Từ đồng nghĩaGiới ngày vương triều( giới ngày vương triều ) giống nhau chiếc nhẫn ngày đế quốc
Giới ngày đế quốc là từ cặp sách đa phần nứt sau một cái tiểu bang trung phát triển lên. 7 thế kỷ sơ, giới ngày đế quốc ( 606-647 ) hứng khởi, ách đát người (嚈 đát) bị trục,Giới ngày vươngThống nhất bắc Ấn Độ, lập thủ đôKhúc nữ thành.
Giới ngày đế quốc lãnh thổ quốc gia đông đếnBangladesh loan,Tây hất bên thứ phổ cơ hồ bao dung toàn bộ bắc Ấn Độ. Giới ngày vương thống trị khi chính trực Huyền Trang phóng ấn, hắn đối Huyền Trang cho thực tốt lễ ngộ.
- Tiếng Trung danh
- Giới ngày đế quốc
- Ngoại văn danh
- Empire of Harsha
- Khi hạn
- 606-647
- Người thống trị
- Hạt lợi sa phạt đạn kia ( hỉ tăng vương )
- Đều thành
- Khúc nữ thành
Giới ngày đế quốcThứ nhất là thản ni sa vương quốc ( Thanesar,Tát hắn bùn ướt phạt la quốcSthanishvara ) phổ Tây Á bố đế vương triều ( phổ cái á bố đế vương triều Pushyabhuti ), nó với sáu thế kỷ sơ từ nguyênCặp sách nhiều vương triềuNạp la phạt đạn sở kiến, lãnh thổ vớiChu mộc lấy hàCậpSông Hằng lưu vực,Đều với thản ni sa thành ( tát hắn bùn ướt phạt la ), với quang tăng vươngSóng la khăn yết la phạt đạn kia( Prabhakara-Vardhana, 586-606 ) thống trị khi cường thịnh nhất.
Một khác vương quốc làMục Kerry vương triều( Maukhari Dynasty, yết nếu cúc đồ quốc Kanyakubja ), với sáu thế kỷ trung kỳ từ mục Kerry tộc y tang kia phạt ngươi mạn (Y tang nạp bạt ma · mục Kerry) sở kiến, lãnh thổ vớiSông HằngTrung du, liêu tập đều vớiKhúc nữ thành( Ka phán cười nnauj ).
Cái thứ ba vương quốc là cao tới vương quốc ( Gauda kingdomYết la noa tô phạt thứ kiaQuốc ), với bảy thế kỷ từCặp sách nhiều vương triềuRút tiết luyến phong thần cao tới tộcThiết thưởng giàSở kiến, lãnh thổ vớiSông Hằng vùng châu thổKhu vực, đều vớiYết la noa tô phạt thứ kiaThành.
Cái thứ tư vương quốc làMa thịt khô bà quốc( Malava kingdomMa thịt khô bà), từCặp sách nhiều vương triềuDòng bênMã ngươi ngói cao nguyênĐề bà · cặp sách nhiều sở kiến, lãnh thổ với trung bộXương Baal hàLưu vực.
Bốn cái vương quốc trung trước hai người cùng sau hai người hình thành hai cái đối địch quân sự tập đoàn.
Giới ngày đế quốcLúc này, cao tới quốc vươngThiết thưởng giàLiên hợpMa thịt khô bàQuốc vương đề bà · cặp sách nhiều côngKhúc nữ thành,Mục Kerry vương triềuQuốc vương cách thịt khô ha phạt ngươi mạn ( Grahavarman ) chiến bại bị giết, thành hãm, Hoàng Hậu la già thất lợi ( RajyashriSóng la khăn yết la phạt đạn kiaChi nữ thản ni sa công chúa ) bị đề bà · cặp sách nhiều tù với bên trong thành, liên quân cũng đã bách cận thản ni sa thành.
605 năm, thản ni sa quốc vương trưởng tử hạt la đồ phạt đạn kia / la già phạt đạn kia dứt khoát vào chỗ vì vương, thân binh chinhKhúc nữ thành,Đón đánh đề bà · cặp sách nhiều, bổn quốc từ con thứ hạt lợi sa phạt đạn kia thủ vệ, tuy rằng thành công đánh bại đề bà · cặp sách nhiều chi quân đội, giải phóng khúc nữ thành, nhưng hạt la đồ phạt đạn kia lại bịThiết thưởng giàGiết chết, thản ni sa quân đội lui về bổn quốc.
606 năm, hạt lợi sa phạt đạn kia ở đại thần bà ni ủng hộ hạ vào chỗ, là vì hỉ tăng vương, hào “Giới ngày vương”.Vào chỗ sau, lập tức lại phó khúc nữ thành nghênh chiến liên quân. Trên đường cùng cao tới quốc (Yết la noa tô phạt thứ kia) phương bắc lan muội lập theo túc địchGià ma lũ sóng quốcQuốc vương câu ma la kết minh, tiền hậu giáp kích cao tới quốc. Đề bà cặp sách nhiềuTrước tiên phóng thíchLa già thất lợi,Giới ngày vươngCũng thuận lợi đem liên quân trục xuất khúc nữ thành.
Khúc nữ thành thu phục sau, mục Kerry quốc từ la già thất lợi thống trị, kỳ thật hình thành hai nước Liên Bang. 6 năm nội trước sau tiêu diệt bắc Ấn Độ chư quốc.
612 năm, mục Kerry quốc du nhuận giấy quý tộc cùng quần thần thỉnh cầu hạ, giới ngày vương kế thừaKhúc nữ thànhVương vị, hai nước xác nhập hình thành giới ngày đế quốc, định đô khúc nữ thành, bắc Ấn Độ chính trị trọng tâm từ hoa thị thành tây di đếnKhúc nữ thành.
Giới ngày vương triều thành lập sau,Giới ngày vươngTiếp tục bắc phạt, đánh Đông dẹp Bắc, lại ở sau này mấy năm ý đồ chinh phục nam Ấn Độ, hoàn thànhTiểu lục địaThống nhất bá nghiệp, nhưng thỉnh ô hạ đã chịu nam Ấn ĐộChe lâu này vương triềuBổ la kê xá nhị thếĐánh lui, 620-634 trong năm, giới ngày vương từng tiến quân đức làm, ở nạp mã ngươi đạt hà (Nột ngươi mặc đạt hà) cùng bổ la kê xá nhị thế quân coi giữ tương ngộ, giới ngày vương chiến bại hồi lui bắc Ấn Độ, nam bắc hai vương triều cố lấy nạp ngươi môtơ hà vì giới tuyến.
Giới ngày đế quốc643 năm, giới ngày vương lại chinh phục khang qua đạt (Cao khang đạt) khu vực, lãnh thổ hướng Đông Nam phát triển. Ở phương tây, giới ngày vương triều xa nhất cậpCổ cát kéo đặcCập tin đức khu vực, giới ngày vương chinh phụcMa thịt khô bà quốcCập Tây BắcPhạt thịt khô bì quốc,Phạt kéo bìQuốc (Mai đặc kéo tạp vương triều) quốc vương đỗ lỗ bà bạt tra nhị thế Dhruvasena II nghênh thú giới ngày vương chi nữ, hai nước kết minh.
Giới ngày vương triều thực thi chế độ phong kiến, đế quốc cảnh nội có hơn ba mươi cái phong kiếnPhiên quốc,Giới ngày vươngChính là liên minh minh chủ. Bởi vì phong kiến quan hệ được đến phát triển, các nơi phong thần phiên vương không ngừng khuếch trương thế lực, đế quốc thời kì cuối địa phương cát cứ tăng lên,Địa phương phân quyềnCàng vì rõ ràng. 647 năm, giới ngày vương qua đời, đế quốc ngay sau đó tan rã, bắc Ấn Độ một lần nữa phân liệt.
Giới ngày đế quốcMột vì nước dùng, lấy chinh thuế ruộng, sung làm hiến tế, vương thất tiêu phí chi dùng;
Nhị vì phong kiến, dùng để phong ban đại thần tể tướng, từ đại thần, cho tới quan viên phụ tá đều có không đợi phong ấp;
Tam thưởng tài cao, cấp tri thức phần tử khẳng định;
Bốn thưởng dị nói, thưởng cho tôn giáo đoàn thể ． lấy cầu phúc đức, cố xưng phúc điền, trên thực tế là “Giáo điền”, bởi vì đế vương đại lượng bố thí, lệnhĐạo Bà La mônTư tế,Phật giáo chùa chiềnCậpẤn Độ giáo thần miếuĐều có đại lượng thổ địa, trở thành đại thổ địa sở hữu giả.
Giới ngày vương từng đối giáo tục đại quý tộc đại lượng phong ban thổ địa, căn cứ đã phát hiện chi 631 nămGiới ngày vươngBan mà huy chương đồng ghi lại, nguyên bản bố thí ra tới thổ địa là một cái Bà La Môn tăng lữ lấy giả huy chương đồng sở chiếm hữu, lần này phân ra tới thổ địa từ mặt khác hai cái Bà La Môn tăng lữ chia cắt, sắc lệnh trung lại nói, lần này thổ địa bố thí đem thổ địa thượng thu hoạch đến thôn dânThổ địa thuế,Cùng với nhưng trưng thu thu vào quyền lợi toàn cùng nhau dời đi, lại phụ có truyềnTử quyền,Cho đến thiên trường địa cửu. Loại này thừa kế đất phong chế, lệnh lãnh chúa tự thành một tiểu vương quốc, tỷ nhưVương Xá thànhTrứ danh Phật giáo trung tâmKia lạn đà chùaChịu quốc vương khâm trọng, chiếm địa đạt trăm dư ấp, một ấp trên cơ bản chính là một cái thôn, mỗi ấp giống nhau chính là 200 hộ. Nguyên nhân chính là như thế thôn xã nông dân chuyển hóa vì dựa vào nông dân, nông dân bị trói buộc ở thổ địa thượng, theo phân phongThổ địa chiếm hữu quyềnDời đi, đồng thời thay đổi chủ nhân, thậm chí cần tăng mạnh chước thuê cập thuế má, do đó nhưng biết được phong kiến kinh tế không ở với thổ địa nhiều ít, mà ở với thổ địa thượng nông dân nhiều ít.
Giới ngày đế quốcGiới ngày vươngĐối giáo tục địa chủ bố thí hoặc phong ban cho thổ địa, này số lượng rất lớn, nhiều giả có thể đạt tới trăm ấp ( một ấp tương đương với một cái thôn xã, 200 hộ nông dân ), nhưKia lạn đà chùaLiền có được thổ địa 200 ấp, dựa vào nông dân nhiều đạt 4 vạn người. Giáo tụcĐại thổ địaSở hữu giảĐối này lãnh địa có thừa kế quyền hoặc tự doChi phối quyền.Lãnh chúaCòn nắm có trên lãnh địa hành chính,Tư pháp quyền,Bọn họ có thể tùy ý xử trí nông dân. Bởi vậy, giới ngày vương thời đại, Ấn Độ đất phong, ban mà đã thoát ly chính phủ quản hạt mà có độc lập tính.
Giới ngày vương sau khi chết,Đại lãnh chúaSôi nổi cát cứ xưng hùng. Từ 7 thế kỷ khởi đến 12 cuối thế kỷ, bắc Ấn Độ xuất hiện rất nhiều “Kéo này Pút người” tiểu vương quốc.
TheoNô lệ chếGiải thể cậpPhong kiến chếHình thành,Dòng giống chế độCũng có nhất định phát triển, bốn dòng giống trung Bà La Môn cậpSát đế lợiHai cái cao cấp dòng giống, vẫn cứ bảo trì bọn họGiai cấp thống trị,Bọn họ từ lịch đại quân chủ lấy được đại lượng thổ địa, cũng bị thổ địa thượng cư dân thực hành thuế ruộng bóc lột cập tư pháp thẩm phán. Giới ngày đế quốc khi, dòng giống chế độ có rất lớn biến hóa, Bà La Môn cùng sát đế lợi cơ bản không có biến hóa, nhưngPhệ xáPhân hoá, chỉ còn lại có số ít giàu có thương nhân.Đầu Đà LaĐịa vị có điều bay lên, cùng phá sản đại lượng phệ xá dần dần cấu thành kiểu mớiĐầu Đà La dòng giống－－ dựa vào nông. Như vậy, tên chưa biến, nội dung có biến hóa, tiền tam cái cấp bậc là lãnh chúa, sau một cái là dựa vào nông giai cấp.[1]
Giới ngày đế quốc4 thế kỷ trước sau, từ đạo Bà La môn hấp thu Phật giáo,Kỳ kia giáoChờ giáo lí cùngDân gian tín ngưỡng,Dần dần hình thành tân đạo Bà La môn.
8 thế kỷ kinh thương yết la cải cách, hình thành kiểu mớiẤn Độ giáo.Chủ yếu kinh điển có 《Phệ đà》, 《Áo nghĩa thư》, 《Hướng thế thư》, 《Ma kha bà la nhiều》, 《Ramayana》 chờ, giáo lí cùng đạo Bà La môn cùng loại.
Chủ ThầnCó cho nhau liên hệ mà các cụ một tươngBa pha thần,Tức bà la ma,Vishnu,Ướt bàTam đại Chủ Thần.Bà la ma ( đạiPhạn Thiên) là sáng tạo thế giới chi thần, Vishnu ( biến nhập thiên ) là banPhúc thần,Chủ quản duy trì thế giới, ướt bà (Đại tự tại thiên) là hủy diệt thần, chủ quản phá hư thế giới, cũng là khổ hạnh thần cùng vũ đạo thần.
