Tân học ngụy kinh khảo
Khang đầy hứa hẹn soạn tác phẩm
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Khang đầy hứa hẹnSoạn, này đệ tửTrần thiên thu,Lương Khải SiêuChờ từng tham gia biên soạn. Cộng 14 thiên. Sơ bản với thanh quang tự mười bảy năm ( 1891 ), từng 3 thứ ( 1894, 1898, 1900 năm ) bị Thanh triều chính phủ cường lệnh hủy bản. Dân quốc tới nay có bao nhiêu loại phiên bản, chủ yếu là vạn mộc thảo đường bản ( 1917, 1919 năm ), Bắc Bình văn hóa học xã bản ( 1931 năm ), thương vụ ấn thư quán bản ( 1936 năm ), Bắc Kinh sách cổ nhà xuất bản bản ( 1956 năm ). Hiện thu vàoThượng Hải sách cổ nhà xuất bản1987 năm xuất bản 《 khang đầy hứa hẹn toàn tập 》 đệ 1 cuốn.[1]
- Tiếng Trung danh
- Tân học ngụy kinh khảo
- Làm giả
- Khang đầy hứa hẹn
- Xuất bản thời gian
- 1987 năm
- Nhà xuất bản
- Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản
《 tân học ngụy kinh khảo 》 từ các phương diện luận chứng cổ văn kinh vì ngụy làm. Cho rằng Tần Thủy Hoàng đốt sách là vì ngu dân mà phi tự ngu, cố sở đốt toàn dân gian chi thư, cũng không ngưu chi ngu vãn dao bao gồm phía chính phủ tàng thư. Hơn nữa, Tần hành tàng thư chi cấm chỉ 4 năm, cũng không có khả năng tẫn đốt thiên hạ chi thư. Cho nên, Tần vong sau “Sáu kinh chưa chắc vong thiếu”. Lại nhận thúc giục người đặt hàng vì 《 Hán Thư 》 khốc bá thật là Tây Hán những năm cuối học giả Lưu vận sở làm, 《 Hán Thư 》 sở nhớ hà gian hiến vương, lỗ cung vương đến Tiên Tần sở di cổ văn kinh việc toàn Lưu Hâm đoạn quầy chiếu sở bịa đặt. Ngắt lời cổ văn kinh chính là Lưu Hâm xuất phát từ trợ giúp Vương Mãng toản đoạt Hán triều chính quyền chính trị mục đích, lợi dụng này giáo thư chi quyền giả tạo ra tới. Nó căn bản không phải Khổng Tử chân kinh, mà là vì Vương Mãng sở thành lập tân triều phục vụ “Tân học ngụy kinh”. Tự “Ngụy kinh” ra, Khổng Tử “Ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa” đặc biệt là về “Sửa chế” hơi ngôn toại mai một vô nghe, Khổng Tử học thuyết bị bẻ cong, mất đi nguyên trạng. Lại ngắt lời Đông Hán nho học chính là “Tân học” mà không phải Hán học; Tống hiểu lý lẽ học giả sở tôn chi kinh cũng nhiều “Ngụy kinh”, truyền lại toàn Lưu Hâm chi học, mà phi thuần khiết khổng học. Tiến tới cho rằng, Trung Quốc từ đây về sau hơn hai mươi triều chi quân chủ “Hàm phụng ngụy kinh vì thánh pháp”, đều rời bỏ Khổng Tử chi đạo, vì thế tạo thành Trung Quốc trường kỳ hắc ám. 《 tân học ngụy kinh khảo 》 lấy đại lượng độ dài khảo chứng 《 tả thị xuân thu 》, 《 chu quan 》, 《 dật lễ 》, 《 mao thơ 》, 《 nhĩ nhã 》 chờ sách cổ vì ngụy làm.
《 tân học ngụy kinh khảo 》 đưa ra một loạt kết luận ở tư tưởng giới khiến cho mãnh liệt chấn động, Lương Khải Siêu từng đem nó xuất bản so làm học thuật tư tưởng giới đột tội lập nhiên quát lên một trận cuồng phong. Nó giá trị cùng ảnh hưởng chủ yếu ở chính trị phương diện. Từ học thuật góc độ xem, khang đầy hứa hẹn sở làm nào đó luận chứng, khảo lăng hưởng chúc cây cọ theo, không ít địa phương có chủ quan võ đoán tật xấu tặng biện dao, liền này đệ tử Lương Khải Siêu sau lại cũng từng phê bình nên thư “Thường thường không tiếc mạt sát chứng cứ hoặc xuyên tạc chứng cứ” ( 《 đời Thanh học thuật khái luận 》 23 ). Bất quá, thư trung cũng có một ít khảo biện đến nay vẫn có quan trọng tham khảo giá trị.[1]
