Từ đồng nghĩaThành Cát Tư Hãn nghĩa trang( Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang ) giống nhau chỉ Thành Cát Tư Hãn lăng ( Trung Quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị )
Thành Cát Tư Hãn lăng( Cyril Mông Cổ văn: Чингис хааны онгон, tiếng Anh: Mausoleum of Genghis Khan ), tên gọi tắt thành lăng. Là Mông Cổ đế quốc đời thứ nhất đổ mồ hôiThành Cát Tư HãnMộ chôn di vật,Ở vào nội Mông Cổ khu tự trị ngạc ngươi nhiều tư thị y kim hoắc Lạc kỳ thảo nguyên thượng, cự ngạc ngươi nhiều tư nội thành 40 km. Bởi vì dân tộc Mông Cổ thịnh hành “Mật táng”, cho nên chân chính Thành Cát Tư Hãn lăng đến tột cùng ở nơi nào trước sau là cái mê. Tư liệu lịch sử ghi lại hấp thu Thành Cát Tư Hãn cuối cùng một hơi —— cũng chính là linh hồn đà mao, mấy trăm năm qua liền cất chứa với Thành Cát Tư Hãn lăng. Hiện nay Thành Cát Tư Hãn lăng trải qua nhiều lần di chuyển, thẳng đến 1954 năm mới từ thanh hải tháp ngươi chùa dời hồi chốn cũ y kim hoắc Lạc kỳ. Nghĩa trang chiếm địa ước 5.5 héc-ta, đối nghiên cứu Mông Cổ dân tộc thậm chí Trung Quốc phương bắc du mục dân tộc lịch sử văn hóa, có cực kỳ quan trọng giá trị, hạch định vìCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.Láng giềng gần Thành Cát Tư Hãn lăng du lịch khu vì 5A cấp cảnh khu.
- Tiếng Trung danh
- Thành Cát Tư Hãn lăng
- Ngoại văn danh
- Чингис хааны онгон
- Cấp bậc phê thứ
- Nhóm thứ hai cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Tương ứng thành thị
- Nội Mông Cổ ngạc ngươi nhiều tư y kim hoắc Lạc
- Phê chuẩn văn hào
- Quốc phát 〔1982〕34 hào[1]
- Phê chuẩn đơn vị
- Quốc Vụ Viện
- Biên hào
- 2－0062－6－007
- Khi đại
- 1954 năm dời kiến
- Địa lý vị trí
- Ba âm xương hô cách thảo nguyên
- Mở ra thời gian
- 08:00~19:00
- Thích hợp du ngoạn mùa
- 5 nguyệt -9 nguyệt tốt nhất
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2-3 giờ
- Vé vào cửa giá cả
- 120.00 nguyên lăng mộ hiến tế khu: 80.00 nguyên
Mục lục
- 1Hình thành lịch sử
- ▪Đời trước
- ▪Tây dời
- ▪Dọn trở lại trùng kiến
- 2Lăng tẩm thiết trí
- ▪Tám Nhà Trắng cung trướng
- ▪Nghĩa trang cung điện
- ▪Văn vật trưng bày
- 3Văn vật giá trị
- ▪Dân tộc tâm lý
- ▪Mông nguyên văn hóa
- ▪Lịch sử giá trị
- 4Phong tục
- ▪Mật táng truyền thống
Ha kéo cùng lâm
Ngạc ngươi nhiều tư bộ1649 năm ( thanh Thuận Trị 6 năm ), Thành Cát Tư Hãn hậu duệ, ngạc ngươi nhiều tư tế nông, y khắc chiêu minh người nhậm chức đầu tiên minh trường ngạch lân thần đem tám Nhà Trắng cập tô lặc đức chờ thánh vật, từ Hoàng Hà nam ngạn y khắc triệu di chuyển đến quận vương kỳ, an phụng ở ba âm xương hoắc cách bờ sông trên cỏ. Từ đây, cái này địa phương bị xưng là “Y kim hoắc Lạc” ( ý vì thánh chủ sân ).[3]
Đời Thanh phụ trách dân tộc sự vụLý Phiên ViệnĐối tám bạch thất cũng có văn bản rõ ràng quy định, thanh Khang Hi trong năm 《Lý Phiên Viện tắc lệ》 quy định: “Y khắc chiêu minh cảnh nội, thành công cát tư hãn viên tẩm, ngạc ngươi nhiều tư bảy kỳ hướng thiết có trông coi viên tẩm, thừa pháp hiến tế chi đạt ngươi Heart 500 hộ. Này hạng người hộ, không được làm nên vương tương ứng, với nên minh nội chọn hiền năng trát Sax một viên, chuyên tư giám đốc.” Xuyên thấu qua thanh chính phủ đối thủ lăng đạt ngươi hỗ đặc người coi trọng trình độ, chúng ta có thể cảm nhận được tám bạch thất đối dân tộc Mông Cổ nhân dân cùng trung ương chính phủ tầm quan trọng. Từ nay về sau, ngoại giới liền xưng hô tám bạch thất vì “Thành Cát Tư Hãn lăng tẩm”.[2]
1937 năm “Bảy · bảy” sự trọng lập biến sau, Nhật Bản ở “Dục chinh phục Trung Quốc, tất trước chinh phục mãn mông” chính sách sử dụng hạ, lần lượt chiếm lĩnh tuy xa ( nội Mông Cổ tây bộ ) đại bộ phận khu vực sau, với năm đó 10 dưới ánh trăng tuần trả lại tuy thành lậpMông Cổ liên minh tự trị chính phủ,Đem về tuy sửa tên vì “Hậu cùng làng thị” hơi ô toàn, đồng thời phái ra gián điệp ý đồ mượn thành lăng ảnh hưởng nội Mông Cổ thế cục.
1939 đầu năm, y khắc chiêu minh minh trườngSa khắc đều ngươi trát bốPhó Trùng Khánh trong lúc hướng chính phủ quốc dân kiến nghị đem Thành Cát Tư Hãn linh cữu dời đến thanh hải tỉnh Tây Bắc bộ Cole Lạc quả bối tử kỳ lấy tránh đi chiến loạn, Tưởng Giới Thạch đồng ý hơn nữa ủy nhiệm sa vương cùng tuy xa tỉnh chính phủ chủ tịch phó làm nghĩa, tấn thiểm tuy biên khu Tổng tư lệnh Đặng bảo san chờ vì khởi linh trí tế quan, sa vương là chủ tế quan, phụng di kinh phí từ quốc khố cấp pháp. Ở xác định an lăng địa điểm khi, suy xét đến Thành Cát Tư Hãn tấn công Tây Hạ khi đã từng trải qua Cam Túc, bởi vậy quyết định đem Thành Cát Tư Hãn linh cữu tạm di đến Cam Túc tỉnh du trung huyện thịnh vượng sơn. 1939 năm 6 nguyệt, đem Thành Cát Tư Hãn cùng bột nhi thiếp ha truân linh cữu, chợt lan ha truân linh cữu cùng Thành Cát Tư Hãn chiến thần ha ngày tô lặc đức ( hắc đạo ) tây dời đến Cam Túc tỉnh du trung huyện thịnh vượng sơn, trên đường Đảng Cộng Sản phương diện cũng cử hành tế điện nghi thức. 1949 năm 8 đầu tháng, Tây Bắc quân chính trưởng quan mã bộ phương hạ lệnh đem Thành Cát Tư Hãn linh cữu di hướng thanh hải tỉnh tháp ngươi chùa, tháp ngươi chùa là thành lăng tây dời trạm cuối cùng.[3]
1953 năm 6 nguyệt, nội Mông Cổ khu tự trị chính phủ nhân dân ứng quảng đại người Mông Cổ dân yêu cầu, hướng trung ương nghênh bá hố chính phủ nhân dân Quốc Vụ Viện trình lên khẩn cầu đem Thành Cát Tư Hãn lăng dời hồi y kim hoắc Lạc kỳ báo cáo. Khi nhậm Quốc Vụ Viện tổng lý Chu Ân Lai đương hi thể chiếu tức phê chuẩn này phân báo cáo, cũng phê chỉ thị trích cấp 80 vạn nguyên chuyên khoản lấy tân kiến thành cát tư hãn lăng tẩm, từ nội Mông Cổ khu tự trị chính phủ tổ kiến thỉnh linh cùng kiến lăng ủy ban.
Ô lan phu tham gia Thành Cát Tư Hãn đại tế cùng lăng đặt móng nghi thức[4]1954 năm 3 nguyệt 15 ngày, từ y khắc chiêu minh minh trường ngạc này ngươi hô Jacques đồ chờ 29 người tạo thành nội Mông Cổ khu tự trị nghênh thỉnh Thành Cát Tư Hãn linh cữu đoàn đại biểu, ngồi xe đi Tây Ninh, chuẩn bị nghênh hồi đổ mồ hôi linh cữu. 3 nguyệt 29 ngày, thỉnh linh đoàn đại biểu toàn thể thành viên sẽ cùng thanh hải Tây Ninh lãnh đạo quần chúng, ở tháp ngươi chùa cử hành linh cữu dọn trở lại thỉnh linh đại điển. Đại điển sau khi kết thúc, 4 nguyệt 3 ngày, Thành Cát Tư Hãn linh cữu, chợt lan ha đôn linh cữu, tô lặc đức chờ cùng với đi theo đạt ngươi hỗ đặc người cùng thỉnh linh đoàn đại biểu phản hồi nội Mông Cổ. 1954 năm 4 nguyệt 7 ngày thỉnh về y kim hoắc Lạc chốn cũ, 4 nguyệt 23 ngày, thành lăng dọn trở lại lúc sau lần đầu đại tế ở y kim hoắc Lạc cử hành. 1955 năm xuân, Thành Cát Tư Hãn lăng kiến trúc công trình chính thức khởi công. Nghĩa trang kiến trúc từ nội Mông Cổ khu tự trị kiến trúc công trình cục phụ trách cũng thừa kiến. Từ nội Mông Cổ khu tự trị kế hoạch ủy ban thiết kế thất kỹ sư quách chứa thành thiết kế.[6]Thành Cát Tư Hãn lăng trùng kiến công trình với 1955 năm 10 nguyệt 30 ngày làm xong, 1956 năm nghĩa trang lạc thành. 1956 năm 5 nguyệt đem Thành Cát Tư Hãn cập vài vị phu nhân linh cữu sắp đặt ở lăng trong cung. Đồng thời, đem phân bố ở ngạc ngươi nhiều tư các kỳ Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng, ha ngày tô lặc đức và nó thánh vật tập trung ở Thành Cát Tư Hãn lăng, đều phát triển hành nghi thức cùng lăng cung tân kiến trúc lạc thành điển lễ.[7]1982 năm trúng cử nhóm thứ hai cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị. 2004 năm bắt đầu tiến hành toàn diện tu sửa xây dựng.[3]
Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng cùng với cái khác phụng tự chi thần, phần lớn lấy cung trướng hình thức thành lập. Cung trướng, Mông Cổ ngữ xưng “Triều mộc sở cách ngạc ngươi nhiều”, là lều nỉ tôn xưng. Cung trướng, phân đơn trướng cùng song trướng hai loại. Song trướng lấy lẫn nhau liên tiếp hai đỉnh cung trướng sở tạo thành, là Thành Cát Tư Hãn vài vị phu nhân nơi tứ đại ngạc ngươi nhiều cùng tám Nhà Trắng xác nhập khi sở sinh ra cung trướng. Đến đời Thanh mạt, Thành Cát Tư Hãn cùng bột nhi thiếp cách lặc thật ha truân cung trướng, chợt lan ha truân cung trướng cùng chuẩn cách ngươi y kim cung trướng vì song trọng trướng, còn lại cung trướng là đơn trướng. Cung trướng là cung phụng Thành Cát Tư Hãn phụng tự chi thần phương tiện. Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng, từ cung trướng sở tạo thành. Cung trướng tạo hình, kết cấu tuy rằng cùng truyền thống nhà bạt tương tự, nhưng không hoàn toàn giống nhau. Nghe nói, cung trướng tạo hình bắt chước trong truyền thuyết đào nhi hình Thiên cung, cũng tượng trưng phúc lộc cát tường hồ lô hình dạng. Ở lịch sử ghi lại trung từng xưng “Có Thiên cung hình dạng chi trướng rằng cung trướng”.
Cung trướngCung trướng ngày thường dùng bạch vải nỉ lông mông cái. Vì tham gia mùa xuân tra làm tô lỗ khắc đại tế mà ba tháng mười tám mặt trời mọc bơi tới ba âm xương hoắc cách đầm cỏ doanh địa chuyên môn chế làm Thành Cát Tư Hãn cung trướng trừ bỏ dùng bạch vải nỉ lông mông cái bên ngoài, bên ngoài còn muốn tráo một tầng dùng nâu nhạt sắc vải dệt chế làm chuế có xanh đậm sắc tua áo khoác. Ở tra làm tô lỗ khắc đại tế trong lúc mọi người nhìn đến chính là Thành Cát Tư Hãn màu vàng cung trướng, cho nên, Thành Cát Tư Hãn cung trướng cũng xưng “A kéo thản ngạc ngươi nhiều” ( kim điện ).
Cung trướng vô dụng vải nỉ lông bao trùm trước kia đứng lên tới giá mộc gọi là “Ca hi”, bao trùm sau gọi là “Triều mộc sở cách” ( cung trướng ). Cung trướng ha đó là thẳng dựng đầu gỗ ha kia, cho nhau không hướng một khối xuyên chuế. Ha kia phía dưới có hình tứ phương chỉnh thể đầu gỗ cái bệ nhi, cái bệ nhi thượng đối với ha kia hạ đoan cùng môn cái mộng tạc cùng ha kia cùng khung cửa bằng nhau số khổng, đem ha kia đầu gỗ cùng khung cửa cắm vào khổng nội. Đơn trướng hợp kia lập mộc đông, tây, bắc ba mặt liền chỗ ngoặt ở bên trong phân biệt đều là chín căn, có môn một mặt là lục căn. Ha kia cao năm thước, ha kia đầu trên có khối kêu “Mộc ngày bố này” ( cắm vai ) đầu gỗ, ha kia đầu trên cùng ô ni hạ đoan đều tròng lên mộc ngày bố này thượng. Ô ni đầu trên hơi chút hướng ra phía ngoài cong ra một chút, hạ đoan vì cắm vào mộc ngày bố này, hướng hơi uốn lượn. Ô ni giống nhau vì sáu thước trường, giác thượng ô ni vì sáu thước nửa tả hữu. Ô ni đầu trên kẹp ở một cái đảo khấu sọt trạng thức ha kéo ca tư. Che đậy thượng vải nỉ lông về sau, ha kéo ca tư đầu trên đặt cung trướng kim đỉnh, cùng sử dụng dây thừng hướng bốn cái phương hướng căng thẳng. Cung trướng đào não ( giếng trời ) không khai ở trướng đỉnh chính giữa, mà là khai ở kim đỉnh phía trước. Cung trướng môn là song phiến.
Thành Cát Tư Hãn cùng bột nhi thiếp cách lặc thật ha truân song trọng cung trướng, hình dạng cùng với nó cung trướng đồng dạng, chỉ là sau trướng muốn so cái khác cung trướng đại, bên trong còn dùng cây cột, lương, hình thành cởi mở ngạc ngươi nhiều.[8]
Nghĩa trang chiếm địa diện tích ước 55000 nhiều mét vuông, chủ thể kiến trúc từ ba tòa Mông Cổ thứcĐại điệnCùng với chi tướng liền hành lang phòng tạo thành, kiến trúc hùng vĩ, có nồng hậu Mông Cổ dân tộc phong cách. Kiến trúc phân chính điện, tẩm cung, đông điện, tây điện, đông hành lang, tây hành lang 6 cái bộ phận.
Thành Cát Tư Hãn lăng chủ thể là từ ba cái nhà bạt thức cung điện một chữ bài khai cấu thành. Ba cái điện chi gian có hành lang liên tiếp, ở ba cái nhà bạt thức cung điện mái vòm thượng. Kim hoàng sắc ngói lưu ly ở xán lạn ánh mặt trời chiếu hạ, rạng rỡ loang loáng. Mái vòm thượng bộ hữu dụng màu lam ngói lưu ly xây thành đụn mây hoa, tức là Mông Cổ dân tộc sở tôn trọng nhan sắc cùng đồ án.
Trung gian chính điện cao tới 2 6 mét, mặt bằng trình bát giác hình, trọng máiNhà bạtThức khung lư đỉnh, thượng phúc màu vàng ngói lưu ly, mái hiên tắc vì màu lam ngói lưu ly; đồ vật hai điện vì không đợi biên bát giác hình đơn mái nhà bạt thức khung lư đỉnh, cũng phúc lấy màu vàng ngói lưu ly, cao 23 mễ, toàn bộ nghĩa trang tạo hình, giống như giương cánh muốn bay hùng ưng, cực hiện Mông Cổ dân tộc độc đáo nghệ thuật phong cách.
Tô lỗ thỏiĐông điện sắp đặt Thành Cát Tư Hãn đệ tứ tửKéo lôi( nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt chi phụ ) và phu nhân linh cữu. TựOa rộng đàiVà trưởng tử lúc sau, dân tộc Mông Cổ hoàng đế đều là kéo lôi con cháu, cho nên này địa vị cực kỳ hiển hách.[9]
Tây điện thờ phụng tượng trưng cho chín viên đại tướng chín mặt cờ xí cùng “Tô lỗ thỏi”.Tô lỗ thỏi tức vì đại kỳ thượng thiết đầu mâu, Thành Cát Tư Hãn nam chinh bắc chiến trung, dùng nó chỉ huy quá thiên quân vạn mã, truyền thuyết Thành Cát Tư Hãn sau khi chết, này linh hồn liền bám vào này thượng, bởi vậy ở người Mông Cổ dân cảm nhận trung, tô lỗ thỏi là thập phần thần thánh.[9]
Ở chính điện đồ vật hành lang trung có đại hình bích hoạ. Chủ yếu miêu tả Thành Cát Tư Hãn sinh ra, gặp nạn, tây chinh, đông chinh, thống nhất Mông Cổ các bộ chờ sự kiện trọng đại. Bích hoạ còn biểu hiện Thành Cát Tư Hãn tôn tử Hốt Tất Liệt thống nhất Trung Quốc, định đô Bắc Kinh, về công nguyên 1271 năm chính thức sửa quốc hiệu vì nguyên, cũng truy phong Thành Cát Tư Hãn vì nguyên Thái Tổ rầm rộ.[9]
Từ dân tộc Mông Cổ dân tộc tâm lý tới nói, Thành Cát Tư Hãn lăng là thánh địa, là “Toàn thể Mông Cổ tổng thần chi”. Hắn đã cắm rễ với mỗi một cái người Mông Cổ sâu trong nội tâm, trở thành Mông Cổ dân tộc văn hóa trung không thể thiếu tạo thành bộ phận. Đầu tiên, Thành Cát Tư Hãn ở như vậy gian nan khốn khổ điều kiện hạ, hăng hái dựng lên, lấy kinh người đảm lược, rộng lớn khí độ, bất khuất kiên cường tinh thần ngoan cường phấn đấu, thống nhất Mông Cổ các bộ, thành lậpĐại Mông Cổ quốc,Sáng lập hiện đại ý nghĩa thượng Mông Cổ dân tộc, đồng thời cũng vì dân tộc Mông Cổ nhân dân tạo cực đại dân tộc lòng tự tin cùng tự hào cảm. Tiếp theo, hắn còn cực đại mà đề cao Mông Cổ xã hội sức sản xuất cùng văn hóa trình độ, khiến cho người Mông Cổ dân thực mau thay đổi nghèo khó lạc hậu sinh hoạt hiện trạng, thoát ly văn hóa mông muội lạc hậu trạng thái. Lại lần nữa, hắn cùng hắn con cháu lãnh đạo tây chinh khiến cho Mông Cổ dân tộc lần đầu tiên lấy mới tinh diện mạo bước lên quốc tế sân khấu, khiến cho Mông Cổ dân tộc truyền bá tiếng tăm tứ hải, khiếp sợ toàn cầu. Này đó đều làm sở hữu dân tộc Mông Cổ hậu nhân cùng mặt khác dân tộc mọi người xem thế là đủ rồi, kính ngưỡng tôn sùng. Cuối cùng, Thành Cát Tư Hãn trên người sở thể hiện ra thuần phác thành khẩn, trung thành tín nghĩa, lòng dạ rộng lượng, dũng cảm đoàn kết, bất khuất kiên cường, chín chết bất khuất chờ ưu tú phẩm chất, cũng đối Mông Cổ dân tộc cộng đồng tố chất tâm lý hình thành sinh ra không thể đo lường ảnh hưởng. Tổng hợp này mấy phương diện nhân tố, Thành Cát Tư Hãn ở dân tộc Mông Cổ mọi người cảm nhận trung thần thánh địa vị cũng liền không khó lý giải, này cũng khiến cho Thành Cát Tư Hãn lăng địa vị trở nên cực kỳ thần thánh cùng tôn quý, trở thành người Mông Cổ dân tâm trung thánh địa.
Mông Cổ dân tộcĐệ nhị, Thành Cát Tư Hãn lăng tồn tại hình thành nhất độc đáo truyền thừa vật dẫn — đạt ngươi hỗ đặc người. “Đạt ngươi hỗ đặc người từ Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng thành lập tới nay, thế thế đại đại bảo hộ, hiến tế cùng quản lý tám Nhà Trắng chờ phụng tự chi thần. Ở qua đi như vậy gian nan khốn khổ điều kiện hạ, trằn trọc nam bắc, bảo hộ Thành Cát Tư Hãn phụng tự chi thần, hoàn chỉnh bảo lưu mười ba thế kỷ cổ xưa hiến tế văn hóa”[2].
Đệ tam, bởi vì Thành Cát Tư Hãn lăng, ngạc ngươi nhiều tư khu vực hoàn chỉnh bảo tồn Mông Cổ văn hóa, truyền thừa tối cao quy cách mông nguyên văn hóa — nguyên triều hoàng đế khâm định cung đình văn hóa. Ngạc ngươi nhiều tư Mông Cổ bộ bởi vì trên người gánh vác sứ mệnh thần thánh, nàng cấu thành cũng này đây năm đó Thành Cát Tư Hãn tín nhiệm nhất các bộ lạc tinh anh hậu đại là chủ, “Hơn nữa sở chịu sứ mệnh là Mông Cổ đế vương, hoàng kim gia tộc phó thác, từ này truyền thừa văn hóa mặt mà nói, có dân tộc Mông Cổ cao quý nhất văn hóa thuộc tính, đã có dân tộc Mông Cổ cung đình văn hóa, đế vương văn hóa, đồng thời cũng có cổ đại Mông Cổ văn hóa tinh điển cùng bí tịch truyền thừa. Không chỉ có là hiện đại, chính là cổ đại cũng là thông thường bá tánh vô pháp hiểu biết cùng biết được rất nhiều văn hóa chi tiết cập nội hàm, đều tại đây một đám thể trung ấn lệ thường hàng năm kéo dài, cho đến hôm nay vẫn dày đặc mà tồn tại cũng biểu hiện ra ngoài, trở thành dân tộc Mông Cổ văn hóa của quý”[10].Chính bởi vì này, mấy bộ phi thường trứ danh Mông Cổ sử học điển tịch cũng xuất từ ngạc ngươi nhiều tư, như minh thanh khoảnh khắc 《Mông Cổ nguồn nước và dòng sông》, 《Mông Cổ hoàng kim sử》, 《Hoàng kim sử cương》 chờ, này đều thuyết minh ngạc ngươi nhiều tư có thâm nhập nghiên cứu cùng truyền thừa bổn dân tộc truyền thống văn hóa thâm hậu cơ sở.
Giấu trong Đài Bắc cố cung Thành Cát Tư Hãn bức họa[11]Từ thế giới lịch sử xem, Thành Cát Tư Hãn là hai ngàn năm qua ảnh hưởng thế giới lớn nhất nhân vật chi nhất. Ở ngàn năm thay đổi khoảnh khắc, nước Mỹ 《Thời đại》 tạp chí bình chọn “Đối bổn ngàn năm mười cái ảnh hưởng lớn nhất nhân vật”, Thành Cát Tư Hãn vinh dự nhận được đứng đầu bảng. Hắn lực ảnh hưởng xa xa vượt quaBỉ đến đại đế,Ceasar đại đế,NapoleonĐám người. Hắn cùng hắn con cháu sở thành lập đại đế quốc, viết lại thế giới bản đồ, khắc sâu ảnh hưởng Châu Âu lịch sử tiến trình. Hắn khiến cho nhân loại chi gian thực hiện “Nhất quảng đại mà mở ra một lần bắt tay”. Cho nên, đến nay thế giới các quốc gia nhân dân đối Thành Cát Tư Hãn cùng Mông Cổ văn hóa vẫn cứ tràn ngập hứng thú, ngạc ngươi nhiều tư Thành Cát Tư Hãn lăng đương nhiên mà có thế giới văn hóa giá trị.
2023 năm 2 nguyệt, Thành Cát Tư Hãn lăng bị bầu thành “Thứ bảy phê Trung Quốc 20 thế kỷ kiến trúc di sản” đẩy giới hạng mục.[29]
1280 năm nguyên triều lãnh thổ quốc giaTruyền thuyết, Thành Cát Tư Hãn hạ táng khi, vì bảo mật khởi kiến, đã từng trở lên vạn thất chiến mã tại hạ táng chỗ kiên định thổ địa, cũng lấy một cây độc lập thụ làm mộ bia. Vì dễ bề ngày sau có thể tìm được mộ địa, ở Thành Cát Tư Hãn hạ táng chỗ, làm trò một phong mẫu lạc đà mặt, giết chết này thân sinh một phong tiểu lạc đà, đem máu tươi sái với mộ địa phía trên. Chờ đến năm thứ hai mùa xuân cỏ xanh nảy mầm sau, mộ địa đã cùng mặt khác địa phương không có bất luận cái gì khác thường. Dưới tình huống như vậy, hậu nhân ở hiến tế Thành Cát Tư Hãn khi, liền nắm kia phong mẫu lạc đà đi trước. Mẫu lạc đà đi vào mộ địa sau liền sẽ nhân nhớ tới bị giết tiểu lạc đà mà rên rỉ không thôi. Hiến tế giả liền ở mẫu lạc đà rên rỉ chỗ tiến hành long trọng tế điện. Chính là, chờ đến kia phong mẫu lạc đà sau khi chết, liền rốt cuộc không ai có thể tìm được Thành Cát Tư Hãn mộ táng. Cho nên trừ bỏ Mông Cổ cao nguyên thượng hư hư thực thực mộ địa bên ngoài, không còn có bất luận cái gì đã đạt được chứng thực lăng mộ.
Đạt ngươi hỗ đặc người,Là dân tộc Mông Cổ trung chuyên môn vì Thành Cát Tư Hãn thủ lăng bộ lạc. Đạt ngươi hỗ đặc là Mông Cổ ngữ, phiên dịch lại đây ý tứ là “Gánh vác thần thánh sứ mệnh người”. Đến nay mới thôi, đạt ngươi hỗ đặc người đã trung thành mà vì Thành Cát Tư Hãn túc trực bên linh cữu gần 800 năm, dân cư hiện có dân cư ước chừng hai ngàn người.[13]“Đạt ngươi hỗ đặc” xưng hô nguyên với Hốt Tất Liệt thời kỳ, “Ước ở 1282 năm ( đến nguyên mười chín năm ), nguyên triều Hốt Tất Liệt thời kỳ khâm định Thành Cát Tư Hãn bốn mùa đại điển, sinh ra quy phạm tế văn, tế từ, bảo hộ, hiến tế người có kỹ càng tỉ mỉ phân công. Này bộ phận chuyên trách hiến tế giả, khi đó bắt đầu xưng là đạt ngươi hỗ đặc. Cũng ở triều đình trung, vì quy phạm Thành Cát Tư Hãn chờ Thái Miếu hiến tế, ủy nhiệm cụ thể quản lý, chủ trì hiến tế thái sư, tể tướng, hồng tấn, tra ngươi bỉ cầm đầu ‘ tám Đại Á môn đặc ’, cũng phong bác oát nhi ra chi tử vì ‘ thái sư ’, tôn tử vì ‘ thừa tướng ’ danh hiệu, khiến cho bọn hắn nhiều thế hệ vì Thành Cát Tư Hãn hiến tế phục vụ”.[2]Mông Cổ đế quốc cùng nguyên triều còn đối đạt ngươi hỗ đặc người trao tặng không phục binh dịch, không nộp thuế phú chi đặc quyền. Ở Thanh triều khi loại này đặc quyền được đến tiến thêm một bước minh xác cùng bảo đảm, thanh chính phủ lý phiên viện đối này có văn bản rõ ràng quy định. Hơn nữa, ở nguyên lai cơ sở thượng lại trao tặng một ít tân quyền lợi, như đạt ngươi hỗ đặc người có thể đến Mông Cổ địa phương trưng thu hiến tế sở dụng tài vật, trạm dịch vì bọn họ miễn phí cung cấp thừa kỵ chờ. Này đó đặc quyền cũng bảo đảm bọn họ làm hiến tế văn hóa vật dẫn khả năng tính, duy nhất tính, chức nghiệp tính. Này tại thế giới văn hóa truyền thừa sử thượng cũng là riêng một ngọn cờ.
Đạt ngươi hỗ đặc tế điển
Cuối cùng mặc cho ngạc ngươi nhiều tư tế nông - tề trung nghĩa1982 năm 1 nguyệt 16 ngày, trung cộng y khắc chiêu minh ủy ban quyết định, thành lập “Y khắc chiêu minh Thành Cát Tư Hãn lăng văn vật bảo hộ quản lý sở”, bao gồm mỗi năm ba tháng 21 ngày tế điện hoạt động từ y kim hoắc Lạc kỳ chính phủ tổ chức; ngày thường quần chúng tính tế điện hoạt động từ Thành Cát Tư Hãn lăng văn vật bảo hộ quản lý sở tiếp đãi cùng tổ chức.
1989 năm 2 nguyệt 12 ngày, y khắc chiêu minh minh trường hội nghị xử lý thường vụ quyết định thành lập “Thành Cát Tư Hãn viện nghiên cứu”, sở chỉ thiết lập tại Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang. 1991 năm 5 nguyệt 1 ngày, trung cộng y khắc chiêu minh ủy ban quyết định, thành lập “Thành Cát Tư Hãn lăng văn vật du lịch sự nghiệp quản lý cục”, phó chỗ cấp xây dựng chế độ, vì y khắc chiêu minh cơ quan hành chính sự nghiệp cục. 1998 năm 4 nguyệt, sửa tên vì “Y khắc chiêu minh Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang quản lý cục”. 2001 năm 11 nguyệt, theo y khắc chiêu minh triệt minh kiến ngạc ngươi nhiều tư thị, thành lăng quản lý cục thay tên vì “Ngạc ngươi nhiều tư thị Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang quản lý cục”[15]
Thành Cát Tư Hãn lăng với 1964 năm công bố vì nội Mông Cổ khu tự trị nhóm đầu tiên văn vật trọng điểm bảo hộ đơn vị. 1982 năm 2 nguyệt, Quốc Vụ Viện hạch định công bố nhóm thứ hai cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[16]
1977 năm, vì nghênh đón nội Mông Cổ khu tự trị thành lập 30 đầy năm, đối mười năm “Văn cách” phá hư nghiêm trọng Thành Cát Tư Hãn lăng tiến hành tu sửa. Đối bộ phận văn vật tiến hành phục chế, cũng từ nội Mông Cổ viện bảo tàng trương hằng ở lăng cung chính điện điêu khắc Thành Cát Tư Hãn thạch cao tòa giống, mặt trái trên tường chế tác đại Mông Cổ quốc địa vực đồ. Là Thành Cát Tư Hãn lăng ở khu tự trị thành lập 30 đầy năm quốc khánh khi bước đầu có khôi phục, Thành Cát Tư Hãn tế điện cũng bắt đầu khôi phục. Này một năm chữa trị, từ quốc gia Văn Vật Cục chi ngân sách 10 vạn nguyên, từ y khắc chiêu minh văn vật công tác trạm phụ trách thực thi.
1981 năm, nội Mông Cổ khu tự trị cùng y khắc chiêu minh chi ngân sách 30 vạn nguyên, từ y khắc chiêu minh văn vật công tác trạm phụ trách, đổi mới Thành Cát Tư Hãn lăng cung ngói lưu ly đỉnh. Đồng thời vẽ lăng cung nhóm đầu tiên bích hoạ. Bích hoạ, từ tây gian giữa bắt đầu hội họa, từ nội Mông Cổ viện bảo tàng Lý Đức công chờ thiết kế, hội họa.
1982 năm đến 1984 năm, quốc gia dân ủy, khu tự trị, y khắc chiêu minh cộng chi ngân sách 65 vạn nguyên, từ y khắc chiêu minh văn hóa chỗ cùng y khắc chiêu minh văn vật công tác trạm phụ trách, đối Thành Cát Tư Hãn lăng tiến hành rồi tu sửa cùng xây dựng thêm. Lần này chủ yếu tu sửa thượng lăng cung 99 cấp bậc thang thức bộ đạo, lăng cung đại viện hồng tường cập phỏng nguyên môn đình, cứng đờ lăng cung sân, thành lập Thành Cát Tư Hãn lăng cổng chào chờ, tu sửa nghĩa trang làm công phương tiện.
Vì nghênh đón nội Mông Cổ khu tự trị thành lập 40 đầy năm, 1986 đến 1987 năm đối Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang tiến hành một lần trọng đại quy mô tu sửa cùng xây dựng thêm. Tại đây đã hơn một năm thời gian, khu tự trị cùng y khắc chiêu minh chi ngân sách 359 vạn nguyên, đối Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang tiến hành tu sửa xây dựng thêm. Chủ yếu dùng cho Thành Cát Tư Hãn lăng trong cung ngoại trang hoàng, này bao gồm lăng cung lập phấn màu họa, nhóm thứ hai bích hoạ, đổi mới sàn cẩm thạch chờ; tu sửa Thành Cát Tư Hãn lăng hành cung, tu sửa giả cổ kiến trúc đàn, tu sửa lăng ngoài cung tường vây, tu sửa Thành Cát Tư Hãn lăng bia đình cùng Thành Cát Tư Hãn bia đình, điêu khắc sắp đặt với lăng cung chính điện Thành Cát Tư Hãn cẩm thạch trắng tòa giống, gieo trồng bộ đạo hai sườn cây tùng, tân thượng nước máy công trình, phục chế một đám bạc khí cùng đồ dùng cúng tế chờ, cộng hoàn thành hơn bốn mươi cái công trình hạng mục.
1990 năm, quốc gia Văn Vật Cục cùng y khắc chiêu minh chi ngân sách 50 vạn nguyên, đối Thành Cát Tư Hãn lăng tiến hành duy tu xây dựng, chủ yếu dùng cho duy tu lăng cung nóc nhà, tường vây, tu sửa khách sạn, trùng tu nghĩa trang bên ngoài tường. 1992 năm, Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang quản lý cục tự trù 170 vạn nguyên, đối Thành Cát Tư Hãn lăng tiến hành duy tu xây dựng. Chủ yếu dùng cho lăng cung đỉnh chóp đổi ngói, giả cổ kiến trúc đàn đổi đỉnh, đổi ngói lưu ly, tu sửa hai tòa nhà bạt nhà ăn lớn, thủ lăng người tân nơi ở, nghĩa trang đại môn, thành lập nhà bạt đàn cùng tu nhập khẩu đĩa quay lộ.
Vì nghênh đón nội Mông Cổ khu tự trị thành lập 50 đầy năm, 1996 năm quốc gia Văn Vật Cục, khu tự trị, y khắc chiêu minh chi ngân sách 365 vạn nguyên, thành lập tự trù 20 vạn nguyên, đối Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang tiến hành duy tu xây dựng thêm. Chủ yếu dùng cho tân kiến tô lặc đức tế đàn, thương càng oát ngươi các ( trân quý Nhà Trắng ), khách sạn cao cấp phòng cho khách cập phòng họp, thành lập Thành Cát Tư Hãn xuất chinh tượng đồng, duy tu lăng cung cùng hành cung, đổi mới lăng trong cung tam đỉnh linh bao, phục chế một đám văn vật, thành lập lăng sử triển lãm, mở rộng tiến thành lăng con đường, xanh hoá điểm tô cho đẹp hoàn cảnh ( Paolo 10000 mét vuông mặt cỏ cùng gieo trồng 150 mẫu cây cối ), đánh thâm giếng chờ 35 cái công trình hạng mục. 1999 năm, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập 50 đầy năm đêm trước, khu tự trị chi ngân sách 150 vạn nguyên, thành lăng quản lý cục tự trù 25 vạn nguyên, đối Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang tiến hành duy tu xây dựng thêm. Chủ yếu dùng cho lăng cung đại viện môn thính cải tạo, tu sửa Thành Cát Tư Hãn hiến tế văn hóa nhà triển lãm, tại hành cung tu sửa bê tông nhà bạt, cứng đờ hành cung bãi đỗ xe. Nghĩa trang chung quanh loại cây tùng 1200 trụ, xanh hoá điểm tô cho đẹp đình viện 1800 mét vuông, kiến hoa cỏ nhà ấm 210 mét vuông.[17]
1,Quốc lộ giao thông.Thành lăng cự Bắc Kinh 800 km, Tây An 700 km, bao mậu đường cao tốc toàn tuyến nối liền, cũng vì thành lăng chuyên thiết liên hệ xuất khẩu, cự cảnh khu chỉ 1.2 km, 210 quốc lộ cũng xuyên qua hoắc Lạc trấn cự cảnh khu 1 km. Thành lăng cựĐông thắng khuChỉ có 60 km, cựKhang ba cái khu mới,Y kim hoắc Lạc kỳ 23 km, cự hoắc Lạc trấn 2 km; cự nội Mông Cổ trọng điểm thành thị khăn trùm đầu thị 160 km, Hồi Hột thị 260 km, mỗi ngày từ Hồi Hột thị cùng khăn trùm đầu thị đến ngạc ngươi nhiều tư thị xe tuyến khoảng cách 15 phút chuyến xuất phát một chuyến; đông thắng, a trấn ( tức y kim hoắc Lạc kỳ ) đều có phát hướng thành lăng vận chuyển hành khách đường tàu riêng, phát hướng ô thẩm kỳ, Du Lâm, Tây An chờ huyện thị đường dài vận chuyển hành khách xe tuyến cũng đều trải qua thành lăng.[18]
2,Đường sắt giao thông.Bao tây đường sắt trải qua, ngạc ngươi nhiều tư — Bắc Kinh 1116 thứ đoàn tàu 16: 40 chuyến xuất phát, hô thị — khăn trùm đầu — thần mộc vận chuyển hành khách đoàn tàu mỗi ngày đều đúng giờ chuyến xuất phát, y kỳ ga tàu hỏa sắp kiến thành thông xe, cự thành lăng không đủ 20 km, đem vì càng nhiều du khách cung cấp càng thêm tiện lợi giao thông.[18]
3,Hàng không vận chuyển.Ngạc ngươi nhiều tư sân bayKinh đường cao tốc cự thành lăng chỉ 20 km, chiếm địa diện tích 5300 mẫu, phi hành khu cấp bậc vì 4C cấp, đường băng trường 2400 mễ, khoan 45 mễ, nhưng thỏa mãn B737-800 cơ hình khởi hàng. Đã khai thông mỗi ngày chuyến bay đường hàng không có ngạc ngươi nhiều tư — Bắc Kinh, ngạc ngươi nhiều tư — Tây An — Thâm Quyến đường hàng không, ngạc ngươi nhiều tư — Thượng Hải đường hàng không.[18]
Thành Cát Tư Hãn lăng
Tên | Tóm tắt | Hình ảnh |
|---|---|---|
Thành Cát Tư Hãn lăng cung | Lăng cung là hiến tế Thành Cát Tư Hãn thánh địa, này kiến trúc bảo lưu lại Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng hình dạng đặc điểm, trở thành Mông Cổ dân tộc đại biểu tính kiến trúc. Thành Cát Tư Hãn lăng cung từ chính điện, sau điện, đồ vật điện, đồ vật gian giữa tạo thành. Lăng cung kiến trúc diện tích 2000 mét vuông, chính điện cao 24.18 mễ, đồ vật điện cao 18 mễ. Lăng trong cung thờ phụng Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng ( thất ), cũng có to lớn bích hoạ. Lăng cung mái hiên ở giữa giắt Nguyên Quốc gia phó chủ tịch ô lan phu viết “Thành Cát Tư Hãn lăng” bảng hiệu. |  Thành Cát Tư Hãn lăng cung[19] |
Nhà triển lãm | Thành Cát Tư Hãn lăng lịch sử văn hóa nhà triển lãm, từ “Đi hướng thế giới lịch sử vĩ nhân”, “Thân thiết quan tâm”, “Thành Cát Tư Hãn lăng biến thiên”, “Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang xây dựng”, “Thần bí Thành Cát Tư Hãn tế điện”, “Túc trực bên linh cữu người đạt ngươi hỗ đặc” chờ lục bộ phân tổ thành. Thành Cát Tư Hãn lăng lịch sử văn hóa triển lãm, thông qua hình ảnh, vật thật chờ, hệ thống mà triển lãm Thành Cát Tư Hãn lăng tang thương lịch sử, cổ xưa thần bí Thành Cát Tư Hãn hiến tế, Thành Cát Tư Hãn lăng khắc sâu lịch sử văn hóa nội hàm cùng Thành Cát Tư Hãn lăng phát triển biến hóa. |  Nhà triển lãm[20] |
Tô lặc đức tế đàn | Điêu khắc Mông Cổ dân tộc đồ án cẩm thạch trắng tô lặc đức tế đàn là cung phụng Thành Cát Tư Hãn chiến thần địa phương. Lấy chủ tô lặc đức cùng bốn bính bồi tô lặc đức tạo thành “Bốn du ha ngày tô lặc đức” là Thành Cát Tư Hãn không đâu địch nổi chiến thần, bình an cát tường thần hộ mệnh, là Thành Cát Tư Hãn dũng cảm tiến tới tinh thần cùng áp đảo hết thảy tà ác lực lượng tượng trưng. Tô lặc đức dây tua dùng 99 thất ngựa đực tông chế thành. Tế đàn thượng còn sắp đặt đại Mông Cổ quốc a kéo cách tô lặc đức ( hoa đạo ). Tế đàn cao 15.4 mễ, đường kính 54 mễ. |  Tô lặc đức tế đàn[20] |
Bia đình | Thành Cát Tư Hãn lăng cung đại viện Đông Nam, Tây Nam hai giác, có hai tòa bia đình, trong đình lập cao lớn tấm bia đá. Bia đình vì tám trụ, song tầng mái, ngói lưu ly đỉnh, là điển hình dân tộc Trung Hoa đình các kiến trúc. Trong đình dựng đứng cao lớn tấm bia đá, bia tòa vì lớn lao thạch quy. Trong đó một tòa vì “Thành Cát Tư Hãn” bia, một khác tòa vì “Thành Cát Tư Hãn lăng” bia. Dùng mông hán hai loại văn tự khắc điêu văn bia, khái quát mà giới thiệu Thành Cát Tư Hãn gian khổ gây dựng sự nghiệp ngựa chiến kiếp sống cùng Thành Cát Tư Hãn lăng trải qua mấy cái thế kỷ biến thiên lịch sử. |  Bia đình[20] |
Y hi ha truân điện | Y hi ha truân hiến tế điện là cung phụng Thành Cát Tư Hãn út kéo lôi phu nhân y hi ha truân xúi nhi cùng thiếp ni cung điện, điện trong viện còn thờ phụng Thành Cát Tư Hãn bào đệ ha rải nhi, đừng cổ đài cùng với kéo lôi linh bao. |  Y hi ha truân điện[20] |
A kéo thản cam Del gò đống | A kéo thản cam Del gò đống, là cổ nhân vì kỷ niệm Thành Cát Tư Hãn quay ngựa tiên mà thiết lập. Thành Cát Tư Hãn suất quân đi ngang qua ngạc ngươi nhiều tư, thấy nơi này thủy thảo tốt tươi, là một khối phong thuỷ bảo địa, lưu luyến khoảnh khắc, thất thủ đem roi ngựa rơi trên mặt đất. Mọi người vì kỷ niệm việc này, liền thiết lập gò đống. Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang thành lập sau, mỗi năm nông lịch ba tháng 21 tra làm tô lỗ khắc đại tế tế thiên nghi thức đều ở chỗ này cử hành. |  A kéo thản cam Del gò đống[20] |
99 cấp bậc thang | Mông Cổ dân tộc sùng bái trời xanh, cho rằng chúa tể nhân gian hết thảy thiên là từ 99 cái thiên tạo thành. Thành Cát Tư Hãn năm đó ở khắc lỗ luân bờ sông kéo vạn đàn súc vật luyện thằng, lấy 99 thất bạch khoả mã chi nhũ sái tế trời xanh. 99 cấp bậc thang, là cát tường phúc lộc tượng trưng, từ nhìn về nơi xa đi, lại tương tự vĩnh không ngừng tức nước sông, ngụ ý Thành Cát Tư Hãn sáng lập “Mông Cổ” ( mông khắc · quách lặc ) này một “Vĩnh hằng hà” bắt nguồn xa, dòng chảy dài, vĩnh thế trường tồn. |  99 cấp bậc thang[20] |
Tượng đồng quảng trường | Thành Cát Tư Hãn tượng đồng quảng trường tượng trưng trời xanh đại địa ban ân trên thế gian rộng lớn rộng rãi phúc lộc. Cao lớn Thành Cát Tư Hãn xuất chinh tượng đồng, tái hiện Thành Cát Tư Hãn tây chinh khi ca ngợi ngạc ngươi nhiều tư là “Mai hoa lộc nhi nơi nương náu, chim đầu rìu chim chóc nuôi chim non chi hương, suy sụp vương triều chấn hưng nơi, đầu bạc lão ông hưởng lạc chi bang” tình cảnh cùng quật khởi trên lưng ngựa thượng vĩ nhân chấn động núi sông khí độ. Tượng đồng cao 6. 6 mét, quảng trường đường kính 6 6 mét, ngụ ý Thành Cát Tư Hãn thọ năm. Quảng trường chung quanh tùng bách lấy dù hình hướng ra phía ngoài kéo dài, tượng trưng Thành Cát Tư Hãn tinh thần. |  Tượng đồng quảng trường[20] |
Thành Cát Tư Hãn lăng trùng tu nhớ | Thành Cát Tư Hãn lăng trùng tu nhớ bia, khoan 9 mễ, cao 2.3 mễ, hậu 1 mễ, là một khối thật lớn tự nhiên thạch. Văn bia từ mông, hán, anh, ngày bốn loại văn tự viết, khí thế rộng rãi, cổ xưa điển nhã, vì Thành Cát Tư Hãn lăng tăng thêm tân cảnh quan. |  Hãn lăng trùng tu nhớ[20] |
Biển số nhà lâu | Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang biển số nhà lâu, là tiến vào Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang tiêu chí. Hình dạng vì cỏ xanh trung lập khởi màu trắng ngà lều nỉ, ghi khắc lịch sử vĩ nhân công trạng khí thế hùng hồn tấm bia to. Đền thờ thức trên cửa lớn đoan giắt Nguyên Quốc gia phó chủ tịch ô lan phu viết “Thành Cát Tư Hãn lăng” thạch điêu bảng hiệu, có vẻ phá lệ trang trọng. |  Biển số nhà lâu[20] |
Khí thế ngất trời môn cảnh | Môn cảnh tạo hình trình “Sơn” tự hình, giống như thật lớn điên phong đến đỉnh bổ ra, cao ngất Thành Cát Tư Hãn nhảy mã pho tượng bay lên không mà ra, đỉnh thiên lập địa, đứng sừng sững trung ương, đồ vật ngọn núi tạc khắc ra... Môn cảnh tạo hình, ngưng thật dày nặng, ngụ ý khắc sâu, khí thế ngất trời, khai thiên phách địa, tên cổ khí thế ngất trời môn cảnh khu. |  Khí thế ngất trời môn cảnh[20] |
Ba âm xương hoắc cách thảo nguyên | Ba âm xương hoắc cách thảo nguyên chiếm địa ước 30 km vuông, là cơ bản không có lọt vào nhân vi phá hư nguyên thủy tấc đầm cỏ. Nơi này, quá khứ là Thành Cát Tư Hãn lăng tẩm cấm địa, nơi này hàng năm chảy xuôi trong truyền thuyết Thành Cát Tư Hãn xe tang hãm trụ mà phun ra đào cao Brack thánh tuyền. |  Ba âm xương hoắc cách thảo nguyên[20] |
Đại y kim hoắc Lạc di chỉ | Ở Thành Cát Tư Hãn nghĩa trang lấy nam một km bảo ngày đào lao cái bắc sườn núi, Thành Cát Tư Hãn thánh nói trung ương có một khối bảo hộ di chỉ, đây là Thành Cát Tư Hãn lăng địa chỉ cũ. Thành Cát Tư Hãn tám Nhà Trắng ( thất ) cùng tô lặc đức phân biệt cung phụng với ngạc ngươi nhiều tư mấy cái kỳ sau, cung phụng Thành Cát Tư Hãn cung trướng y kim hoắc Lạc bị xưng là “Đại y kim hoắc Lạc”. 1954 năm ở trung ương chính phủ quan tâm hạ, trùng kiến Thành Cát Tư Hãn lăng, 1956 năm lạc thành, đem hiến tế Thành Cát Tư Hãn cung trướng cùng tám Nhà Trắng dời đến kim bích huy hoàng, tráng lệ huy hoàng lăng cung. Vì kỷ niệm cung phụng Thành Cát Tư Hãn cung trướng dài đến 307 năm di chỉ, liền lập “Đại y kim hoắc Lạc di chỉ” bia, tiến hành bảo hộ. |  Đại y kim hoắc Lạc di chỉ[20] |
Mông Cổ lịch sử văn hóa viện bảo tàng | Mông Cổ văn "Hãn" tự ( đế vương chi ý ) tạo hình, có thể nói đương đại dân tộc Mông Cổ điển hình kiến trúc chi nhất. Trong quán trân quý Mông Cổ lịch sử văn vật cùng tinh mỹ độc đáo dân tộc đồ vật, là trong ngoài nước duy nhất chuyên đề cất chứa, nghiên cứu, triển lãm dân tộc Mông Cổ lịch sử văn hóa viện bảo tàng, trở thành kế thừa cùng phát huy mạnh Mông Cổ dân tộc bắt nguồn xa, dòng chảy dài lịch sử văn hóa quan trọng căn cứ. |  Mông Cổ lịch sử văn hóa viện bảo tàng[20] |
Mông Cổ lịch sử trường cuốn | Từ Thành Cát Tư Hãn sinh ra đến nguyên triều người thống trị rút khỏi nguyên phần lớn, lui cư Mạc Bắc thảo nguyên, thành lập bắc nguyên chính quyền 206 năm lịch sử bức hoạ cuộn tròn, chân thật phản ánh Mông Cổ dân tộc huy hoàng nhất một đoạn sự thật lịch sử cùng thực hiện dân tộc Trung Hoa thống nhất, gia tốc thế giới văn minh phát triển lịch sử tiến trình. Bức hoạ cuộn tròn chi trường vì thế giới chi nhất. |  Mông Cổ lịch sử trường cuốn[20] |
Á Âu bản đồ | Á Âu bản đồ là trung ngoại trong lịch sử lớn nhất lấy bản đồ hình thức tái hiện mông nguyên đế quốc lãnh thổ quốc gia cảnh điểm.[20] |  Á Âu bản đồ[20] |
Mở ra thời gian: 08: 00－18: 00
Vé vào cửa phiếu giới toàn phiếu: 200 nguyên; nửa giá phiếu: 100 nguyên ( bằng học sinh chứng )[21]
Ở chính sử ghi lại trung Thành Cát Tư Hãn vì bệnh chết. Nhưng bởi vì niên đại xa xăm, thêm chi đối thủ bôi đen từ từ, Thành Cát Tư Hãn chân thật nguyên nhân chết đã không thể khảo, nơi này liệt ra một ít cách nói lấy cung tham khảo.
1, Tây Hạ vương phi cắn chết nói.《 Mông Cổ nguồn nước và dòng sông 》 ghi lại, Thành Cát Tư Hãn tấn công Tây Hạ, Tây Hạ xin hàng, cũng căn cứ Thành Cát Tư Hãn yêu cầu dâng lên một ít mỹ nữ, trong đó liền bao gồm Tây Hạ vương phi. Tây Hạ vương phi đối Thành Cát Tư Hãn căm thù đến tận xương tuỷ, ở Thành Cát Tư Hãn dâm loạn nàng khi, một ngụm đem Thành Cát Tư Hãn hạ thể cắn rớt. Thành Cát Tư Hãn máu chảy không ngừng, ngày đó chết.[22]
2, bị sét đánh chết nói.Người Mông Cổ mê tín “Trời cao lấy lôi điện cảnh cáo bất hiếu giả”, Thành Cát Tư Hãn nhân chọc mẫu thân sinh khí dẫn tới mẫu thân qua đời, có bất hiếu chi ngại, cho nên đặc biệt sợ hãi lôi điện, 1227 năm hạ, Thành Cát Tư Hãn vào nhầm lôi khu, bị lôi điện đánh trúng đến chết.[23]
3, bị mã dẫm chết nói.Người Mông Cổ soạn biên 《 Mông Cổ bí sử 》 ghi lại, “Thành cát tư đã trụ qua mùa đông, dục chinh đường ngột. Làm lại chỉnh điểm quân mã, đến cẩu nhi năm thu, đi chinh đường ngột, lấy phu nhân cũng toại từ hành. Đông gian, với a nhi không hợp mặt đất vây săn, thành cát tư kỵ một con hồng sa mã, vì con ngựa hoang sở kinh, Thành Cát Tư Hãn té ngựa.” Té ngựa lúc sau, bị mặt sau mã dẫm trung mà chết.[24]
4, trung mũi tên nói.1227 đầu năm Thành Cát Tư Hãn ở Tây Hạ tác chiến khi đầu gối bộ trúng độc mũi tên, cuối cùng trí mạng. Italy trứ danh lữ hành gia Marco Polo ở chính mình di trung cho rằng: Thành Cát Tư Hãn chết vào trúng tên. 《 thánh võ thân chinh lục 》 nói, Thành Cát Tư Hãn chịu trúng tên có ba lần: 1202 năm rộng dịch đàn chi chiến, 1212 năm công tây kinh chi chiến, 1226 năm công Tây Hạ khi đầu gối bộ trung mũi tên. Phỏng chừng cuối cùng một lần trúng tên đối này thân thể ảnh hưởng trọng đại. 《 thế giới kẻ xâm lược lược truyện 》, 《 sử tập 》, 《 nguyên sử văn dịch 》, 《 đề cương văn dịch 》 chờ nước ngoài, quốc nội thư tịch đều nói “Hãn bệnh tám ngày chết”.[25]
5, trúng độc nói.Dân gian có khác truyền thuyết, “Trúng độc nói” loại này cách nói, nơi phát ra với 《 Marco Polo du ký 》. Marco Polo là mười ba thế kỷ Italy thương nhân, với 1275 năm tới Trung Quốc. Lúc đó đúng là nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt cầm quyền thời gian, ở nguyên triều từng có 17 năm kết giao. Này ở du ký trung kể Thành Cát Tư Hãn nguyên nhân chết: Ở tiến công Tây Hạ khi vây công quá tân ( Cát Châu, cổ pháo đài ) khi, đầu gối bộ bất hạnh trúng Tây Hạ binh sĩ phóng tới độc tiễn. Kết quả có thể nghĩ, độc tiễn công tâm, thương thế ích trọng, một bệnh không dậy nổi. Nhưng dân gian có khác truyền thuyết, Thành Cát Tư Hãn là “Trúng độc” mà chết. Thành Cát Tư Hãn đối oa rộng đài càng ngày càng không hài lòng, tưởng sửa lập kéo lôi vì trữ hãn, oa rộng đài vì bảo hộ chính mình hãn vị, cùng Thành Cát Tư Hãn uống rượu khi, hạ dược đem Thành Cát Tư Hãn độc chết.[26]
Về táng mà ghi lại, các gia sử thư không phải đều giống nhau, 《 Mông Cổ bí sử 》 cùng 《Thánh võ thân chinh lục》 đều bí mà không nói chuyện. Theo nhiều tang 《Mông Cổ sử》 nói, Thành Cát Tư Hãn năm đó đến quáOát khó hà,Khắc lỗ luân hà,Thổ kéo hàNơi khởi nguyên chi không nhi hãn sơn ( nayKent sơn), từng ở một cây đại thụ hạ, lưu luyến quên phản, cũng nói: “Sau khi chết đương táng ở nơi này”, đây là một loại cách nói. Ngoài ra, “Căn cứ 《 bí sử 》 sở tái, đương vận chuyển Thành Cát Tư Hãn linh cữu xe lớn đi đến mộc nạp chợt cách hợp lê giờ địa phương, xe lớn luân rơi vào trong đất, năm con tuấn mã cũng vãn bất động, đại gia bó tay không biện pháp. Lúc này, tô ni đặc thị cát lỗ cách đài đem trọc nhi đi đầu xướng nổi lên ca tụng đổ mồ hôi bài ca phúng điếu, xe lớn lúc này mới lại túc túc đi tới”[27].Khác theo 《 Mông Cổ nguồn nước và dòng sông 》 ghi lại, đổ mồ hôi quy thiên sau, vận linh cữu đến “Mục nạp chi náo bùn xứ sở, bánh xe rất nhiên bất động,…… Nhân không thể thỉnh ra kim thân, toại tạo trường lăng, cộng ngưỡng che chở, với bỉ chỗ lập bạch thất tám gian”. “Mục nạp” tức vì mông ngữ “Roi ngựa” ý tứ. Nghe nói, năm đó Thành Cát Tư Hãn suất lĩnh quân đội tây chinh Tây Hạ khi, trên đường đi qua ngạc ngươi nhiều tư thảo nguyên bao ngươi đào lặc cái, thấy nơi này thủy thảo tốt tươi, hoa lộc lui tới cảnh đẹp, thập phần say mê, lưu luyến khoảnh khắc thất thủ đem roi ngựa rơi trên mặt đất. Đổ mồ hôi có cảm mà phát, ngâm thơ một đầu: “Hoa giác kim lộc sống ở chỗ, chim đầu rìu chim chóc nuôi chim non chi hương, suy sụp vương triều chấn hưng nơi, đầu bạc lão ông hưởng lạc chi bang”. Cũng đối tả hữu nói: “Ta sau khi chết nhưng táng nơi đây.” Đại gia nhớ tới Thành Cát Tư Hãn sinh thời nói, vì thế, ngay tại chỗ đem Thành Cát Tư Hãn an táng ở ngạc ngươi nhiều tư thảo nguyên thượng, cũng lưu lại 500 hộ “Đạt ngươi hỗ đặc” người bảo hộ. Thả có không ít chuyên gia học giả cho rằng, đổ mồ hôi quy thiên là lúc đúng là mùa hạ, khí hậu nóng bức, kim thân không có khả năng vận ra rất xa, bí táng ở ngạc ngươi nhiều tư cảnh nội khả năng tính rất lớn. Này cũng vì đệ nhị loại cách nói cung cấp nhất định bằng chứng. Này hai loại quan điểm các có này chứng, nhưng trong đó có một cái điểm giống nhau, đó chính là đều thừa nhận cũng xông ra cường điệu Thành Cát Tư Hãn bản nhân nguyện vọng.
