Trương hành ( 78 năm －139 năm ), tự bình tử,Nam Dương quậnTây ngạc huyện( nayHà Nam tỉnhNam Dương thịCầu đá trấn) người[1].Đông HánThời kỳ kiệt xuất thiên văn học gia, toán học gia, nhà phát minh, địa lý học gia, văn học gia.[19]
Trương hành từ nhỏ khắc khổ học tập, 93 năm nhập quan trung du học, sau đi vàoLạc Dương Thái HọcHọc tập. 99 năm, tự kinh sư phản hồi Nam Dương, năm sau đảm nhiệm Nam DươngChủ bộ,Sau từ quan ở nhà. Vĩnh sơ 5 năm (111 năm ) chịuĐặng Thái HậuMộ binh mà nhập kinh[22],Nhiều đờiLang trung,Thượng thư thị lang, 115 năm thăng nhiệmThái sử lệnh,Chấp chưởng thiên văn, lịch tính.Hán An ĐếKiến quang nguyên niên ( 121 năm ) chuyển công tácXe bus Tư Mã lệnh,Hán Thuận ĐếVĩnh kiến nguyên niên ( 126 năm ) phục chức thái sử lệnh, 133 năm, thăng nhiệmHầu trung.137 năm, đảm nhiệm hà gian tướng, năm kế đó hồi triều bị bái vìThượng thư,139 năm qua đời, hưởng thọ 62 tuổi.[8]Bắc TốngKhi bị truy phong vì tây ngạc bá.[7]
Trương hành tinh thông thiên vănLịch tính,Từng sáng tác lấy sức nước thúc đẩyHỗn thiên nghi,Phát minh có thể dò xét tâm địa chấn phương hướngMáy đo địa chấnCùng vớiXe chỉ nam,Độc phi khắc gỗChờ chín hạng khoa học kỹ thuật phát minh[22],Phát hiệnNhật thựcCậpNguyệt thựcNguyên nhân, vẽ ký lục 2500 viên tinh thểTinh đồ;Đưa ra “Vũ chi biểu vô cực, trụ chi đoan vô cùng” quan điểm, là Đông Hán trung kỳHồn thiên nóiĐại biểu nhân vật chi nhất, có 《Linh hiến》《 hỗn thiên nghi đồ chú 》 chờ; toán học làm có 《 tính võng luận 》; văn học tác phẩm lấy 《Nhị kinh phú》《Quy điền phú》 chờ vì đại biểu, cùngTư Mã Tương Như,Dương hùng,Ban cốCũng xưng “Hán Phú tứ đại gia”.Bởi vì hắn vì Trung Quốc thiên văn học, máy móc kỹ thuật, động đất học phát triển làm ra kiệt xuất cống hiến, cố bị hậu nhân dự vì “Mộc thánh”[2],“Khoa thánh”.Bởi vì trương hành cống hiến xông ra,Quốc tế thiên văn học liên hợp sẽĐem mặt trăng mặt trái một cái núi hình vòng cung mệnh danh là “Trương hành núi hình vòng cung”,Thái Dương hệ trung 1802 hào tiểu hành tinh mệnh danh là “Trương hành tinh”.Vốn có văn tập, sớm đã dật thất. Người sáng mắtTrương phổBiên có 《Trương hà gian tập》. Người thời nay tập có 《Trương hành thi văn tập chú thích》.[19]
- Toàn danh
- Trương hành
- Đừng danh
- Trương bình tử
- Tự
- Bình tử
- Phong hào
- Tây ngạc bá( Tống truy phong )
- Vị trí thời đại
- Đông Hán
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Nam DươngTây ngạc ( nayHà NamNam Dương thịCầu đá trấn)
- Sinh ra ngày
- 78 năm
- Qua đời ngày
- 139 năm
- An táng mà
- Hà Nam tỉnh Nam Dương thị ngọa long khu cầu đá trấn
- Chủ yếu thành tựu
- Phát minh máy đo địa chấn
Cải tiến hỗn thiên nghi
Chính xác giải thích nhật nguyệt thực
Hán Phú tứ đại giaChi nhất - Chủ yếu tác phẩm
- Linh hiến,Quy điền phú,Nhị kinh phú
- Tối cao chức quan
- Thượng thư
- Đời sau tôn xưng
- Mộc thánh, khoa thánh
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Thời trẻ du học
- ▪Nam Dương chủ bộ
- ▪Ở nhà nghiên cứu học vấn
- ▪Quan bái lang trung
- ▪Sơ chưởng quá sử
- ▪Nhậm xe bus lệnh
- ▪Phục chưởng quá sử
- ▪Thượng dời hầu trung
- ▪Hà gian vì tương
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Thiên học
- ▪Địa học
- ▪Văn học
- ▪Huyền học
- ▪Khí giới
Trương hành gia tộc vì Nam Dương họ lớn, này tổ phụ vì Đông Hán năm đầu Thục quận thái thú trương kham. Trương hành sinh với kiến sơ tam năm ( 78 năm ), trương hành từ nhỏ khắc khổ dốc lòng cầu học, thiếu niên khi liền sẽ làm văn. Vĩnh nguyên 5 năm ( 93 năm ), trương hành rời đi quê nhà đi vào tam phụ ( nay Thiểm Tây Quan Trung vùng ) khu vực, tam phụ khu vực tráng lệ núi sông cùng to lớn cố đô vì này 《 tây kinh phú 》 tích lũy phong phú tư liệu cùng thực địa khảo sát kinh nghiệm. Vĩnh nguyên bảy năm ( 95 năm ), trương hành ở từ tam phụ đến kinh sư lạc dương ( tức Lạc Dương ) đường xá trung trải qua Li Sơn, sáng tác 《 suối nước nóng phú 》, đi vào lạc dương sau đi vào Thái Học đào tạo sâu, nghiên tập kinh học, cũng được đến một đám nho học đại sư trực tiếp hoặc gián tiếp chỉ điểm, hiểu biết kinh sư trạng thái tồn tại của vật chất nhân tình, vì 《 Đông Kinh phú 》 sáng tác tiến hành rồi đại lượng khảo sát cùng nghiên cứu công tác. Hắn ở kinh sư du học trong lúc kết giao một ít có chí với học bằng hữu, trong đó bao gồm hắn cả đời bạn thân thôi viện,[23]Còn lần lượt hoàn thành 《 bảy biện 》《 đính ước phú 》 hai thiên làm tụng điệp biện phẩm.[4]
Tưởng triệu cùng vẽ 《 trương hành giống 》Vĩnh sơ hai năm ( 108 năm ), bào đức điều nhiệm đại tư nông, trương hành từ đi chủ bộ chức vụ, chuyên tâm nghiên cứu học vấn. Ở giữa, trương hành đã ở thiên văn, âm dương, lịch tính phương diện đều đạt tới rất sâu tạo nghệ, cũng đặc biệt trầm mê nghiên cứu 《 huyền kinh 》. Đại tướng quân Đặng chất thưởng thức trương hành tài hoa, nhiều lần mộ binh hắn, trương hành đều không tuân mệnh.[5]Vĩnh sơ cùng cây dời lan bốn năm ( 110 năm ), viết liền 《 nam đều phú 》.[17]
Bởi vì trương hành giỏi về nhanh nhẹn linh hoạt, chuyên chú nghiên cứu thiên văn, âm dương, lịch tính, vĩnh sơ 5 năm ( 111 năm ), triều đình biết được trương hành giỏi về thuật học[74],Chủ chính Thái HậuĐặng tuyLiền dùng xe bus đem hắn thỉnh vào triều, nhâm mệnh vì lang quan.[75]
Vĩnh sơ 6 năm ( 112 năm ), trương hành cùng Lưu trân tham nghị định ra nhà Hán lễ nghi.[23]Ở giữa, trương hành hoàn thành 《 cùng thôi viện thư 》《 Thái Huyền Kinh chú 》《 huyền đồ 》《 đại tư nông bào đức lụy 》 chờ tác phẩm. Nguyên sơ nguyên niên ( 114 năm ), dời thượng thư thị lang, 《 Huỳnh Đế chim bay lịch 》.[17]
Tại đây nhất thời kỳ, trương hành cùng thôi viện tương giao càng mật, hắn từng đốiThôi việnNói: “Ta xem 《 quá huyền 》, mới biết được tử vân ( dương hùng tự ) hay lắm nói số, nhưng cùng 《 Ngũ kinh 》 so sánh với, không chỉ là truyện ký một loại, khiến người biện luận âm dương việc, Hán triều được thiên hạ 200 năm qua thư a. Lại 200 năm, 《 Thái Huyền Kinh 》 liền sẽ suy vi sao? Bởi vì tác giả vận mệnh tất hiện một đời, đây là đương nhiên chi phù nghiệm. Hán triều 400 năm khoảnh khắc, 《 huyền 》 học còn muốn hứng khởi tới đâu.”[17]
Nguyên sơ hai năm ( 115 năm ), trương hành thăng nhiệmThái sử lệnh,Chấp chưởng thiên văn, tinh lịch, thuật tính, điển tịch chờ phương diện. Trương hành tiến vào đến này khoa học sáng tạo nhất tràn đầy, khoa học thành tựu nhất to lớn thời kỳ. Nguyên sơ tứ năm ( 117 năm ), phát minh ra sức nước thúc đẩyHỗn thiên nghi.Trong lúc này trước sau có 《 bản đồ địa hình 》《 hỗn thiên nghi đồ chú 》 khương câu phán 《 lậu thủy chuyển hỗn thiên nghi chú 》《 linh hiến 》《 linh hiến đồ 》 đêm chôn táo 《 tính võng luận 》 chờ, trong đó 《 linh hiến 》 là quốc gia của ta đệ nhất bộ thiên văn học lý luận làm.[17]
Kiến quang nguyên niên ( 121 năm ), Thái Hậu Đặng tuy băng thệ, Hán An Đế tự mình chấp chính.[20]Trương hành chuyển nhậm xe bus rổ bảng Tư Mã cay sung lệnh, chưởng cung điện trung Tư Mã môn cảnh vệ cùng tiếp đãi công tác. Ở giữa có 《 cùng đặc tiến thư 》《 cùng chu hưng nghị lịch 》《 đông tuần cáo 》《 nhật thực thượng biểu 》 chờ.[23]
Trương hành hy vọng trọng tráchThái sử lệnh,Tiếp tục học thuật nghiên cứu,Liền làm 《 cùng đặc tiến thư 》 xin giúp đỡ vớiĐặng chất,Công bố “Bồng Lai, quá sử bí mật phủ, Đạo gia sở quý. Hành lại thích đáng chi, trộm vì hạnh rồi.”[57][76]Nhưng mà Đặng chất không lâu liền ở chính trị đánh cờ trung thất bại, bị bức tự sát.[62]Trương hành cũng nhân cùng Đặng chất quan hệ mật thiết mà nhiều năm không được lên chức.
Thuận đế vĩnh kiến nguyên niên ( 126 năm ), trương hành hồi nhậm thái sử lệnh. Xét thấy người đương thời trào này “Phi tiến thủ chi thế” “Cho rằng thất chí”, trương hành năm đó tức sáng tác 《 ứng gian 》 một văn, biểu đạt chính mình “Không hoạn vị chi không tôn, mà hoạn đức chi không sùng; trơ trẽn lộc chi không khỏa, mà sỉ trí chi không bác” tình chí cùng thong dong đạm tĩnh học giả bản tính.[23]Dương gia nguyên niên ( 132 năm )[56],Hắn sáng tạo trên thế giới đệ nhất giá đo lường động đất phương hướng dụng cụ —— máy đo địa chấn. Hắn còn từng đặt ra đo lường khí tượng dụng cụ một chờ phong nghi, chế tạo xuất từ động chuyển hướng tam luân xe chỉ nam cùng tự động cất cánh khắc gỗ. Nhằm vào lúc ấy lưu hành “Sấm vĩ chi học”, trương hành thượng tấu chương 《 luận tiến cử sơ 》, lấy vạch trần sấm vĩ hư vọng. Thời kỳ này, hắn còn có 《 thuận đế phong sự 》《 hồng phú cũng tự 》《 vũ phú cũng tự 》《 vũ săn phú 》《 trần sự sơ 》 chờ tác phẩm.[17]
Dương gia hai năm ( 133 năm ), trương hành thăng nhiệm hầu trung. Thuận đế từng tại nội đình dò hỏi trương hành bị thiên hạ sở thống hận người, đám hoạn quan sợ hãi hắn nói chính mình nói bậy, đều dùng đôi mắt trừng mắt hắn, trương hành chỉ có thể dùng lời nói dối đối đáp sau rời đi cung vua. Trương hành thường tư như thế nào bảo toàn thân gia tánh mạng, cho rằng cát hung họa phúc, u ám thâm hơi, không dễ minh bạch, vì thế làm 《 tư huyền phú 》, lấy biểu đạt cùng ký thác chính mình tình chí.[6]Hán An Đế vĩnh năm đầu gian, yết giả bộc dạ Lưu trân, giáo thư lang Lưu 騊駼 đám người từng ở đông xem soạn tập 《 hán ký 》, nhân khảo định Hán triều lễ nghi, thượng sơ thỉnh trương hành tham gia thảo luận, nhưng hai người thực mau lần lượt qua đời, trương hành vẫn luôn tưởng hoàn thành việc này. Hắn đảm nhiệm hầu trung sau liền thu nạp tán dật văn hiến, lấy đồ bổ sung, đính chính 《 hán ký 》. Tịnh chỉ ra Tư Mã Thiên, ban cố ghi lại mười dư sự cùng văn hiến không hợp. Trương hành còn cho rằng Vương Mãng đêm chi thuyền bổn truyền chỉ cần ghi lại soán hán có thể, đến nỗi Vương Mãng soán hán sau kỷ niên, tai tường, nhưng đưa về 《 nguyên hậu bản kỷ 》; hắn còn cho rằng ứng đem làm lại từ đầu niên hiệu liệt với quang võ phía trước, bởi vì lúc ấy mọi người phổ biến lấy Canh Thủy đế vì chính thống, cho dù là Quang Võ Đế Lưu tú lúc ban đầu cũng là ở Canh Thủy đế thủ hạ làm tướng, lúc sau mới thừa kế đại thống. Trương hành liên tiếp tấu trần này chủ trương, nhưng chưa bị tiếp thu. Từ nay về sau, hắn thuật nhiều chưa bị điển tàng, khiến cho người đương thời cực kỳ hối hận.[21]
Trương hành thường ở thuận đế tả hữu, nhưng vẫn chưa đầu nhập vào hoạn quan tập đoàn. Hoạn quan tập đoàn trước sau coi này làm hại hoạn, không ngừng hướng thuận đế tiến lời gièm pha. Vĩnh cùng hai năm ( 137 năm ), trương hành bị xa lánh ra kinh, đảm nhiệm hà gian tướng. Hà gian vương Lưu chính xa hoa dâm dật, không tuân pháp kỷ; lại có không ít cường hào đồ đệ, tụ tập ở bên nhau làm loạn. Trương hành đến nhận chức sau, nghiêm chỉnh pháp kỷ, đả kích cường hào, âm thầm thăm đến kẻ phản bội tên họ, nhất thời thu bắt, trên dưới nghiêm nghị, hắn vì chính lấy thanh liêm xưng. Nhưng trương hành đã cảm triều đình hủ bại, khó có thể thực hiện ý chí, từng viết 《 oán thiên 》《 bốn sầu thơ 》 biểu đạt này tâm tình. Lại làm có 《 độc lâu phú khuyên biện 》《 trủng phú 》.[17]Vĩnh cùng ba năm ( 138 năm ), trương hành làm 《 quy điền phú 》, cũng hướng triều đình thỉnh cầu kết thúc ngoại nhậm, hồi kinh nhậm chức. Thuận đế ân chuẩn trương hành còn triều, chinh bái hắn vì thượng thư. Năm kế đó, trương hành ở buồn bực cùng thê lương lúc tuổi già tâm cảnh trung tốt với thượng thư nhậm thượng, quanh năm 62 tuổi.[23]Trương hành táng với quê nhà Nam Dương tây ngạc, cũng ở Bắc Tống khi bị truy phong vì “Tây ngạc bá”.[7-8]
Thiên văn lịch pháp
Trương hành ở thiên văn lịch pháp lĩnh vực làm ra rất nhiều thăm dò. Một là đối bao nhiêu thiên văn hiện tượng tiến hành rồi lý luận tham thảo. Ở nguyệt thực lý luận phương diện, hắn là phương đông sớm nhất chính xác thuyết minh nguyệt thực người, chỉ ra nguyệt thực là bởi vì địa cầu bóng dáng “Ám hư” che lấp ánh trăng mà khiến cho. Tại hành tinh vận động phương diện, trương hành đưa ra năm sao coi vận động lý luận, cho rằng liền cùng hành tinh mà nói, này vận hành quỹ đạo cùng mặt đất khi thì tiếp cận, khi thì rời xa, lấy “Gần thiên tắc muộn, xa thiên tắc tốc” giải thích năm sao vận hành nhanh chậm.[25]Trương hành đem vận động thong thả ngoại hành tinh hoả tinh, sao Mộc, thổ tinh, phân loại vì dương, đem vận động khá nhanh trong nghề tinh sao thuỷ cùng sao Kim, phân loại vì âm.[29][68]Nhị là ở lịch pháp chế định phương diện đưa ra tân giải thích. Trương hành cho rằng lịch pháp chế định cần thiết căn cứ vào thật trắc kết quả, phản đối căn cứ sách sấm tới chế lịch. Hắn từng ở duyên quang hai năm ( 123 năm ) tham dự lịch pháp biện luận[27],Cũng căn cứ ánh trăng vận hành có muộn tật quy luật, lấy “Chín đạo pháp” làm cơ sở đưa ra tân lịch, kỳ vọng đối lúc ấy thi hành bốn phần lịch tiến hành cách tân, nhưng chưa bị triều đình tiếp thu.[28]Lần này “Duyên quang luận lịch” tuy rằng không có kết quả mà chết, nhưng trương hành phản sách sấm tư tưởng và trị lịch thành tựu trình độ nhất định thượng ảnh hưởng sau đó Lưu hồng càn tượng lịch chế định.[69]Trương hành cũng bị cho rằng là Trung Quốc cổ đại lịch pháp sử thượng đầu thấy minh xác chủ trương ứng dụng định sóc pháp người mở đường.[68]Tam là ở thiên văn quan trắc thượng lấy được không ít thành quả. Tỷ như, trương hành trắc đến ngày, nguyệt coi đường kính ước vì 365.25/730 độ, ước tương đương 0.5 độ, cùng hiện nay trắc giá trị gần.[25]Hắn còn ở trường kỳ quan trắc cùng thống kê cơ sở thượng, vẽ tinh đồ, đối hằng tinh tiến hành rồi phân chia cùng mệnh danh, cộng ký lục tinh quan 444 cái, ngôi sao có 2500 viên, trong đó 320 viên có tên.[26][68]Đương nhiên, trương hành thiên văn quan trắc kết quả cũng có một ít cực hạn tính. Tỷ như, hắn không thể nhận thức độ sai lệch hàng năm, nhân điểm đông chí khó có thể quan trắc, chỉ từ Tây Hán những năm cuối sở trắc cũ trị số đổi, định ra điểm đông chí lấy hoàng đạo độ lượng vì nhập đấu túc 20 độ, so thực tế tình huống thiên đông vượt qua 3 độ. Hắn định ra đông chí hoàng đạo xa nhất khi đi cực 115 độ, hạ chí hoàng đạo đi cực 67 độ, nhân chịu dụng cụ có hạn, số liệu cũng hơi thiếu chính xác. Ngoài ra, trương hành cũng không thể nhận thức đến bắc cực độ cao sẽ tùy chỗ điểm mà biến hóa, định ra bắc cực độ cao là 36 độ.[30]
Thiên văn dụng cụ
Trương hành cải tiến hỗn thiên nghi mô hìnhVũ trụ luận
Trương hành chủ trương hồn thiên nói, chủ trương thiên là cầu trạng, giống cái trứng gà, thiên tương đương với vỏ trứng, đại địa giống lòng đỏ trứng, thiên đem đại địa bao ở giữa, đại địa là mặt bằng, chung quanh là thủy, đại địa nổi tại thủy thượng.[24]Trương hành soạn có 《 linh hiến 》, tự thuật vũ trụ sinh thành luận, này quan điểm tiếp cận Tây Hán 《 Hoài Nam Tử · thiên văn huấn 》. Hắn đưa ra vũ trụ hình thành ba cái giai đoạn, đầu tiên là “Minh chỉ”, là khí nguyên thủy trạng thái, là “Vô” giai đoạn, vì nói căn bản; đệ nhị là “Bàng hồng”, là nguyên khí bắt đầu phát động, liên kết ở bên nhau, hỗn độn chẳng phân biệt trạng thái; đệ tam là “Quá nguyên”, nguyên khí phân hoá, có cương nhu thanh đục chi phân, thiên địa từng người hình thành, âm dương bốn mùa biến hóa mà sinh vạn vật. Hắn cho rằng thiên viên mà bình, thiên là một cái trống rỗng hình cầu, mà là bán cầu thể, thượng bình hạ viên, ở vào thiên thể hạ nửa bộ. Bát cực ước trường 200 triệu tam vạn 2300, nam bắc thiếu một ngàn dặm, đồ vật nhiều một ngàn dặm, thiên địa khoảng cách cùng mà độ dày, đều tương đương bát cực một nửa. Hắn chỉ ra vũ trụ là vô cùng vô cực,[31]Khẳng định thời gian cùng không gian vô hạn tính, đưa ra lấy “Khí” làm cơ sở bổn tự nhiên xem, người là nguyên khí tụ hợp, như nước chi ngưng kết vì băng, người chết là nguyên khí tiêu tán, như khối băng hòa tan vì thủy, hồi phục với nguyên khí, cùng tự nhiên trở thành nhất thể.[32]
Vương chấn đạc máy đo địa chấn phục hồi như cũ thiết kế đồ ( lập trụ thức )
Phùng duệ chờ thiết kế phục hồi như cũ máy đo địa chấn mô hình ( huyền bãi thức )116 năm, trương hành còn từng vẽ cùng trình bản đồ “Bản đồ địa hình”, nên “Bản đồ địa hình” vẫn luôn truyền lưu đến thời Đường. Lý Joseph phỏng đoán trương hành từng vận dụng kế họa phương võng cách vẽ bản đồ, nhưng này nói chịu mặt khác học giả nghi ngờ.[36]
Từ phú
Trương hành cùng Tư Mã Tương Như, dương hùng, ban cố một đạo, bị hậu nhân dự vì “Hán Phú tứ đại gia”. Trương hành không chỉ có sáng tác 《 nhị kinh phú 》 như vậy biểu hiện truyền thống đặc sắc kinh đô đại phú, hơn nữa sáng tác ra 《 tư huyền phú 》《 quy điền phú 》 chờ trữ tình tiểu phú.
《 nhị kinh phú 》 vì trương hành thời trẻ nhân cảm với “Thiên hạ thái bình lâu ngày, tự vương hầu dưới đều du di” sở làm, ở hình thức thượng bắt chước tự Tư Mã Tương Như 《 giả dối phú 》 cùng ban cố 《 hai đều phú 》. 《 nhị kinh phú 》 miêu tả sự vật phức tạp phong phú, tường thuật tỉ mỉ khoa trương trình độ so chi 《 hai đều phú 》 càng sâu, trở thành kinh đô đại phú “Trường thiên cực kỳ quỹ”.《 tây kinh phú 》 miêu tả Trường An địa thế, cung điện to lớn, thành khuếch to rộng, thị trường phồn vinh, thương nhân lừa gạt, du hiệp tác phong, lâm viên trung du săn, 《 Đông Kinh phú 》 ngược dòng lịch sử, từ chu, Tần, Lưỡng Hán các đại đế vương, tán tụng Hán Cao Tổ, Hán Văn đế, Hán Vũ Đế chờ, miêu tả lạc dương địa thế thuận lợi cùng nhà Hán nghi quỹ; nhị phú cũng miêu tả tôn giáo hoạt động cùng dân gian phong tục,[31]Như cầm thủ sắc giới Tây Vực tăng nhân,[42]Tạp kỹ ca vũ chờ “Tạp kỹ” biểu diễn, trừ tà đại na nghi thức, có này tư liệu lịch sử giá trị, nhưng bổ chính sử không đủ; 《 tây kinh phú 》 tức bị Nam Bắc triều 《 tam phụ hoàng đồ 》 cùng Bắc Tống Tống mẫn cầu 《 Trường An chí 》 nhiều lần trích dẫn, lấy thuyết minh Trường An diện mạo.[43]《 nhị kinh phú 》 trích dẫn không ít Ngũ kinh câu, câu chữ vì sao yến 《 cảnh phúc điện phú 》, Tả Tư 《 Thục đều phú 》 chờ đời sau từ phú làm theo.[44]《 nhị kinh phú 》 kế thừa trước đây Hán Phú “Khuyên can” truyền thống, này quy phúng, nghị luận biểu đạt so Tư Mã Tương Như, dương hùng tác phẩm càng vì thiết thẳng. Năm gần đây,Có học giả cho rằng 《 nhị kinh phú 》 cũng không lấy “Khuyên can” là chủ đề, là từ phú sáng tác từ “Khuyên can” chuyển “Tụng mỹ” chuyển biến tiêu chí.[46]Trương hành sở làm kinh đô đại phú còn có 《 nam đều phú 》 chờ. 《 nam đều phú 》 bắt chước dương hùng 《 Thục đều phú 》, khen ngợi lúc ấy bị triều đình xem nhẹ Nam Dương thành, nhưng hình thức ngốc vụng, ngôn ngữ gian nan.[31][45]
Trương hành trữ tình tiểu phú 《 tư huyền phú 》 thâm chịu Sở Từ ảnh hưởng, này phú độ dài so trường, chọn dùng thể thơ Li Tao câu thức, cũng đại lượng trích dẫn Sở Từ. 《 tư huyền phú 》 có chứa so rõ ràng tưởng tượng cùng bắt chước thành phần, biểu đạt tác giả tao chửi bới lại không chịu khuất tùng tục bối, rong ruổi tưởng tượng, đi thăm tiên hiền, tìm tòi nhân sinh huyền diệu chi lý tình chí. Một khác thiên trữ tình tiểu phú 《 quy điền phú 》 là Trung Quốc văn học sử thượng đệ nhất thiên miêu tả điền viên ẩn cư lạc thú tác phẩm, cũng là đời nhà Hán đệ nhất thiên tương đối thành thục biền thể phú.[72]《 quy điền phú 》 lấy điền viên quy ẩn chủ đề, văn trung ca ngợi dân gian điền viên sinh hoạt, sơn thủy cảnh sắc khiến người vui vẻ thoải mái, là Hán Phú trung hiếm thấy đoản thiên, khải đạo Đào Uyên Minh 《 Quy Khứ Lai Từ 》 chờ đời sau biểu đạt quy ẩn chi tình tác phẩm,[48]Viết tự nhiên phong cảnh sung sướng hài hòa, cũng khải đạo Vương Hi Chi 《 Lan Đình Tập Tự 》 chờ đời sau văn chương,[49]Văn nửa đường gia tư tưởng tiên minh, nhưng nói là đời sau huyền ngôn thơ tiên phong.[50]
Trương hành là một vị thừa trước khải sau phú gia, hắn ở từ phú ở câu thức, kết cấu bố cục thượng sang biến, cùng với ở đề tài, tiểu phẩm hóa, ngôn ngữ phong cách, kết cấu lập ý thượng tân thăm dò, thật sâu ảnh hưởng hán mạt Ngụy Tấn từ phú sáng tác.[73]
Thơ ca
Trương hành là ở ban cố lúc sau sáng tác năm, thơ thất ngôn trứ danh văn nhân, hơn nữa lấy được quan trọng thành tựu. Hắn 《 đồng thanh ca 》 lấy tân nương hướng tân lang nói hết vì nội dung, khắc hoạ ra tân hôn tuyệt đẹp. Nơi tay pháp thượng rõ ràng tham khảo dân ca, tìm từ kỳ diệu, hưng gửi cao xa.Trương hành 《 bốn sầu thơ 》 là trải qua cải tạo thể thơ Li Tao, thể thơ Li Tao chỉnh tề hóa lúc sau mà hình thành thơ thất ngôn. Toàn thơ toàn vì bảy ngôn câu, trừ mỗi chương đầu câu trung gian có “Hề” tự ngoại, còn lại đều là tiêu chuẩn thơ thất ngôn câu.
Trương hành năm, thơ thất ngôn ở kỹ xảo thượng so chi ban cố hữu rõ ràng đề cao, hắn vận dụng này hai loại tân thơ ca hình thức đã thuận buồm xuôi gió. Ban cố, trương hành đối Nhạc phủ thơ đều có điều kế thừa, nhưng kế thừa phương diện bất đồng. Nhạc phủ thơ hoặc mộc mạc chất thật, hoặc nhục lệ hoa mỹ. Ban cố năm, thơ thất ngôn kế thừa chính là trước một loại phong cách, trương hành năm, thơ thất ngôn tắc dọc theo nhục lệ hoa mỹ phương hướng phát triển. Ban cố năm, thơ thất ngôn lấy tự sự là chủ, trương hành năm, thơ thất ngôn tắc khéo trữ tình. Tự trương hành thủy, Đông Hán văn nhân năm, thơ thất ngôn hình thành lấy trữ tình là chủ cơ bản xu thế.[67]
Ở chính trị thượng, trương hành kiên trì phê phán hiện thực, đối cung đình chính trị ô trọc gian trá sâu sắc cảm giác buồn giận, phản đối vương hầu quý tộc xa xỉ sinh hoạt.[51]Hắn chịu Đạo gia tư tưởng ảnh hưởng, chủ trương vô vi, có nhân sinh vô thường, độn ẩn chán đời tư tưởng, ý đồ siêu việt thế tục sinh hoạt, này vũ trụ luận cũng thể hiện Đạo gia quan niệm, vãn kỳ tác phẩm 《 tư huyền phú 》 Đạo gia khuynh hướng càng cường. Trương hành kế thừa Tây Hán Nho gia đổng trọng thư thiên tai, thiên nhân cảm ứng nói đến, cho rằng tinh tượng biến dị cùng động đất chờ thiên tai, là trời cao đối thế nhân cùng triều đình khiển cáo, này thúc đẩy hắn chế tạo càng tinh vi dụng cụ đi nhận thức vũ trụ cùng trinh trắc động đất, lấy sát biết ý trời; nhưng hắn phản đối sấm vĩ tiên đoán, từng thượng 《 thỉnh cấm tiệt sách sấm sơ 》, chỉ ra sách sấm giở trò bịp bợm, vì đón ý nói hùa người đương quyền mà giả tạo. Hắn tôn sùng Tây Hán dương hùng 《 quá huyền 》,[32]Cho rằng “Huyền” là vũ trụ căn bản nguyên lý, 《 quá huyền 》 một cuốn sách thâm ảo mà khó có thể lý giải. Hắn tin tưởng bầu trời có rất nhiều thần, tinh thần, tứ phương thần, thiên hoàng từ từ, chẳng những bầu trời có thần, núi rừng vùng quê đều có thần linh, thiên thể tổ chức, tắc cùng mà thượng triều đình chính phủ tổ chức tương đối ứng,[31]Trên mặt trăng có thiềm thừ, từ Thường Nga biến thành,[29]Ngôi sao sẽ ảnh hưởng người vận mệnh.[26]Trương hành quen thuộc “Phong giác” chi thuật, cho rằng nhưng xuyên thấu qua quan sát động tĩnh mà biết họa phúc,[47]Tin tưởng bói toán, vũ trụ gian có nào đó thần bí lực lượng, tuyệt phi sở hữu sự vật đều nhưng dùng lý tính giải thích.[47]
Trừ hỗn thiên nghi cùng máy đo địa chấn bên ngoài, trương hành còn phát minhXe chỉ nam,“Độc phi khắc gỗ”Cùng máy móc lịch ngày, cũng cải tiến lậu khắc cấu tạo. Xe chỉ nam là song luân xe ngựa, nội trí bánh răng trang bị, cho dù chạy khi nhiều lần chuyển hướng, trên xe hình người cũng vĩnh viễn chỉ hướng chính nam; trương hành sở tạo xe chỉ nam ở hán mạt trong chiến loạn bị hủy. Tự phi khắc gỗ là một con mộc điểu, có cánh chim, trong bụng có máy móc, có thể bay lên, trương hành 《 ứng gian 》 từng nhắc tới này chỉ có thể phi khắc gỗ: “Khắc gỗ hãy còn có thể độc phi”. Lý Joseph phỏng đoán tự phi khắc gỗ lấy lò xo vì động lực, có thúc đẩy thẳng thăng con quay cánh quạt. Trương hành ở lậu khắc sử dụng ống xi-phông ( xưng là “Ngọc cù” ), thay thế hồ đế lỡ miệng, cũng ở chứa nước hồ cùng chịu ấm nước chi gian gia nhập một cái bồi thường hồ, sử tính giờ càng chuẩn xác; chịu ấm nước đắp lên đúc có cái tiểu tượng đắp, tay trái cầm có thể trên dưới di động vuông góc chỉ thị côn ( “Lậu mũi tên” ), tay phải tắc chỉ hướng chỉ thị côn thượng khắc độ.[26][40]Máy móc lịch ngày “Thụy luân minh giáp” giống hỗn thiên nghi giống nhau, đều là sức nước thúc đẩy, có thể biểu hiện dạng trăng cùng tháng âm lịch số trời.[41]
Trương hành quan trọng toán học làm 《 tính võng luận 》 đến thời Đường đã dật thất. Trước mắt hắn toán học thành tựu chỉ có thể căn cứ hậu nhân dẫn thuật mới có thể nhìn thấy một vài. 130 năm trước sau, trương hành hoàn thành suy tínhSố Pi.Theo tam quốc khiLưu huy《 chín chương số học chú 》, trương hành cho rằng hình lập phương và nội tiếp hình cầu tích chi so, là 8:5, từ lập viên thuật công thức tìm hiểu số Pi, đến ra số Pi là 10 căn bậc hai.[26]Nam Bắc triều tổ hằng 《 hồn thiên luận 》 tắc cho rằng trương hành đưa ra con số vì 736/232=3.1724.[31]Trương hành số Pi con số rất là qua loa, Tây Hán những năm cuối Lưu Hâm chỉ ra số Pi vì 3.1547, đã so trương hành càng chuẩn xác.Có khác học giả cho rằng văn hiến có câu chữ thừa, trương hành con số kỳ thật là so chuẩn xác 730/232=3.1466.[37]Trương hành đối số Pi tính toán đều không phải là dựa thật trắc, là căn cứ vào lý niệm, vẫn có khai sáng tính cống hiến.[38]
Thôi viện:① số thuật nghèo thiên địa, chế tác mâu tạo hóa. ② với duy trương quân, tư chất ý phong, đức mậu tài tiện, cao minh hiện dung. Nào sở không học, cũng sao không sư, doanh khoa rồi biến mất, thành chương nãi đạt. Một vật không biết, thật cho rằng sỉ, nghe một thiện ngôn, không thắng này hỉ. Bao quát phẩm loại, bẩm thụ vô hình, chước nào không kiệt, hướng mà phục doanh. Lẫm lẫm này thứ, vỉ vỉ này mấy, ưng số mệnh thế, Thiệu thánh làm sư. Cẩu hoa tất thật, lệnh đức duy cung, nhu gia y tắc, hiếu hữu chi dung. Duẫn ra ở tư, duy đế niệm công, hướng tài nữ hài, hóa hiệp dân ung. Mẫn thiên không điếu, hàng này cữu hung, triết nhân này héo, võng thỉnh thoảng đỗng. Kỷ với minh lặc, vĩnh chung dự hề, chết mà bất hủ, thơm ngát hề.[9]
Di hành:Nam nhạc có tinh, quân sinh này tư; thanh cùng có lý, quân đạt này cơ. Cố có thể hạ bút thêu từ, dương tay văn phi. Tích Y Doãn giá trị canh, Lữ vọng ngộ đán, giai rồi quân sinh, mà độc giá trị hán. Ruồi bọ tranh phi, phượng hoàng đã tán, nguyên quy nhưng ki, hà long nhưng vướng. Thạch kiên mà hủ, tinh hoa mà diệt, duy nói thịnh vượng, du vĩnh mĩ tuyệt. Quân âm vĩnh phù, nước sông có kiệt. Quân thanh vĩnh lưu, đán quang không phát. Quãng đời còn lại tuy sau, thân cũng tồn du, sĩ quý biết đã, quân này chớ ưu.[10]
Hạ Hầu trạm:Sáng láng trương sinh, bỉnh đức thục thanh. Nghiên thâm tổng lý, tư tuấn tài anh. Thật chưởng thiên địa, u tán thần minh. Quan nẵng hưng mỹ, khuynh hán lưu thanh. Phỉ duy hiện tượng thiên văn, cũng rũ nhân văn. Có bỉnh này hãy còn, có thước này tân. Ngưỡng giám di tịch, trì tâm triết nhân. Thù thế đầu hảo, trăm tái giao thần. Phụng mệnh nam bang, đi ra ngươi đồ. ( khuyết một chữ ) cập toại đầu, nghỉ giá trước cù. Bồi hồi sùng bia, tiêu dao cố khư. Xí ngưỡng võng chiêm, trường hoài nào như. Tích trước đây hiền, duy đức làm hữu. Cổ mà vô chết, nguyện ngôn nắm tay. Thế tắc tư mẫn, nói nãi ( khuyết hai chữ ). Ở châu vịnh Tùy, với bích xưng cùng. Tập bảo vô điêu, người thọ bao nhiêu? Vọng kiêm kinh đài, tư du chờ hà.[11]
Phạm diệp:①Thôi việnChi xưng bình tử rằng ’ số thuật nghèo thiên địa, chế tác mâu tạo hóa ‘. Tư trí nhưng đến mà nói dư! Đẩy này vây phạm lưỡng nghi, thiên địa không chỗ nào chứa này linh; vận tình cơ vật, có sinh không thể tham này trí. Bạn cố tri tư dẫn uyên hơi, người phía trên thuật. Nhớ rằng: ’ đức thành mà thượng, nghệ thành mà xuống. ‘ lượng tư tư cũng, há phu nghệ mà thôi thay? Gì đức chi tổn hại chăng![8]② tam tài lý thông, người linh nhiều tế. Gần đẩy hình tính, xa trừu thâm trệ. Không có huyền lự, ai có thể chiêu tích?[8]③ nếuLý cố,Chu cửChi uyên mô hoằng thâm,Tả hùng,Hoàng quỳnhChi chính sự trinh cố,Hoàn nào,Dương hậuLấy nho học tiến,Thôi viện,Mã dungLấy văn chương hiện,Ngô hữu,Tô chương,Loại cảo,Loan baDân chăn nuôi chi lương làm,Bàng tham,Ngu hủTướng soái chi hoành quy,Vương Cung,Trương hạoKhiêm tốn lấy đẩy sĩ,Trương cương,Đỗ kiềuThẳng nói lấy củ vi,Lang nghĩÂm dương tỉ mỉ chặt chẽ, trương hành cơ thuật đặc diệu, Đông Kinh chi sĩ, với tư thịnh nào.[12]
Vương phu chi:Gì hưu,Trịnh huyềnChi trị kinh thuật,Kinh phòng,Tương giai,Lang nghĩ, trương hành chi luận trị nói, thủy lấy quỷ mị yêu nghiệt chi ảnh hưởng loạn sáu tịch. Mà thượng động thiên tử, hạ cổ học sĩ, rằng này thánh nhân chi bổn thiên lấy trị người cũng.[13]
Bạch thọ di: Trương hành là Trung Quốc trong lịch sử một cái vĩ đại nhà khoa học cùng văn học gia. Hắn văn học sáng tác phản ánh hắn ở con đường làm quan trong sinh hoạt gặp khúc chiết cùng nhấp nhô, hắn ở từ phú, thơ ca cùng văn xuôi chờ phương diện đều có ưu tú công trạng, biểu hiện sáng tạo độc đáo tính.[63]
Quách Mạt Nhược:Trương hành ( 79－139 ) Đông Hán cuối kiệt xuất văn học gia, hắn hai kinh phú ở đời nhà Hán văn học trung có ưu việt địa vị. Nhưng ở thiên văn phương diện, hắn cũng có độc đáo thành tựu. Năm 40 khi ( công nguyên 117 năm ) chế thành hỗn thiên nghi, lấy quan sát thiên thể vận hành. Sau đó mười lăm năm, lại chế thành máy đo địa chấn, lấy quan trắc động đất. Như thế toàn diện phát triển chi nhân vật, tại thế giới sử trung cũng sở hiếm thấy, vạn tự ngàn linh, lệnh người kính ngưỡng.[58]
Trúc Khả Trinh: Trương hành chẳng những đối với thiên văn có thực tốt thành tựu, hắn còn phát minh máy đo địa chấn. Đồng thời hắn cũng là hiểu rõ văn học gia cùng nghệ thuật gia. Hắn sau khi chết thôi viện vì này soạn bia nói hắn “Số thuật nghèo thiên địa, chế tác mâu tạo hóa”. Không thể nghi ngờ mà giống trương hành người như vậy, ở bất luận cái gì thời đại, bất luận cái gì quốc gia, thống nhưng trở thành một cái phong mao lân giác nhân vật.[65]
Quan hệ | Tên họ | Tóm tắt |
Tổ tiên | Giải trương | Trương hành tổ tiên, tự trương hầu, Tấn Quốc quý tộc, sau đó đại bắt đầu lấy trương vì họ. Tam gia phân tấn sau, Trương thị tộc nhân thế cư Hàn Quốc, hán sơ danh tướng trương lương tức vì sau đó duệ.[23] |
Tổ phụ | Trương kham | Tự quân du. Đông Hán năm đầu quan đến Thục quận thái thú.[3] |
Hậu đại | Trương phụ | Tự thế vĩ, Tây Tấn Tần Châu thứ sử, phong nghi xương đình hầu.[14] |
Bạn bè | Bào đức | TừngMời trương hành đảm nhiệm chủ bộ, sau bái đại tư nông. Trương hành ở 《Thụ tứ minh》 trung ca tụng Bào thị chi đức, ở 《 Nam Dương văn học nho lâm thư tán 》 trung khen hắn chiến tích.[23] |
Bạn bè | Thôi viện | Cùng trương hành cùng tuổi, là trương hành bạn thân. Hai người quen biết với hành sơ du kinh sư “Xem Thái Học” khi, từ đây tương giao ngày mật, trương hành có 《Cùng thôi viện thư》 luận học thuật chi đạo.Thôi việnỞ trương hành qua đời sau từng làm 《 trương bình tử bia 》.[23] |
Trương hành vốn có văn tập, nay đã tán dật. 《 hán thơ 》 tập lục có này thơ ca chín thiên.[53]《 Tùy thư · kinh thư chí 》 có 《 trương hành tập 》14 cuốn, lâu dật. Người sáng mắt trương phổ biên có 《 trương hà gian tập 》, thu vào 《Hán Ngụy lục triều trăm tam gia tập》. 《Toàn Đông Hán văn》 cuốn 52—55 tập lục có này thi phú tấu chương.[54-55]Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản xuất bản có người thời nay trương chấn trạch chú 《Trương hành thi văn tập chú thích》.
Trương hành hiện có tác phẩm nhưng phân loại như sau:
Loại hình | Thư mục |
Chính sử | 《 thượng thuận đế phong sự 》《 thượng trần sự sơ 》《 luận tiến cử sơ 》《 thỉnh cấm tiệt đồ kích sơ 》《 dương gia hai năm kinh sư động đất đối sách 》《 nhật thực thượng biểu 》《 thượng sơ thỉnh chuyên sự đông xem thu kiểm di văn 》《 biểu cầu hợp chính tam sử 》《 điều cấp trên mã dời ban cố sở tự không hợp sự 》 |
Văn học | “Thơ” năm thiên: 《 bốn sầu thơ 》《 đồng thanh ca 》《 oán thiên 》 ( cũng đề 《 oán thơ 》 ) 《 ca 》 ( cũng xưng 《 mùa xuân ca 》, hoặc xưng 《 đính ước ca 》 ), 《 tàn tuần 》 Có khác “Bảy ngôn” 《 đính ước phú hệ ca 》《 vũ phú hệ ca 》《 tư huyền phú hệ ca 》, “Bốn ngôn” 《 tư huyền phú hệ ca 》, 《 đông tuần cáo hệ ca 》; phú mười hai thiên: 《 suối nước nóng phú 》《 nhị kinh phú 》《 nam đều phú 》《 tư huyền phú 》《 quy điền phú 》《 đồng đầu phú 》《 trủng phú 》《 vũ phú 》《 vũ săn phú 》《 đính ước phú 》《 phiến phú 》《 hồng phú 》 “Văn” hai thiên: 《 ứng gian 》, 《 bảy biện 》 ( thật là loại phú chi văn ) “Minh” một thiên: 《 thụ tứ minh 》, “Cáo” một thiên: 《 đông tuần cáo 》 “Lụy” tam thiên: 《 Tư Đồ Lữ công lụy 》《 Tư Không trần công lụy 》《 đại tư nông bào đức lụy 》 “Thư” hai thiên: 《 cùng thôi viện thư 》《 cùng đặc tiến thư 》, “Tán” một thiên: 《 Nam Dương văn học nho lâm thư tán 》 |
Khoa học kỹ thuật | 《 linh hiến 》《 hỗn thiên nghi 》《 huyền đồ 》《 lịch nghị 》[23] |
Đủ vẽ quái thú
《 lịch đại danh họa ký 》 ghi lại một cái về trương hành dùng “Đủ ngón chân họa quái thú” truyền thuyết: Trương hành nghe nói Kiến Châu phổ thành trong nước có thỉ thân người đầu quái thú, vì thế đi trước họa nó. Nhưng cái này quái thú sợ người họa nó, cho nên tiềm tàng đàm trung không ra. Trương hành vì thế ném xuống giấy bút, quái thú liền ra tới, hắn lén lút dùng đủ ngón chân vẽ ra quái thú hành trạng. Dùng đủ ngón chân vẽ vật thực tuy rằng là truyền thuyết, nhưng cũng có thể thấy được lúc ấy trương hành họa danh là không thấp.[64]
Trương hành viện bảo tàng1986 năm, dựa vào trương hành mộ viên trương hành viện bảo tàng thành lập. Trương hành viện bảo tàng chiếm địa một vạn 5000 mét vuông, kiến trúc phong cách túc mục điển nhã, chủ kiến trúc đại bái điện vì phỏng hán hình dạng và cấu tạo, trong điện dùng điêu khắc, hình ảnh, văn tự, mô hình chờ hình thức hướng đại gia triển lãm một thế hệ thánh hiền chói lọi rực rỡ cả đời; đại bái điện hai sườn là trương hành vĩ đại nhất hai đại phát minh điêu khắc, phía đông là hỗn thiên nghi, triển lãm trương hành ở thiên văn học thượng vĩ đại thành tựu; phía tây là máy đo địa chấn, là trương hành ở nhân loại dự báo động đất trung kinh thế chi tác; đại bái sau điện, là tùng bách thấp thoáng hạ trương hành mộ trủng. Mộ trủng vì hoàng thổ phong khâu, cao ước 8 mễ, chu trường 80 mễ, bốn phía là dùng than chì gạch lũy xây bát giác hình chữ thập hoa mắt tường vây.[66]
Trương hành kỷ niệm tem
Trương hành đồng bạc
Hợp Phì thị trương hành lộ
