Từ đồng nghĩaVăn miếu( Nam Kinh thị Tần Hoài khu văn miếu ) giống nhau chỉ nam kinh miếu Phu Tử
Nam Kinh miếu Phu Tử ở vàoNam Kinh thịTần Hoài khuSông Tần HoàiBắc ngạnTrường thi phố,Giang Nam trường thiLấy tây, mà chỗMiếu Phu Tử Tần Hoài phong cảnh mangTrung tâm khu, tức Nam KinhKhổng miếu,Nam Kinh văn miếu,Văn tuyên vương miếu,Vì cung phụngHiến tếKhổng Tử nơi, là Trung Quốc đệ nhất sở quốc gia tối cao học phủ,Trung Quốc tứ đại văn miếuChi nhất, Trung Quốc cổ đại văn hóa đầu mối then chốt nơi, Kim Lăng lịch sử nhân văn hội tụ nơi, không chỉ có là Minh Thanh thời kỳ Nam Kinh văn giáo trung tâm, đồng thời cũng là cư Đông Nam các tỉnh chi quan văn giáo kiến trúc đàn.[1-2]
Miếu Phu Tử là một tổ quy mô to lớn cổ kiến trúc đàn, chủ yếu từKhổng miếu,Học cung,Trường thiTam đại kiến trúc đàn tạo thành, chiếm địa cực đại. Có bức tường,Phán trì,Đền thờ,Tụ tinh đình,Sao Khôi các,Linh Tinh môn,Đại thành điện,Minh đức đường, tôn kinh các chờ kiến trúc. Miếu Phu Tử bị dự vìTần HoàiDanh thắng mà trở thành cố đô Nam Kinh đặc sắc cảnh quan khu, ởLục triềuĐến Minh Thanh thời kỳ, thế gia đại tộc nhiều tụ với phụ cận, cố có “Lục triều kim phấn”Nói đến, là Trung Quốc lớn nhất truyền thống cổ phố xá, cùngThượng Hải miếu Thành Hoàng,Tô ChâuHuyền diệu xemCùng Bắc Kinh cầu vượt vì Trung Quốc tứ đại phố xá sầm uất, cũng là Trung Quốc trứ danh mở ra thứcQuốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khuCùng quốc tế du lịch thắng địa.[3]
Miếu Phu Tử thủy kiến vớiĐông TấnHàm khang ba năm ( 337 năm ), căn cứVương đạoĐề nghị “Trị quốc lấy đào tạo nhân tài làm trọng”, lập Thái Học vớiSông Tần HoàiNam ngạn; Bắc Tống cảnh hữu nguyên niên ( 1034 năm ), di Đông Tấn học cung với sông Tần Hoài bắc, cũng ở học cung phía trước kiến miếu tế phụng Khổng phu tử;Nam TốngKiến viêm trong năm tao binh lửa đốt hủy, Thiệu Hưng chín năm ( 1139 năm ) trùng kiến, xưng Kiến Khang phủ học; nguyên triều sửa vì tập khánh lộ học; minh sơ sửa vì nước tử học, sau sửa vì Ứng Thiên phủ học; thanh sơ nguyên phủ học sửa vì thượng nguyên, Giang Ninh hai huyện huyện học, Hàm Phong trong năm lại lần nữa bị hủy bởi binh lửa, cùng trị tám năm ( 1869 năm ) trùng kiến; miếu Phu Tử bốn hủy năm kiến, cuối cùng một lần phá hư với 1937 năm xâm Hoa Nhật khấu lửa đạn trung, 1984 năm sau lục tục sửa chữa phục kiến, 1991 năm bị bầu thành “Cả nước du lịch thắng địa 40 giai”.[4]
Hoàn nguyên
Phóng đại
Thu nhỏ lại
- Tiếng Trung danh
- Nam Kinh miếu Phu Tử
- Ngoại văn danh
- Confucius Temple
- Địa lý vị trí
- Nam Kinh thịTần Hoài khuSông Tần Hoài phong cảnh khu[25]
- Khí hậu điều kiện
- Á nhiệt đới khí hậu gió mùa
- Mở ra thời gian
- 2 nguyệt 19 ngày -12 nguyệt 31 ngày 09:00-20:00[25]
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAAA cấp
- Vé vào cửa giá cả
- Bộ phận thu phí
- Trứ danh cảnh điểm
- Đại thành điện,Linh Tinh môn, tôn kinh các,Sùng thánh từ,Sao Khôi các,Minh đức đường,Thanh vân lâu,Miếu Phu Tử bức tường,Giang Nam trường thi,Minh xa lâu,Ô y hẻm,Văn đức kiều,Văn nguyên kiều,Tụ tinh đình
- Thủy kiến thời gian
- Bắc Tống cảnh hữu nguyên niên ( 1034 năm )
- Sửa chữa thời gian
- 1985 năm
- Tạo thành bộ phận
- Miếu Phu Tử Tần Hoài phong cảnh mang
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Nam Kinh thị
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 4-5 giờ
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa toàn nghi
- Cố vấn điện thoại
- 025-52209788[26]
Miếu Phu Tử học cungĐông Tấn hàm khang ba năm ( 337 năm ), miếu Phu Tử thủy kiến, căn cứ vương đạo đề nghị “Trị quốc lấy đào tạo nhân tài làm trọng”, lập Thái Học với sông Tần Hoài nam ngạn. Năm đó chỉ có học cung, vẫn chưa kiếnKhổng miếuVượt hung lót.[5]
Bắc Tống cảnh hữu nguyên niên ( 1034 năm ), Khổng miếu liền Đông Tấn học cung xây dựng thêm mà thành, nhân tế phụng Khổng phu tử, cố lại xưng miếu Phu Tử. Ở học cung phía trước kiến Khổng miếu, mục đích là ở chỗ hy vọng sĩ tử tuần hoàn trước thánh tiên hiền chi đạo, tiếp thu phong kiến giáo hóa.[6]
Nam Tống kiến viêm trong năm tao binh lửa đốt hủy.
Minh sơ vì nước tử học, đem thượng nguyên, Giang Ninh hai huyện học nhập vào, sau vìỨng Thiên phủHọc.
Thanh triều thời kỳ, đem phủ học dời đến thành bắc minhQuốc Tử GiámĐịa chỉ cũ, đem miếu Phu Tử nguyên phủ học chốn cũ sửa vìGiang Ninh,Thượng nguyên hai huyện huyện học.
Giang Nam trường thi cũ ảnhThanh triều cùng trị tám năm ( 1869 năm ) trùng kiến.
Dân quốc 26 năm ( 1937 năm ), chiến tranh kháng Nhật khi bị ngày quân đốt hủy mà nghiêm trọng tổn hại.
1984 năm, thị, khu chính phủ nhân dân vì bảo hộ cố đô văn hóa di sản, kinh có quan hệ chuyên gia khoa học luận chứng cùng quy hoạch, mấy độ bát chuyên khoản, liệt kê từng cái năm tỉ mỉ duy tu cùng phục kiến. Ở đông khởiĐào diệp độ,Tây để Trung Hoa môn 1.8 km sông Tần Hoài hai sườn, một đám văn vật cổ tích cùng điểm du lịch được đến khôi phục cùng xây dựng, còn dựng lên cao thấp đan xen, giàu có địa phương truyền thống đặc sắc hà thính hà phòng, ca lâu sân khấu, cùng với phố buôn bán đông đảo tiệm sách, tiệm ăn vặt, quán trà cùng tửu lầu, cũng ở trên sông khôi phục tuyệt tích nhiều năm “Tần Hoài thuyền hoa”.[7]
1985 năm, chữa trị miếu Phu Tử cổ kiến trúc đàn, chung quanh quán trà, tửu lầu, cửa hàng chờ kiến trúc cũng đều cải biến thành minh thanh phong cách, miếu Phu Tử kiến trúc đàn từ Khổng miếu, học cung,Giang Nam trường thiHội tụ mà thành, là Tần Hoài phong cảnh tinh hoa. Ven sông trường thi phố vùng tắc vì cổ kính du lịch văn hóa phố buôn bán. Đồng thời ấn trong lịch sử hình thành hội chùa cách cục, phục kiến chợ phía đông tràng, chợ phía tây tràng. Nơi này cung ứng truyền thống thực phẩm cùng phong vị ăn vặt.. Mỗi năm nông lịch tháng giêng mùng một đến mười tám, cử hànhMiếu Phu Tử hội đèn lồng.
Trải qua mười mấy năm nỗ lực, trước sau đầu tư 10 nhiều trăm triệu, khôi phục xây dựng đại thành điện, minh đức đường, tôn kinh các, Giang Nam trường thi, ô y hẻm, vương tạ cổ cư,Ngô kính tử chỗ ở cũChờ 20 nhiều chỗ, 30 nhiều vạn mét vuông cổ kiến trúc, đình, đài, lâu, các, điện đan xen có hứng thú, tái hiện minh thanh Giang Nam phố xá phong mạo cùng cổ sông Tần Hoài thính, hà phòng cảnh quan, lục triều, minh thanh văn hóa được đến tiến thêm một bước khai quật cùng triển lãm. Hình thành tiểu thương phẩm, đồ cổ tranh chữ, hoa điểu ngư trùng chờ một đám đặc sắc tiên minh thị trường đàn, trở thành Nam Kinh trung tâm thương nghiệp chi nhất.
1991 năm, bị bầu thành “Cả nước du lịch thắng địa 40 giai”, trở thành hưởng dự trong ngoài nước du lịch thắng địa, văn hóa hành lang dài, mỹ thực trung tâm, mua sắm nhạc viên.
2016 năm 1 nguyệt,Miếu Phu Tử lịch sử văn hóa khu phốTrúng cử nhóm đầu tiên Giang Tô tỉnhLịch sử văn hóa khu phố.[8]
2020 năm 2 nguyệt 19 ngày, chịu COVID-19 viêm phổi tình hình bệnh dịch ảnh hưởng đóng cửa 20 nhiều ngày Nam Kinh miếu Phu Tử cảnh khu khôi phục mở ra.[9]
2023 năm trung thu quốc khánh giả phó cùng kỳ miếu Phu Tử chính thức bái sư đông cảnh khu phục vụ bảo đảm cùng quản lý công tác thông cáo
Phu du tuần người gù miếu Tần Hoài phong cảnh mang 2023-09-26 16:41 phát biểu với Giang Tô
Quảng đại thị dân nhã mạt ô du khách:
Năm nay, trung thu quốc khánh hỉ tương liên, làm liền hưu tám ngày “Siêu trường hoàng kim chu”, ở “Thăm người thân + du lịch” chờ nhiều xuất hiện trùng lặp hành nhu cầu đan chéo hạ, du lịch thị trường đem nghênh đón du lịch nhu cầu tập trung phóng thích. Miếu Phu Tử, môn đông làm người bên ngoài tới Nam Kinh tất du nơi, càng đem nghênh đón lưu lượng khách cao phong.
Vì tăng cường du khách thể nghiệm cảm cùng thoải mái độ, hữu hiệu ứng đối an toàn nguy hiểm, thiết thực phòng bị nhân viên chen chúc dẫm đạp hoặc mặt khác tái sinh diễn sinh sự kiện, miếu Phu Tử chính thức bái sư đông cảnh hôn nghiệm đánh giá khu từ 2023 năm 9 nguyệt 29 ngày khởi thực thi dòng người cao phong khi đoạn “Hẹn trước chuẩn nhập” quản lý.
Vì phòng ngừa đại lượng du khách nháy mắt dũng mãnh vào cảnh khu, vượt qua cảnh khu thật có chịu tải năng lực, nguy hiểm cho du khách nhân thân an toàn, 2023 năm 9 nguyệt 29 ngày khởi, mỗi ngày 16:00—22:00, đối miếu Phu Tử thực thi hẹn trước chuẩn nhập.
Miếu Phu Tử hẹn trước phạm vi: “Tam môn hai kiều” vây kín phạm vi, tức đông đền thờ, tây đền thờ, bắc đền thờ, văn đức kiều, lan nãi dặn bảo bỏ chăng khương hơi văn nguyên kiều vây kín phạm vi.[31]
Miếu Phu Tử quảng trường quan sátNam Kinh miếu Phu Tử là trước miếu kẻ học sau bố cục. Khổng miếu, học cung cùng đông sườn trường thi ( thông qua khảo thí tới thủ sĩ trường thi ) tạo thành tam đại văn giáo cổ kiến trúc đàn. Thời cổ Khổng miếu có nhất định bố cục hình thức.
Giống nhau trước thiết bức tường, Linh Tinh môn cùng đồ vật đền thờ hình thành miếu trước quảng trường, Linh Tinh môn trước thiết lấy nửa vòng tròn hình hồ nước, xưng là “Phán trì”. Phán trì là Khổng miếu đặc hữu hình chế, nguyên tự vớiChu lễ,Mà miếu Phu Tử tạc sông Tần Hoài vì phán trì, là duy nhất lợi dụng thiên danh đường sông làm phán trì di lệ. Ngạn bắc vì thạch lan, có “Thiên hạ văn xu”Đền thờ, du khách đến tận đây nhưng dựa vào lan canNghỉ ngơi,Xem sông Tần Hoài phong cảnh.
Miếu Phu Tử đại bức tường ở vào sông Tần Hoài nam ngạn, kiến với minh Vạn Lịch ba năm ( 1575 năm ), toàn trường 110 mễ, vì Trung Quốc bức tường chi nhất.
Phán bên cạnh ao thạch lan vì minh Chính Đức chín năm 1514 năm sở kiến, hiện cũng tân trang hoàn chỉnh. Đông cóKhuê quang các,Tây có tụ tinh đình, tượng trưng văn phong hưng thịnh; miếu trước quảng trường đồ vật hai sườn lập cột đá, thượng thư “Văn võ đại thần đến tận đây xuống ngựa”, lấy kỳ đối “Đến thánh văn tuyên vương” sùng kính chi ý. Cửa miếu trước có “Thiên hạ văn xu” bách mộc đền thờ một tòa, đền thờ mặt sau vì “Linh Tinh môn”, hệ trượng dư cao thạch đền thờ, sáu trụ tam môn, trung môn khắc có “Linh Tinh môn” ba chữ chữ triện. Tam môn chi gian khảm có mẫu đơn gạch khắc phù điêu, đầu cột đều có vân điêu, hình tứcHoa biểu.Đây là đế vương đi tuần hành hương tự khổng thông đạo, phi giống nhau quan viên bá tánh có khả năng xuất nhập. Ngày thường dùng mộc hàng rào phong bế.
Phố đồ vật cũ có “Nói quan cổ kim”,“Đức xứng thiên địa” hai phường, dân quốc về sau bị dỡ bỏ. Quảng trường tả hữu vốn có “Tụ tinh”, “Tư nhạc” nhị đình. Tụ tinh đình trọng mái sáu giác, miếu Phu Tử với 1983 năm phục kiến; tư nhạc đình nay di kiến với chợ phía đông tiểu quảng trường.[11]
Linh Tinh môn từ ba tòa phòng đơn thạch đền thờ tạo thành, thạch phường chi gian trên tường khảm có mẫu đơn đồ án phù điêu, trung gian thạch phường gầm đỡ khắc có “Linh Tinh môn”Ba cái chữ triện, tạo hình giản dị tự nhiên.
Nhập Linh Tinh môn, đồ vật hai sườn các có cầm kính môn, trung gian vì đại thành môn, lại xưng kích môn. Ở phong kiến thời đại, mỗi phùng sóc, vọng ( nông lịch mùng một, mười lăm ) hành hương cùng xuân thu tế điển, phủ huyện quan viên, giáo dụ, huấn đạo học huấn luyện viên từ đại thành môn tiến, sĩ tử đi cầm kính môn, không được du củ. Hạ giai vì thềm son, đồ vật cùng tồn tại tam bia, đông vì nguyên đến thuận hai năm ( 1331 năm ) phong đến thánh phu nhân bia, tây vì bốn á thánh bia, lại tây vì thanh Khang Hi tu học cung bia ký. Thềm son tả hữu vì hai vũ, ngoại có hành lang thông chính điện. Hai vũ cung phụng khổng môn 72 người tài bài vị.
Nam Kinh miếu Phu Tử “Giang Nam trường thi” đền thờMinh thanh thời đại đại thành môn vì năm gian, hai sườn vì nhĩ phòng, cung chấp sự người chờ nghỉ ngơi chi dùng, trung vì tam môn, bên trong cánh cửa trưng bày kích, đông thiết cổ, tây trí khánh, mỗi phùng mồng một và ngày rằm hành hương cùng xuân thu tế điển, phủ huyện quan viên từ đại thành môn ( trung môn ) tiến, sĩ tử chấp sự người chia đều đi cửa bên. Này môn cùng đại điện cùng bị hủy bởi ngày quân binh hỏa. 1986 năm tân kiến đại thành mặt tiền khoan tam gian, bên trong cánh cửa ở giữa cóCẩm thạch trắngBình phong, thượng tuyên khắc “Trùng tu miếu Phu Tử nhớ”, tạo bốn khối cổ bia, trong đó tề vĩnh minh hai năm “Khổng Tử hỏi lễ đồ bia” là từNam Kinh thị chính phủ nhân dânTrong viện dời đến nơi này một khối quan trọng bài minh.
Nhập đại thành môn theo đường đi thềm son mà thượng, đó là miếu Phu Tử chủ điện đại thành điện. Hiện đại điện là ấn đời Thanh cùng trị tám năm ( 1869 năm ) kiến trúc vì bản gốc tu sửa, hủy bỏ nguyên Khổng miếu sau tường, sử chi cùng học cung hòa hợp nhất thể. Đại điện bảy gian, cao 18 mễ,Trọng mái nghỉ đỉnh núi.Nguyên trong điện ở giữa vì “Đại thành đến thánh tiên sư Khổng Tử chi thần vị” bài vị, hai bên xứng hưởng bốn á thánh. Hiện trong điện có Khổng Tử tượng đồng, hai bên xứng có Khổng Tử mười hai đệ tử cẩm thạch trắng giống. Điện tiền có rộng mở sân phơi, bốn phía vòng lấy thạch lan bản, nó là thời cổ hiến tế cử hành vũ nhạc địa phương. Điện tiền hai sườn có hành lang vũ tương liên, nguyên là cung phụng khổng môn 72 người tài cùng lịch đại đại nho, cập gửi đồ dùng cúng tế địa phương. Hiện sửa làm bia hành lang, trên tường được khảm trưng bày đương kim nhân vật nổi tiếng thư pháp bia thạch 30 nhiều khối.
Khổng miếu tường viện cùng học cung chi gian, Đông Tây Bắc ba mặt có cởi mở thông đạo, từng gieo trồng mấy trăm câyCây bách,Cổ mộc che trời, mênh mang xanh thẳm. Khi đó, ở ngoài miếuVăn đức kiềuThượng dựa vào lan can nhìn ra xa, đại thành điện màu vàng ngói lưu ly nóc nhà ở bóng râm tùng trung có vẻ kim bích huy hoàng, hùng vĩ đồ sộ. Sau điện vì “Minh đức đường”, tương truyền tấm biển vì Nam Tống văn thiên tường thể chữ Khải, sau từTằng Quốc PhiênSửa vì chữ triện. Đường sau vì “Tôn kinh các”, các nguyên vì giáo dụ giảng bài giảng đường, trên lầu có giấu đại lượng nho giáo điển tịch bản khắc cùng rất nhiều thánh hiền bức họa. Thanh Gia Khánh trong năm lại tao chiến hỏa phá hư.
Thanh cùng trị tám năm ( 1869 năm ) Tằng Quốc Phiên,Lý hồng chươngHai người lần lượt trùng tu xây dựng thêm, khôi phục cũ mạo. Nhưng mà, Khổng miếu chủ yếu kiến trúc đều với 1937 năm bị hủy bởi Nhật Bản xâm lược quân lửa đạn. Giải phóng sau, nguyên học cung bộ phận làm Tần Hoài khu nhân dân công viên trò chơi, “Danh hoạn hương hiền từ” tắc sửa vìMiếu Phu Tử tiểu học;Đại thành điện di chỉ tích vi phu tử miếu quảng trường. “Cách mạng văn hóa” trung, còn thừa kiến trúc lại tao phá hư. 1983 năm, chính phủ chi ngân sách trùng kiến miếu Phu Tử cổ kiến trúc đàn, chủ thể kiến trúc đại khái khôi phục cũ mạo.[5]
Miếu Phu Tử hai sườn đồ vật thị trường, nguyên là học cung trước đường đi. Đông đường đi vì học cung cửa chính, trước cửa có phường, thượng thư “Phán cung”.Phường đông vì minh thanh hai triềuTrạng Nguyên,Bảng Nhãn, Thám Hoa đề danh đền thờ. Phường tây vì hội nguyên,Giải NguyênĐề danh đền thờ, phường mặt trái là võ khoa đề danh đền thờ. Đồ vật đường đi bên, nguyên các có tam từ hai thự. Dân quốc về sau phế khoa cử, chấn hưng giáo dục đường, học cung toại tiệm suy sụp, từ, thự phân biệt sửa vì trường học, giáo dục cục, thư viện chờ, học cung đường đi cũng trở thành bán hàng rong thị trường, đồ vật thị trường tên liền từ khi đó bắt đầu.
Hiện đồ vật thị trường với 1987 năm kiến thành, tổng kiến trúc diện tích vì 4400 mét vuông, hấp thu quốc gia của ta truyền thống phố buôn bán nói không gian hình thức cùng chừng mực, chọn dùng minh thanh thời đại phố xá phong cách, lấy đá phiến phô địa, cửa hàng chọn dùng “Gạch xanh đại ngói đầu ngựa tường, hành lang liên lụy hoa cách cửa sổ”, cửa hàng, miếu, thị, phố hợp nhất, giàu có nồng đậm địa phương đặc sắc.
Tôn kinh cácỞ minh đức đường sau, thủy kiến vào năm Gia Tĩnh triều Minh, nguyên vì trên dưới hai tầng các năm gian, thanh Gia Khánh về sau từng tại đây thiết tôn kinh thư viện, trên lầu tàng thư, dưới lầu dạy học. 1987 năm trùng kiến tôn kinh các cao ba tầng, 18.7 mễ, trọng mái chữ Đinh (丁) sốngNghỉ đỉnh núi,Tầng dưới chót năm gian, hai tầng, ba tầng đều vì tam gian. Tầng dưới chót tích vì “Tần Hoài đèn màu quán”, hai tầng vì “Tần Hoài văn vật cổ tích phòng trưng bày”, ba tầng bị có bàn trà, nhưng cung du khách nghỉ ngơi cũng nhìn ra xa miếu Phu Tử toàn cảnh.
Ở vào học cung đông sườn “Trường thi”,Thủy kiến với Tống càn nói bốn năm ( 1168 năm ). Nó là lúc ấyKiến KhangPhủ, huyện học khảo thí nơi, phạm vi cực tiểu. Minh Thái TổChu Nguyên ChươngLập thủ đô Kim Lăng, tập thi hương, thi hội tại đây, thí sinh đông đảo, không đắp ứng dụng. Minh Thành Tổ Vĩnh Nhạc trong năm tại đây một lần nữa dựng lên, trường thi thủy cụ quy mô. Tuy Vĩnh Nhạc mười chín năm ( 1421 năm ) thành tổ dời đô Bắc Kinh, nhưng nơi đây vẫn vì Giang Nam thi hương sở tại, thanh thừa minh chế, như nhau này cũ, năm Đạo Quang từng một lần nữa tu sửa. Hàm Phong trong năm văn miếu, học cung đều tao binh lửa, trường thi lại độc có thể may mắn còn tồn tại. Cùng trị khi lại trọng xây dựng thêm, phạm vi lớn hơn nữa, khảo lều hào xá có 2 vạn dư gian, ở giữa quốc các tỉnh chi quan.[5]
Lúc ấy trường thi đông khởi nay Diêu gia hẻm, nam đến trường thi đông chờ cùng trường thi phố, tây đến trường thi phố tây cùng miếu Phu Tử cách phố tương vọng, bắc đến nayKiến Khang lộ.Toàn bộ trường thi thành hình vuông, nội có hào xá ( tục xưng khảo lều ) 20644 gian, một người một gian, mỗi lần thi cử nhưng cất chứa 2 vạn nhiều người. Lúc ấy trường thi cửa chính ở nay vĩnh cùng viên cập Tần Hoài kịch trường chi gian.
Ngoài cửa lớn phố chi đông, tây các có mộcĐền thờMột tòa, tức đông, tây viên môn. Ngoài cửa lớn đồ vật có sư tử bằng đá một đôi cập hai tòa thạch đền thờ, cuộn chỉ thượng có môn ba đạo, phân biệt xưng “Trường thi”, “Khai thiên văn vận” cập “Long Môn”.
Long Môn sau theo thứ tự cóMinh xa lâu,Chí công đường cập cảnh giác đường. Đường sau có môn, phía sau cửa cóPhi hồng kiều.Kiều chi nam thuộc ngoại mành, phi hồng kiều là trong ngoài mànhĐường ranh giới.Cuối cùng vì hành giám đường, là quan chủ khảo duyệt bài thi, bình định thứ tự địa phương. Khảo thí trong lúc trong ngoài mành phân cách thực nghiêm, không được tự tiện xuất nhập. Toàn bộ trường thi chu vi lấy tường cao, ngoài tường vì đường phố, đường phố bên kia vì cửa hàng dân cư. Tự Quang Tự 31 năm ( 1905 năm ) phế khoa cử sau, trường thi tức để đó không dùng vô dụng. Dân quốc 7 năm quyết định dỡ bỏ trường thi, sáng lập thị trường, chỉ bảo lưu lại minh xa lâu, phi hồng kiều cùng minh xa lâu đồ vật số ít hào xá cập minh, thanh nét khắc trên bia 22 phương.
Minh xa lâu thủy kiến với minh Vĩnh Nhạc trong năm, quét đường phố năm ánh sáng gian trùng kiến. Mặt bằng hình vuông, ba tầng mộc kết cấu kiến trúc. Tầng dưới chót tứ phía vì tường, các khai có viên cổng vòm, bốn mái trụ từ tầng dưới chót nối thẳng đến mái nhà, xà nhà đan chéo, tứ phía toàn cửa sổ. Đăng lâm chung quanh, toàn bộ trường thi vừa xem hiểu ngay. Nó là khảo thí trong lúc giám khảo cùng chấp sự quan viên cảnh giới, ra lệnh địa phương. Minh xa lâu nội đã tích vìKhoa cử chế độTrưng bày quán ——Giang Nam trường thi lịch sử trưng bày quán,Trưng bày 100 nhiều phúc phản ánh Trung Quốc khoa cử chế độ trân quý văn hiến tư liệu, hình ảnh, cũng ấn nguyên dạng phục kiến 40 gian hào xá. Nguyên sắp đặt ở trường thi nội 22 phương minh thanh nét khắc trên bia, hiện tập trung trưng bày với minh xa lâu đồ vật hai sườn, nó là nghiên cứu minh thanh trường thi xây dựng chế độ duyên cách cùng khoa cử tình huống vật thật tư liệu.[5]
Miếu Phu Tử đã trở thành giàu có minh thanh kiến trúc phong cáchMười dặm Tần HoàiPhong cảnh mang lên một cái quan trọng cảnh điểm. Nó lấy đại thành điện vì trung tâm, nam bắc thành một cuộn chỉ, tả hữu kiến trúc đối xứng, chiếm địa ước 26300 mét vuông. Hiện đã liệt vào thị cấp văn vật bảo hộ đơn vị. Miếu Phu Tử ở vào trung tâm thành phố thiên nam,Sông Tần HoàiBắc ngạn trường thi phố bên. Là từ văn giáo trung tâm diễn biến mà thành phồn hoa phố xá sầm uất, mọi người thông thường theo như lời miếu Phu Tử, thực tế bao gồm miếu Phu Tử, học cung cùngTrường thiChủ đại kiến trúc đàn.[6]
Tóm tắt | Cảnh điểm hình ảnh | |
|---|---|---|
Học cung | Học cungỞ vào đại thành sau điện phố bắc, vốn có “Đông Nam đệ nhất học” môn phường, bao gồm minh đức đường, tôn kinh các, thanh vân lâu, sùng thánh từ chờ cổ kiến trúc. Minh đức đường là học cung chủ thể kiến trúc, khoa cử thời đại tú tài mỗi tháng phùng mồng một và ngày rằm đều đến nơi đây nghe huấn đạo tuyên truyền giảng giải. Trung Quốc học cung đều xưng “Minh luân đường”, mà miếu Phu Tử học cung độc xưng “Minh đức đường”, nghe nói là thời Tống văn thiên tường viết “Minh đức đường” tấm biển chi cố. 1986 năm minh đức đường duy tu khi lại chữa trị hai bên “Chí nói”, “Theo đức”, “Y nhân”, “Vui chơi giải trí” bốn trai.[12] |  Học cung |
Đại thành môn | Tiến vào Linh Tinh môn, nghênh diện đó làĐại thành môn.Khổng Tử đối Trung Quốc cổ đại văn hóa làm góp lại công tác, này môn nhân danh “Đại thành”. Trước cửa thạch sư hùng cứ, môn tả hữu tích cửa nách. Bên trong cánh cửa hai sườn phân loại bốn khối cổ bia. 《 Khổng Tử hỏi lễ đồ bia 》, vừa nói vìNam triềuTề vĩnh minh hai năm ( 484 năm ) di vật, 《 tập khánh Khổng Tử miếu bia 》, nguyên đến thuận nguyên niên ( 1330 năm ) khắc thành, 《 phong đến thánh phu nhân bia 》, nguyên đến thuận hai năm ( 1331 năm ) khắc thành, 《 phong bốn thị bia 》 nguyên đến thuận hai năm khắc thành. |  Đại thành môn |
Đại thành điện | Đại thành điệnLà miếu Phu Tử chủ điện, cao 16.22 mễ, rộng 28.1 mễ, thâm 21.7 mễ. Trong điện ở giữa treo một bức cả nước lớn nhất Khổng Tử bức họa, cao 6.50 mễ, khoan 3.15 mễ. Trong điện bày biện phỏng chế 2500 năm trước chuông nhạc, khánh chờ mười lăm loại cổ đại tế khổng nhạc cụ, định kỳ tiến hành cổ khúc, nhã nhạc diễn tấu, diễn xuất phản ánh người sáng mắt tế khổng lễ nghi đại hình đời Minh tế khổng vũ nhạc, sử người xem nghe được thời Xuân Thu chuông trống chi nhạc, cầm sắt tiếng động, bày ra hơn hai ngàn năm trước khác cổ nhạc phong mạo. Đại điện bốn phía là Khổng Tử công trạng đồ bích hoạ, hình thần cũng cụ. Miếu viện bị hai vũ bia hành lang vây quanh, trên tường nạm có 30 khối từ Triệu phác sơ,Lâm tán chi,Thẩm bằng,Võ trung kỳ chờ danh thư pháp gia soạn viết bản vẽ đẹp bút tích thực nét khắc trên bia. Bia hành lang trưng bày bị dự vì “Trung Hoa nhất tuyệt” đá vũ hoa triển lãm. |  Đại thành điện |
Trung tâm miếu viện | Trong viện thực có bạch quả tám cây, cổ đèn đối xứng có hứng thú, trung gian một cái thẳng tắp thạch xây đường đi thông hướng đại thành điện tiền thềm son, này thềm son là tế khổng khi cử hành vũ nhạc địa phương, ở giữa dựng đứng một tôn đồng thau Khổng Tử tượng đắp, cao 4.18 mễ, trọng 2500 kg, là cả nước lớn nhất Khổng Tử đồng thau giống. Hai bên thềm đá có mỗi tôn cao 1.80 mễ Khổng Tử đệ tử nhan hồi, tử lộ chờ mười hai người tài cẩm thạch trắng tượng đắp phân ban hầu lập. Nguy nga trang nghiêm đại thành điện, trọng mái phi kiều, đấu củng đan xen, long hôn sống trung có song giai diễn châu lập điêu, song trọng mái cong trung xanh biển dựng biển thượng ba cái kim sắc chữ to “Đại thành điện”, là cơ bằng phi thư tay. |  Trung tâm miếu viện |
Phán trì | Khổng miếu trước hồ nước giống nhau xưng là “Phán trì”. Lỗ Quốc học cung thiết với phán thủy chi bạn, chu triều khi “Thiên tử chi học vì ung, chư hầu chi học vì phán”, về sau bắt chước thành tập. Miếu Phu Tử kiến miếu trước đem lưu kinh quảng trường sông Tần Hoài một đoạn đường sông cải tạo vì phán trì, do đó sử miếu Phu Tử trở thành Trung Quốc Khổng miếu trung chỉ có một tòa dùng thiên nhiên nước chảy làm phán trì miếu thờ.[13] |  Phán trì |
Bức tường | Miếu Phu Tử bức tườngỞ vào sông Tần Hoài nam ngạn, kiến với minh Vạn Lịch ba năm ( 1575 năm ), cao lớn hùng vĩ, toàn trường 110 mễ, vì cả nước bức tường chi nhất. Cùng cả nước các nơi Khổng miếu lộ rõ bất đồng, nó lấy sông Tần Hoài tự nhiên con sông vì phán trì.[14] |  Bức tường |
Ô y hẻm | Ô y hẻmỞ vào miếu Phu Tử Tây Nam mấy chục mét, là một cái u tĩnh nhỏ hẹp ngõ nhỏ, nguyên vì Đông Tấn danh tướng vương đạo, tạ an nhà cửa sở tại. Theo thời Tống 《 cảnh định Kiến Khang chí 》 cuốn mười sáu dẫn 《 Đan Dương ký 》, nơi đây nguyên vì tam quốc Ngô ô y doanh nơi, cho nên được gọi là. Vì kỷ niệm vương đạo, tạ an, ở ô y hẻm đông từng kiến có tới yến đường, kiến trúc cổ xưa điển nhã, nội đường treo vương đạo, tạ an bức họa, sĩ tử du khách không ngừng, trở thành chiêm ngưỡng Đông Tấn danh tướng, biểu đạt tư cổ mối tình sâu sắc địa phương. Thời Đường đại thi nhân Lưu vũ tích kia đầu ai cũng khoái thơ 《 ô y hẻm 》, chính là đối nơi này cảm thán. Ô y hẻm có một ngụm giếng cổ, tên là ô y giếng, tương truyền là ở Đông Ngô thời điểm liền khai quật, cung nơi này đóng quân uống nước sử dụng. Giếng lan chỗ 12 đạo thằng ngân triển lãm nó sở trải qua ngàn năm tang thương.[15] |  Ô y hẻm |
Giang Nam trường thi | Giang Nam trường thiLà miếu Phu Tử khu vực chủ yếu kiến trúc đàn chi nhất, bờ sông Tần Hoài cũng nhân trường thi, miếu Phu Tử tồn tại mà một lần phồn vinh lên, là Trung Quốc lớn nhất khoa cử trường thi. Này cường thịnh thời kỳ chỉ khảo thí hào xá liền có được 20644 gian, hơn nữa quan phòng, thiện phòng, nhà kho, tạp dịch binh phòng chờ mấy trăm gian, chiếm địa vượt qua 30 vạn mét vuông, này quy mô to lớn, chiếm địa rộng cư cả nước các tỉnh trường thi chi quan, sáng tạo cổ đại khoa cử trường thi Trung Quốc chi nhất. Ở Giang Nam trường thi cơ sở thượng xây dựng thêm vìTrung Quốc khoa cử viện bảo tàng,Là Trung Quốc duy nhất phản ánh Trung Quốc khoa cử khảo thí chế độ vì nội dung chuyên nghiệp tính viện bảo tàng, cũng là Trung Quốc khoa cử chế độ trung tâm, Trung Quốc khoa cử văn hóa trung tâm cùng Trung Quốc khoa cử văn vật cất chứa trung tâm.[16] |  Giang Nam trường thi |
Minh xa lâu | Minh xa lâuLà trường thi nội lâu vũ chi nhất, ở vào trường thi trung gian, nguyên là dùng để giám thị dự thi sĩ tử hành vi cùng trong sân chấp dịch công nhân có vô truyền lại khớp xương phương tiện. “Minh xa” là “Thận chung truy xa, minh đức về nguyên” ý tứ. Dưới lầu nam diện từng huyền câu đối, hệ thanh Khang Hi trong năm danh sĩ Lý Ngư sở soạn cũng đề: “Củ lệnh nếu sương nghiêm, xem nhiều sĩ phủ phục do dự, đàn khí tẫn tức; khâm kỳ cùng trăng sáng, hỉ nơi đây giang sơn nhân vật, nhìn không sót gì.” Từ liên trung cũng có thể nhìn ra minh xa lâu thiết trí mục đích cùng tác dụng. Trường thi trên cửa lớn huyền có bức hoành “Minh xa lâu” ba cái chữ vàng, tường ngoài khảm 《 Kim Lăng trường thi di tích bia 》, ghi lại trường thi hưng suy lịch sử.[17] |  Minh xa lâu |
Sông Tần Hoài | Sông Tần Hoài là Nam Kinh cổ xưa văn minh nôi, Nam Kinh mẫu thân hà, trong lịch sử cực phú nổi danh. Nơi này tố vì “Lục triều yên nguyệt chi khu, kim phấn hội tụ chỗ”, càng kiêm mười đại phồn hoa nơi, được xưng là “Trung Quốc đệ nhất lịch sử văn hóa danh hà”. Xa ở thời kì đồ đá, lưu vực nội liền có nhân loại hoạt động. Từ đông thủy quan đến tây thủy quan duyên hà hai bờ sông, Đông Ngô tới nay vẫn luôn là phồn hoa thương nghiệp khu cư dân địa. Lục triều khi trở thành danh môn vọng tộc tụ cư nơi, thương nhân tụ tập, văn nhân hội tụ, nho học cường thịnh. Thời Tống bắt đầu trở thành Giang Nam văn hóa trung tâm. Minh thanh hai đời, đặc biệt là đời Minh, là mười dặm Tần Hoài cường thịnh thời kỳ, minh mạt thanh sơ,Tần Hoài tám diễmSự tích càng là ai cũng khoái. Kim phấn ban công, san sát nối tiếp nhau; thuyền hoa lăng sóng, mái chèo thanh ánh đèn cấu thành một bức như mộng như ảo cảnh đẹp kỳ quan. |  Sông Tần Hoài |
Phố mỹ thực | Miếu Phu Tử phố mỹ thực kiến thành với 1997 năm, tổng đầu tư 1.5 trăm triệu nguyên, ở vào miếu Phu Tử phía nam, đông khởi Bình Giang phủ lộ, tây ngăn tới yến lộ. Kiến trúc tạo hình khác nhau, cao thấp đan xen có hứng thú, gạch xanh tiểu ngói, bức tường màu trắng sườn núi phòng, cổ xưa điển nhã, cùng miếu Phu Tử cổ kiến trúc đàn hòa hợp nhất thể. Bên trong phương tiện nhất lưu, rất có hiện đại hơi thở. Giả cổ đá hoa cương mặt đường hai sườn được khảm màu sắc rực rỡ quảng trường gạch, hình thoi bồn hoa, gấp khúc hành lang dài, hoa viên thức quảng trường, cổ điển thức lùn giá đèn đường, xây dựng ra ấm áp mà ưu nhã bầu không khí. Duyên phố tọa lạc vãn tình phong vị hiên, vãn tình trà hiên, Kim Lăng xuân tửu lâu, miếu Phu Tử vui khoẻ thành, Tần Hoài nhân gia, cò trắng khách sạn chờ một đám nổi danh ăn uống giải trí xí nghiệp, hội tụ trong ngoài nước mỹ thực tinh phẩm. |  Phố mỹ thực |
Thạch lan | Trì chi bắc ngạn thạch lan còn lại là minh Chính Đức chín năm ( 1514 năm ) sở kiến, miếu Phu Tử phán trì thạch lan kiến với minh Chính Đức trong năm ( 1514 năm ), cho tới nay đã vượt qua gần 500 tái, bão kinh phong sương, là miếu Phu Tử kiến trúc đàn trung duy nhất bảo tồn tốt nhất cổ đại kiến trúc. Miếu đệ nhất đạo môn vì Linh Tinh môn, là thạch kết cấu sáu trụ tam môn, tạo hình tuyệt đẹp, ở giữa nạm sức mẫu đơn phù điêu đồ án. |  Thạch lan |
Văn đức kiều | Văn đức kiều“Văn đức” hai chữ lấy tự Nho gia tư tưởng “Văn chương đạo đức thiên hạ đệ nhất”. Bởi vì này tòa kiều chính ở vào địa cầu kinh tuyến thượng, cho nên mỗi phùng nông lịch tháng 11 mười lăm nhật tử khi, hạo nguyệt trên cao, thủy trung nguyệt lượng vừa lúc bị này tòa kiều chia làm đồ vật hai bên các một nửa, này một kỳ quan được xưng là “Văn đức phân nguyệt”, lại xưng là “Văn đức kiều nửa bên nguyệt”. Này một tự nhiên kỳ cảnh mỗi năm hấp dẫn vô số du khách cạnh tương xem xét.[18] |  Văn đức kiều |
Tóm tắt | Cảnh điểm hình ảnh | |
|---|---|---|
Chiêm viên | Chiêm viên cảnh khu từChiêm viênCùng Thái Bình Thiên Quốc lịch sử viện bảo tàng hai bộ phận tạo thành. Chiêm viên là Nam Kinh hiện có lịch sử nhất lâu một tòa lâm viên, đến nay đã có 600 năm hơn lịch sử, là quốc gia cấp văn vật bảo hộ đơn vị, Giang Nam tứ đại danh viên chi nhất, lấyÂu Dương TuThơ “Nhìn về tương lai Ngọc Đường, như ở trên trời” mệnh danh. Chiêm viên cũng là Nam Kinh bảo tồn nhất hoàn hảo một tổ đời Minh cổ điển lâm viên kiến trúc đàn. Chiêm viên diện tích ước hai vạn mét vuông, cùng sở hữu lớn nhỏ cảnh điểm hơn hai mươi chỗ, bố cục điển nhã tinh xảo, có to lớn đồ sộ minh thanh cổ kiến trúc đàn, đẩu tiễu tuấn rút núi giả, nổi tiếng xa gần Bắc Tống đá Thái Hồ, thanh u tố nhã lâu tạ đình đài, kỳ phong núi non trùng điệp.[19] |  Chiêm viên |
Lão môn đông | Lão môn đôngỞ vào Nam Kinh thị Tần Hoài khu, nhân mà chỗ Trung Hoa môn lấy đông, cố xưng “Môn đông”. Nó bắc khởi Trường Nhạc lộ, nam để minh tường thành, đông đến Giang Ninh lộ, tổng chiếm địa diện tích ước 70 vạn mét vuông, trong lịch sử vẫn luôn là miếu Phu Tử trung tâm công năng khu vực chi nhất. Sớm tại tam quốc thời kỳ, nơi này liền có dân cư làng xóm xuất hiện. Tới rồi Minh triều, Trung Hoa môn cùng sông Tần Hoài dọc tuyến trở thành thành thị kinh tế trung tâm, nơi này trở thành quan trọng thương mậu cùng thủ công nghiệp nơi tập kết hàng, hiện ra nhất phái phồn hoa cảnh tượng. Thanh mạt về sau, môn đông, môn tây chờ lão thành nam địa khu dần dần trở thành lấy cư trú công năng là chủ khu vực, tập trung thể hiện Nam Kinh lão thành nam truyền thống dân cư phong mạo.[20] |  Lão môn đông |
Cò trắng châu công viên | Cò trắng châu công viênTổng diện tích 229.41 mẫu, hồ nước diện tích 57.35 mẫu. Trong lịch sử là Minh triều khai quốc công huân trung sơn vươngTừ đạtGia tộc biệt thự, lại xưng từ trung sơn viên, đông viên, thái phó viên. Bởi vì này độc cụ thú vui thôn dã giai lệ cảnh sắc, vẫn luôn là rất nhiều trứ danh văn nhân thơ rượu hoan sẽ nhã tập nơi. Dân quốc thời kỳ chính thức tích vì cò trắng châu công viên. Cò trắng châu công viên lấy sơn, thủy, thành, lâm tự thành nhất thể tự nhiên phong cảnh cùng độc đáo nhân văn tài nguyên vì dựa vào, tập xem xét tính, giải trí tính, hỗ động tính vì nhất thể, thể hiện sinh thái, nhân văn, lịch sử văn hóa hài hòa.[21] |  Cò trắng châu công viên |
Trung Hoa môn | Trung Hoa môn,Đời Minh xưng tụ bảo môn, là Minh triều đô thành chính nam môn, là Nam Kinh Minh triều nội thành tường thành 13 cái cửa thành trung quy mô lớn nhất lâu đài thức cửa thành, đương kim trên thế giới bảo tồn nhất hoàn hảo, kết cấu nhất phức tạp cổ đại Ủng thành lâu đài, cùng Nam Kinh đời Minh tường thành một đạo bị liệt vào cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị. Minh Hồng Vũ nhị đến tám năm ( 1369 đến 1375 năm ) ở Nam Kinh Kiến Khang phủ thành cửa nam cơ sở thượng xây dựng thêm mà thành. Trung Hoa môn lâu đài đồ vật khoan 118.5 mễ, nam bắc trường 128 mễ, tổng diện tích 15168 mét vuông, cao 20.45 mễ, ba đạo Ủng thành từ bốn đạo cổng vòm nối liền.[22] |  Trung Hoa môn |
Tần Hoài phong cảnh mang | Miếu Phu Tử Tần Hoài phong cảnh mangChỉ chính là lấy miếu Phu Tử kiến trúc vì trung tâm, sông Tần Hoài vì ràng buộc, đông khởi đông thủy quan hoài thanh kiều Tần Hoài thủy đình, lướt qua văn đức kiều, thẳng đến Trung Hoa môn lâu đài kéo dài đến tây thủy quan nội sông Tần Hoài mảnh đất, bao gồm sông Tần Hoài hai bờ sông phố hẻm, dân cư, phụ cận cổ tích cùng phong cảnh điểm, là Nam Kinh nhất phồn hoa địa phương, bao gồm chiêm viên, miếu Phu Tử, cò trắng châu, Trung Hoa môn, cùng với từ đào diệp độ đến trấn hoài kiều vùng Tần Hoài thủy thượng du thuyền cùng duyên hà lầu các cảnh quan, tập cổ tích, lâm viên, thuyền hoa, thị phố, lầu các cùng dân tục dân phong với nhất thể, còn có Tần Hoài chợ đêm cùng Kim Lăng hội đèn lồng, dân tục danh thắng, địa phương phong vị ăn vặt chờ. 1990 năm Tần Hoài phong cảnh mang trúng cử vì Trung Quốc du lịch thắng địa 40 giai chi liệt, 2000 năm bị bầu thành quốc gia nhóm đầu tiên 4A cấp cảnh khu.[22] |  Tần Hoài phong cảnh mang |
Tần Hoài ăn vặtMiếu Phu Tử ăn vặt cung ứng làm hi phối hợp, chay mặn giao nhau, xen kẽ dân tục biểu diễn, có nồng đậm địa phương đặc sắc cùng văn hóa bầu không khí, sử ăn uống quá trình đồng thời thành phổ văn hóa thưởng thức quá trình, thể hiện ẩm thực cùng văn hóa tinh mỹ kết hợp, đối trung ngoại du khách sinh ra xa xăm lực hấp dẫn, trở thành miếu Phu Tử du lịch kinh tế quan trọng cây trụ cùng này đầy đất khu đặc sắc văn hóa.
Miếu Phu Tử hội đèn lồngTrong lịch sử Nam Kinh miếu Phu Tử hội đèn lồng chủ yếu phân bố ở Nam Kinh sông Tần Hoài lưu vực, 20 thế kỷ về sau nó chủ yếu tập trung ở miếu Phu Tử khu vực, đã mở rộng đến “Mười dặm Tần Hoài” đông sườn năm dặm đoạn đường, trung tâm khu vực bao gồm miếu Phu Tử, chiêm viên, cò trắng châu công viên, Ngô kính tử chỗ ở cũ trưng bày quán, Giang Nam trường thi trưng bày quán, Trung Hoa môn Ủng thành nhà triển lãm cập Trung Hoa lộ, Bình Giang phủ lộ, chiêm viên lộ, bà tỳ lộ vùng.
Nam Kinh miếu Phu Tử hội đèn lồng làm hạng nhất quan trọng dân tục văn hóa hoạt động, là lịch đại Nam Kinh dân chúng kéo dài cùng truyền thừa dân tục văn hóa quan trọng không gian, lâu dài tới nay, nó đã trở thành Tần Hoài văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận. Nam Kinh bản thổ cùng ngoại lai văn hóa nghệ thuật xỏ xuyên qua với hội đèn lồng trung, cấu thành này nghệ thuật nội hàm.
Thời gian | Thu hoạch vinh dự |
|---|---|
2020 năm 7 nguyệt | Miếu Phu Tử đường đi bộBị quốc gia thương vụ bộ xác định cầm đầu phê 5 gia cả nước làm mẫu đường đi bộ danh sách[24][27] |
2022 năm 1 nguyệt | Miếu Phu Tử đường đi bộ bị quốc gia văn hóa cùng du lịch bộ xác định cầm đầu phê quốc gia cấp du lịch hưu nhàn khu phố[28] |
2022 năm 12 nguyệt | Miếu Phu Tử Tần Hoài phong cảnh mang cảnh khu bị Trung Quốc phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ hiệp hội xếp vào cả nước phi di cùng du lịch dung hợp phát triển lựa chọn phương án tối ưu hạng mục danh lục “Phi di du lịch cảnh khu”[29] |
2022 năm 12 nguyệt | Trúng cử 2022 năm 11 nguyệt AAAAA cấp cảnh khu nhãn hiệu lực ảnh hưởng 100 cường bảng đơn[30] |
Cảnh điểm | Thành nhân vé vào cửa | Nhi đồng, lão nhân vé vào cửa | Mở ra thời gian |
|---|---|---|---|
30 nguyên | 15 nguyên | 09:00 - 21:00 | |
50 nguyên | 25 nguyên | 10:00-21:30 ( thứ hai, nhị ) 09:30-21:30 ( thứ tư, bốn ) 10:00-22:00 ( thứ sáu, sáu, ngày ) Ghi chú: Sinh viên phiếu ( hai người đồng hành một người miễn đơn ) | |
30 nguyên | 15 nguyên | 08:00-17:30 ( buổi diễn ban ngày ) 17:30-20:00 ( vũ trường ) | |
16 nguyên | 8 nguyên | 09:00-22:00 | |
8 nguyên | 4 nguyên | 09:30-17:00 | |
50 nguyên | 25 nguyên | 08:00-21:00 | |
80 nguyên | 40 nguyên | 09:00-17:30 | |
20 nguyên | 10 nguyên | 09:00-17:30 | |
Trở lên tin tức tính đến 2019 năm 4 nguyệt, internet mua phiếu ưu đãi càng nhiều | |||
Giao thông công cộng | Miếu Phu Tử bắc nhập khẩu ( Kiến Khang lộ ): Cưỡi 1 lộ đến “Thái bình nam lộ · miếu Phu Tử” trạm xuống xe. Cưỡi 4 lộ, 40 lộ, 44 lộ, 202 lộ đến “Kiến Khang lộ · miếu Phu Tử” trạm xuống xe. Cưỡi 30 lộ, 31 lộ đến “Kiến Khang lộ” trạm xuống xe. Cưỡi 55 lộ, 142 lộ, 304 lộ đến “Trường bạch phố” trạm xuống xe. Miếu Phu Tử tây nhập khẩu ( Trung Hoa lộ ): Cưỡi 2 lộ, 26 lộ, 46 lộ đến “Trung Hoa lộ · chiêm viên lộ” trạm xuống xe. Miếu Phu Tử tây nhị môn nhập khẩu: Cưỡi 14 lộ, 23 lộ, 33 lộ, 43 lộ, 63 lộ, 81 lộ, 87 lộ, 88 lộ, 301 lộ, 701 lộ, 703 lộ đến “Thị đệ nhất bệnh viện” trạm xuống xe. |
|---|---|
Tàu điện ngầm | CưỡiNam Kinh tàu điện ngầm 1 hào tuyếnĐếnTam sơn phố trạmXuống xe, từ 3 hào khẩu ra trạm sau duyênKiến Khang lộHướng đông đi bộ 10 phút tả hữu nhưng tới miếu Phu Tử bắc nhập khẩu. CưỡiNam Kinh tàu điện ngầm 3 hào tuyếnĐếnMiếu Phu Tử trạmXuống xe, từ 2 hào khẩu hoặc 3 hào khẩu ra trạm, duyênBình Giang phủ lộHướng nam đi bộ, nhưng tới Tần Hoài đền thờ,Trung Quốc khoa cử viện bảo tàng. |
