Từ nguyên bạch
Văn nghệ nhân vật
Từ nguyên bạch ( 1893 năm －1957 năm ), Chiết GiangĐài Châu thịỚt giang khuNgười. Trung Quốc hiện đại trứ danh đàn cổ âm nhạc gia, hiện đại chiết phái đàn cổ nghệ thuật đại sư.[1]
Phụ thân từ nguyệt thu vì tỳ bà danh thủ, cũng thiện đàn cổ. Từ nguyên bạch cùng đệ văn kính từ nhỏ chịu này hun đúc, đều yêu thích văn học, nghệ thuật, âm nhạc. 16 tuổi khi, hắn ở tư thục đọc xong 《Tứ thư》, 《Ngũ kinh》, với 1913 năm kinhLý tế thâmTiên sinh giới thiệu, phó Quảng Châu đi theoTôn Trung SơnTiên sinh, tham giaChiến tranh Bắc phạt.Một lần chạy vạy đây đó giang, chiết, dự, Thục các nơi, phục quan với chính pháp bộ môn, phi ý chí, nãi lấy bản thân yêu thích làm dân tộc âm nhạc.
Hắn thiện thi văn, thư, họa, công sơn thủy cập lan. Vưu tinhĐàn cổ,Có thể phổ nhạc, từng sư từ chiết phái danh giaĐại hưuPháp sư học cầm, sau thăm viếng các nơi danh sư, ở kế thừa chiết phái “Hơi, diệu, viên, thông” tiêu sái bôn phóng đặc sắc cơ sở thượng, bác thu chư gia đặc sắc, hình thành này cổ xưa điển nhã, đào tạo sâu ở trong chứa, giỏi về đầy nhịp điệu cầm phong.
- Bổn danh
- Từ nguyên bạch
- Dân tộc
- Dân tộc Hán
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Nơi sinh
- Chiết Giang lâm hải
- Sinh ra ngày
- 1893 năm
- Qua đời ngày
- 1957 năm
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《 tây linh lời nói vũ 》《 phù tra 》《 khóc nhan hồi 》
- Chủ yếu thành tựu
- 1956 năm cả nước nhạc cụ dân gian thi đấu ưu tú thưởng
- Chức nghiệp
- Đàn cổ âm nhạc gia
1912 năm, hắn ởTô ChâuThiên bình sơn bái Hàng Châu “Chiếu gan đài” phương trượng —— thanh mạt chiết phái đại cầm gia đại hưu thượng nhân vi sư, chăm học khổ luyện, tẫn đến chiết phái tài nghệ, cũng có điều sáng tạo. Sau thăm viếng “Chư thành phái” thuỷ tổVương tân lỗ,“Núi rừng phái”Quả mận chiêu,“Cửu Nghi phái” người sáng lậpDương tông kê,“Quảng Lăng phái”Cầm gia trương ích xương, lại cùngTra phụ tây,Ngô thao chờ cầm gia kết bạn hoặc sư hoặc hữu quan hệ, cũng cùng Bắc Kinh “Nhạc vân”, Dương Châu “Quảng Lăng”, Tô Châu “Nay ngu”, nam thông “Mai am” chờ cầm xã đoàn thể liên tiếp lui tới, lấy nghệ vi sư, thu thập rộng rãi chúng trường, cho nên lấy uẩn nhưỡng ra to lớn cầm nghệ “Thiên cơ”, sáng tạo ra độc đáo phong cách, phát huy mạnh cầm tâm.
Từ nguyên Bạch tiên sinh ở đàn cổ âm nhạc vườn vất vả cần cù cày cấy suốt 45 năm, thành tựu rất nhiều, sáng rọi lộ ra. Hắn ở đàn cổ nghệ thuật thượng thành tựu chủ yếu có dưới đây năm cái phương diện.[1]
- Phát triển cầm học lý luận
Từ nguyên bạch- Hình thành hiện đại chiết phái diễn tấu phong cách
Từ nguyên bạch đàn cổ diễn tấu phong cách hình thành chủ yếu nơi phát ra với ba cái nguyên tố: Một là gia học sâu xa, đã chịu tân hải ngư ca cùng dân gian đàn sáo âm nhạc hun đúc; nhị là vâng chịu chiết phái đàn cổ đại sư đại hưu truyền thụ cùng dạy dỗ; tam là bởi vì hắn có khiêm tốn phẩm chất cùng không câu nệ với mỗ nhất lưu phái quan niệm, phản đối môn phiệt chi thấy, ôm cầm thăm bạn, dấu chân biến với quốc trung, bất kể bối phận, năng giả vi sư, thu thập rộng rãi chúng trường, quảng nạp các nơi cầm gia chi ưu điểm, sau đó hấp thu dung hối với chính mình cá tính phong cách bên trong, rốt cuộc hình thành hắn độc đáo diễn tấu đặc sắc: Trong sáng tươi mát, cao dật khoẻ mạnh. Hắn thập phần coi trọng chuẩn âm, tiết tấu cùng khúc không ngờ thuật, hắn diễn tấu có cốt có thịt có huyết, có dư thừa nghệ thuật sinh mệnh lực cùng động lòng người nghệ thuật sức cuốn hút. Ở hắn trong cuộc đời, từng xuất hiện quá hai lần diễn tấu cao trào, lần đầu tiên là ở kiếp trước kỷ 30 niên đại, hắn ứng Thượng Hải trăm đại công ty chi mời thu băng 《 cá tiều hỏi đáp 》《 Bình Sa Lạc Nhạn 》《 Tiêu Tương thủy vân 》《 dương quan tam điệp 》《 âu lộ quên cơ 》《 phổ am chú 》 chờ mười dư khúc đàn cổ độc tấu đĩa nhạc; lần thứ hai còn lại là ở giải phóng sau 50 niên đại trung ương âm nhạc viện nghiên cứu tiến hành cả nước cầm người phổ phóng khi, thu 《 núi cao 》《 mặc tử bi ti 》《 khóc nhan hồi 》 chờ mười dư khúc băng ghi âm. Này tam đầu cầm khúc sau lại bị thu nhận sử dụng với 《 đàn cổ khúc tập 》. 2002 năm, Hong Kong long âm công ty xuất bản từ nguyên bạch đàn cổ diễn tấu khúc tập 《 chiết phái đàn cổ di vận 》, truyền lưu hậu thế.[1]
- Nhổ trồng, sáng tác, sửa sang lại cầm khúc
《 khóc nhan hồi 》 ( lại danh 《 tư hiền thao 》 ) là một đầu ngắn nhỏ, xuất sắc, êm tai cầm khúc, từ từ nguyên bạch từ dân gian nhạc khúc nhổ trồng mà thành. Nên khúc lần đầu đăng báo với 1937 năm xuất bản 《 nay ngu cầm khan 》 thượng, từ nguyên bạch ở ghi chú trung viết nói: “Khóc nhan hồi, cổ điều, duy truyền lưu ven biển tiêu quản trung. Tiên phụ nguyệt thu công nhã thiện tỳ bà, thục đạn này thao. Đương càng sâu người tĩnh, chậm vê nhẹ hợp lại, vận vĩnh âm bi, người nghe than thở. Nguyên bạch không bao lâu, đêm đọc đã tất, phục gối dục ngủ, nghe này tắc hồn mộng đều thanh, cố này tiết tấu, nhĩ linh nhất thục. Cập học thao lụa, nãi vì phiên phổ nhập cầm, vỗ về chơi đùa nhiều năm, thủy đến ý nhị.” Có thể thấy được nhổ trồng cũng không phải đơn giản đem nó đặt ở đàn cổ thượng bắn ra tới liền xong việc, mà là một cái gian khổ nghiền nát công trình, một phải đối bị nhổ trồng khúc thành thạo cùng yêu thích, nhị muốn nắm chắc đàn cổ soạn nhạc, diễn tấu kỹ xảo, tam muốn bỏ được hoa tinh lực không ngừng thí tấu, sửa chữa, lấy làm này đến với chí thiện. 《 khóc nhan hồi 》 là từ dân gian nhạc khúc nhổ trồng vì cầm khúc điển phạm.[1]Từ nguyên bạch trong cuộc đời từng sáng tác quá nhiều đầu cầm khúc, như 《 dặn dò khúc 》《 nước biển thiên phượng 》 chờ khúc đáng tiếc tán dật, nay cận tồn 《 tây lãnh lời nói vũ 》 cùng 《 phù tra 》 nhị đầu. 《 tây linh lời nói vũ 》 làm với 1945 năm kháng chiến thắng lợi là lúc, từ công tự Thục phản hàng, “Điếu cự sang với kiếp sau, phùng bạn cũ với bên hồ, vui buồn lẫn lộn, vô lấy tự huống, cố mượn biến thanh soạn nhạc, lấy đãng suy nghĩ trong lòng.” Nên khúc vô luận lập ý, chọn nhân tài, thể hiện cầm khúc đặc sắc chư phương diện, không chỉ có kế thừa truyền thống mạch lạc, hơn nữa lại rót vào sáng tạo máu, nó là một đầu thanh âm và tình cảm phong phú hiện đại sáng tác cầm khúc, khí độ to lớn, khúc thú dạt dào, kham cùng Nam TốngQuách miện《Tiêu Tương thủy vân》 dao cùng so sánh. Ngoài ra, từ công còn sửa sang lại một ít trứ danh cầm khúc, như vì 《 âu lộ quên cơ 》《 thu giang đêm đậu 》 cùng 《 tĩnh xem ngâm 》 chờ khúc định chụp đính phổ, lấy lợi phổ cập. Hắn phi thường coi trọng nhạc khúc nhịp, cho rằng: “Điều chi có bản, như mã chi có cương, mã vô cương tắc dật, điều vô bản tắc trì.” Thành vì hiểu biết chính xác.[1]
- Cải tiến trác cầm tài nghệ
Từ nguyên bạch đối đàn cổ chế tác có bao nhiêu năm nghiên cứu cùng thực tiễn. Hắn cả đời trác cầm 50 nhiều giường, phần lớn vì danh gia cất chứa. Ở tạo hình cùng thể chế thượng có rất nhiều cải tiến, sáng chế “Từ thị thức” cầm, vì năm đó cầm gia sở khen. Vì khắc phục giống nhau đàn cổ chế tác trung bởi vì cầm mặt trương huyền độ cao không lo mà khiến cho tổn hại âm ngại chỉ chi hiện tượng, trải qua không ngừng thăm dò cải tiến, tổng kết ra “Tả một giấy, hữu một lóng tay” định luật, vì cầm gia tôn sùng là khuôn mẫu.[1]
Kháng chiến trước, hắn ứng Thượng Hải trăm đại công ty mời thu băng 《 Tiêu Tương thủy vân 》, 《 cá tiều hỏi đáp 》, 《 cao sơn lưu thủy 》, 《 phổ am chú 》, 《 Bình Sa Lạc Nhạn 》 chờ đĩa nhạc, phát hành trong ngoài nước. 1956 năm cả nước nhạc cụ dân gian trong lúc thi đấu, hắn diễn tấu đạt được ưu tú thưởng.
Từ nguyên bạchỞ diễn tấu kỹ xảo thượng, hắn kế thừa chiết phái “Hơi, diệu, viên, thông” tiêu sái bôn phóng đặc sắc, tự thành một loại cổ xưa điển nhã, thâm trầm ở trong chứa, lưu sướng mà khoẻ mạnh, giỏi về đầy nhịp điệu độc đáo phong cách, được xưng là “Hiện đại chiết phái cầm gia đại biểu”.
Hắn sở diễn tấu lớn nhỏ cầm khúc thật nhiều, nhất tinh giả có 《 núi cao 》, 《 mặc tử bi ti 》, 《 Tiêu Tương 》, 《 thu giang 》 chờ. Cũng làm 《 tây linh lời nói vũ 》 chờ cầm khúc, đã bị trung ương âm nhạc học viện viện nghiên cứu thu. Bộ phận cầm khúc từ hứa kiện tiên sinh sửa sang lại thành khuông nhạc, phát biểu ở 《 đàn cổ khúc tập 》 đệ nhất tập trung.
Hắn còn tinh thông thơ từ cùng thi họa, thư học nhị vương, tham đổng này xương bút ý, lấy mình pháp vận chi, rất có diện mạo; hoạ sĩ sơn thủy, giỏi nhất họa lan, đều tuyệt bút khai trương, mặc khí đầm đìa, tươi mát tú dật.
Hắn từng đem này phụ truyền lại tỳ bà khúc 《 khóc nhan hồi 》 biên vì cầm khúc, khan với 《 nay ngu cầm khan 》, cùng có 《 thiên phong cầm phổ 》 một quyển. Hắn cả đời vì mở rộng cùng phát triển đàn cổ nghệ thuật cập bồi dưỡng đàn cổ nhân tài làm ra cống hiến.
Tiên sinh truyền thừa người cóTừ khuông hoa,Diêu Bính viêm,Trịnh vân phi,Từ hiểu anh,Diệp danh bộiĐám người.
