ĐỡNam Quốc( ước 1 thế kỷ ~ ước 7 thế kỷ ), lại làm phu Nam Quốc, bạt Nam Quốc, ý vì “Núi cao”, là đã từng tồn tại với cổ đạiTrung nam bán đảoThượng một cái cổ xưa vương quốc. Này hạt cảnh đại khái tương đương với đương kimCampuchiaToàn bộ quốc thổ cùng với Lào nam bộ,Việt NamNam bộ cùngThái LanĐông Nam bộ vùng. Đỡ nam là trong lịch sử cái thứ nhất xuất hiện ở Trung Quốc cổ đại sách sử thượngĐông Nam ÁQuốc gia, sau vìNước phụ thuộcThật thịt khôSở công diệt. Ở đỡ nam cùng thật thịt khô cơ sở thượng sau lại diễn biến ra cường thịnhNgô ca vương triều.
- Tiếng Trung danh
- Đỡ Nam Quốc
- Mà vực
- Đông Nam Á
- Đối trung quan hệ
- Hữu hảo
- Tồn tại thời gian
- 1 thế kỷ đến 7 thế kỷ
Theo Trung Quốc sách sử ghi lại ở đỡ Nam Quốc về công nguyên 1 thế kỷ kiến quốc sau, hỗn thị vương triều về công nguyên 1 cuối thế kỷ diệp nhập chủ đỡ Nam Quốc phía trước một đoạn thời kỳ, đỡ Nam Quốc là có ở vàoMẫu hệ xã hộiThời kì cuối lúc đầu vương triều tiến hành thống trị, bởi vì ghi lại không lắm kỹ càng tỉ mỉ, lúc đầu vương triều người thống trị lậu thịt khô ( tức nữ vương ) tên họ phần lớn chưa lưu truyền tới nay, biến lãm Trung Quốc sách cổ, chỉ có một cái có tên họ nữ vương, tức nữ vương lá liễu ( tấn thư làm diệp liễu ), thống trị thời kỳ ước chừng ở hỗn thị vương điền ( tấn thư làm hội ) tới đỡ Nam Quốc trước một đoạn thời kỳ.
Hỗn thị vương triều ( 1 cuối thế kỷ diệp ～3 mời xúc thế kỷ sơ diệp )
Thế hệ | Tên họ | Thống trị thời kỳ | Ghi chú |
Một thế hệ vương | Hỗn điền ( tấn thư làm hội ) | — | Cưới nữ vương lá liễu làm vợ |
Nhị đại vương | Hỗn bàn huống | — | — |
Tam đại vương | Hỗn bàn bàn | — | — |
Phạm thúc tặng tìm thị vương triều ( 3 thế kỷ sơ diệp ～4 thế lương đương thị đêm hộ chiếu kỷ trung hồ thiêm diệp )
Thế hệ | Tên họ | Thống trị thời kỳ | Ghi chú |
Một thế hệ vương | Phạm mạn | — | Hỗn thị đại tướng, soán vị tự lập |
Nhị đại vương | Phạm kim sinh | Ước công nguyên 225 năm | Phạm mạn chi tử |
Tam đại vương | Phạm chiên | Ước công nguyên 225 năm ～ ước 240 năm | Sát nhị đại vương phạm kim thanh tự lập |
Bốn đời vương | Phạm trường | Ước công nguyên 240 năm | Phạm mạn thiếu tử |
Năm đời vương | Phạm tìm | — | Phạm chiên đại tướng, soán vị tự lập |
…… | - | ||
Hậu đại vương | Trúc cây đàn hương | Ước tấn mục đế thái bình trong năm xưng vương | - |
Kiêu trần như thuyền hủ hiểu đánh giá vương triều ( 4 cuối thế kỷ diệp ～7 thế kỷ sơ mật chỉnh cay diệp )
Thế hệ | Tên họ | Thống trị thời kỳ | Ghi chú |
Một thế hệ vương | Kiêu trần như | Ước ở Lưu Tống vương triều những năm cuối | Thiên Trúc Bà La Môn |
Nhị đại vương | Cầm lê dĩ bạt ma | Ước công nguyên 430 năm ～ ước 470 năm | — |
Tam đại vương | Đồ gia bạt ma | Ước công nguyên 470 năm ～ ước 514 năm | — |
Bốn đời vương | Lưu đà bạt ma | — | Sát đích đệ tự lập |
…… | - | ||
Sau đến 7 thế kỷ trung kỳ, đỡ Nam Quốc vì này phương bắc nước phụ thuộc thật thịt khô tiêu diệt.
Đỡ Nam Quốc tự công nguyên 1 thế kỷ kiến quốc, chí công nguyên 7 thế kỷ vì thật thịt khô tiêu diệt một đoạn này thời gian nội, đỡ Nam Quốc lịch đại vương triều đều cùng cổ đại Trung Quốc có tốt đẹpQuan hệ ngoại giaoCùng triều cống quan hệ, hai nước ở chính trị, kinh tế, văn hóa thượng có rất nhiều kết giao.
Công nguyên 1 thế kỷ, đỡ Nam Quốc chính thức kiến quốc, cũng bắt đầu cùng lúc ấy Trung QuốcĐông HánVương triều tiến hành liên hệ.
Tam quốcKhi, đỡ nam phạm thị vương triều quốc vương,Phạm chiênPhái sứ giả đếnĐông NgôPhỏng vấn, Đông Ngô hoàng đế ( vương ) cũng pháiTrung langAn khang,Tuyên hóa làmChu ứngSử thăm đáp lễ đỡ Nam Quốc, hai người tới đỡ nam, cũng ký lục hạ các loại hiểu biết.
Tây Tấn khi, đỡ Nam Quốc vương với tâyTấn Võ ĐếThái thủy năm đầu, khiển sử cống hiến, sau lại cùng Tây Tấn Võ Đế quá khang trong năm, khiển sử cống hiến.
Đông TấnKhi, đỡ Nam Quốc vương Trúc cây đàn hương với đôngTấn mục đếThái bình năm đầu, khiển sử phụng biểu cống hiến thuần tượng, tấn mục đế niệm “Thù phương dị thú, khủng làm người hoạn”, lại lấy “Vật ấy lao phí không ít “Vì từ, hạ chiếu làm đỡ nam sứ thần huề huấn tượng phản hồi đỡ nam.
Nam Bắc triềuLưu TốngKhi, đỡ nam kiêu trần như triều quốc vương cầm lê xung bạt ma với LưuTống Văn ĐếKhi phụng biểu hiến phương vật.
Nam Bắc triều Nam Tề khi, đỡ nam kiêu trần như triều quốc vương đồ tà bạt ma với Nam Tề Võ Đế vĩnh sang năm gian, khiển sử cống hiến; sau đó Thiên Trúc đạo nhânKia già tiênVề Trung Quốc khi, chọn tuyến đường đi đỡ nam, nhìn thấy kiêu trần như triều quốc vương kiêu trần như, vì hắn kể rõ Trung Quốc tình hình trong nước, kiêu trần như vì thế phái kia già tiên huề biểu cống hiến, trên mặt thấy Nam Tề hoàng đế, Nam Tề hoàng đế ban lấy màu đỏ tíaĐịa hoàngXanh biếc văn lăng các năm thất.
Nam Bắc triềuTiêu lươngKhi, đỡ nam kiêu trần như triều quốc vương đồ tà bạt ma với tiêu Lương Võ ĐếThiên giamHai năm, khiển sử đưa san hô tượng Phật, cũng hiến phương vật, Võ Đế chiếu rằng: “Đỡ Nam Vương kiêu trần như đồ tà bạt ma, giới cư hải biểu, thế toản nam phục, xỉu thành xa, dịch nhiều lần hiến sâm. Nghi mông thù nạp, ban lấy vinh hào. NhưngAn Nam tướng quân,Đỡ Nam Vương.”. Thiên giam mười năm, thiên giam mười ba năm, đồ tà bạt ma mệt khiển sử cống hiến. Thiên giam mười sáu năm, đỡ nam kiêu trần như triều quốc vương lưu xung bạt ma khiển sử Trúc đương ôm lão phụng biểu cống hiến, thiên giam 18 năm, lưu xung bạt ma phục khiển sử đưa Thiên Trúc cây đàn hương thụy giống, bà la lá cây, cũng hiến hỏa tề châu, úc kim,Tô HợpChờ hương. Võ Đế bình thường nguyên niên,Trung đại thôngHai năm, đại đồng nguyên niên, này lại khiển sử thụy hiến phương vật. Đại đồng 5 năm, này lại khiển sử hiến sinh tê.
Đỡ nam tây đi lâm ấp 3000 dặm hơn, ở hải đại loan trung, này cảnh diện tích rộng lớn ba ngàn dặm, cóThành thịCung thất. Người toàn xấu hắc quyền phát, khỏa thân tiển hành. Tính chất thẳng, không vì khấu trộm, lấy trồng trọt vì vụ, một tuổi loại, ba tuổi hoạch. Lại hảo điêu văn khắc khắc,Thực khíNhiều lấy bạc vì này,Cống phúLấy vàng bạc châu hương. Cũng có thư ký phủ kho, văn tự có loại với hồ. Mai táng hôn nhân lược cùng lâm ấp.
Này vương vốn là nữ tử, tự diệp liễu. Khi có người nước ngoài hỗn hội giả, trước sự thần, mộng thần ban cho chi cung, lại giáo tái thuyền nhập hải. Hỗn hội đán nghệThần từ,Đến cung, toại tùy thương nhân phiếm hải đến đỡ nam ngoại ấp. Diệp liễu suất chúng ngự chi, hỗn hội cử cung, diệp liễu sợ, toại hàng chi. Vì thế hỗn hội nạp cho rằng thê, mà theo này quốc. Sau dận suy vi, con cháu không Thiệu, này đem phạm tìm phục thế vương đỡ nam rồi.
Võ Đế thái thủy sơ, khiển sử cống hiến. Quá khang trung, lại tần tới. Mục đế thái bình sơ, phục có Trúc cây đàn hương xưng vương, khiển sử cống thuần tượng. Đế lấy thù phương dị thú, khủng làm người hoạn, chiếu còn chi.
Đỡ Nam Quốc, Thái Tổ nguyên gia mười một, mười hai, mười lăm năm, quốc vương cầm lê bạt ma khiển sử phụng hiến.[1]
Đỡ Nam Quốc, ở ngày nam chi nam biển rộng tây man loan trung, diện tích rộng lớn 3000 dặm hơn, có đại giang thủy tây chảy vào hải. Này trước có nữ nhân vì vương, danh lá liễu. Lại có kích người trong nước hỗn điền, mộng thần ban cho cung một trương, giáo thừa thuyền nhập hải. Hỗn điền thần khởi với thần miếu dưới tàng cây đến cung, tức thừa thuyền hướng đỡ nam. Lá liễu thấy thuyền, suất chúng dục ngự chi. Hỗn điền cử cung dao bắn, quán thuyền một mặt thông người trong. Lá liễu sợ, toại hàng. Hỗn điền cưới cho rằng thê. Ác này lỏa lồ hình thể, nãi điệp bố quán này đầu. Toại trị này quốc, con cháu tương truyền. Đến vương bàn huống chết, người trong nước lập này đại tướng phạm sư mạn. Mạn bệnh,Tỷ tửChiên soán lập, sát mạn lợi tức sinh. Mười năm hơn, mạn thiếu tử trường tập sát chiên, lấy nhận sàm chiên bụng rằng: “Nhữ tích giết ta huynh, nay vi phụ huynh báo nhữ.” Chiên đại tướng phạm tìm lại sát trường, người trong nước lập cho rằng vương, là Ngô, tấn khi cũng. Tấn, Tống thế thông chức cống.
Tống mạt, đỡ Nam Vương họ kiều trần như, danh khiết gia bạt ma, khiển thương hóa đến Quảng Châu.Thiên TrúcĐạo nhânKia giàTiên ghi chú thêm dục về nước, tao phong đến lâm ấp, lược này tài vật toàn tẫn. Kia già tiên đường tắt vắng vẻ đến đạt đỡ nam, cụ nói Trung Quốc có thánh chủ vâng mệnh. Vĩnh minh hai năm, khiết gia bạt ma khiển Thiên Trúc đạo nhân thích kia già tiên thượng biểu xưng đỡ Nam Quốc vương thần kiều trần như khiết gia bạt ma dập đầu khải rằng: “Thiên hóa dưỡng dục, cảm động linh chỉ, bốn khí điều thích. Phục nguyện thánh chủ tôn thể cuộc sống hàng ngày khang dự,Hoàng Thái TửVạn phúc, lục cung thanh hưu, chư vương phi chủ, trong ngoài triều thần phổ cùng hòa thuận, lân cảnh sĩ thứ vạn quốc nỗi nhớ nhà, ngũ cốc phong thục, tai hoạ không sinh, thổ thanh dân thái, hết thảy an ổn. Thần cập nhân dân, quốc thổ phong nhạc, bốn khí điều hòa, nói tục nhiều, cũng mông bệ hạ quang hóa sở bị, hàm hà an khang.” Lại rằng: “Thần trước khiển sử tê tạp vật hành Quảng Châu hóa dễ, Thiên Trúc đạo nhân thích kia già tiên với Quảng Châu nhân phụ thần thuyền dục tới đỡ nam, hảiTrúng gióPhiêu đến lâm ấp, quốc vương đoạt thần hóa dễ, cũng kia già tiên tư tài. Cụ trần này từ Trung Quốc tới đây, ngưỡng tự bệ hạ thánh đức nhân dã, tường nghị phong hoá. Phật pháp hưng hiện, từ tăngÂn tập,Pháp sự ngày thịnh, vương uy nghiêm chỉnh, triều vọng quốc quỹ, từ mẫn thương sinh, bát phương lục hợp, đều về phục. Như nghe này theo như lời, tắc hóa lân chư thiên, phi nhưng vì dụ. Thần nghe chi, tình hình bên dưới dũng duyệt, nếu tạm phụng thấy tôn đủ, ngưỡng mộ từ ân, trạch lưu tiểu quốc, thiên rũ sở cảm, suất thổ chi dân, cũng đến toàn mông ân hữu. Này đây thần nay khiển này đạo nhân thích kia già tiên vì sử, thượng biểu hỏi phụng cống, hơi hiến trình thần chờ lòng son, cũng đừng trần tình hình bên dưới. Nhưng sở hiến nhẹ lậu, thẹn sợ duy thâm. Phục nguyện thiên từ khúc chiếu, giám này đan khoản, ban không rũ trách.” Lại rằng: “Thần có nô danh cưu thù la, ủy thần dật đi, đừng ở dư chỗ, cấu kết hung nghịch, toại phá lâm ấp, vẫn tự lập vì vương. Vĩnh vô lễ từ, vi ân phụ nghĩa, phản bội chủ chi khiên, thiên không dung tái. Phục tìm lâm ấp tích vìĐàn cùng chiSở phá, từ lâu quy phục và chịu giáo hoá. Thiên uy sở bị, tứ hải di phục, mà nay cưu thù la thủ chấp nô hung, chuyên quyền rất mạnh. Thả lâm ấp, đỡ nam lân giới tương tiếp, thân lại là thần nô, hãy còn thượng nghịch đi, triều đình xa xôi, há phục thừa hành. Này quốc thuộc bệ hạ, cố cẩn cụ thượng khải. Phục nghe lâm ấp khoảnh niên biểu hiến giản tuyệt, liền dục vĩnh cách triều đình. Há có sư tử ngồi mà anĐại chuột.Phục nguyện khiển quân đem phạt hung nghịch, thần cũng tự hiệu hơi thành, trợ triều đình cắt phác, sử biên hải chư quốc, nhất thời về phục. Bệ hạ nếu dục đừng lập hơn người vì bỉ vương giả, phục nghe sắc chỉ. Thoát chưa dục chước nhiên hưng binh phạt lâm ấp giả, phục nguyện đặc ban sắc ở sở, tùy nghi lấy thiếu quân trợ thần, thừa thiên chi uy, điễn diệt tiểu tặc, phạt ác từ thiện. Bình đãng ngày, thượng biểu hiến kim năm bà la. Nay nhẹ này sử đưa thần đan thành, biểu sở trần khải, bất tận tình hình bên dưới. Cẩn phụ kia già tiên cũng này bạn khẩu cụ khải nghe. Phục nguyện mẫn sở khải. Cũng hiến kim khắc Long Vương tượng ngồi một khu,Bạch đànGiống một khu, nha tháp nhị khu, cổ cụ nhị song, lưu li tô 鉝 nhị khẩu,Đại mạoCây cauBàn một quả.
Kia già tiên nghệ kinh sư, ngôn này quốc tục sự ma hật đầu la thiên thần, thần thường hàng với ma đam sơn. Quê mùa hằng ấm, cỏ cây không rơi. Này thượng thư rằng: “Cát tường lợi thế gian, cảm nhiếp với đàn sinh. Cho nên này nhiên giả, thiên cảm hóa duyên minh. Tiên sơn danh ma chúc, cát thụ đắp gia vinh. Ma thật đầu la thiên, y này hàng tôn linh. Quốc thổ tất mông hữu, nhân dân toàn an bình. Từ tư ân bị cố, này đây thần về tình.Bồ Tát hànhNhẫn từ, bổn tích khởi phàm cơ. Một phát bồ đề tâm, nhị thừa phi sở kỳ, lịch sinh tích công lao sự nghiệp, sáu độ hành đại bi. Dũng mãnh siêu kiếp số, tài mệnh xá không bỏ sót. Sinh tử không vì ghét, lục đạo hóa có duyên. Cụ tu với mười mà, di quả độ người thiên. Công lao sự nghiệp đã đã định, hành mãn đăngChính giác.Vạn thiện trí viên bị, huệ ánh sáng mặt trời trần tục. Chúng sinh cảm duyên ứng, tùy cơ thụPháp dược.Phật hóa biến thập phương, đều bị mông tế trạc. Hoàng đế thánh hoằng nói, thịnh vượng với tam bảo. Rũ tâm lãm vạn cơ, uy ân chấn vùng xa. Quốc thổ cập thành thị, nhân phong hoá thanh sáng trong. Cũng như thích đề hoàn, chúng thiên trung nhất siêu. Bệ hạ lâm vạn dân, tứ hải cộng nỗi nhớ nhà. Thánh từ lưu vô cương, bị thần tiểu quốc thâm.” Chiếu báo rằng: “Cụ ma hật hàng linh, lưu thi bỉ thổ, tuy thù tục dị hoá, dao thâm hân tán. Biết cưu thù la với bỉ phản bội, chiếm đoạt lâm ấp, tụ hung tứ lược, thù nghi cắt thảo. Bỉ tuy giới hà tưu, cũ tu phiên cống, tự Tống quý nhiều khó, hải dịch trí ủng, hoàng hóa duy tân, tập mê chưa cách. Trẫm phương lấy văn đức tới xa người, chưa dục liền hưng can qua. Vương đã ngữ liệt trung đến, xa thỉnh quân uy, nay chiếu giao bộ tùy nghi ứng tiếp. Phạt phản bội nhu phục, thật duy quốc điển, miễn lập thù hiệu, lấy phó sở kỳ. Kia già tiên nhiều lần hàm biên dịch, pha tất trung thổ rộng hiệp, lệnh này cụ tuyên.” Đăng báo lấy màu đỏ tía địa hoàng xanh biếc văn lăng các năm thất.
Đỡ nam người hiệt huệ biết xảo, công lược bàng ấp không tân chi dân vì nô tỳ, hóa dễ vàng bạc màu bạch. Đại gia nam tử tiệt cẩm vì biểu ngữ, nữ vì quán đầu, bần giả lấyBố tựTế, rèn kim hoàn 鏆 bạc thực khí. Đốn củi khởi phòng, quốc vương cư trọng các, lấyMộc sáchVì thành. Bờ biển sinh đạiNhược diệp,Trường tám chín thước, biên này diệp lấy phúc phòng. Nhân dân cũng vì các cư. Vì thuyền tám chín trượng, quảng tài sáu bảy thước, đầu đuôi tựa cá. Quốc vương hành thừa tượng, phụ nhân cũng có thể thừa tượng.Chọi gàCập khuyển hi làm vui. VôLao ngục,CóTụng giả,Tắc lấy kim chiếc nhẫn nếuGà conĐầu phí canh trung, lệnh thăm chi, lại thiêu khóa lệnh xích, trên tay phủng hành bảy bước, có tội giả tay toàn tiêu lạn, vô tội giả không thương. Lại lệnh không thủy, thẳng giả nhập tức không Thẩm, không thẳng giả tức Thẩm cũng. Có cây mía, chư giá,Cây lựuCập quất, nhiều cây cau, điểu thú như Trung Quốc. Nhân tính thiện, không tiện chiến, thường vì lâm ấp sở xâm đánh, không được cùngGiao châuThông, cố này sử hãn đến.
Đỡ Nam Quốc, ởNgày Nam QuậnChi Nam Hải tây đại loan trung, đi ngày nam nhưng bảy ngàn dặm, ở lâm ấp Tây Nam 3000 dặm hơn. Thành đi hải năm trăm dặm. Có đại giang quảng mười dặm, Tây Bắc lưu, đông nhập với hải. Này quốc luân quảng 3000 dặm hơn, thổ địa ô hạ mà bình bác, khí hậu phong tục đại khái cùng lâm ấp cùng. Ra kim, bạc, đồng, tích,Trầm mộcHương, ngà voi, khổng thúy, ngũ sắc anh vũ.
Này nam giới 3000 dặm hơn cóĐốn tốn quốc,Ở hải kỳ thượng, địa phương ngàn dặm, thành đi hải mười dặm. Có năm vương, cũng ki thuộc đỡ nam. Đốn tốn chi đông giới thông giao châu, này tây giới tiếp Thiên Trúc, an giấc ngàn thu kiếu ngoại chư quốc, đi vềGiao thị.Nguyên cớ giả, đốn tốn hồi nhập trong biển ngàn dặm hơn,Trướng hảiVô nhai ngạn, thuyền chưa từng đến kính quá cũng. Này thị, đồ vật giao nhau, ngày có vạn hơn người. Trân vậtBảo hóa,Không chỗ nào không có. Lại có rượu thụ, tựa cây lựu, thải này hoa nước đình ung trung, mấy ngày thành rượu.
Đốn tốn ở ngoài, biển rộng châu trung, lại cóBì khiênQuốc, đi đỡ nam tám ngàn dặm. Truyền này vương chiều cao trượng nhị, đầu trường ba thước, từ xưa tới bất tử, mạc biết này năm. Vương thần thánh, quốc người trong thiện ác cập tương lai sự, vương đều biết chi, này đây vô dám khinh giả. Phương nam hào rằngTrường cổ vương.Quốc tục, có thất phòng, quần áo, đạm gạo tẻ. Một thân ngôn ngữ, tiểu dị đỡ nam. Có sơnRa kim,Kim lộ sinh thạch thượng, không chỗ nào hạn cũng. Quốc pháp hình tội nhân, cũng với vương trước đạm này thịt. Quốc nội không chịu đánh giá khách, có hướng giả cũng sát mà đạm chi, này đây thương lữ không dám đến. Vương thường lâu cư, khôngHuyết thực,Không sự quỷ thần. Này con cháu sinh tử như thường nhân, duy vương bất tử. Đỡ Nam Vương số khiển sử cùng thư tương báo đáp, thường di đỡ Nam Vương vàng ròng 50 người thực khí, hình như mâm tròn, lại như ngói 塸, tên là nhiều la, chịu năm thăng, lại như chén giả, chịu một thăng. Vương cũng có thể làm Thiên Trúc thư, thư nhưng 3000 ngôn, nói này số mệnh sở từ, cùng kinh Phật tương tự, cũng luận việc thiện. Lại truyền đỡ nam đông giới tức đại trướng hải, trong biển có lục địa, châu thượng có chư mỏng quốc, quốc đông có mã năm châu. Phục đi về phía đông trướng hải ngàn dặm hơn, đến tự nhiên lục địa. Này thượng có thụ nhóm lửa trung, châu lân cận người lột lấy này da, xe tích làm bố, cực đáp số thước cho rằng khăn mặt, cùng tiêu ma vô dị mà sắc hơi thanh hắc; nếu tiểu cấu ô, tắc đầu hỏa trung, phục càng tinh khiết. Hoặc làm đèn chú, dùng chi không biết tẫn.
Đỡ Nam Quốc tục bổn trần truồng,Xăm mìnhBị phát, không chế xiêm y. Lấy nữ nhân vì vương, hào rằng lá liễu. Niên thiếu tráng kiện, có tựa nam tử. Này nam có kiếu quốc, có việc quỷ thần giả tự hỗn điền, mộng thần ban cho chi cung, thừa thương nhân thuyền nhập hải. Hỗn điền thần khởi tức nghệ miếu, vớiThần thụ hạĐến cung, liền y mộng đi thuyền nhập hải, toại nhập đỡ nam ngoại ấp. Lá liễu người chúng thấy thuyền đến, dục lấy chi, hỗn điền tức trương cung bắn này thuyền, xuyên độ một mặt, thỉ cập người hầu, lá liễu đại sợ, cử chúng hàng hỗn điền. Hỗn điền nãi giáo lá liễu xuyên bố quán đầu, hình không còn nữa lộ, toại trị này quốc, nạp lá liễu làm vợ, sinh con phân vương bảy ấp. Sau đó vương hỗn bàn huống lấy trá lực gianChư ấp,Lệnh tương nghi trở, nhân cử binh công cũng chi, nãi khiển con cháu trung phân trị chư ấp, hào rằng tiểu vương.
Bàn huống năm 90 dư nãi chết, lập nơ-tronBàn bàn,Lấy quốc sự ủy này đại tướngPhạm mạn.Bàn bàn lập ba năm chết, người trong nước cộng cử mạn vì vương. Mạn dũng kiện có mưu lược ứng biến, phục lấy binh uy công phạt bên quốc,Hàm phụcThuộc chi, tự hào đỡ nam đại vương. Nãi trị làm lớn thuyền, nghèo trướng hải, công khuất đều côn, chín trĩ, điển tôn chờ mười dư quốc, khai mà năm sáu ngàn dặm. Thứ đương phạtKim nước láng giềng,Mạn ngộ tật, khiển Thái Tử kim sinh đại hành. Mạn tỷ tử chiên, khi vì 2000 người đem, nhân soán mạn tự lập, khiển người trá kim sinh mà sát chi. Mạn khi chết, có nhũ hạ nhi danh trường, ở dân gian, đến năm hai mươi, nãi kết quốc trung tráng sĩ tập sát chiên, chiên đại tướng phạm tìm lại sát trường mà tự lập. Càng thiện trị quốc nội, khởi xem các trò chơi chi, triều đán trung bô ba bốn gặp khách. Dân người lấy tiêu giá quy điểu vì lễ.Quốc phápVô lao ngục. Có tội giả, trước trai giới ba ngày, nãi thiêu rìu cực xích, lệnh tụng giả phủng hành bảy bước. Lại lấy kim hoàn,Gà trứngĐầu phí canh trung, lệnh thăm lấy chi, nếu vô thật giả, tay tức cháy nát, có lý giả tắc không. Lại với thành mương trung dưỡngCá sấu,Ngoài cửa vòng mãnh thú, có tội giả, triếp lấy uy mãnh thú cập cá sấu, cá thú không thực vì vô tội, ba ngày nãi phóng chi. Cá sấu đại giả trường nhị trượng dư, trạng như đà, có bốn chân, mõm trường sáu bảy thước, hai bên có răng, lợi như đao kiếm, thường thực cá, ngộ đếnChương lộcCập người cũng đạm chi,Thương ngôLấy nam cập ngoại quốc đều có chi.
Ngô khi, khiển trung lang an khang, tuyên hóa làm chu ứng sử với tìm quốc, người trong nước hãy còn lỏa, duy phụ nhân quán đầu. Thái, ứng gọi rằng: “Quốc trung thật giai, nhưng người tiết lộ có thể trách nhĩ.” Tìm thủy lệnh quốc nội nam tử biểu ngữ. Biểu ngữ, nay làm mạn cũng. Đại gia nãi tiệt cẩm vì này, bần giả nãi dùng bố.
Tấn Võ Đế quá khang trung, tìm thủy khiển sử cống hiến. Mục đế thái bình nguyên niên, vương Trúc cây đàn hương phụng biểu hiến thuần tượng. Chiếu rằng: “Vật ấy lao phí không ít, trú lệnh chớ đưa.” Sau đó vương kiêu trần như, bổn Thiên Trúc Bà La Môn cũng. Có thần ngữ rằng “Ứng vương đỡ nam”, kiêu trần như tâm duyệt, nam đến bàn bàn, đỡ nam người nghe chi, cử quốc hân mang, nghênh mà đứng nào. Phục đổi chế độ, dùng Thiên Trúc pháp.
Kiêu trần như chết, sau vương cầm lê xung bạt ma, Tống Văn Đế thế phụng biểu hiến phương vật. Tề vĩnh minh trung, vương đồ tà bạt ma khiển sử cống hiến. Thiên giam hai năm, bạt ma phục khiển sử đưa san hô tượng Phật, cũng hiến phương vật. Chiếu rằng: “Đỡ Nam Vương kiêu trần như đồ tà bạt ma, giới cư hải biểu, thế toản nam phục, xỉu thành xa, dịch nhiều lần hiến sâm. Nghi mông thù nạp, ban lấy vinh hào. Nhưng An Nam tướng quân, đỡ Nam Vương.”
Nay này người trong nước toàn xấu hắc, quyền phát. Sở cư không mặc giếng, mấy chục gia cộng một hồ dẫn múc chi. Tục sự thiên thần, thiên thần lấy đồng vì giống, nhị mặt giảBốn tay,Tứ phía giả tám tay, tay các có điều cầm, hoặc tiểu nhi, hoặc điểu thú, hoặc nhật nguyệt. Này vương xuất nhập thừa tượng, tần hầu cũng thế. Vương ngồi tắc thiên cứ kiều đầu gối, rũ tả đầu gối đến mà, lấyBạch điệpĐắp trước, thiếtKim bồnLư hương với này thượng. Quốc tục,Cư tangTắc cạo trừ râu tóc. Người chết có bốn táng:Thuỷ tángTắc đầu chi giang lưu,Hoả tángTắc đốt vì tro tàn,Thổ tángTắc vùi chôn chi, điểu táng tắc bỏ bên trong dã. Nhân tính tham bủn xỉn, vô lễ nghĩa, nam nữ tứ này bôn tùy. Mười năm, mười ba năm, bạt ma mệt khiển sử cống hiến. Này năm chết, con vợ lẽ lưu xung bạt ma sát này đích đệ tự lập. Mười sáu năm, khiển sử Trúc đương ôm lão phụng biểu cống hiến. 18 năm, phục khiển sử đưa Thiên TrúcCây đàn hương thụy giống,Bà la lá cây, cũng hiến hỏa tề châu, úc kim, Tô Hợp chờ hương. Bình thường nguyên niên, trung đại thông hai năm, đại đồng nguyên niên, mệt khiển sử thụy hiến phương vật. 5 năm, phục khiển sử hiến sinh tê. Lại ngôn này quốc có Phật phát, trường một trượng nhị thước, chiếu khiển sa môn thích vân bảo tùy sử hướng nghênh chi.
