Từ đồng nghĩaTân công cụ luận( tân công cụ luận ) giống nhau chỉ tân công cụ ( thịt xông khói sáng tác triết học làm )
《 tân công cụ 》 là Anh quốc triết học giaFrancis · thịt xông khóiSáng tác triết học làm, nguyên danh 《 tân công cụ hoặc giải thích tự nhiên một ít chỉ đạo 》, là 《 vĩ đại phục hưng 》 đệ nhị bộ phận. Lúc ban đầu với 1620 năm xuất bản.
Toàn thư chia làm hai cuốn, quyển thứ nhất cường điệu phê phán triết học kinh viện quan điểm, đưa ra trứ danh bốn biểu hiện giả dối nói, chủ trương người hẳn là tự nhiên giải thích giả, chỉ có nhận thức đồng phát hiện tự nhiên quy luật, mới có thể chinh phục tự nhiên, biến tự nhiên vương quốc làm người vương quốc. Quyển thứ hai trình bày và phân tích quy nạp phương pháp, vì quy nạp logic đặt cơ sở.[1]
Ở 《 tân công cụ 》 trung, thịt xông khói đưa ra, tự nhiên trung chân chính tồn tại đồ vật, đều là dựa theo nhất định quy luật vận động thân thể, triết học mục đích chính là nghiên cứu loại này quy luật, tư tưởng thượng được đến chân lý, hành động trung có thể tự do.[2]
- Tác phẩm tên
- Tân công cụ
- Ngoại văn danh
- Novum Organum
- Làm giả
- 【 anh 】 Francis · thịt xông khói
- Loại đừng
- Triết học làm
- Đầu bản thời gian
- 1620 năm
- Tự số
- Ước 160000
《 tân công cụ 》 là 《 vĩ đại phục hưng 》 đệ nhị bộ phận, lại xưng 《 giải thích tự nhiên cửa hàng bếp viện chưng một xúc ngưu chút chỉ đạo 》, táo ngưu dời nó với 1620 lê bỏ tuần năm xuất bản, giang cấm bao gồm một thiên đơn giản bài tựa cùng hai cuốn về khoa học chủ nghĩa chính văn.
1． bài tựa, thịt xông khói đầu tiên phân tích lúc ấy triết học trạng huống. Hắn cho rằng, lúc ấy lưu hành hai loại triết học quan điểm đều cực bất lợi với mọi người thu hoạch tri thức. Một loại quan điểm cho rằng tự nhiên pháp tắc sớm tị vì mọi người sở nhận thức, mọi người không cần làm tiến thêm một bước tìm tòi, như vậy triết học đem vấn đề đều xác định vì là nhân tâm trung phù hợp logic tư duy sản vật. Một loại khác quan điểm tắc cho rằng không có bất luận cái gì sự vật là nhưng giải. Người không thể có chân chính tri thức, cảm giác tri thức là không xác định, không đáng tin cậy đạp nàng. Bởi vậy, tự nhiên sự vật đó là không thể lý giải. Bởi vậy thịt xông khói cho rằng có hai loại triết học, một loại là bồi dưỡng tri thức triết học, một loại khác là phát hiện tri thức triết học. Bởi vậy tương thích ứng, có hai loại triết học phương pháp, một loại gọi là nhân tâm nhìn ra, mà một loại khác gọi là đối tự nhiên giải thích.
2． quyển thứ nhất, khoa học chủ nghĩa nhận thức nguyên tắc cùng phương pháp. Thịt xông khói đem này quyển thứ nhất xưng là “Giải thích tự nhiên cùng người châm ngôn”. Dùng thịt xông khói chính mình nói tới nói, đây là 《 vĩ đại phục hưng 》 phá hư bộ phận hoặc phê phán bộ phận. Hắn chỉ ra: “Cái này phá hư bộ phận bao hàm ba cái bác biện: Đệ nhất, về nhậm này tự chảy nhân loại thiên tính bác biện; đệ nhị, về luận chứng cá biệt phát hiện bác biện; đệ tam, nói đoạn bỏ về học thuyết cũng tức về công nhận triết học hệ thống cùng giáo lí bác biện.”
3． quyển thứ hai, khoa học chủ nghĩa quy nạp phương pháp. Đây là một bộ tân nhận thức luận nguyên tắc cùng phương pháp, này mục đích chính là muốn thực hiện tri thức vĩ đại phục hưng này một nhiệm vụ. Tri thức phục hưng mục tiêu liền ở chỗ thăm dò. Như vậy, phải có một loại phát hiện cùng nghiên cứu ra tự nhiên trung đơn giản tính chất hình thức, tức cảnh làm thơ vật tiềm tàng kết cấu cùng quy luật. Bởi vậy, 《 tân công cụ 》 quyển thứ hai, thịt xông khói đưa ra đơn giản tính chất cùng hình thức tổng thành lý luận, tỏ rõ hắn nhận thức luận triết học cơ sở. Tại đây một điệu phù chúc cơ sở chủy thượng, hắn lại cụ thể mà trình bày phép quy nạp bước đi, đặc biệt là tam biểu pháp vận dụng, thông qua phân tích, tương đối, cự tuyệt, bài xích tiến hành chân chính quy nạp.[3]
Bài tựa
Quyển thứ nhất | Quyển thứ hai | |
Chương 1 khái nói | Chương 8 nhân loại tri thức vì sao vô pháp lấy được tiến bộ | Chương 1 bốn nhân nói cùng mặt khác |
Chương 2 nhận thức sai lầm | Đệ nhất tiết tra xét tự thân | Chương 2 quy tắc cùng nguyên lý |
Chương 3 nhân loại nhận tri mê vây | Đệ nhị tiết tự nhiên triết học | Chương 3 một ít nguyên tắc |
Chương 4 ảnh hưởng nhân loại chính xác nhận tri bốn cái biểu hiện giả dối | Đệ tam tiết nghiên cứu cực hạn | Chương 4 mấy cái bước đầu kế hoạch biểu |
Đệ nhất khí khái nói | Đệ tứ tiết bất công đãi ngộ | Chương 5 sự có ưu tiên quyền 27 loại thí dụ[4] |
Đệ nhị tiết tộc loại biểu hiện giả dối | Thứ năm tiết nhân loại nhỏ yếu cùng vô năng | |
Đệ tam tiết huyệt động biểu hiện giả dối | Chương 9 kinh nghiệm đáng tin cậy cùng không | |
Đệ tứ tiết thị trường biểu hiện giả dối | Chương 10 nhân loại lý giải lực | |
Thứ năm tiết kịch trường biểu hiện giả dối | Chương 11 dĩ vãng nhận thức sai lầm | |
Chương 5 triết học cùng khoa học trung nhận thức không đủ | Chương 12 về ta đem làm sự nghiệp | |
Chương 6 sai lầm sinh ra nguyên nhân | Chương 13 ta sở tuần hoàn phương pháp | |
Chương 7 khoa học nhận thức trung một loại khác sai lầm | ||
《 tân công cụ 》 là đối Aristotle 《 công cụ luận 》 phê phán kế thừa. Aristotle bị người tôn sùng vì “Logic chi phụ” là hoàn toàn xứng đáng, bởi vì truyền thống logic đúng là ở hắn 《Công cụ luận》 lần đầu tiên đạt được so hoàn bị hình thức ban đầu, hắn về từ hạng, tam đoạn luận cùng suy diễn logic trình bày và phân tích đều tương đương hoàn bị, lại còn có đưa ra logic tam đại quy luật, tổng kết rất nhiều về luận chứng, phản bác sai lầm cùng quỷ biện phương pháp.
Tuy rằng Aristotle 《 công cụ luận 》 chủ yếu là lấy suy diễn trinh thám làm chủ yếu trình bày và phân tích đối tượng, nhưng là ở hắn 《 công cụ luận 》 cũng có nhất định đối quy nạp trình bày và phân tích. Thịt xông khói nghiêm túc nghiên đọc Aristotle tác phẩm, ở 《 tân công cụ 》 trung rất nhiều địa phương có thể thấy được thịt xông khói đối Aristotle tư tưởng kế thừa, nhưng càng có rất nhiều đối hắn logic phê phán.[5]
《 tân công cụ 》 là thịt xông khói 《 vĩ nhân phục hưng 》 chủ thể bộ phận. 《 vĩ đại phục hưng 》 xuất bản khi, chỉ có lời giới thiệu, bộ phận chính văn cùng một cái công tác đại cương. Lời giới thiệu sau lại phát hành vì 《 học thuật tiến triển 》, kia bộ phận chính văn tắc đúng là bị cải tạo vì bản in lẻ phát hành 《 tân công cụ 》. Kỳ thật, 《 tân công cụ 》 có thể nói là 《 học thuật tiến triển 》 tiến thêm một bước phát huy.[3]
Thịt xông khói “Tân công cụ” này đây “Biểu hiện giả dối học thuyết” vì tiền đề, hắn cho rằng người tâm linh sở cố hữu một ít đặc tính là trở ngại người thu hoạch hiểu biết chính xác chướng ngại. Biểu hiện giả dối có bốn loại, tức tộc đàn biểu hiện giả dối, huyệt động biểu hiện giả dối, thị trường biểu hiện giả dối cùng kịch trường biểu hiện giả dối, trong đó trừ bỏ kịch trường biểu hiện giả dối bên ngoài, mặt khác ba loại đều thuộc về người tâm linh sở “Cố hữu”, cũng chính là không thể thay đổi. Dưới tình huống như vậy, vì có thể sử nhận thức không chịu quấy nhiễu, thịt xông khói lựa chọn hoàn toàn lảng tránh phương pháp, đó là ở nhận thức cơ sở trung đem người tâm linh bài xuất bên ngoài. Đúng là ở cái này ý nghĩa thượng, biểu hiện giả dối học thuyết bị cho rằng là “Tân công cụ” khúc nhạc dạo.
“Tân công cụ” tài liệu là “Tự nhiên sử”, trong đó bao gồm các loại tự nhiên vật lịch sử, các loại kỳ dị sự vật lịch sử cùng với thịt xông khói nhất coi trọng tài nghệ lịch sử, đó là “Máy móc hoặc thí nghiệm” tự nhiên sử. Hắn sở dĩ coi trọng tài nghệ, là bởi vì ở sử dụng tài nghệ dưới tình huống càng dễ dàng làm sự vật tính chất bị công bố ra tới. Tuy rằng thịt xông khói thường thường bị hoa người chủ nghĩa kinh nghiệm giả hàng ngũ, nhưng là hắn cũng không cho rằng hẳn là đối cảm giác cung cấp đồ vật cầm một loại hoàn toàn tin tưởng thái độ, bởi vì cảm giác trừ bỏ tự thân có cực hạn tính bên ngoài có khi cũng sẽ cung cấp sai lầm tin tức. Dưới tình huống như vậy, thịt xông khói cho rằng cần thiết thông qua thực nghiệm vì cảm giác cung cấp trợ giúp. Mặt khác đặc biệt đáng chú ý chính là, ở chỗ này thịt xông khói có một cái phi thường mấu chốt phán đoán, tức cảnh làm thơ thật tài liệu là hữu hạn, hắn cho rằng đem sở yêu cầu sự thật khái quát không bỏ sót là có thể làm được.
Thịt xông khói chủ trương một loại tuần tự tiệm tiến nghiên cứu quá trình. Này tựa hồ là bởi vì đơn thuần cảm giác thậm chí là thực nghiệm có khả năng nói cho mọi người tin tức trung có quá nhiều tính ngẫu nhiên duyên cớ. Mặt khác, truyền thống logic trung cái cử quy nạp ỷ lại với đối đã biết thí dụ nhất nhất liệt kê, cũng chính là này kết luận thành lập ở đã biết số ít thí dụ thượng. Thịt xông khói tắc cho rằng hợp lý quy nạp hẳn là lấy đại lượng sự thật làm cơ sở. Thịt xông khói thiết kế phép quy nạp đúng là lấy “Tuần tự tiệm tiến” cùng “Lấy đại lượng sự thật vì căn cứ” làm nguyên tắc. Đệ nhất, làm cơ sở tài liệu, cần thiết có kể trên “Tự nhiên sử”, cũng chính là hắn ở 《 vĩ đại phục hưng 》 “Công tác kế hoạch” đệ tam bộ phận. Đệ nhị, vì tránh cho lý trí thấm vào, muốn lấy một loại tựa hồ quá mức bao la tiêu chuẩn đối tài liệu tiến hành sửa sang lại, cũng lấy danh sách phương thức thể hiện ra tới, cũng chính là cái gọi là “Tam biểu pháp” ( muốn chất lâm hiện biểu, nghĩa khác biểu cùng tương đối biểu ). Đệ tam, chính là coi đây là cơ sở dẫn vào bài trừ trình tự, căn cứ một ít nguyên tắc đem những cái đó phi bản chất tính chất bài trừ rớt. Bởi vậy đem dư lại một cái khẳng định, đáng tin cậy, chân thật, có xác thực định nghĩa hình thức. Cái này hình thức có thể bị cho rằng là “Tân công cụ” một cái bước đầu thành quả, ở được đến cái này thành quả trong quá trình, người tâm linh sở khởi tác dụng gần ở chỗ đem nhận thức đối tượng tiến hành chia lìa cùng phân giải, từ các loại sai biệt trung tách ra một cái phổ biến đồ vật. Này hiển nhiên đã vượt qua cảm giác phạm vi, nhưng lại không giống chủng tộc biểu hiện giả dối trung cái loại này bỏ qua kết cấu cùng quy luật trừu tượng. Mà thông qua tam biểu pháp tắc có thể tương đối hảo mà lảng tránh huyệt động biểu hiện giả dối.
Nhưng là, đã chịu thị trường biểu hiện giả dối cảnh kỳ, thịt xông khói lại ý thức được “Chúng ta đã là đối với một ít đơn thuần tính chất còn không có cái gì kiện cố, chân thật khái niệm, kia làm sao có thể đem bài trừ quá trình tiến hành chuẩn xác đâu?” Này hiển nhiên cùng kể trên cái gọi là khẳng định, đáng tin cậy, xác định hình thức là tương mâu thuẫn. Khả năng đây là từ “Tân công cụ” thực tế thao tác phức tạp tính góc độ mà nói. Tóm lại, thịt xông khói ở cái này hình thức phía trên lại vì “Tân công cụ” gia tăng rồi một cái bước đi, chính là cái gọi là “Lý trí phóng túng” hoặc “Giải thích bắt đầu”, ở cái này bước đi, lý trí tác dụng được đến nguyên vẹn phát huy, nó đem đối giải thích sự vật tính chất làm ra bước đầu nếm thử. Thịt xông khói đối “Nhiệt” hình thức nghiên cứu chính là thông qua cái này bước đi hoàn thành. Bởi vì lý trí nổi lên tính quyết định tác dụng, ở cái này bước đi như là giả thiết, tương tự cùng suy diễn chờ phương pháp liền bắt đầu xuất hiện, ở về nhiệt nghiên cứu trung, thịt xông khói cũng không có nghiêm khắc quán triệt hắn phương pháp, mà là trước có tương quan giả thiết hoặc suy đoán, lại dùng các loại ví dụ thực tế tiến hành xác chứng. Cho nên thịt xông khói bản nhân đối như vậy kết quả cũng không lắm vừa lòng, bởi vậy xưng loại này giải thích vì “Bước đầu”, này ý nghĩa loại này kết luận vẫn cứ muốn vào một bước xác chứng, cũng chính là vẫn cứ có sửa chữa đường sống. Ý thức được điểm này thịt xông khói cho rằng cần thiết chuyên môn vì thế thiết kế một ít “Trợ giúp” thủ đoạn, nhưng là hắn cuối cùng không có hoàn thành cái này công tác.[6]
《 tân công cụ 》 một cuốn sách đối với phương tây triết học, logic học, khoa học học chờ nhiều loại khoa học phát triển sinh ra quá lớn mà kéo dài ảnh hưởng.[3]Hơn nữa, thịt xông khói 《 tân công cụ 》 tư tưởng ảnh hưởng Trung Quốc một đám phần tử trí thức, tỷ như cận đại Trung Quốc khang đầy hứa hẹn. Khang đầy hứa hẹn ở biến pháp Mậu Tuất sau khi thất bại lưu vong hải ngoại, thấy được khoa học kỹ thuật thay đổi thế giới lực lượng, đề xướng vật chất cứu quốc, hắn cho rằng thịt xông khói là thực nghiệm học phái tiên phong, ở hắn viết 《 vật chất cứu quốc luận 》 trung biểu đạt rõ ràng sáng tỏ, đồng thời đây đúng là hắn đã chịu thịt xông khói 《 tân công cụ 》 dẫn dắt mà biểu đạt tư tưởng. Hắn cũng bắt đầu nghĩ lại phê phán ngay lúc đó Trung Quốc quá mức chú trọng đạo đức triết học, mà qua với coi khinh vật chất khoa học, dẫn tới Trung Quốc tích bần suy nhược lâu ngày.[7]
Francis · thịt xông khói ( Francis Bacon, 1561 một 1626 năm ), St. Alban đời thứ nhất tử tước ( 1st Viscount St Alban ), Anh quốcVăn hoá phục hưngThời kỳ văn xuôi gia, triết học gia. Anh quốc chủ nghĩa duy vật triết học gia, thực nghiệm khoa học người sáng lập, là cận đại phép quy nạp người sáng lập, lại là cấp khoa học nghiên cứu trình tự tiến hành logic tổ chức hóa tiên phong. Chủ yếu làm có 《 tân công cụ 》, 《 luận khoa học tăng tiến 》 cùng với 《 học thuật vĩ đại phục hưng 》 chờ.[8]
