Hơi tử mộ
Lịch sử di tích
Hơi tử mộ,Tống QuốcThuỷ tổHơi tử khảiChi mộ, vừa nói hơi tử sau khi chết táng ởHơi sơn đảo,Tức nay Sơn Đông tỉnhTế Ninh ThịHơi sơn huyệnHơi sơn đảo hương;Vừa nói hơi tử sau khi chết táng với Tống Quốc thủ đôThương khâuTây Nam, tức nay Hà Nam tỉnhThương khâu thịTuy dương khuLộ hà hương thanh cương chùa thôn,[1-2]Vì Hà Nam tỉnh nhóm thứ năm trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[3]
- Tiếng Trung danh
- Hơi tử mộ
- Địa lý vị trí
- Thương khâu thị tuy dương khu thanh cương chùa thôn[10]
- Địa lý vị trí
- Tế Ninh ThịHơi sơn huyệnHơi sơn đảo
- Khí hậu điều kiện
- Ôn đới khí hậu gió mùa
- Văn vật cấp bậc
- Hà Nam tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị[3]
Ân hơi tử mộ
ỞHơi sơn đảoTây Bắc bộ một cái tiểu trên núi, núi này độ cao so với mặt biển 91． 6 mét, sơn tuy không cao, lại là toàn đảo đỉnh điểm, hơi sơn nhânHơi quốcMà được gọi là, hồ lại nhân sơn đặt tên, huyện cũng nhân sơn mà quan danh.
Hơi tử, danh khải, là ân đế Ất trưởng tử,Ân Trụ VươngCùng mẫu thứ huynh, Khổng Tử cập Tống tương công chi tổ. Nhân phản đối Trụ Vương chính sách tàn bạo mà ra đi, chu thành vương khi thụ phong với Tống, sau khi chết táng với Tống Quốc lưu ấp ( lưu huyện lị, nay hơi sơn đảoTây HồNội ) Đông Sơn thượng, tức nay hơi sơn trên đảo. Hiện tại, nên mộ vì Sơn Đông tỉnh trọng điểm bảo hộ đơn vị. Chủ kiến trúc có chính điện, thiên điện, bia đình chờ, đã hình thành giả cổ kiến trúc đàn. Bái trên đài phương gạch phô địa, thượng trí bàn thờ bảo đỉnh; chính điện nội rường cột chạm trổ, cổ xưa điển nhã. Cao 3.5 mễ hơi tử tượng đắp sinh động như thật cho người ta lấy đập vào mặt cổ phong. Hơi tử mộ trình hình tròn, cao 10 mễ, đế kính 7．5 mễ. Mộ trước có tấm bia đá 4 tràng.
Nơi này còn bảo tồn rất nhiều trân quý nét khắc trên bia, mộ trước dựng có lịch đại tấm bia đá bảy khối. Trung gian chủ bia ( cao 2．23 mễ, khoan 0．88 mễ, hậu 0．18 mễ ) chính văn vì hánThừa tướngKhuông hành viết lưu niệm: “Ân hơi tử mộ”, Nam Xương úy mai phúc triện viết bức hoành: “Nhân tham ki so.” Lưng bia có chữ nhỏ, khó có thể phân biệt, nhưng là giá trị liên thành. Nghĩa trang một góc còn bắt mắt mà tạo một khối xâm hoa ngày quân lưu lại mộ bia, thượng thư “Ân hơi tử mộ”, “Toyota bộ đội” chờ chữ. Này ở cả nước tới nói, cũng là hiếm thấy chi vật.
Đại hình bích hoạ “Ân hơi tử thế gia đồ” rất sống động, lấy hệ liệt biểu hiện đoạt nhân khí thế.
Hơi tử mộ ở ngàn khoảnh hồ quang trung chi hơi sơn đảo tây bộ đỉnh núi thượng, là toàn đảo điểm cao, độ cao so với mặt biển 91. 6 mét. Dân bản xứ xưng phượng hoàng đài, tương truyền từng có phượng hoàng lạc này mà được gọi là. Phượng hoàng đài phần mộ cao lớn, cổ mộc che trời, chiếm địa mấy chục mẫu.
Nãi ghế thịt khô cử 《Ngụy thư· địa hình chí 》: “Lưu. Nhị hán, tấn thuộc. Có hơi sơn, lưu thành, hơi tử trủng, trương lương trủng, từ, quảng thích thành, Tiết Thành, thích phu nhân miếu, Hoàng Sơn từ.”[7]
《 lộ sử 》 ( Tống ) la tiết ( bốn ): “Nay từ phái Đông NamHơi sơnCó hơi tử trủng.Phi ảnh vĩnh cũng.”[8]
《Vãn tình di thơ hối· cuốn 92 》: “Phàm ảnh lần tới đinh, hồ quang mang hiểu tinh. Bỏ hoang phế hơi tử mộ, thụ xa phái công đình. Phù chưởng dắt thuyền hộc, cá cần võng tanh. Bùn mùn lá tuy không ác, ngô nói chưa phiêu bình.”[9]
Thanh mạt dân sơDương thủ kính《Thủy kinh chú giải và chú thích· cuốn tám 》: “《 Tùy chí 》, lưu huyện có hơi sơn. 《 nguyên cùng chí 》, trên núi có hơi tử trủng, đi Phái huyện 65. 《 thông điển 》, Phái huyện hơi sơn, hơi tử táng chỗ.”
Thống quát hơi tử mộ cảnh khu lâm viên kiến trúc, nam bắc trường 324 mễ, đồ vật khoan 135 mễ, tổng diện tích 43740 mét vuông, vì kỷ niệm ân bó phiên quạ hơi tử cùng bảo hộ hơi tử mộ mà kiến. Theo phương chí cùng gia phả tái, này viên thủy kiến với đời nhà Hán, sau bị hủy bởi nạn lửa binh. 1986 năm từ chính phủ chi ngân sách trùng tu, 2004 năm từ hơi sơn hồ du lịch khai phá công ty tục tu. Đến 2005 cuối năm mà quy mô sơ cụ. Vị trí tọa lạc ở hơi sơn đảo tam cơ hội người hiền tài được trọng dụng bắc sườn, bối ỷ phượng hoàng đài, đối mặt hơi sơn hồ, là một chỗ phong cách độc đáo, cổ kim kết hợp giả cổ lâm viên kiến trúc. Cao lớn cổ điển thức môn phường cùng hướng hai bên khúc chiết kéo dài hành lang ở hồng tường ngói xanh phụ trợ hạ, có vẻ đã tráng lệ điển nhã lại cân xứng thanh thoát.
Tiến đại môn bước lên bậc thang, cổ hòe thấp thoáng hạ rộng lớn thạch chất đường đi thiết có đá xanh điêu lan. Hai bên thạch nghi cao lớn uy nghiêm, sinh động như thật, phân hai tổ theo thứ tự đứng sừng sững, nhân vật trung có Khổng Tử, Tống tương công, mục di, trọng diễn, Hoa Đà chờ ân hơi tử hậu duệ. Có khác thạch mã, dê rừng, thạch lạc đà chờ vật cát tường, có rất cao xem xét giá trị. Chung quanh thạch lựu, thị thụ thành rừng, trong viện thương tùng thúy bách thấp thoáng, lệnh người cảnh đẹp ý vui, lưu luyến quên phản.
Ở vào hơi tử mộ trước, vì hơi tử mộ khu chủ yếu kiến trúc. Bái đài rộng lớn, khúc kính hành lang vờn quanh, mặt rộng năm gian, gạch xanh hôi ngói, rường cột chạm trổ, tuy là đời sau chữa trị, lại vẫn có thể cho người lấy đập vào mặt cổ phong. Giữa có ân hơi tử tượng ngồi, gương mặt hiền từ, trình người nhân từ chi phong. Đồ vật thất lập có hán bia, thanh bia bốn khối, này thư pháp, nét khắc trên bia đều vì trân phẩm.
Ở vàoHơi tử lâmNhị môn đường đi tây sườn. Đá xanh tính chất, cao 2 mễ, khoan 1 mễ, hậu 0.3 mễ. Bia mặt tuyên khắc “Ân hơi tử chi mộ” năm cái thể chữ Khải chữ to. Chính diện tả hạ sườn khắc có “Toyota bộ đội trường” chữ.
Năm đó đường sắt đội du kích, hơi hồ du kích đại đội chờ kháng Nhật võ trang, lấy hơi sơn đảo làm gốc cứ địa, lấy hơi sơn hồ vì dựa vào, xuất quỷ nhập thần mà đả kích Nhật Bản kẻ xâm lược. Ngày quân với 1942 năm nông lịch 3 đầu tháng 7 ngày hướng hơi sơn đảo khởi xướng tiến công. Vì tránh địch mũi nhọn, đội du kích ở yểm hộ địa phương quần chúng an toàn rút lui sau, chủ động rời khỏi nên đảo. Nhật Bản chiếm lĩnh quân đầu mục Toyota lãnh binh đóng quân, xuất phát từ đối Trung Quốc lịch sử danh nhân kính ngưỡng, liền làm người tìm tới bia liêu, tự mình sáng tác văn bia, lập thành này bia. Một mặt đối người Trung Quốc đốt giết đánh cướp, một mặt quỳ gối ở Trung Quốc cổ đại người tài dưới chân, này thật là một loại phi thường ý vị sâu xa văn hóa hiện tượng. Du khách tới đây, đều bị nghỉ chân bình luận.
Đồ vật hai quán cách đường đi mà đứng,Nghỉ sơn thứcGiả cổ kiến trúc, sùng sống điệt củng, hục hặc với nhau, đại ngói đan tường, hoa văn màu hoa lệ, hùng hồn đồ sộ. Trong quán triển có đồ đồng, đỉnh, tôn, phương di, quang, âu, cô, chí, tước chờ. Đồ vật công nghệ tinh vi, tạo hình tinh xảo sinh động, cổ xưa điển nhã, chiết xạ ra Trung Quốc cổ nhân trí tuệ linh quang.
Vì cổ mộ khôi phục khu, ở vào viên khu phía Tây Nam. Hơi sơn đảo lịch sử đã lâu, văn hóa trầm tích tầng thâm hậu, đảo tây bộ là một cái trọng đại hán mộ đàn, khai quật đại lượng đời nhà Hán mộ táng. Này văn vật xông ra đại biểu là hán bức họa thạch. Nơi này khai quật hán bức họa thạch thấu thị cảm cường, tạo hình khái quát, giản lược, khoa trương. Âm tuyến khắc kỹ xảo đắp nặn nhân vật hình thái, nội dung có: Nước mũi hà vớt đỉnh, cổ nhạc tạp kỹ, ngựa xe đi ra ngoài chờ.
〔 thanh tụng định bỏ 〕 Lý hàm nhuỵ
Hơi sơn phụ chu Tiết, phủ Bành thành, khuỷu tay Lan Lăng, khâm đầy đủ, hữu niếp Hạ Bi, tả dẫm chung ngô. Hơi hồ ngão mà táp này lộc, cô không cùng hồ ngoại chư sơn ngũ. Ủng lan cây rừng trùng điệp xanh mướt, nếu mấy chục trăm phù dung nhộn nhạo chăng sóng tâm. Xa chiêm phập phồng chi thế, đãi học thủy vì lan giả. Này tuyệt đỉnh có phượng hoàng đài. Đăng tư đài cũng, có thể lăng sở, lịch hán, nô lương, lệ tề, địch từ, đãng lưu, cái cư nhiên một linh khu cũng. Mà hơi hạt cứ này đài mà mộ nào. Có người nói rằng: Hơi tử mộ trả lại đức. Dư rằng: Bằng không, bỉ cái nghi mộ cũng. Khảo 《Thương tụng》 chú: Hơi tử phong với Tống, này mà ở Từ Châu nước mũi tân. Lại ấn 《Vũ cống》: Nước mũi ra Lỗ Quốc đào khư Tây Bắc bồi đuôi sơn, nguyên có tuyền bốn, nhân cho rằng danh. 《Nhất thống chí》 cũng vân: Tứ Thủy nguyên rời núi đông Tứ Thủy huyện nam, chảy qua Phái huyện, đến châu thành Đông Bắc, hợp phái thủy, theo thành Đông Nam, lấy đạt đến hoài. Mà có hơi sơn, cổ thuộc phái. Phái, từ cũng. Lạc Tân Vương 《Quá cố Tống》 thơ có vân “Vân phù phi ẩn đế”, cái ngôn phái cũng. Hiển nhiên Hồng Vũ tám năm, thủy thuộc về đằng. Đằng cùng phái nhưỡng tương tiếp, mà hơi sơn nếu sai thêu giả nhiên. Lại ấn 《Quảng dư nhớ》 cập 《Nhất thống chí》: Hơi tử mộ ở hơi sơn, trương lương mộ ở lưu thành mà gần với hơi sơn. Cái ngôn gần cũng, thả hơi tử thực thải với hơi, mà sơn cũng lấy hơi danh, không vọng cũng. Xưng thành vương phong hơi tử với Tống, rằng “Duy kê cổ, Sùng Đức tượng hiền”, “Tu này lễ vật, làm tân với Vương gia.” Lại nguyên này đức rằng: “Khác thận khắc hiếu, túc cung thần nhân”, “Kiến ngươi với thượng công, Doãn tư đông hạ.” Phàm lấy bi liên hơi tử chi hơi, thương tiên vương lúc sau bất truyền, mà lấy này văn vật điển chương cùng Tống, thế thế thủ chi. Tự bạch mã tân vương dâm uy hàng phúc, cái 32 thế rồi. Suy bại đến nỗi Tống vương yển, tề, sở, Ngụy cộng diệt chi. Tống vừa không thịt khô ngồi, là con cháu hoán ở vào nam bắc giả, họ không đồng nhất hối. Bắt được đến hán võ, thừa tướng khuông hành thủy ngôn rằng: Vương giả tồn nhị vương hậu, cho nên tôn tam vương thông tam thống cũng. Phương là khi, chiếu cầu ân lúc sau, lát sau sự tẩm. Cập hiếu thành khi, Cửu Giang mai phúc càng cho rằng ngôn, thủy lục sau đó thế vì ân Thiệu gia công. Sau chi vì ân tự giả, đoạn tự ân Thiệu gia công thủy. Tự hán cho tới nay, đại có Sùng Đức hiện công, danh tước cao hiền, quang chiêu gia phả. Cái gọi là công hầu chi tử tôn tất phục này thủy, phi gia! Hôm nay tử long phi, phổ trong ngoài nước, thần minh chi trụ, miệt không thịnh hành kế. Mà ân chi tử tôn thế cư hơi sơn, mộc liền viên vòng, không dưới mấy trăm chỉ. Gần đây danh hoạn tử câm, có thể quốc hoa, duật duật lo sợ không yên, cố không thịnh thay!
Dư tạm lấp chỗ trống tư ấp bộ thư chi hạ, lãm cổ trước thánh hiền di tung, chưa chắc không cảm hơi tử chi nhân hiếu, mà than tông phường chi khuyết điển cũng. Đã nãi khảo chư văn hiến, đã có, hơi rồi. Tuân chư phụ lão, cùng nhiên một từ. Toại cụ diêu đốc học Lưu công. Công thể kim thượng đức ý, di hịch đằng keo rằng: “Tra đến ân trọng thành hệ hơi tử hậu duệ, nghi thụ lấy lễ phục, lệnh thế thế phụng từ hơi lăng, rũ □ tự điển, □ thế điểu càng.” Có chu tới nay, ân tộ hưng mà phế, phế mà hưng giả, mấy trăm đời rồi. Mà tốt không trảm giả, lấy hơi tử chi truyền đừng đều có ở, mà không ở kẻ hèn hưng phế gian cũng. Gia truyền hơi tử ôm đồ dùng cúng tế về võ, phi về chu cũng, tồn thương cũng cay cửa hàng. Hãy còn chi tử phòng chuy Tần về hán, phi về hán cũng, báo Hàn cũng. Giả sử hơi tử cởi trần chịu trói mà về võ, trụ tuy bạo, phi quân vương thay? Nhân như hơi tử, há trí dũng phản ra bầu nhuỵ hạ cũng? Tất bằng không rồi. Dư xem hơi sơn cự lưu thành doanh doanh một thủy, nhị lăng tương vọng, an biết nhân người tài sĩ, đán mộ lui tới với hối minh mưa gió trung, có không ái nhưng mà thấy, hi nhưng mà người nghe chăng? Toại vì nhớ, sàm chi với thạch mà tụng chi. Này từ rằng:
Ê ta hơi tử, nhân hiếu khắc toàn. Thương đồ phất ngưng lan hãn xúc, di cũng này điên.
Hà mà tử mà, tộ hệ khổng miên. Lí quốc duy Tống, văn hiến du truyền.
Sắc chi thượng bạch, yến không quên huyền. Thê thả phong thừa, vô thẹn quảng uyên.
Thất khiếu mổ đan, xào hồ đính chín trù nói tuyên. Chư tiên tổ ki, vương lâm tông kiên.
Tam nhân một quỹ, sáu họ duỗi. Tương công trung kỳ, chấn võ quang trước.
Công tội toàn mục nhỏ di, thủ quốc thông quyền. Viên có đình chỉ, thức kỷ này hiền.
Hơi sơn nga nga, 嵑嶭 xoay quanh. Úc hành giai khí, phi sương mù phi yên.
Nhân người tàng tư, hồn phách lấy điềm. Tẩm miếu kế làm, có đĩnh có nhàn.
Quỳ quỳ kính ngăn, tái ngưỡng tái chiêm. Thu sương xuân lộ, trai giới bóc kiền.
Tộ lệ tử Ất, phái diễn từng huyền. Tằng tôn tông giả, mãi mãi không dời.
Hơi tử mộ ở vào Hà Nam tỉnhThương khâu thịTuy dương khuTây Nam bình nguyên lộ đông sườn lộ hà hương thanh cương chùa thôn, thuộcÔn đới gió mùa tính khí chờ.
Hơi tử mộ
Thương khâu hơi tử mộTriệu Khuông DậnỞTống châuLàm về đức quân tiết độ sứ khi, kính trọng hơi tử, nhiều lần tiến đến tế bái. Bởi vì chính mình từng đã làm “Tống mà” tiết độ sứ, phát tích mà ở “Tống mà”, kiến quốc lúc sau cũng vì noi theo hơi tử nhân nghĩa phẩm đức, đem quốc hiệu định vì “Tống”.[4]
Hơi tử mộ trước tấm bia đá, là minh Vạn Lịch 40 năm ( 1612 năm ) tháng 11 sở lập, bia cao 8 thước, khoan 3 thước, thượng thư “Ân hơi tử chi mộ”, văn bia vì đời Minh về đức phủ tri phủTrịnh Tam tuấnSở thư.[4]
“Thiên hạ họ Tống nguyên với thương” cách nói, đã được đến sử học giới tán thành, thương khâu hơi tử mộ trở thành thế giới họ Tống bái tổ nơi.[4]
Thương khâu nội thành thanh cương chùa thôn 206 tỉnh nói đông sườn có một tòa hơi tử từ cùng hơi tử mộ. Hiện tại từ đường là Hoa KiềuTống lương hạoVới 2002 năm bỏ vốn mấy trăm vạn nguyên sở kiến.[4]
2008 năm 6 nguyệt, hơi tử mộ bị công bố vì Hà Nam tỉnh nhóm thứ năm trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[3]
2009 năm 3 nguyệt 10 ngày, Đài LoanThân dân đảngChủ tịchTống Sở DuĐến đây tế bái hơi tử khải, cũng đối cùng đi nhân sĩ nói: “Về sau cuộc đời của ta tư liệu liền có thể viết: ‘ nguyên quán thương khâu, sinh ở Tương đàm, Đài Loan làm công. ’”[4]
《 thái bình hoàn vũ ký 》 cuốn mười haiTống châuTống thành huyện:“Tống hơi tử mộ ởTống thành huyệnTây Nam 12 dặm.”[5]
《 Đại Thanh nhất thống chí 》 cuốn 154Về đức phủ:“Hơi tử mộ, ởThương khâu huyệnTây Nam. Ấn 《 huyện chí 》 hơi tử mộ ở huyện Tây Nam 25 cây sồi, cái cũ thành, ở nay thành nam cũng.”[6]
《 Tống châu làm chính trị lục 》: “Hơi tử mộ, ở thương khâu huyện thành Tây Nam 25, có miếu.”[2]
20 thế kỷ 80 niên đại, Hà NamThương khâuỞ tu 206 tỉnh nói khi, phát hiện một cái dài chừng 1 mộ đạo, nối thẳng đến hơi tử huyệt mộ. Khảo cổ chuyên gia ở mộ táng nội khai quật ra một phen đồng thau kiếm, cùng với đồ gốm.[4]
