mộ liền nhau.[8]
