Báo đinh, tên thật tử báo đinh, hạ đại thời kỳThương quốcQuân chủ,Thương khâuNgười,Thương triềuKhai quốc quân chủThành canhTằng tổ phụ.
- Vị trí thời đại
- Hạ triềuHậu kỳ
- Dân tộc tộc đàn
- Thương tộc
- Nơi sinh
- Thương khâu
- Chủ yếu thành tựu
- Hạ đạiThương quốcQuân chủ
- Bổn danh
- Tử báo đinh
Báo đinh, thương tộc nhân hố nghiệm thiết,Thương bộ tộcKiệt xuất thủ lĩnh,Thương triềuKhai đóa ngục biện mốc quốc quân chủThành canhTằng tổ phụ. TheoTư Mã ThiênCâu tập 《Sử ký · ân bản kỷ》 ghi lại, báo đinh là thương khai quốc quân chủ canh năm đời tổ tiên, phụ thân hắn là hơi, hơi sau khi chết, báo đinh trở thành thương thủ lĩnh. NhưngVương quốc duyCăn cứ cách khương chạy ra thổGiáp cốt vănGiảng hơi mời sửa đúng này tam đại thế hệ, phổ biến tán thành thế hệ làBáo ẤtQuạ cách tiết hải tuần điệp vìThượng giáp hơiNhi tử,Báo BínhVì tương nói báo Ất nhi tử, báo đinh là báo Bính nhi tử.
Huỳnh Đế—Thiếu hạo( lại danhHuyền huyên náo)—Kiểu cực—Đế cốc—Khế( ước trước 2096 năm -- trước? Năm tại vị )—Chiêu minh—Tương thổ—Xương nếu—Tào ngữ—Minh( trước? Năm -- trước 1875 năm tại vị )—Vương hợi( lại danhChấn,Trước 1875 năm － trước 1775 năm tại vị )—Thượng giáp hơi( trước 1770 năm － ước trước 1720 năm tại vị )—Báo Ất—Báo Bính— báo đinh —Chủ nhâm( cũng làmKỳ nhâm)—Chủ quý( cũng làmKỳ quý,Trước? Năm — trước 1675 năm tại vị )—Thương Thái TổThành canh
Chú:Công nguyên trước 1775 năm,Vương hợiChiĐệVương hằng giết chếtVương hợi,Do đóTrở thànhThương bộ tộcThủ lĩnh,VớiCông nguyên trước 1775 nămĐếnCông nguyên trước 1770 nămTại vị.
Trung Quốc hiện đại kiệt xuất lịch sử học giả Quách Mạt Nhược, 1928 năm ở Nhật Bản làm Trung Quốc lịch sử nghiên cứu khi, từng ở Đông Kinh một nhà tư nhân thư viện, mượn đến một quyển 《 xem đường tập lâm 》. Đọc sau, hắn vì quyển sách này tác giả uyên bác tri thức, kiên định tinh thần sở chấn động, đối quyển sách này cùng nó tác giả thập phần kính nể. 18 năm lúc sau, hồi ức này đoạn chuyện cũ, hắn tán thưởng mà nói: “《 xem đường tập lâm 》 cùng nó tác giả ở sử học thượng vượt thời đại thành tựu sử ta chấn kinh rồi”.
《 xem đường tập lâm 》 tác giả là ai, vì cái gì quyển sách này có thể cho Quách lão lớn như vậy ảnh hưởng?
《 xem đường tập lâm 》 tác giả làVương quốc duy,Hắn là cận đại giai cấp tư sản sử học lý luận cùng phương pháp cụ thể vận dụng giả, là hai mươi thế kỷ lúc đầu giai cấp tư sản sử học chủ yếu đại biểu nhân vật chi nhất. Hắn chính trị lập trường cùng sử học thành tựu đi ngược lại, là một cái tương đối phức tạp nhân vật.
1877 năm 12 nguyệt 3 ngày,Vương quốc duySinh ra ở Chiết Giang Hải Ninh huyện một cái trung đẳng địa chủ gia đình. Hắn sinh hoạt niên đại là quốc gia của ta xã hội đại biến động niên đại, một phương diện là kiểu cũ phong kiến kinh tế ở giải thể, về phương diện khác là kiểu mớiTư bản chủ nghĩa kinh tếỞ trưởng thành. Chính trị thượng phong lôi kích, đãng, kế “Biến pháp Mậu Tuất”Lúc sau, lại bùng nổ Cách mạng Tân Hợi, rốt cuộc lật đổMãn Thanh hoàng triều.Tư tưởng giới cũng tùy theo sinh ra thật lớn rung chuyển. Một số lớn phần tử trí thức đối truyền thống phong kiến học thuật, sinh ra hoài nghi. Bọn họ dùng tân ánh mắt đối Trung Quốc qua đi phát sinh hết thảy đưa ra vấn đề, tiến hành phân tích, phê phán, tham thảo. Ở sử học lĩnh vực, bọn họ lợi dụng lúc ấy đại lượng khai quật hán, tấn mộc giản, bích hoạ, lục triều cùng đường người viết cuốn, an dươngGiáp cốt văn,Cổ đại đồ vật, tới khảo hạch cổ đại sử. Này đó đều cấp thanh niên thời đạiVương quốc duyLấy ảnh hưởng rất lớn. Hắn chán ghét học tập bản khắc thượng cấp giảng chương, ở vài lần thi hương không trúng sau, dứt khoát rời đi Hải Ninh, chạy đến Thượng Hải mưu sinh, hắn khi đó chỉ có 21 tuổi. Không lâu, hắn đếnHoàng tuân hiến,Uông khang nămSáng lập,Lương Khải SiêuNhậm chủ biên 《 thời vụ báo 》 quán đảm nhiệm thư ký, so với. 《 thời vụ báo 》 là tuyên truyền biến pháp, tuyên truyền giai cấp tư sản cải tiến vận động quan trọng trận địa,Vương quốc duyQuyết định tới nhà này toà soạn công tác, thuyết minh thanh niênVương quốc duyTư tưởng khuynh hướng. ỞLương Khải SiêuĐám người ảnh hưởng hạ, hắn cũng bắt đầu suy xét “Nhân sinh vấn đề”.Bất hạnh chính là, nửa năm lúc sau, theo biến pháp Mậu Tuất thất bại, nhà này báo chí bị bắt sửa khan. Hắn rời đi toà soạn, đi vào la chấn ngọc chủ sự Thượng Hải đông văn học xã nhậm công việc vặt, biên công tác biên học tập. La chấn ngọc am hiểu khảo cổ, có phong phú kim thạch văn tự tri thức, ở Bắc Kinh, Thượng Hải kiêm làm đồ cổ sinh ý, trong nhà có giấu phong phú giáp cốt, kim thạch chờ đồ vật, ở nghiên cứu học vấn thượng cũng có một bộ biện pháp; nhưng chính trị thượng cực đoan bảo thủ, là thanh phong kiến vương triều trung thực biện hộ sĩ, cá nhân phẩm đức thượng cực đoan lợi kỷ, là cái duy lợi là đồ tiểu nhân. Hắn sáng lập Thượng Hải đông văn học xã, trên danh nghĩa là bồi dưỡng phiên dịch nhân tài, trên thực tế là vì vớt danh dự, cho rằng tiến thân chi giai.Vương quốc duyTiến vào đông văn học xã, hắn khắc khổ hiếu học, thông minh tài cán, thực mau được đếnLa chấn ngọcThưởng thức, vương sự la lấy sư lễ, từ đây, hai người kết hạ gắn bó keo sơn.Vương quốc duyHọc thuật thượng thành tựu cùngLa chấn ngọcGiúp đỡ có rất lớn quan hệ; vương quốc duy ở chính trị thượng ngày càng bảo thủ, la chấn ngọc cũng có tính quyết định ảnh hưởng.
1901 năm thu, la chấn ngọc đề cửVương quốc duyĐến Nhật Bản Đông Kinh vật lý học giáo học tập.Vương quốc duyBan ngày học tiếng Anh, buổi tối công toán học, rất có thành tích. Nửa năm sau được nghiêm trọng nấm chân bệnh, đành phải về nước. Về nước sau,Vương quốc duyTrước sau ở Giang Tô nam thông cùng Tô Châu sư phạm học đường giáo triết học, xã hội học. Không lâuLa chấn ngọcĐề cử hắn đương thanh chính phủ học bộ ( cùng loại với hiện đại giáo dục bộ ) hành chính tổng hợp tư hành tẩu. Sau lại lạiĐến kinh sưThư viện cùng danh từ quán chờ văn hóa học thuật cơ cấu công tác, từ đâyVương quốc duyVứt bỏ thanh niên thời đại cải cách chính trị nhiệt tình, chính trị thượng dần dần xu với bảo thủ. Thậm chí ở Cách mạng Tân Hợi sóng triều đánh úp lại, cử quốc chúc mừng phong kiến vương triều huỷ diệt khi, hắn lại đi theoLa chấn ngọcLưu vong tới rồi Nhật Bản, làm khởi Trung Quốc cổ đại tư liệu lịch sử, cổ đồ vật, cổ văn tự học nghiên cứu tới.
Ở Nhật Bản, hắn lợi dụng la chấn ngọc cung cấp phương tiện, tập trung tinh lực nghiên cứuGiáp cốt văn,Kim văn cùngHán giản. Đồng thời lại hiệp trợLa chấn ngọcSửa sang lại giáp cốt, sử la chấn ngọc ởGiáp cốt vănNghiên cứu thượng đạt được thành công. Nghe nói dùngLa chấn ngọcTên phát biểu 《 di chỉ kinh đô cuối đời Thương chữ viết khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ 》, trên thực tế là từVương quốc duyBiên soạn. Vì thâm nhập nghiên cứuGiáp cốt văn,Vương quốc duyỞ Nhật Bản ngụ cư một đoạn thời gian sau lại về tới Thượng Hải. Bởi vì Thượng Hải anh tịch người Do TháiHa cùngNắm giữ một đám giáp cốt, vì được đến nghiên cứu cơ hội, hắn lại đến ha cùng làm thương thánh minh trí đại học dạy học. Giáo khóa rất nhiều, hắn mượn ha cùng tàng giáp cốt, xuất bản một bộ rất có giá trị 《 cắt ( jiǎn ) thọ đường sở tàng di chỉ kinh đô cuối đời Thương văn tự 》. Ở nắm giữ rất nhiềuGiáp cốt vănTư liệu cơ sở thượng, hắn đem chúng nó cùng cổ văn hiến tương đối chiếu, dùng để nghiệm chứng cổ văn hiến chính xác cùng sai lầm, khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ ân đại vương triều đế hệ, viết ra 《 ân lời bói trung chứng kiến trước công tiên vương khảo 》, không lâu lại phát biểu 《 tục khảo 》. Này hai thiên làm phát biểu, là quốc gia của taGiáp cốt vănNghiên cứu thượng một cái cột mốc lịch sử.
Ân là quốc gia của ta sớm nhất có văn tự ghi lại triều đại, để lại rất nhiềuGiáp cốt văn.Cái gọi làGiáp cốt văn,Là chỉ ngay lúc đó vu, ở bói toán sau khắc vào quy bụng giáp hoặc ngưu xương bả vai thượng văn tự, bởi vì ký lục chính là bói toán khi lời nói, cho nên cũng kêu lời bói. Ở thế kỷ 19 thập niên 90 thời kì cuối, từ thanh Quốc Tử Giám tế tửu ( đời Thanh duy nhất một khu nhà đại học hiệu trưởng )Vương ý vinhỞ ngẫu nhiên cơ hội trung phát hiện.
Vương quốc duyVăn chương trung “Trước công tiên vương”, chính là tổ tiên. 《 ân lời bói trung chứng kiến trước công tiên vương khảo 》, chính là dùng lời bói trung tài liệu tới khảo chứng ân vương thất lịch đại tổ tiên.
Vương quốc duy dùng lời bói nghiệm chứng ân mười mấy đại quốc vương, chứng minh rồi ân đại tồn tại là một cái lịch sử sự thật. Về sau, hắn lại phát hiệnLa chấn ngọcTàng một mảnh giáp cốt cùngHa cùngTàng một mảnh, rách nát đoạn văn có chút cùng loại, văn tự dường như tương thông, liên tiếp lên thế nhưng là hoàn chỉnh một mảnh. Phát hiện này không chỉ có cấpGiáp cốt vănNghiên cứu khai thác một cái tân cảnh giới, hơn nữa từ này phiến giáp cốt văn trung đọc ra ân vương triều đế hệ. Vương quốc duy dùng nó cùng 《Sử ký · ân bản kỷ》 có quan hệ bộ phận đối chiếu, trừ chứng minh 《 ân bản kỷ 》 đế hệ cơ bản đáng tin cậy ngoại, còn phát hiện trong đó tồn tại vấn đề.
Như 《Sử ký · ân bản kỷ》 ghi lại nhà Ân đế hệ là: “Hơi tốt ( đã chết ), tử báo đinh lập ( đương quốc quân ). Báo đinh tốt, tửBáo ẤtLập.Báo ẤtTốt, tửBáo BínhLập.Báo BínhTốt, tửChủ nhâmLập. Chủ nhâm tốt, tửChủ quýLập.Chủ quýTốt, tử thiên Ất lập, là vì thành canh”. Mà kể trên liền lại cùng nhauGiáp cốt vănGhi lại là: “…… Thượng giáp mười,Báo ẤtTam,Báo BínhTam, báo đinh tam, kỳ nhâm tam, kỳ quý tam, khẩu đại đinh mười, đại giáp mười”. Một đoạn này lời bói sau con số mười, tam, đều là hiến tế tiên vương khi sở dụng gia súc con số. Dịch thành hiện đại Hán ngữ ý tứ là, tế tổ trước thượng giáp dùng gia súc mười chỉ,Tế báoẤt dùng gia súc ba con, tếBáo BínhBa con, tế báo đinh ba con, tế kỳ nhâm ba con, tế kỳ quý ba con, tế đại đinh mười chỉ. Cổ đại hiến tế tổ tiên là một cái trang nghiêm điển lễ, trước sauBối phậnSắp hàng không thể có nửa điểm sai lầm. Giáp cốt lời bói là ân hiến tế tổ tiên khi hiện trường ký lục, tổ tiênBối phậnSắp hàng thứ tự là thượng giáp,Báo Ất,Báo Bính,Báo đinh, kỳ nhâm, kỳ quý, đại đinh. Mà 《Sử ký · ân bản kỷ》 trung sắp hàng thứ tự là thượng giáp ( danh hơi, cho nên thượng giáp tức vì hơi ), báo đinh,Báo Ất,Báo Bính,Chủ nhâm,Chủ quý,Hiển nhiên là 《 Sử Ký 》 sai rồi. Nhưng là 《 ân bản kỷ 》 thượng ân tiên vương tên cùngGiáp cốt vănLà nhất trí.Vương quốc duyCăn cứ lời bói, một phương diện chứng minh rồiTư Mã ThiênSở nhớ ân đại thế hệ là đáng tin cậy, 《 Sử Ký 》 là một bộ có thể tin lịch sử làm. Về phương diện khác lại sửa đúng 《 ân bản kỷ 》 trung sắp hàng trước công tiên vương vị thứ. 《 Sử Ký 》 có sai lầm, không đủ vì quái. Bởi vìKhổng KhâuỞ nghiên cứu ân lịch sử khi, đã phát ra tam đại văn hiến không đủ cảm thán, khi đó ly thương ân diệt vong chỉ có 500 nhiều năm.Tư Mã ThiênLại so Khổng Tử chậm hơn bốn trăm năm. Cho nên ở văn hiến không đủ dưới tình huống ra sai lầm là có thể lý giải. NhưngTư Mã ThiênNày một sai lầm, lại bị so với hắn vãn hơn hai ngàn nămVương quốc duySửa đúng. Đồng thời,Vương quốc duyLại căn cứ đốiGiáp cốt vănKhảo chứng, tiến thêm một bước chỉ ra từ bặc trung, tức sách sử đế cốc, tức sách sử trung khế. Tức sách sử trung tương thổ, tứcThượng giáp hơi,Nhưng tứcBáo Ất,TứcBáo Bính,Tức báo đinh……. DùngGiáp cốt vănNhất nhất nghiệm chứng 《 sử ký · ân bản kỷ 》. Đây là cỡ nào ghê gớm phát hiện! Cho nên Quách lão ở đọcVương quốc duyVăn chương sau nói: “Lời bói nghiên cứu muốn cảm tạ vương quốc duy. Là hắn, đầu tiên từ lời bói trung đem ân đại trước công tiên vương dịch phát ra rồi, sử 《 sử ký · ân bản kỷ 》 cùng 《 đế vương thế hệ 》 chờ thư truyền lại ân đại vương thống được đến vật chứng. Hơn nữa sửa lại bọn họ tin vịt…… Chúng ta muốn nói,Di chỉ kinh đô cuối đời ThươngPhát hiện, là tân sử học bắt đầu;Vương quốc duyCông trạng là tân sử học khai sơn, đó là chút nào cũng không tính quá mức.”
Về sauVương quốc duyLại viết 《 ân chu chế độ luận 》, khảo chứng chu sở thành lập một bộ bất đồng với ân chế độ, như thành lập trưởng tử kế thừa tông pháp chế độ, cùng họ không thể thông hôn chế độ, từ từ. Do đó khẳng định ân chu thời kỳ là Trung Quốc xã hội chính trị văn hóa đại biến cách thời đại.
Hắn đem này đó nghiên cứu lịch sử quan trọng văn chương cùng mặt khác nghiên cứu thương, chu lịch sử địa lý, biên cương dân tộc thiểu số sử, cổ đại nét khắc trên bia, cổ đại âm nhạc, cổ đại văn tự, cổ đại âm vận, sách cổ khảo đính, cùng với có quan hệ kinh học luận văn 230 nhiều thiên văn chương thu thập ở bên nhau, chia làm 《 nơi hội tụ của nghệ thuật 》 tám cuốn, 《 sử lâm 》 mười bốn cuốn, bởi vì hắn gào to xem đường, cho nên liền đem này hai bộ phận hợp mà làm một, đặt tên vì 《 xem đường tập lâm 》, ở 1921 năm xuất bản. 《 xem đường tập lâm 》 là vương quốc duy cả đời học thuật nghiên cứu tinh hoa, là nghiên cứu quốc gia của ta cổ đại văn học cùng cổ đại sử học một bộ thập phần quan trọng thư tịch. Bởi vì này đó thành tựu,Vương quốc duyThành thanh mạt dân quốc năm đầu quốc gia của ta trứ danh học giả, quốc học đại sư. Hắn ở 1922 năm nhậm Bắc đại thông tin đạo sư, 1925 năm nhậm đại học Thanh Hoa văn học viện nghiên cứu giáo thụ, ở nước ngoài cũng rất có ảnh hưởng.
Bất hạnh chính là, cùng hắn học thuật thượng lấy được trọng đại thành tích tương phản, chính trị thượng, ở la chấn ngọc ảnh hưởng hạ, lại đi bước một sa đọa. Hắn từ Nhật Bản về nước sau, vẫn lấy Thanh triều di lão tự cho mình là. 1923 năm, quốc gia của ta đã tiến vào cách mạng dân chủ mới thời kỳ, cách mạng sóng triều ở cả nước ngày càng tăng vọt, hắn lại nghịch trào lưu mà động, ở la chấn ngọc dẫn tiến hạ, chạy tiến cố cung, tiếp nhận rồi đã bị cả nước nhân dân phỉ nhổ thanh đình mộ binh, đương khởi thanh cung nam thư phòng hành tẩu, cấp phế đế Phổ Nghi đương tiên sinh. Thanh Hoa trường học thiết lập viện nghiên cứu, nghĩ thỉnhVương quốc duyLàm viện trưởng, hắn lấy “Khi biến phương gấp, dịu dàng từ chối tạ chi”. Sau lại, Phổ Nghi tự mình khuyên hắn mặc cho, hắn mới tiếp thu mời, làm giáo thụ. Này không thể không phảiVương quốc duyCá nhân trong lịch sử bi kịch. Cuối cùng, hắn ở tự thân cùng thời đại trào lưu cực đoan mâu thuẫn trung, cảm thấy thanh thất phục hồi ảo tưởng đã tan biến; liền nhảy vào Di Hoà Viên Côn Minh hồ tự sát. Thời gian là 1927 năm 6 nguyệt 24 ngày, khi chết chỉ có 50 tuổi.
