- Tiếng Trung danh
- Nhung địch
- Ngoại văn danh
- Rong and Di
- Thích nghĩa
- Tiên Tần đối phương tây phương bắc phi Hoa Hạ bộ lạc gọi chung
- Toàn danh
- Tây Nhung Bắc Địch
Thiên hạ chế"Nhung" là Trung Quốc Tây Bắc cổ đại các tộc thường gọi. Cũng xưng "Tây Nhung".Di chỉ kinh đô cuối đời ThươngLời bói đã xuất hiện “Nhung” tự tổ đài, hay không làm tộc xưng, còn muốn vào một bước nghiên cứu. “Khương” dùng làm vì phương tây các tộc thường gọi. ỞChu ngườiHứng khởi khi, Tây Nhung vẫn là ở Lũng Tây cập kính Lạc vùng du mụcQuỷ nhung,Kỳ thật cũng là rất nhiều bộ lạc gọi chung là, sát hiệp táo hơn nữa ở bất đồng thời kỳ có bất đồng tên.[2]
Địch làm tộc xưng, 《Xuân thu》 sở nhớ bắt đầu từ xuân thu trung kỳ, nhưng 《 quốc ngữ ·Trịnh quốc》 vớiTây ChuMạt đã có địch ghi lại. Đây là Trung Nguyên chư hạ đối phương bắc một ít bộ lạc thuyền hơi dời cùng quốc gia xưng hô, không phải bọn họ tự xưng.
Hoạt động phạm viChiến quốc những năm cuối cậpTần HánVề sau Trung Quốc cổ đại sở xưng Bắc Địch, đều là chỉNgười Hồ,Đông Hồ tộc hệ các dân tộc. Trong đó đinh linh cập về sau thiết lặc,Sắc lặcChờ tên dịch, đều ở giọng nói thượng có thể cùng địch tương thông. Nhưng đinh linh, thiết lặc, sắc lặc là đối này đó dân tộc Hán ngữ tên dịch, địch là Trung Nguyên chư hạ đối phương bắc dân tộc xưng hô, hai người ngữ nguyên bất đồng, hàm nghĩa cũng không giống nhau.
Xuân Thu thời kỳ Bắc Địch cùngKhương nhungTộc loại gần, mà Chiến quốc những năm cuối cập về sau Bắc Địch chỉ người Hồ, Đông Hồ tộc hệ, cùng Khương nhung thuộc hoàn toàn bất đồng tộc hệ. Hán Vũ Đế áp dụng “Ngăn cáchHồ Khương”Chính sách cùng vớiTriệu sung quốcỞ hoàng trung đồn điền lấy chế chư Khương điệu trọng bỏ ngưu keo xóa mộ cử động, thuyết minh Tây Hán khi đối Khương cùng hồ đã minh xác tăng thêm phân chia, nhưng 《Sử ký》, 《Hán Thư》 lại không có vì chư Khương lập truyền, Khương ngườiTổ nguyênCùng sử tích mao chỉnh chỉ bám vào 《Hung nôTruyện 》 trung tự thuật, 《 Hậu Hán Thư 》 có 《 Tây Khương truyện 》. Cho tới bây giờ, ở một ít dân tộc sử luận trung, vẫn thường thường không thể chân chính đem Xuân Thu thời kỳ Bắc Địch cùng Chiến quốc mạt cậpTần HánVề sau lấy người Hồ,Đông HồTộc hệ xưng là Bắc Địch này giữa hai bên ở tộc hệ cùng lịch sử sâu xa phương diện phân chia rõ ràng. Nhưng mà đem hai người tăng thêm phân chia, đối nghiên cứu Khương nhung cùng Bắc Địch lịch sử cùng khảo cổ đều là quan trọng.[3]
Thẳng đến thời Xuân Thu vẫn quảng bố với hiện nay Hà Bắc, Sơn Tây, Thiểm Tây cùng Hà Nam tây bộ chờ mà nhung địch, có rất lớn một bộ phận ở xuân thu hậu kỳ bắt đầu Tần, tấn chờ cường quốc khai cương thác thổ trong quá trình bị tru diệt. Trong đó có một bộ phận tắc một lần thành lập quá chính mình quốc gia, như đại, trung sơn, đến Chiến quốc khi cũng bị mặt khác cường quốc tiêu diệt.
Tiên Tần thời kỳCư dân cóHoa HạCùngNhung,Địch,Man,DiPhân chia. Các chư hầu quốc kinh tế văn hóa thượng so tiên tiến mà tự xưng Hoa Hạ, bọn họ đem tương đối lạc hậu tiểu quốc hoặc bộ tộc xưng là nhung, địch, man, di. Không ít nhung, địch, man, di cùng Hoa Hạ lẫn lộn ở bên nhau.
Nhung cùng địch chủ yếu phân bố ở nay Hoàng Hà lưu vực hoặc càng bắc địa phương vàTây Bắc khu vực.Bắc nhung,Sơn nhungPhân bố ở nay Hà Bắc cùng Liêu Ninh các nơi.Khương Nhung,Lục hồn chi nhung bổn ở nay Cam Túc vùng. Ở chu nam diện có dương cự, tuyền cao,Y LạcChi nhung.LỗTây cảnh cũng cóNhung người.ỞVệĐều trên tường thành có thể trông thấy nhung người thôn xóm.Tấn QuốcChung quanh đều là nhung địch người, cố 《Tả Truyện》 nói: “TấnCư núi sâu, nhung địch chi cùng lân.”
Xuân thu lúc đầu, nhung địch thế lực cường thịnh,Trung NguyênHoa HạChư tiểu quốc chịu này uy hiếp so nghiêm trọng. Cho dùTấn,TềChờ đại quốc cũng thường xuyên lọt vào nhung địch xâm nhập. Từ xuân thu trung kỳ bắt đầu, Hoa Hạ các quốc gia có trọng đại phát triển, đặc biệt là thông qua xưng bá mà lẫn nhau liên hợp, tăng cường đối nhung địch tác chiến năng lực, không ít nhung địch tiệm bị Hoa Hạ sở tru diệt.Xích địch,Bạch địchĐại bộ phận vìTấn QuốcTiêu diệt,Tề quốcDiệtLai di,Tần quốcDiệtTây Nhung,Sở quốcGồm thâu số lượng thật nhiều man nhân hoặcBộc ngườiTiểu quốc.[4]
Nhung xưng hô sớm nhất đến từ chính chu đại, cổ đại cư trú ởTrung Nguyên khu vựcNgười Hán tộcTự xưngHoa Hạ,Đem Hoa Hạ chung quanh tứ phương tộc nhân, phân biệt xưng làĐông di,Nam Man,Tây Nhung,Bắc Địch,Lấy khác nhau Hoa Hạ. Tây Nhung còn lại là cổ đại Hoa Hạ người đối phương tây dân tộc thiểu số gọi chung, tức lấy nhung làm đối phương tây sở hữu phi Hoa Hạ các tộc gọi chung. Tây Nhung cũng có thể chỉXuân Thu Chiến QuốcThời kỳ một ít Tây Nhung người thành lập quốc gia.
Ứng thiệu《Phong tục thông nghĩa》 nói: “Nhung giả, hung cũng.” Cổ bổn 《Trúc thư kỷ niên》 tái: “Võ Ất 35 năm, Chu Vương quý phạt tây lạc quỷ nhung, phu mười hai địch vương.” 《Kinh Thi》 trung thường có chu triều cùng Tây Nhung chiến tranh sử thi, tỷ như “Hiển hách nam trọng, mỏng phạt Tây Nhung.”
Hạ triều khi xưngTây NhungVìCôn Luân,Tích chi, cừ lục soát chờ. 《 sử ký.Hung nô liệt truyện》 nhớTần Mục côngKhi có Tây Nhung tám quốc, tứcMiên chư( nay Cam Túc phía Đông ); cổn nhung ( nay Cam Túc phía Đông ); địch,DongChi nhung ( nay Thiểm Tây bắc bộ ); Kỳ Sơn, Lương Sơn ( nay Thiểm Tây Hàn Thành cùng Lạc xuyên chi gian ); kính thủy, sơn thủy lấy bắc cóNghĩa cừ( nay Cam Túc ninh huyện Tây Bắc );Đại lệ( nay Thiểm Tây đại lệ đông ); ô thị ( nay Cam Túc bình lạnh Tây Bắc cam ninh chỗ giao giới ); cù diễn ( nay Ninh Hạ ao muối vùng ). Toàn ở vàoLũng Sơn( nay Ninh Hạ sáu bàn sơn ) phụ cận. Lại tái “Tần Mục công đếnTừ dư,Tây Nhung tám quốc phục với Tần”.Chu bình vương21 năm,Tần văn côngĐánh bại Tây Nhung, “Vì thế thu chu dư dân có chi, mà đến kỳ, kỳ lấy đông hiến chi chu”.Tây KhươngLà lệ thuộc vớiTây NhungĐừng chi, làm chăn dê, 《Nói văn》 xưng: “Khương, Tây Nhung người chăn dê cũng. Từ người từ dương, dương cũng thanh”; 《Phong tục thông nghĩa》 cũng nói: “Khương, bổn Tây Nhung ti tiện giả cũng, chủ chăn dê. Cố ‘ Khương ’ từ dương, người, nhân cho rằng hào.”
Tây Nhung văn hóa trung đồ gốm chủ yếu đặc thù là sạn đủCách,Đơn nhĩVạiCùng hai lỗ tai vại. 《 sử ký · Tần bản kỷ 》 trung từng ghi lại rất nhiều cùng Tây Nhung tộc tương quan lui tới hoặc giao chiến ký lục, như: “Thân Lạc trùng hôn, Tây Nhung toàn phục”; “Không phế thân hầu chi nữ tử vì Lạc thích giả, lấy cùng Tây Nhung”.
Theo sách cổ ghi lại, nhung địch nhiều vì “Khoác phátTả nhẫm”.《Tả Truyện》 nóiKhương Nhung“Ẩm thực quần áo không cùngHoaCùng,Chí tệKhông thông, ngôn ngữ không đạt.” Sinh hoạt thói quen, tục lệ, ngôn ngữ sai biệt, đem nhung địch cùngHoa HạPhân chia ra.
Xuân thu khi, nhung có 7 loại,Tức: Mình thị chi nhung; bắc nhung, tức sơn nhung hoặc vô chung; duẫn họ chi nhung, tức âm nhung hoặc lục hồn chi nhung; y Lạc chi nhung; khuyển nhung, cũng xưng quyến khuyển, côn di, cổn di; li nhung; nhung man. Tần Tây Bắc có địch khuê ký chi nhung, nghĩa cừ chi nhung, đại lệ chi nhung chờ. Tấn bắc có lâm hồ, lâu phiền chi nhung. Yến bắc có sơn nhung, các phân bố sơn cốc gian, có rất nhiều bộ lạc, không tương thống nhất.
Đến Chiến quốc khi, nghĩa cừ, đại lệ chờ cùng Tần tương tiếp chư nhung, tự xuân thu tới nay dần dần cũng diệt với Tần. Lâm hồ, lâu phiền cũng diệt với Triệu. Mà sơn nhung không còn nữa thấy ở sử, Đông Hồ có này mà, yến lại Đông Hồ thiết phía bắc cùng Đông Bắc năm quận. Cố nhung hoặc thường thường cùng hồ sống hỗn tạp, tên cũng thường thường tương hỗn.
Quỷ nhung “Nhung” làChu ngườiThêm miệt xưng, cái khác như huân dục,Huân dục,Côn di( di cũng làChư hạSở thêm ), miên di, xuyến di, quyến nhung, đại nhung, Hiểm Doãn, trên thực tế là cùng xưng hô bất đồng thời kỳ bất đồng dịch viết.Vương quốc duyTiên sinh chỉ ra này đó bất đồng xưng hô: “Dư gọi toàn sợ cùng quỷ chi dương thanh…… Cố quỷ phương, côn di, huân dục, Hiểm Doãn, tự hệ một ngữ chi biến, đó là nhất tộc chi xưng.” Này nhất tộc không phải một cái bộ lạc, mà là có tương đồng tộc xưng tộc đàn, bọn họ đã tiến vào giai cấp xã hội, còn không có hình thành thống nhất chính quyền, ở trong chiến tranh các bộ lạc có lẽ có nhất định kết minh thống nhất hiệu lệnh.
Cổ đại tộc danh, lại kêuHiểm Doãn,Cổ đại sinh động đến nay thiểm, cam vùng, hiểm, kỳ chi gian. Đến Tây Chu thời kì cuối, trường kỳ nông cày hoà bình hoàn cảnh, khiến cho quân vương hoang dâm vô độ, mê muội mất cả ý chí,Phong hỏa hí chư hầu.Quân chủ tính cách mềm hoá, vô tâm nước giàu binh mạnh, kết quả Chu U Vương bị dã man cường hãn khuyển nhung tộc công sát, u vương sủng phi Bao Tự bị bắt, đô thành phong, hạo Tây Bắc bị khuyển nhung chiếm lĩnh. Cường thịnh ước 300 năm Tây Chu huỷ diệt. Từ nay về sau, khuyển nhung liền thànhHoa Hạ dân tộcĐịch nhân lớn nhất, thẳng đến Đường triều, Trung Nguyên vương triều còn đem hết thảyDu mục dân tộcGọi chung chi vì “Khuyển nhung” cùng “Nhung địch”. ỞThời Đường tôngTrong năm, quá thường tiến sĩLiễu khángThượng sơ nói: “Khuyển nhung phạm quan độ lũng, không huyết nhận mà nhập kinh sư……” Ở Đường Đức Tông trong năm, đại thầnLiễu hồnĐối Đức Tông nói: “Nhung địch, sài lang cũng, phi minh ước nhưng kết.” Cái này “Khuyển nhung” “Khuyển” tự có chứa mãnh liệt vũ nhục tính, hơn nữa nói nhung địch là “Sài lang” cũng chuẩn xác mà chỉ ra khuyển nhung hoặc nhung Địch tộc lang tính. Đến xuân thu lúc đầu, khuyển nhung lại trở thànhTần quốcCường địch. Sau lại khuyển nhung một chi bắc dời đến Mông Cổ thảo nguyên, trở thành Mông Cổ thảo nguyên sớm nhất du mục dân tộc chi nhất. Nghiên cứu Trung QuốcDu mụcDân tộc, du mục tinh thần cùng du mục dân tộc đồ đằng, cũng cần thiết từ cổ Hung nô, dân tộc Huân Dục cùng khuyển nhung bắt đầu.
Bắc Địch xưng hô sớm nhất lúc đầu với chu đại, cổ dân tộc Hán tự xưngHoa Hạ,Liền đem Hoa Hạ chung quanh tứ phương tộc nhân, phân biệt xưng làĐông di,Nam Man,Tây Nhung,Bắc Địch,Lấy khác nhau Hoa Hạ. Bắc Địch là cổ đại Hoa Hạ người đối phương bắc dân tộc thiểu số gọi chung.
Địch làm tộc xưng, 《Xuân thu》 sở nhớ bắt đầu từ xuân thu trung kỳ, nhưng 《 quốc ngữ ·Trịnh quốc》 vớiTây ChuMạt đã có địch ghi lại. Đây là Trung Nguyên chư hạ đối phương bắc một ít bộ lạc cùng quốc gia xưng hô, không phải bọn họ tự xưng. Tiến vào Chiến quốc, bọn họ có một bộ phận dung nhập người Hồ bên trong, trở thànhHung nôQuan trọng nơi phát ra chi nhất.
Địch nghĩa gốc,Vương quốc duyTiên sinh ở 《 quỷ phương côn di Hiểm Doãn khảo 》 gián đoạn định, là từ “Xa” cùng “Loại bỏ” hàm nghĩa, “Sau nãi nghĩa rộng chi vì loại bỏ chi với phương xa chi nghĩa”. Ngoài ra, địch còn có cường hãn hữu lực, hành động tật mau chờ hàm nghĩa. 《Nhĩ nhã· thích thú 》 nói: “Mi,Tuyệt hữu lực, địch”,Hình bính《 sơ 》: “Tuyệt dị lớn mạnh hữu lực giả, địch.” 《Lễ Ký·Nhạc nhớ》 nói: “Lưu trừ tà tán, địch thành địch lạm chi âm làm.”Trịnh huyền《 chú 》: “Địch, địch, lui tới tật mạo cũng.” Xuân thu sơ, ở Tần, tấn, Trịnh, vệ, Hình chờ quốc lấy bắc, tức nay Thiểm Bắc cập Sơn Tây, Hà Bắc hai tỉnh trung bộ cùng bắc bộ, có rất nhiều cường hãn hữu lực bộ lạc, là đối Trung Nguyên chư hạ uy hiếp, nhưng lúc ấy vẫn cùngTây NhungCậpY LạcKhu vực chi nhung thống nhất xưng là nhung, chỉ ở phương vị thượng xưng làBắc nhung.Đến xuân thu trung kỳ, xuất hiện xưng kể trên khu vực các bộ lạc vì địch ghi lại, nhân này ở bắc, xưng là Bắc Địch. Ở địch tộc xưng xuất hiện về sau không sai biệt lắm 100 trong năm, lại xuất hiệnXích địch,Bạch địch,Trường địchChờ rất nhiều danh hiệu.
《Xuân thu》 ởTrang công32 năm ghi lại: “Đông, địch phạt Hình.” Đây là 《Xuân thu》 trung lần đầu tiên xuất hiện địch ghi lại. Nhưng nhung cùng địch thường thường hỗn xưng.
Truyền thuyết cùng họ tộc thuyết minh xuân thu khi Bắc Địch cùngTây NhungỞ tộc loại phương diện tương đối tiếp cận. Khảo cổ văn hóa cũng có thể cùng loại tình huống này tương xác minh. Ngược dòng đến thời đại đá mới, nayKhuỷu sông,Âm SơnLấy nam cập Yến Sơn lấy nam quảng đại khu vực, đều thuộcVăn hoá Ngưỡng ThiềuPhân bố phạm vi, ởVăn hoá Long SơnThời kỳ, lại thuộc bất đồng khu vực văn hoá Long Sơn. Tới rồiĐồng thau thời đại,Trừ Yến Sơn lấy nam nay thành phố Bắc Kinh bắc bộ cập trường thành dọc tuyến Hà Bắc bắc bộ một ít địa phương cóHạ gia cửa hàngThượng tầng văn hóa phân bố, thuyết minhSơn nhungNgười đã nam đạt này đó khu vực, cái khác như Âm Sơn khuỷu sông lấy nam, nay Sơn Tây trung bộ cùng bắc bộ, Hà Bắc trung bộ cùng bắc bộ cùng với Thiểm Bắc, khuỷu sông chờ khu vực đồng thau văn hóa, tuy có nhất định khu vực khác biệt, nhưng cộng đồng đặc điểm chiếm ưu thế, hơn nữa chịu thương chu đồng thau văn hóa ảnh hưởng tương đối thâm. Từ kể trên truyền thuyết, họ tộc cập khảo cổ văn hóa diện mạo cùng nội hàm phỏng đoán, xuân thu khi Bắc Địch nguyên xuất phát từ thời Thương Chu quỷ phương, Hiểm Doãn, thuộc về Khương nhung tộc hệ.
Bọn họ nam diện cùng chư hạ lui tới, tiếp thu thương chu cập Xuân Thu thời kỳ chư hạ văn hóa ảnh hưởng, bọn họ cố nhiên không ngừng hoa hóa, cũng có một ít chư hạ quý tộc cùng người chúng dung nhập trong đó, trở thành Bắc Địch một loại nơi phát ra. Về phương diện khác, Âm Sơn lấy bắc đồng thau văn hóa có rõ ràng thương văn hóa ảnh hưởng, hơn nữa cùng Thiểm Bắc, Sơn Tây, Hà Bắc chờ mà nhung Địch Thanh đồng văn hóa có so nhiều cộng đồng nhân tố, thuyết minh xuân thu khi Bắc Địch cùng sơn nhung,Đông HồCập Âm Sơn lấy bắcNgười HồCũng tồn tại kết giao cùng lẫn nhau hấp thu quan hệ. Chiến quốc khi người Hồ nam hạ, Thiểm Bắc, Sơn Tây, Hà Bắc chờ màXích địch.Bạch địchỨng có khá nhiều bộ phận đã bị đồng hóa với người Hồ bên trong. Bởi vậy, xuân thu khi Bắc Địch cùng người Hồ, Đông Hồ tộc hệ đã có khác nhau, cũng có liên hệ. Khác nhau ở chỗ người Hồ khởi nguyên với Âm Sơn lấy bắc, Đông Hồ người khởi nguyên vớiNúi Đại Hưng AnSơn nguyên, cùng Khương nhung khởi nguyên vớiLũng SơnKhu vực bất đồng; liên hệ ở chỗ quỷ phương, Hiểm Doãn cập xuân thu khi Bắc Địch, có khá nhiều bộ lạc hòa tan với người Hồ bên trong, trở thành người Hồ quan trọng nơi phát ra chi nhất.
Ở Âm Sơn lấy bắc, thời đại đá mới phân bố lấy tế thạch khí vì đặc thù chư văn hóa.Tế thạch khíKhởi nguyên với Hoa Bắc, truyền bá đếnMông Cổ cao nguyênHình thành lấyNạo khíỞ công cụ sản xuất trung chiếm ưu thế săn thú văn hóa, cùng Âm Sơn, khuỷu sông và lấy nam thời đại đá mới lấy nông cày văn hóa là chủ tình huống có rõ ràng bất đồng. Đến công nguyên trước cái thứ hai ngàn năm kỷ cuối cập công nguyên trước cái thứ nhất ngàn năm kỷ, tức thương đại vãn diệp cùngTây ChuThời kỳ, Âm Sơn lấy bắc cũng tiến vào đồng thau thời đại, ở namSiberia,Ngạc tất hàThượng du cậpCáp Tát KhắcKhu vực, phân bố mệnh danh làTạp Larzuk văn hóaĐồng thau văn hóa, trong đó phát hiện cùng thương chu đồ vật pha tương tựĐào đỉnh,Đào cáchCập đồng thau đao,Rìu chiến,Mâu, thốc chờ. Loại này đồng thau văn hóa, ở nay người Mông Cổ dân nước cộng hoà nam sa mạc tỉnh cùng ô ngươi trát hà, đức lặc sơn phụ cận, cũng có điều phát hiện. Ở 20 thế kỷ 50 niên đại,Trước Liên XôKhảo cổ học cùng lịch sử giới giáo dục, đều cho rằng bách tố tạp Larzuk văn hóa sâu xa, là chịu thương văn hóa ảnh hưởng so rõ ràng một loại độc đáo du mục dân tộc đồng thau văn hóa. Như vậy quảng đại khu vực văn hóa đặc thù gần, thuyết minh này đó khu vực các bộ lạc tộc loại gần, cũng cùng đại mạc lấy nam trường thành lấy bắc các du mục dân tộc ở văn hóa đặc điểm phương diện có tương thông chỗ. Khảo cổ văn hóa cho thấy,Hung nôCùngĐinh linhKhởi nguyên có cộng đồng sâu xa, bọn họ đều nhưng đưa vềNgười HồTộc hệ. Âm Sơn lấy bắc đồng thau văn hóa chịu thương chu đồng thau văn hóa ảnh hưởng, như trên sở thuật có thể là thông qua cùng quỷ phương, Hiểm Doãn chờ bộ tiếp xúc hình thành, trong đó cũng có thể là bởi vì có bộ phận hạ người ở hạ triều diệt vong về sau, bắc thượng dung nhập người Hồ bên trong mang đến ảnh hưởng.
Ở Yến Sơn nam bắc, trong đó đặc biệt là Yến Sơn lấy bắcTây kéo mộc luân hà,Lão ha hà,Đại lăng hàTam hàChi nguyên khu vực,Thời đại đá mớiHồng sơn văn hóaSớm ngày kỳ đồng thau văn hóaHạ gia cửa hàng hạ tầng văn hóa,Đều là lấy nông nghiệp là chủ văn hóa. Đến công nguyên trước 1000— trước 300 năm, tức thương chu khoảnh khắc đến Chiến quốc trung vãn diệp, Hạ gia cửa hàng thượng tầng văn hóa chủ yếu phân bố ở nay nội Mông Cổ khu tự trịXích Phong thịKhu vực,Triết mộc minh,Hưng An MinhCùng với Liêu Ninh tỉnhÁnh sáng mặt trời thịKhu vực, tỉnh Hà BắcThừa đức thịKhu vực, nay thành phố Bắc Kinh bắc bộ Yến Sơn lấy nam địa khu cũng có phát hiện. Đây là một loại chịu thương chu đồng thau văn hóa ảnh hưởng mà lại độc cụ đặc điểm du mục dân tộc văn hóa, nhiều cho rằng đây là sơn nhung,Đông HồNgười văn hóa để lại, Đông Hồ người khởi nguyên vớiHưng an lĩnhSơn nguyên, ước chừng là ở thương tộc tổ tiên từ Yến Sơn khu vực nam hạ đến cổHà tếChi gian tiến trình trung, bọn họ cũng tùy theo từ núi Đại Hưng An sơn nguyên nam hạ. Xuân thu khi bắc cùng yến vì lân xưng là sơn nhung, Chiến quốc mạt nhân phân ở đôngHung nôLấy đông được xưng là Đông Hồ.
Thương đạiGiáp cốtLời bói, thường thấy “Hề” danh hiệu, ấn 《Chu lễ》 cập 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ghi lại cùng giải thích, là một loại nô lệ tên. Vì sao đem nô lệ xưng là “Hề”, có bao nhiêu loại giải thích, rất có khả năng như 《 chu lễ · tư lệ 》 sở cử “Man lệ”,“Mân lệ”,“Hạc lệ”,“Di lệ” giống nhau, làHề ngườiBị bắt lược trở thành nô lệ. 《 chu lễ · thu quan · cấm bạo thị 》 có “Hề lệ”Tên. Đến Đông Tấn cập thanh Bắc triều, Đông Bắc có hề tộc, đây là thuộc Đông Hồ tộc hệ du mục dân tộc, định cư với lão ha sông lưu vực về sau, dần dần chuyển hướng nông cày, liêu đại trên cơ bản cùng Khiết Đan đồng hóa. Này chi Đông Hồ tộc hệ dân tộc, cùng giáp cốt lời bói “Hề” có vô sâu xa quan hệ, còn còn chờ tiến thêm một bước nghiên cứu. Nhưng thương cậpTây ChuChính trị thế lực phạm vi đã đạt tớiLiêu Tây khu vực,Nơi đó dân tộc cùng thương triều phát sinh quan hệ là khả năng.
Bắc ĐịchChia làmBạch địch,Xích địchCùngTrường địch.Bạch địch ở nay Thiểm Tây vùng. Xích địch phân bố ở nayTấn Đông NamVùng. Trường địch chi danh thấy ở 《Tả Truyện》, cụ thể tình huống bất tường.
Thời Xuân Thu Bắc Địch cộng phân tam đại chi. Tự 《Xuân thu》 trang công 32 năm ghi lại “Đông, địch phạt Hình”, địch tên xuất hiện với 《 Xuân Thu 》 cập 《 Tả Truyện 》, về sau trăm năm gian, xích địch vẫn luôn là Bắc Địch người trong số nhiều nhất, thực lực mạnh nhất tộc đoàn. Đời ThanhCố đống caoỞ 《 xuân thu đại sự biểu · bốn duệ biểu · địch 》 trung nói: “Tự tuyên công mười lăm năm trước kia, phàm đơn lấy địch cử giả toàn xích địch cũng”, tức tự công nguyên trước 662 năm đến trước 594 năm này hơn nửa thế kỷ, là xích địch cường thịnh nhất thời kỳ, lúc ấy Bắc Địch cùng Trung Nguyên chư hầu chống lại chủ yếu là xích địch.
Chủ yếu có mười lăm cái thị tộc tạo thành, tức tức lộ thị,Cao lạcThị,Lưu huThị, giáp thị, đạc Thần thị, tường cữu như thị, có Địch thị ． Viên hột thị,Hộc luậtThị, giải phê thị, hộ cốt thị, dị kỳ cân thị từ từ.
Cao lạc thị
Tấn nhân xưng chi vì Đông Sơn cao lạc thị. Này cư mà, tiền nhân có tam nói: Vừa nói ở nay Sơn Tây tỉnhViên khúc huyện.《 thủy kinh chú · nước sông 》 nói: “Nước sông đông quáBình âm huyệnBắc, nước trong từ Tây Bắc tới chú chi. Nước trong chảy về hướng đông kính cao lạc thành bắc, phục kiền rằng: ‘Xích địchChi đô cũng……《 Xuân Thu Tả Truyện 》 cái gọi là tấn hầu sử Thái TửThân sinhPhạt cao lạc giả cũng. ’” nay viên khúc huyện Đông Nam cóCao lạc trấn.Vừa nói ở nay Sơn Tây tỉnhTrường trị thịTrường trị huyện.《 Hậu Hán Thư · quận quốc chí 》 Thượng Đảng quậnHồ quanLưu Chiêu 《 chú 》 dẫn 《 thượng đảng ký 》 nói: “Đông Sơn ở thành Đông Nam, thân sinh sở phạt, nay danhBình cao”,Hán hồ nhốt ở nay Sơn Tây tỉnhTrường trịThị trưởng trị huyện. Vừa nói ở nay Sơn Tây tỉnhTích dương huyện.Tống 《 nhạc sử 》 nóiNhạc bình huyệnCó cao lạc trấn, “Tức cổ Đông Sơn cao lạc thị nơi”,Cố tổ vũ《Đọc sử phương dư kỷ yếu》 cập 《 Sơn Tây thông chí ·Nhạc bìnhHuyện 》 đều nói rõ, cái này cao lạc trấn,, thôn,, ở nhạc bình thành Đông Nam bảy mươi dặm. Tam nói đều nhận định là tấn Thái Tử thân sinh sở tấn công cao lạc thị. Thân sinh phạt cao lạc, ở tấn hiến công mười bảy năm, tức công nguyên trước 660 năm, xuất binh lý do theo hiến công sở sủng áiLi CơNói: “Cao lạc địch sớm chiều hà ta vùng xa, sử không ngày nào lấy mục đồng ruộng, quân chi kho lẫm cố không thật, lại khủng tước biên cương.” Lại nói, “Thả phu thắng địch, chư hầu kinh sợ, ngô vùng xa không cảnh, kho lẫm doanh, láng giềng phục, biên giới tin, quân đến này lại”. Lúc ấy tấn hiến công hướng địch người khu vực “Khải thổ”Còn ở vào bắt đầu giai đoạn,Tấn QuốcThực tế khống chế chỉ phần tốc bình nguyên, còn chưa có thể lướt quaThấm thủy.
Nay viên khúc huyện cao lạc trấn cựTấn đềuGiáng 200 tả hữu, đang ở tấn hiến công khi Tấn Quốc biên cảnh phương đông ngoại cảnh. Trừ bỏ lúc ấy Tấn Quốc cung đình âm mưu tríThân sinhVới tiến thối đều bất lợi hoàn cảnh ở ngoài, tấn hiến công lệnh thân sinh “Tẫn địch mà phản”, cũng tại đây trước kia đông hướng phạt li nhung, đại khái đều xuất phát từ loại bỏ phân bố ở Tấn Quốc lấy đông lấy nam nhung địch, để dọn sạch đi thông Chu Vương cảnh nội con đường. Sau lạiTấn văn côngThu thảo trung chi nhung cùngLệ thổChi địch lấy “Khải đông đạo”, có thể nói là tấn hiến công đông hướng địch nhập cảnh nội “Khải thổ” tiếp tục. Về phương diện khác, Tấn Quốc hướng Đông Bắc cảnh thổ khuếch trương, cùng địch,Xích địchHướng Đông Bắc lùi bước là cùng tiến thối quá trình. Tấn hiến công khi đông cảnh bất quá thấm thủy, nay trường trị huyện cậpTích dươngHuyện cảnh nội cao lạc bộ lạc di chỉ, đương cùng cao hạ xuống Đông Bắc di chuyển có quan hệ. 《 Tả Truyện 》 với mẫn công hai năm chỉ nhớ thân sinh phạt Đông Sơn, “Thắng địch mà phản”. Cao lạc vì xích địch cường bộ, 《 Tả Truyện 》 chỉ vừa thấy cao lạc thị tên, đại khái là bởi vì về sau chỉ cử địch danh, chưa tỏ tường tái cụ thể bộ danh duyên cớ.
Lộ thị
Cư mà nay Sơn Tây tỉnhLộ huyện.Ở cao lạc thị suy sụp về sau, lộ thị làXích địchTrung mạnh nhất bộ lạc, có quân trường, Trung Nguyên chư hầu xưng là lộ tử.Lộ tử trẻ conCướiTấn cảnh côngTỷ tỷ vi phu nhân, cùng Tấn Quốc từng bảo trì một đoạn hữu hảo ở chung quan hệ. Công nguyên trước 594 năm nhân lộ thị chấp chính thư đâm bị thương trẻ con, giết chết tấn cảnh công tỷ tỷ, Tấn Quốc phái binh diệt lộ thị.
Lưu hu thị
Giáp thị
Y 《 xuân thu đại sự biểu · bốn duệ biểu 》 cố đống cao khảo chứng: “Giáp thị ở nay Trực Lệ Quảng Bình phủ gà trạch huyện”, tức nay tỉnh Hà Bắc gà trạch huyện. Này mà ởThái Hành sơnLấy đông, nay tỉnh Hà Bắc Hình Đài thị lấy nam, có thể là địch người chiếm cứ Hình văn hoá vốn có mà về sau chuyển nhà nơi.
Đạc Thần thị
Xuân thu trung cư mà ở nay Sơn Tây tỉnh trưởng trị thị cảnh nội.
Tường cữu như thị
Ở xuân thu trung kỳ, tấn hiến công khi đại khái phân bố ở nay Sơn Tây tỉnh trung bộ. Lúc ấy công tửTrọng nhĩTừBồ ấpRa đi với địch, ở nay Sơn Tây cùng Thiểm Tây hai tỉnh chi gian. Trọng nhĩ ở địch, từng cùng địch quân ở Vị Thủy phụ cận tiến hành đi săn, này đại khái làBạch địch.Địch lại phạt tường cữu như thị, đến thứ hai nữ thúc ngỗi, quý ngỗi, thúc ngỗi gả cho trọng nhĩ, quý ngỗi gả cho Triệu suy. Ở lộ thị diệt vong khi, lộ thịDư dânTán nhập tường cữu như thị. Khả năng tường cữu như thị trước ở nay Sơn Tây tỉnh trung bộ tây sườn, sau đông dời nay trường trị thị phụ cận đã gần đến Thái Hành sơn. 《 Tả Truyện 》 thành công tám năm ghi lại, công nguyên trước 588 năm, tấn, vệ hai nước liên hợp công phạt tường cữu như thị. Ở tường cữu như thị tán loạn về sau, vệ quốc thu phục tân trúc ( nay tỉnh Hà Bắc Ngụy huyện ), mã lăng ( nay tỉnh Hà BắcĐại danh huyện), là tường cữu như thị lại tiến thêm một bước dời tới rồi Thái Hành sơn lấy đông, nay tỉnh Hà Bắc trung bộ.
Bạch địch, cũng làm bạch địch. Thủy thấy ở 《 Tả Truyện 》 hi công 33 năm, tức công nguyên trước 627 năm. Xuân thu giai đoạn trước chủ yếu phân bố với cổ Ung Châu bắc bộ ( nay Thiểm Bắc vùng ). Trước này, công tửTrọng nhĩSở ra đi địch, khả năng tứcBạch địch,Nói rõ địch sớm đã tồn tại, chỉ là không đơn độc lấy bộ danh xuất hiện. Công nguyên trước 578 năm,Tấn lệ côngMệnhLữ tươngVì sử tríTần Hoàn công《 tuyệt Tần thư 》 nói: “Bạch địch cùng quân cùng châu, quân chi kẻ thù; mà ta chi hôn nhân cũng”. Bạch địch cùngTần đềuỞ Ung Châu, này lúc ban đầu phân bố khu vực, chủ yếu ở nay Thiểm Bắc cập Thiểm Tây Lạc dòng nước vực.
Trước 550 năm, nhân chịuTần quốcÁp bách cùngTấn QuốcCùng nhung chính sách dụ hoặc, đông dời đến tỉnh Hà Bắc Thạch gia trang vùng. Đông dời sau bạch địch chủ yếu từTiên nguThị, phì thị, cổ thị, thù từ thị 4 cái thị tộc tạo thành. Sau phì thị, cổ thị, thù từ thị vì tấn tiêu diệt. Công nguyên trước 507 năm tiên ngu thành lậpTrung quốc gia,Là vì lúc đầu tiên ngu trung quốc gia, công nguyên trước 406 năm vìNgụy văn hầuTiêu diệt. Trước 381 năm tả hữu, “Trung sơn phục quốc”, là vi hậu kỳ tiên ngu trung quốc gia, đều linh thọ ( nay tỉnh Hà BắcBình sơn huyện), công nguyên trước 296 năm vì Triệu quốc tiêu diệt.
Trường địch cũng làm "Trường địch". Thủy thấy ở 《Tả Truyện》 văn công mười một năm, tức công nguyên trước 616 năm, lại danh sưu giấu, theo Khổng Tử nói làNgu hạKhiThông khí thị,Thương đạiUông mangThị hậu duệ. Nhân một thân đặc biệt lớn lên, hào vìTrường địch.Phân bố với tề, lỗ, Tống, vệ chi gian; vừa nói lưu động với tây khởi Sơn Tây Bình Dương, lộ an, đông đến Sơn Đông biên cảnh vùng. Nay Hà Nam tỉnhPhong khâu huyệnNam, khả năng nhân trường địch được gọi là. Trường địch từng từ thuộc về xích địch, tạo thành Bắc Địch quốc. 《 Tả Truyện 》 tái có huynh đệ năm người, vì kiều như, đốt như, vinh như, giản như, duyên như.Chu Tương Vương24 năm ( trước 628 ) Bắc Địch nội loạn mà phân liệt. Từng tấn công quá tề, lỗ, Tống, vệ chờ quốc, công nguyên trước 607 năm vì tề, vệ sở diệt.
《 quốc ngữ ·Chu ngữTrung 》: “Phu tam quân chỗ tìm, đemMan di nhung địchChi kiêu dật không kiền, kết quả là trí võ.”
《Tuân Tử·Chính luận》: “Cố chư hạ quốc gia, cùng phục cùng nghi, man di nhung địch quốc gia, cùng phục bất đồng chế.”
Quách Mạt Nhược《Khuất Nguyên》 đệ nhị mạc: “Lấy một giớiHàn sĩ,Làm được một quốc gia thừa tướng, côngKhanh đại phu,Nông côngThương nhân,Tạo lệ đài dư, man di nhung địch, cái dạng gì người, không sai biệt lắm ta đều xem qua.”
《Xuân thu》 ởTrang công32 năm ghi lại: “Đông, địch phạt Hình.” Đây là 《Xuân thu》 trung lần đầu tiên xuất hiện địch ghi lại. Lúc nàyTấn hiến côngTại vị, cùng địch người quan hệ rắc rối phức tạp, nhưng nhung cùng địch thường thường hỗn xưng.
Ứng thiệu《Phong tục thông nghĩa》 nói: “Nhung giả, hung cũng.” Cổ bổn 《Trúc thư kỷ niên》 tái: “Võ Ất 35 năm, Chu Vương quý phạt tây lạc quỷ nhung, phu mười hai địch vương.” 《Kinh Thi》 trung thường có chu triều cùng Tây Nhung chiến tranh sử thi, tỷ như “Hiển hách nam trọng, mỏng phạt Tây Nhung.”
《Sử ký·Chu bản kỷ》 ghi lại:Sau kêTốt, tửKhông 窋Lập. Không 窋 những năm cuối, hạ sau thị chính suy, đi kê không vụ, không 窋 lấy thất này quan mà bôn nhung địch chi gian. Nhung địch chi gian tức thiểm, cam một thế hệ.
《 thơ ·Tiểu nhã· thải vi · tự 》 nói: “Văn vương là lúc, tây có côn di chi hoạn, bắc cóHiểm DoãnKhó khăn”. 《 thải vi 》 có “Mĩ thất mĩ gia, Hiểm Doãn chi cố”, “Chẳng phải thấy giới, Hiểm Doãn khổng gai” chờ câu. 《Mạnh Tử·Lương huệ vương》 hạ thậm chí nói: “Quá vương sựHuân dục,Văn vương sựCôn di.”Văn vương trải qua chinh phục cùng tranh thủ, nhung địch “Đều phục tòng, nãi suất Tây Nhung, chinh ân chi phản quốc lấy sự trụ”. Trên thực tế đánh thương vương cờ hiệu đối chung quanh các bộ lạc cùngPhương quốcGồm thâu, có điều gọi “Tam phân thiên hạ có thứ hai”,Vì diệt thương chuẩn bị điều kiện.
《 sử ký.Hung nô liệt truyện》 nhớTần Mục côngKhi có Tây Nhung tám quốc, tứcMiên chư( nay Cam Túc phía Đông ); cổn nhung ( nay Cam Túc phía Đông ); địch,DongChi nhung ( nay Thiểm Tây bắc bộ ); Kỳ Sơn, Lương Sơn ( nay Thiểm Tây Hàn Thành cùng Lạc xuyên chi gian ); kính thủy, sơn thủy lấy bắc cóNghĩa cừ( nay Cam Túc ninh huyện Tây Bắc );Đại lệ( nay Thiểm Tây đại lệ đông ); ô thị ( nay Cam Túc bình lạnh Tây Bắc cam ninh chỗ giao giới ); cù diễn ( nay Ninh Hạ ao muối vùng ).
《Nói văn》 xưng: “Khương,Tây NhungNgười chăn dê cũng. Từ người từ dương, dương cũng thanh”; 《Phong tục thông nghĩa》 cũng nói: “Khương, bổn Tây Nhung ti tiện giả cũng, chủ chăn dê. Cố ‘ Khương ’ từ dương, người, nhân cho rằng hào.”
《Sử ký·Tần bản kỷ》 trung từng ghi lại rất nhiều cùng Tây Nhung tộc tương quan lui tới hoặc giao chiến ký lục, như: “Thân Lạc trùng hôn, Tây Nhung toàn phục”; “Không phế thân hầu chi nữ tử vì Lạc thích giả, lấy cùng Tây Nhung”.
