Trương giác (? -184 năm ),Ký ChâuCự lộc( nay Hà BắcBình hươngTây Nam ) người,[30]Đông Hán những năm cuốiThái bình nóiThủ lĩnh,Khởi nghĩa Khăn VàngNgười lãnh đạo, tự hào đại hiền lương sư, ông trời tướng quân.[1][3]
Trương giác xuất thân cự lộc,[30]Lúc ban đầu lấy truyền thụ đệ tửPháp thuậtCùngChú ngữ,Sáng lập thái bình nói, sau lại thông quaNước bùaTrị liệu người bệnh, ở thanh ( nay Sơn Đông Tây Bắc, keo đông ), từ ( nay Sơn Đông nam bộ, Giang Tô, Trường Giang lấy bắc ), u ( nay Hà Bắc phía Đông, Liêu Ninh ), ký ( nay Hà Bắc trung bộ, nam bộ ) chờ tám châu phát triển mấy chục vạnTín đồ.[1]Theo sau trương giác chỉnh biên tín đồ, ở các nơi truyền bá khẩu hiệu, dự mưuKhởi sự.[3]Trung bìnhNguyên niên ( 184 năm ), ở cừ soáiMã nguyên nghĩaMưu hoa khởi sự bị giết sau, trương giác phát động khởi nghĩa Khăn Vàng, kêu gọi 36 vạn bộ chúng đồng nhật khởi sự. Nhưng không lâu trương giác liền bị bắc trung lang tướngLư thựcĐánh bại, bức cho lui giữQuảng tông( nay Hà BắcUy huyệnĐông ), cũng với cùng năm thu đông gian chết bệnh.[2-3]
Trương giác cuộc đời chủ yếu sự tích đó là sáng lập thái bình nói cùng phát động khởi nghĩa Khăn Vàng.[4]Hắn sáng lập thái bình nói, bị coi làmĐạo giáoChính thức bắt đầu, thậm chí thật sâu ảnh hưởng đời sau Đạo giáo phát triển.[5]Mà khởi nghĩa Khăn Vàng, còn lại là Trung Quốc trong lịch sử lần đầu tiên lấy tôn giáo hình thức phát độngKhởi nghĩa nông dânVận động, nó trầm trọng đả kíchĐông Hán vương triềuThống trị trật tự, tạo thành Đông Hán những năm cuốiQuân phiệt cát cứCục diện, cuối cùng dẫn tới Đông Hán vương triều huỷ diệt.[10]
- Đừng danh
- Đại hiền lương sư,Ông trời tướng quân
- Vị trí thời đại
- Đông Hán những năm cuối
- Dân tộc tộc đàn
- Hán
- Nơi sinh
- Ký Châu cự lộc ( nay Hà Bắc bình hương Tây Nam )[30]
- Qua đời ngày
- 184 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Sáng lậpThái bình nói,Phát độngKhởi nghĩa Khăn Vàng
- Bổn danh
- Trương giác
- Tin ngưỡng
- Thái bình nói
- Huynh đệ
- Trương bảo,Trương lương
Trương giác xuất thân cự lộc,[30]Thờ phụng hoàng lão học thuyết, hắn thông qua truyền thụ pháp thuật cùng chú ngữ quảng thu môn nhân, sáng lập thái bình nói,[1][3]Tự xưng đại hiền lương sư.[3]Trương giác lúc ban đầu là ở Ngụy quận ( nay Hà Bắc lâm Chương huyện, Ngụy huyện cập Sơn Đông quan huyện, sân huyện chờ huyện mà cập Hà Nam dựa bắc thiếu bộ phận khu vực ) truyền bá thái bình nói.[6]Hắn lấy nước bùa chú nói làm người chữa bệnh, rất nhiều người bệnh bởi vì uống xong hắn niệm quá chú ngữ nước bùa, ở quỳ lạy sám hối sau khỏi hẳn, đem trương giác tôn sùng là thần minh. Đồng thời, trương giác còn phái đệ tử khắp nơi hành tẩu, tuyên dương sự tích của hắn cùng thái bình nói lý niệm, mười mấy năm thời gian, tín đồ liền mở rộng mấy chục vạn người, trải rộng Thanh Châu, Từ Châu, U Châu, Ký Châu, Kinh Châu ( nay Hồ Bắc, Hồ Nam ), Dương Châu ( nay Giang Tô nam bộ, An Huy nam bộ, Chiết Giang, Giang Tây, Phúc Kiến ), Duyện Châu ( nay Hà Nam phía Đông, Sơn Đông tây bộ ) cùng Dự Châu ( nay Hà Nam phía Đông, bếp rầm keo An Huy bắc bộ ) các châu, đều nghe theo trương giác hiệu lệnh.[1][3]Lúc ấy quận huyện thượng quan viên chủ chúc đều giới táo trọng phóng không thấy ra trương giác dụng tâm, ngược lại cho rằng trương giác giỏi về giáo hóa, mới khiến cho bá tánh sôi nổi nỗi nhớ nhà.[1]
Vì dễ bề khởi sự, trương giác đem đi theo hắn tín đồ chia làm 36 phương, một phương chính là một chi quân đội, hắn lấy cừ soái vì khắp nơi tướng lãnh, hào phóng chỉ huy vạn hơn người, tiểu phương tắc sáu bảy ngàn người. Lúc ban đầu trương giác kế hoạch ở trung bình nguyên niên ( 184 năm ) ba tháng 5 ngày khởi sự, hắn ở các nơi truyền bá “Trời xanh đã chết, hoàng thiên đương lập, đà đương tuổi ở giáp, thiên hạ đại cát” khẩu hiệu, còn làm tín đồ dùng bạch thổ ở đô thành Lạc Dương cùng châu quận quan phủ vách tường kinh thượng đánh dấu “Giáp” hai chữ, làm khởi sự sau tấn công mục tiêu. Trương giác còn làm hào phóng cừ soáiMã nguyên nghĩaĐem kinh dương nhị châu mấy vạn tín đồ thu nạp đến Nghiệp Thành ( nay Hà Bắc lâm Chương ), cũng phái hắn đi Lạc Dương liên lạc trung bình hầu phong tư, từ phụng chờ làm nội ứng, hai bên ước định ở ba tháng trong vòng 5 ngày ngoại đồng thời khởi xướng náo động. Trương giác đệ tử Tế Nam ngườiĐường chuThượng thư tố giác bọn họ mưu hoa, tiếp theo mã nguyên nghĩa ở Lạc Dương bị xu nghiệm bắt, chỗ lấy ngũ xa phanh thây chi hình. Linh đế hạ lệnh chưng chôn thí tru sát cung đình trong ngoài trương giác tín đồ một ngàn nhiều người, cũng ở các nơi bắt giữ trương giác chờ thái bình nói thủ lĩnh.[3]
Khởi nghĩa Khăn Vàng xu thế đồ
Lư thực
Thái bình kinhLưỡng Hán thời kỳ, toàn bộ tồn tại xã hội cực kỳ nồng hậu thần học mê tín bầu không khí. Hán Cao Tổ Lưu Bang liền tôn trọng “Hắc đế”, còn từng thiết trí quá “Vu lại” này một chức quan. Hán Vũ Đế kế vị sau, đổng trọng thư đề nghị “Độc tôn học thuật nho gia, trục xuất bách gia”, làm 《 Xuân Thu Phồn Lộ 》, khiến cho nho học dần dần thần học hóa.[12]Đến Đông Hán thành lập, Quang Võ Đế Lưu tú tín ngưỡng sấm vĩ chi học, lấy quốc gia danh nghĩa ban bố sách sấm,[13]Dẫn tới đời sau quân chủ sôi nổi noi theo. Nho học tại đây trong lúc cũng hoàn toàn cùng sấm vĩ mê tín, thần tiên phương thuật hợp lưu.[12]Phía chính phủ tôn sùng, hơn nữa Tần Hán thời kỳ vốn là rộng khắp tồn tại quỷ thần sùng bái hiện tượng, khiến cho nguyên thủy tôn giáo tư tưởng thâm nhập tầng dưới chót dân chúng nội tâm, thậm chí sinh hoạt các phương diện.[14-15]Cùng lúc đó, Đông Hán trung kỳ tới nay, thống trị tập đoàn nội đấu không ngừng, chính phủ hủ bại, cường hào địa chủ sưu cao thế nặng, dân chúng lầm than, giai cấp mâu thuẫn dị thường bén nhọn.[16-17]Hơn nữa Đông Hán an đế, hằng đế, linh đế tam triều, thiên hạ dịch bệnh hoành hành, sử không dứt thư. Nhưng mà đối mặt khắp nơi tàn sát bừa bãi dịch bệnh, quan phủ lại bó tay không biện pháp, bởi vậy, xin giúp đỡ với thần linh cùng phương thuật, liền thành rất nhiều cảm nhiễm dịch tật bá tánh duy nhất lựa chọn.[17]
Tại đây loại xã hội bối cảnh dưới, đương trương giác thuận theo thời thế, lấy giáo chủ cùng vu y song trọng thân phận triển khai hoạt động, vì bần bệnh đan xen các bá tánh chữa bệnh, cũng câu họa ra “Thái bình thế đạo” lam đồ, tự nhiên thoải mái mà liền đem quảng đại lưu dân cùng nông dân tập trung ở thái bình nói cờ xí hạ.[17]Đặc biệt là làm trương giác truyền đạo hoạt động trung tâm Hà Bắc khu vực, không chỉ có ở Đông Hán trung hậu kỳ chịu đủ nghiêm trọng thủy, hạn chờ tự nhiên tai họa, trong lịch sử cũng có ngọn nguồn đã lâu vu văn hóa cùng thần tiên phương sĩ văn hóa.[12]Bởi vậy, bất quá mười mấy năm thời gian, thái bình nói tín đồ phát triển đến mấy chục vạn nhiều, liên kết châu quận, kéo dài qua tám châu.[1][3]Vì dễ bề lúc sau khởi sự, trương giác đem các nơi tín đồ chia làm 36 phương, lấy cừ soái vì khắp nơi thủ lĩnh,[3]Làm thái bình nói hoàn thành một cái rời rạc nguyên thủy tôn giáo đoàn thể hướng cụ bị hoàn chỉnh “Tôn giáo bốn muốn thuộc” chính thức tôn giáo cuối cùng một bước lột xác.[12][18]
Trung bình nguyên niên ( 184 năm ), trương giác lấy “Trời xanh đã chết, hoàng thiên đương lập, tuổi ở giáp, thiên hạ đại cát” vì khẩu hiệu, tự xưng ông trời tướng quân, kêu gọi thái bình nói 36 phương bộ chúng với đồng nhật khởi nghĩa, bởi vì khởi nghĩa quân đầu đội khăn vàng vì đánh dấu, ngay lúc đó nhân xưng hô bọn họ vì “Khăn vàng” cùng “Nga tặc”,[1][3]Đời sau cũng đem trận này khởi nghĩa xưng là “Khởi nghĩa Khăn Vàng”. Tuy rằng khởi nghĩa Khăn Vàng thực tế bùng nổ với hai tháng, nhưng ở trương giác đem thái bình nói mấy chục vạn tín đồ chỉnh hợp thành 36 cái tên là “Phương” quân sự tập đoàn khi, hắn liền đã có khởi nghĩa dự mưu. Trương giác lúc ban đầu định ra kế hoạch là ở ba tháng 5 ngày khởi sự, cũng làm cừ soáiMã nguyên nghĩaĐem kinh dương nhị châu mấy vạn tín đồ thu nạp đến Nghiệp Thành. Hắn còn ở các nơi rải rác khởi nghĩa khẩu hiệu, làm tín đồ ở đô thành Lạc Dương cùng châu quận quan phủ trên vách tường, dùng bạch thổ viết “Giáp” hai chữ, làm khởi nghĩa sau tấn công mục tiêu. Nhưng mà, trương giác đồ đệ đường chu trước một bước tố giác bọn họ mưu hoa, lúc ấy phụng mệnh ở Lạc Dương liên lạc hoạn quan nội ứng ngoại hợp mã nguyên nghĩa bị bắt sau ngũ xa phanh thây mà chết, trương giác chỉ phải vội vàng ở phương bắc Ký Châu vùng khởi sự.[3][16]
Tuy rằng khởi nghĩa Khăn Vàng sự ra đột nhiên, nhưng rốt cuộc trương giác mưu hoa, tổ chức đã lâu, theo sát trương giác, thái bình nói 36 phương tín đồ chen chúc dựng lên.[2][16]Thanh thế to lớn khăn vàng quân đốt cháy quan phủ, cướp bóc hào tộc địa chủ tụ cư ổ bảo, các nơi châu quận tất cả đều đình trệ, thậm chí liền an bình vương Lưu Tục cùng cam Lăng Vương Lưu Trung đều bị Hà Bắc khăn vàng quân bắt sống. Đang không ngừng mà thắng lợi trung, khăn vàng quân cũng nhanh chóng mở rộng, thực mau lần đến Trường Giang lấy bắc quảng đại khu vực, hơn nữa hình thành Dĩnh Xuyên ( nay thuộc Hà Nam, quận trị Vũ Châu ), Nam Dương ( nay Hà Nam hùng nhĩ sơn lấy nam, Hồ Bắc đại hồ sơn lấy bắc ) cùng với trương giác huynh đệ dưới trướng khăn vàng quân nơi Hà Bắc tam đại chủ yếu chiến khu; từ nam bắc hai cái phương hướng, đối Đông Hán đô thành Lạc Dương hình thành vây quanh chi thế.[16]
Vì phòng bị khăn vàng quân tiến công, Hà Nam Doãn gì tiến bị tấn vì đại tướng quân, suất trọng binh đóng quân Lạc Dương phụ cận đều đình. Đồng thời, Đông Hán triều đình ở tám quan khẩu thiết trí đô úy, lấy tăng mạnh Lạc Dương bên ngoài phòng ngự. Hán Linh Đế hạ chiếu đại xá đảng người, hòa hoãn thống trị tập đoàn bên trong mâu thuẫn; lại phái bắc trung lang tướng Lư thực thảo phạt Hà Bắc khăn vàng,[2][16]Các nơi cường hào địa chủ cũng sôi nổi phối hợp triều đình quân đội đối các nơi khăn vàng tiến hành trấn áp. Đối mặt triều đình quân đội cùng địa phương nghĩa quân song trọng trấn áp, các nơi khăn vàng quân ở mấy tháng gian bị từng cái đánh bại.[16]Đến thu đông chi gian, trương giác chết bệnh, này đệ trương lương, trương bảo trước sau ở quảng tông, hạ Khúc Dương bị giết.[2][16]Khăn vàng chủ lực bởi vậy bị Đông Hán triều đình hoàn toàn trấn áp, khởi nghĩa Khăn Vàng cũng tuyên cáo thất bại. Nhưng là từ nay về sau mấy chục năm gian, trước sau có lớn lớn bé bé khăn vàng dư đảng ở các nơi kiên trì đấu tranh, vẫn luôn liên tục đến Đông Hán diệt vong.[16]
Trương giác sáng lập thái bình nói cùng cùng lúc năm đấu gạo nói bởi vì có công nhận tôn giáo thủ lĩnh, thống nhất tôn giáo kinh điển, cố định tôn giáo tín ngưỡng, nghiêm mật tôn giáo tổ chức này tứ đại tôn giáo yếu tố, bị đời sau coi là Đạo giáo chính thức bắt đầu.[5][19]Mà như thái bình nói nhạc chờ trương giác vì truyền bá thái bình nói sở chế định các loại khoa nghi,[18][20]Cũng ảnh hưởng ngày sau chính thống Đạo giáo diễn tiến đường nhỏ.[18][21]Đương nhiên, thái bình nói đối Đạo giáo phát triển ảnh hưởng lớn nhất vẫn là trương giác lấy kỳ danh nghĩa phát ra động khởi nghĩa Khăn Vàng.[5][22]Làm thái bình nói đối bổn giáo kinh điển 《 thái bình kinh 》 sở phát huy mạnh thái bình tín ngưỡng một lần thực tiễn, khởi nghĩa Khăn Vàng là tiêu cực vô vi Tiên Tần Đạo gia bắt đầu hướng tích cực đầy hứa hẹn Ngụy Tấn Đạo giáo chuyển hình tiêu chí,[19]Cũng vì ngay sau đó như Tào Ngụy chờ phong kiến vương triều thành lập tôn giáo chính sách cung cấp giáo huấn,[5]Đời sau Đạo giáo thượng tầng xuất thế tu tiên cùng hạ tầng vào đời tế dân tôn giáo cách cục đó là căn cứ vào Tào Tháo đối Đạo giáo chính sách dần dần diễn biến mà thành.[19][22]
Trương giác lãnh đạo khởi nghĩa Khăn Vàng tuy rằng không có thể trực tiếp lật đổ Đông Hán chính quyền, lại trầm trọng đả kích Đông Hán vương triều thống trị trật tự, khiến cho hoạn quan cùng sĩ phu tập đoàn mâu thuẫn tiến thêm một bước trở nên gay gắt, làm vốn là hủ bại Đông Hán chính trị càng thêm hắc ám.[4]Đồng thời bởi vì khởi nghĩa Khăn Vàng ở công hãm châu quận trong quá trình, cường điệu đối cường hào địa chủ tiến hành đả kích, khiến cho chiến hậu phương bắc xuất hiện đại lượng đất hoang, này cực đại hòa hoãn Đông Hán tới nay thổ địa ác tính gồm thâu.[16]Khởi nghĩa Khăn Vàng còn khai sáng Trung Quốc khởi nghĩa nông dân vận động mượn dùng tôn giáo danh nghĩa khai triển khơi dòng,[4][18]Đời sau như Tống nguyên gian Bạch Liên Giáo, thanh mạt Thái Bình Thiên Quốc, Nghĩa Hoà Đoàn chờ khởi nghĩa nông dân vận động,Đều ở rất lớn trình độ thượng đã chịu khởi nghĩa Khăn Vàng ảnh hưởng.[18][23]Mà bình định khởi nghĩa Khăn Vàng sau, Đông Hán triều đình tổng kết giáo huấn, tướng quân chính quyền to hạ phóng đến địa phương,[24]Thúc đẩy Đông Hán những năm cuối quân phiệt cát cứ cục diện sinh ra, trực tiếp dao động Đông Hán vương triều thống trị căn cơ.[4][25]
Bắc Nguỵ tông thất, quan viên nguyên dịch xưng trương giác là gian tà người, hắn cho rằng trương giác lấy phù chú chi thuật mê hoặc dân chúng, nhấc lên khăn vàng chi loạn, cuối cùng dẫn tới thiên hạ mấy chục năm sinh linh đồ thán.[26]
Xưng hô | Tên họ | Giới thiệu |
|---|---|---|
Đệ đệ | Trương bảo | Cùng trương giác cùng khởi sự, tự xưng mà công tướng quân,[3]Trung bình nguyên niên ( 184 năm ) tháng 11 bị Hoàng Phủ tung suất quân chém giết với hạ Khúc Dương[2] |
Trương lương | Cùng trương giác cùng khởi sự, tự xưng người công tướng quân,[3]Trung bình nguyên niên ( 184 năm ) mười tháng bị Hoàng Phủ tung suất quân chém giết với quảng tông[2] |
Đời Minh tiểu thuyết 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 có trương giác này một người vật, này truyền bá thái bình nói, phát động khởi nghĩa Khăn Vàng, sự tích đại khái cùng lịch sử cùng loại, nhưng ở đắp nặn trương giác này một hình tượng thượng, tác giả đem này miêu tả vì có hô mưa gọi gió năng lực dị nhân đồng thời, cũng xem nhẹ trương giác lãnh đạo khởi nghĩa Khăn Vàng sở có trọng đại ý nghĩa, đem này coi là thuần túy phản tặc, loạn dân.[27-28]
Thời gian | Phim ảnh loại hình | Tác phẩm điện ảnh | Đóng vai giả | Hình ảnh |
1994 năm | Phim truyền hình | 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 | Viên chí quang[29] |  Phim truyền hình 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung trương giác hình tượng ( Viên chí quang đóng vai ) |
