Phương Bào ( 1668 năm —1749 năm ), tự phượng chín, một chữ linh cao, vãn hào vọng khê,[49]Cũng hào Nam Sơn mục tẩu[50],An Huy Đồng Thành người. Trung Quốc đời Thanh văn xuôi gia, kinh học gia.[49]
Khang Hi 38 năm ( 1699 năm ), Phương Bào cử Giang Nam thi hương đệ nhất danh. Khang Hi 45 năm ( 1706 năm ), trung thi hội đệ tứ danh, lấy mẫu bệnh trở về nhà chưa kịp thi đình. Khang Hi 50 năm ( 1711 năm ), lấy mang danh thế “《 Nam Sơn tập 》 án” bị liên lụy bỏ tù. 2 năm sau bị xá, lệ hán quân kỳ tịch, lấy bố y nhập thẳng nam thư phòng. Khang Hi 61 năm ( 1722 năm ), sung Võ Anh Điện tu thư tổng tài. Ung Chính ( 1723 năm -1735 năm ) khi, miễn đi kỳ tịch, vẫn về hán tịch, mệt quan Chiêm Sự Phủ tả xuân phường tả công chính, Hàn Lâm Viện hầu dạy học sĩ, Nội Các học sĩ kiêm Lễ Bộ thị lang, 《 nhất thống chí 》 quán tổng tài, 《 hoàng thanh văn dĩnh 》 quán phó giám đốc chờ. Càn Long khi ( 1736 năm -1796 năm ), lại nhập nam thư phòng, nhậm Lễ Bộ hữu thị lang, tam lễ quán phó giám đốc, kinh sử quán tổng tài chờ chức. Càn Long bảy năm ( 1742 năm ), từ quan về cư Nam Kinh, đóng cửa từ chối tiếp khách, thuật sống quãng đời còn lại. Càn Long mười bốn năm ( 1749 năm ) ngày 18 tháng 8, tốt với thượng nguyên trong nhà, hưởng thọ 82 tuổi.[49]
Phương Bào với văn học kế thừa về có quang “Đường Tống phái” cổ văn truyền thống, nghiêm với nghĩa pháp, vì đời Thanh “Đồng Thành phái” cổ văn chi sơ tổ[51],CùngLưu đại khôi,Diêu nãiTôn xưng vì “Đồng Thành tam tổ”.[52]Luận học lấy trình chu vì tông, cứu tâm Tống nho nghĩa lý chi học, sau Đồng Thành phái cổ văn gia, quan tâm nghĩa lý, tập phục trình chu, toàn lấy Phương Bào vì trước lộ. Làm có 《 chu quan biện 》《 xuân thu thông luận 》《 vọng khê văn tập 》《 sử ký chú bổ chính 》 chờ.[51]
( tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra:[2])
- Toàn danh
- Phương Bào
- Đừng danh
- Phương linh cao, phương phượng chín, phương vọng khê
- Tự
- Linh cao, phượng chín
- Hào
- Vọng khê, Nam Sơn mục tẩu
- Vị trí thời đại
- Thanh triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Giang Ninh phủ lục hợp huyện ( nay Nam Kinh thị lục hợp khu )
- Sinh ra ngày
- Khang Hi bảy năm tháng tư mười lăm ngày ( 1668 năm 5 nguyệt 25 ngày )
- Qua đời ngày
- Càn Long mười bốn năm ngày 18 tháng 8 ( 1749 năm 9 nguyệt 29 ngày )
- Chủ yếu thành tựu
- Khai sáng “Đồng Thành phái”
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Ngục trung tạp ký》《Tả trung nghị công việc ít người biết đến》 chờ
- Tối cao chức quan
- Lễ Bộ hữu thị lang
- Tịch quán
- An Huy Đồng Thành
Khang HiBảy năm tháng tư mười lăm ngày ( 1668 năm 5 nguyệt 25 ngày ), Phương Bào sinh vớiGiang Ninh phủLục hợp huyện ( nay Giang Tô tỉnh Nam Kinh thị lục hợp khu ). Phương Bào từ nhỏ gia cảnh bần hàn, nhưng thập phần thông minh, tương truyền Phương Bào 4 tuổi có thể đối nghịch liên, năm tuổi có thể ngâm nga kinh văn chương cú.
Phương Bào 6 tuổi khi tùy gia từLục hợp huyệnDời đến Giang Ninh huyện nơi ở cũ cư trú, vẫn giữ lại Đồng Thành tịch.
Khang Hi 23 năm ( 1684 năm ), Phương Bào 16 tuổi, tùy phụ hồi An HuyĐồng ThànhTham gia khoa cử khảo thí.
Khang Hi 31 năm ( 1692 năm ), Phương Bào đến kinh thành nhậpQuốc Tử Giám,Lấy văn hội hữu, thanh danh đại chấn, được xưng là “Giang Nam đệ nhất”. Đại học sĩLý quang màKhen ngợi Phương Bào văn chương là “Hàn ( càng ) Âu ( dương tu ) tái nhậm chức, Bắc Tống sau vô này làm cũng”.[3-4]
Khang Hi 38 năm ( 1699 năm ), Phương Bào thi đậu Giang NamThi hươngĐệ nhất danh chưng nhiều lượng. Nhưng tiếp theo lại hai ứng thi hội mà rơi bảng.[5]
Khang Hi 45 năm ( 1706 năm ), Phương Bào lần thứ ba ứng Lễ Bộ thí, thi đậu tiến sĩ đệ tứ danh. Nhưng nhân mẫu thân sinh bệnh, về quê, chưa ứng thi đình.[6]
Nhã cục tham kiến:Nam Sơn án
Khang Hi 50 năm ( 1711 năm ), phó đô ngự sửTriệu thân kiềuBuộc tộiMang danh thếSở 《Nam Sơn tập》《 những người sống sót lục 》 có đại nghịch bất đạo nói, buộc tội tấu chương đề cập đến Phương Bào tộc tổ phụPhương hiếu tiêu.Mang danh thế cùng Phương Bào là một cái huyện người, cũng am hiểu cổ văn, Phương Bào từng vì hắn văn tập làm tự, bị liên luỵ toàn bộ hạ Giang Ninh huyện ngục giam. Không lâu, áp giải đến kinh thành hạ Hình Bộ ngục, định vì tử hình. Phương Bào ở ngục trung hai năm, vẫn kiên trì làm, thành 《Lễ Ký giải thích nghi vấn》 cùng 《 tang lễ hoặc hỏi 》.[7]
Khang Hi 52 năm ( 1713 năm ), án kiện thẩm kết, mang danh thế phán chém đầu. Nhân trọng thầnLý quang màCực lực nghĩ cách cứu viện, thủy đếnThanh thánh tổTự tay viết phê chỉ thị “Phương Bào học vấn thiên hạ đều nghe”, toại miễn tử ra tù, xá ra sau lệ hán quân kỳ tịch, lấy bạch y chi thân nhậpNam thư phòng,Làm thanh thánh tổ văn học người hầu[8],Sau lại lại chuyển qua dưỡng mông trai biên tu ngự chế 《 nhạc luật 》《 thuật toán 》 chờ thư.[9]Thanh thánh tổ sử Phương Bào từ Hình Bộ ngục tiến nam thư phòng, nhưng chỉ là “Khoan thứ miễn trị”, đều không phải là nhận định Phương Bào vô tội.[5]
Khang Hi 61 năm ( 1721 năm ), mệnh lệnh hắn đảm nhiệm Võ Anh Điện tu thư tổng tài.[10]
Thanh thế tôngVào chỗ sau, đối lấyTrương đình ngọcVì đại biểu Đồng Thành học người phi thường tin cậy, yêu mến có thêm. Này cũng sử Phương Bào chính trị tình cảnh so Khang Hi triều có tiến thêm một bước cải thiện[1],Phương Bào cùng mặt khác nhân mang danh thế án nhập kỳ người bị giải trừKỳ tịch,Vẫn cứ về nguyên quán.[11]
Ung Chính hai năm ( 17 dời giảng 24 năm ), Phương Bào trở về quê cũ an táng mẫu thân.[12]
Ung Chính ba năm ( 1725 năm ), Phương Bào phản kinh, cùng trước đây giống nhau nhập thẳng nam thư phòng.[13]
Ung Chính mười một năm ( 1733 năm ), Phương Bào lại lần nữa lên chức, nhậm Nội Các học sĩ, nhưng Phương Bào lấy chân cẳng bất lợi vì từ chối từ không chịu. Thanh thế tông mệnh Phương Bào chuyên môn phụ trách tu thư, không cần đến nội rút tuần cười các trị sự. Sau làm 《 nhất thống chí 》 tổng tài.
Ung Chính mười ba năm ( 1735 năm ), sung 《 hoàng thanh văn dĩnh 》 phó giám đốc.[14]
Càn LongNguyên niên ( 1736 năm ), sung 《Tam lễ nghĩa sơ》 phó giám đốc. Lại lần nữa nhập nam thư phòng, tăng lên vì Lễ Bộ thị lang, Phương Bào vẫn cứ lấy chân cẳng bất lợi vì từ chối từ, nhưngThanh cao tôngĐể lại hắn, mệnh lệnh Phương Bào miễn tùy ban hành tẩu. Lại mệnh lệnh Phương Bào giáo tậpThứ cát sĩ,Phương Bào kiên thỉnh thỉnh cầu giải trừ thị lang chi nhậm, được phép, vẫn lấy nguyên hàm thực bổng.[15]
Cùng năm, thanh cao tông mệnh Phương Bào lựa chọn và ghi lại đời Minh cập đương triều chư vị đại gia tác phẩm, cũng tăng thêm phê bình, làm học sinh viết làm tiêu chuẩn. Thư thành sau, mệnh danh là 《Khâm định Tứ thư văn》.[16-17]
Phương Bào (1668—1749), tự phượng chínPhương Bào lại từng nói bá tánh sinh hoạt ngày càng thiếu thốn, thỉnh cầu cấm ủ rượu, cấm loại cây thuốc lá, cấm lương thực xuất dương, hơn nữa làm châu huyện phó chức quan viên đốc xúc dân chúng gieo trồng nuôi dưỡng biện thiêm mong, địa phương thân sĩ hỗ trợ khơi thông đường sông.[19]
Phương Bào còn thỉnh cầu thay đổi tích luỹ lâu ngày tập tục xấu, tiến cử nhân tài, thượng thư nói: “Hoàng Thượng hẳn là đúng hạn tiếp kiến đại thần, phân biệt trung gian tốt xấu. Những cái đó trung thành vô tư triều nội chín đạo hồng hơi thiếu khanh đại thần, hướng ra ngoài biên giới đại quan, làm cho bọn họ từng người tiến cử hiểu biết người. Trước làm những người đó làm việc, bài trừ chiếu cố thân cận người cùng làm việc thiên tư việc, chế tài ăn hối lộ trái pháp luật, đối những cái đó nhậm chức thật lâu có hảo thanh danh chiến tích, ban cho hắn hoàng kim vải vóc, gia quan tấn tước. Đặc biệt là bởi vì lục bộ các có chức trách, cần thiết cẩn thận tuyển dụng châu huyện trưởng quan cùng phó chức, làm cho bọn họ có thể dạy dỗ hảo cấp dưới, đúng hạn tiến thối, như vậy bình thường quan viên đều sẽ nỗ lực chăm chỉ.”[20]
Càn Long năm đầu ( 1736 năm ), Phương Bào thượng thư nói: “Cứu đói công tác hẳn là trước chuẩn bị. Cuối hè đầu thu là lúc, là phát lũ lụt vẫn là khô hạn, đã có thể nhìn đến thập phần chi tám chín. Dựa theo cũ có lệ thường, đăng báo tình hình tai nạn cần thiết chờ đến tám chín nguyệt lúc sau, gặp tai hoạ bá tánh từ sáng sớm đã đợi không được buổi tối, nhưng quan viên thượng tấu lại được đến cứu tế mệnh lệnh, động bất động liền phải trải qua số tuần. Thỉnh cầu sau này gặp được thủy tai nạn hạn hán, năm sáu tháng liền ấn tình hình thực tế đăng báo.” Càn Long đế phát đã có quan bộ môn thương nghị, bởi vì năm sáu tháng báo tai suy xét đến phù phiếm không chân thật, không thể thực hành.[21]
Càn Long bốn năm ( 1740 năm ), Phương Bào bị khiển cách chức, vẫn giữ tam lễ quán tu thư.[22]
Càn Long bảy năm ( 1743 năm ), Phương Bào nhân bệnh cáo lão hồi hương, thanh cao tông ban Hàn Lâm ViệnHầu giảngHàm. Từ đây, hắn ở nhà đóng cửa từ chối tiếp khách thư.[23]
Càn Long mười bốn năm phó xào chủ ngày 18 tháng 8 ( 1749 năm 9 nguyệt 29 ngày ), Phương Bào chết bệnh. Năm 82 tuổi, táng với Giang Tô lục hợp.[24]
Phương Bào bút ký“Nghĩa pháp” một từ xuất từ 《Sử ký· mười hai chư hầu niên biểu tự 》[25],Phương Bào mượn chi lấy nói văn,[26]Cho rằng “Nghĩa tức 《 Dịch 》 chỗ gọi ‘ ngôn có vật ’ cũng, pháp tức 《 Dịch 》 chỗ gọi ‘ ngôn có tự ’ cũng, nghĩa cho rằng kinh mà pháp vĩ chi, sau đó vì thành thể chi văn.”[27]Hợp nhau tới ý tứ liền lời nói thực tế mà văn có trật tự. Tách ra tới nói, “Nghĩa” chỉ văn chương nội dung, “Pháp” chỉ văn chương tác pháp, bao gồm hình thức, kỹ xảo vấn đề, như bố cục, kết cấu, văn từ chờ. Hai người quan hệ là nghĩa quyết định phát, mà pháp tắc thể hiện nghĩa. Loại này theo nếp nói coi trọng liền sẽ ở văn chương tác pháp thượng muốn đã có nội dung phong phú, cũng muốn hữu hình thức trước sau thích đáng, dùng từ muốn ngắn gọn cô đọng, hành văn muốn trọng với ngữ pháp, có thể đem “Nghĩa” cùng “Pháp” lẫn nhau kết hợp, tức nội dung quyết định hình thức, hình thức phản ánh nội dung, làm được lời ít mà ý nhiều.[28]
Ở “Nghĩa pháp” nói cơ sở thượng, Phương Bào đưa ra, ngôn ngữ thuần khiết vấn đề, tức “Nhã khiết” nói, cũng đưa ra “Trong sạch” “Tao nhã” “Khí” ba cái khái niệm, cũng đem chúng nó cùng “Nghĩa pháp” tương quan liên. “Trong sạch” là đối văn chương nội dung nhất nhất nghĩa yêu cầu, “Tao nhã” là đối văn chương hình thức —— văn từ yêu cầu, mà “Khí” ở chỗ này là quan trọng nhất, “Mà y với lý lấy đạt chăng này từ giả, tắc tồn chăng khí”, “Khí” tắc nối liền “Lý”, “Từ” hai người.
Phương Bào ở văn xuôi sáng tác thượng muốn theo đuổi nội dung thuần chính, văn từ “Nhã khiết”. Tươi mát điển nhã, lời nói giản lược, lành nghề văn trình bày và phân tích trung không có rườm rà hỗn tạp thành phần. Đồng thời, Phương Bào “Trong sạch tao nhã” văn xuôi sáng tác phong cách cùng ngay lúc đó xã hội hiện thực tình huống lẫn nhau liên hệ, từng bước hình thành chính hắn văn xuôi sáng tác chủ trương.[29]
Phương Bào ở 《 lại cùng Lưu vụng tu thư 》 trung, phản đốiHoàng tông hi,Nhan nguyênPhản Trình Chu Lý Học tư tưởng, lập luận nghiêm mà câu, nhưng có thể thích hợp Thanh triều củng cố tư tưởng thống trị cập văn phong yêu cầu, cho nên này nói được lấy lưu hành, ảnh hưởng pha đại.[28][30]
Ngoài ra, Phương Bào có chút tác phẩm như 《Ngục trung tạp ký》, phản ánh phong kiến tư pháp chế độ cùng ngục giam quản lý tàn khốc cùng hắc ám; 《Đưa phùng văn tử tự》《 đưa Ngô yên ổn cữu thị chi cự lộc tự 》《 thỉnh định trưng thu mà đinh ngân lượng chi kỳ trát tử 》《 thỉnh đề phòng mất mùa chính kiêm tu mà trị trát tử 》, phản ánh một ít châu huyện lại trị tấm màn đen cập dân sinh khó khăn, so có hiện thực ý nghĩa. Nhưng không đủ chỗ là cảm tình tương đối đạm bạc, hình tượng tính không cường, khí phách không đủ to lớn. Văn chương nệ cổ quá mức, giới luật quá nghiêm, ngôn ngữ kiêng kị quá nhiều, tuy giác thỏa đáng tự nhiên, chung mệt không khí sôi động. Nhưng tì vết không che được ánh ngọc, du không giấu hà, đọc Phương thị văn giả, lấy này trường xá này đoản khá vậy.[31]
Phương Bào văn học tư tưởng đối với sau lại Đồng Thành phái lý luận học thuyết hình thành cung cấp kiểu mẫu cùng thước đo, cũng mở ra Đồng Thành phái lý luận sáng lập đại môn, vì Đồng Thành phái đặt lý luận cơ sở. Sau lại Đồng Thành phái văn chương lý luận, tức lấy Phương Bào sở đề xướng “Nghĩa pháp” vì cương lĩnh, tiếp tục phát triển hoàn thiện, vì thế hình thành chủ minh đời Thanh văn đàn Đồng Thành phái, ảnh hưởng sâu xa.[29][32]
Phương BàoTruyện kýVăn học có 238 thiên, ước chiếm này văn tập một nửa trở lên. Trong đó lấy “Truyền” tiêu danh liền có 15 thiên, hơn nữa hắn đông đảoMộ chí,Văn biaTrung, xã giao chi tác thiếu, nhiều vì có cảm mà làm, ở nhờ truyện ký tác gia lý tưởng cùng nhân cách. Tổng lên xem, Phương Bào truyện ký văn học có dưới đặc điểm:[33]
- Chú trọng “Nghĩa pháp”, văn phong nhã khiết
Phương Bào chủ trương truyện ký văn học muốn lời nói thực tế cùng ngôn chi có tự, làm được tư tưởng tính cùng biểu hiện thủ pháp thống nhất. Từ “Nghĩa” góc độ phân tích, Phương Bào 《 vọng khê văn tập 》 biểu hiện quá nhiều trung hiếu, nhân nghĩa chờ phong kiến luân lý, đây là không đủ lấy, nhưng hắn truyện ký văn học trung cũng có so cường dân tộc cảm xúc, trong đó trọng danh tiết, săn sóc dân tình, chủ trươngKinh thế trí dùngTư tưởng, vẫn là rất có hiện thực ý nghĩa. 《Đồng ruộng tiên sinh mộ biểu》 đắp nặn một vị trước mặt mọi người “Sửu chìm” thiến đảng ngự sử mỗ cuồng quyến chi sĩ đồng ruộng tiên sinh; 《 thạch trai hoàng công việc ít người biết đến 》 tắc đối truyền chủHoàng đạo chuThủ lễ không loạn với sắc nhân phẩm cùng thong dong hi sinh cho tổ quốc lấy xả thân tinh thần cho thật sâu tán dương.[33]
Từ “Pháp” góc độ phân tích, Phương Bào truyện ký văn học bày biện ra tinh xảo “Nhã khiết” mỹ học phong cách. Đây là cùng Phương Bào văn học chủ trương tương nhất trí, hắn ở văn chương trung nhiều lần cường điệu truyện ký văn “Nhã khiết” chi mỹ: “Tử hậu lấy khiết xưng quá sử, không những từ vô vu mệt cũng, minh với nghĩa pháp, mà sở tái việc không tạp, cố này khí thể vì nhất khiết cũng.”[34]Nơi này cái gọi là “Minh với nghĩa pháp”, chính là muốn minh xác bắt lấy sáng tác đặc thù, lấy cô đọng ngắn gọn chi bút, dùng điển hình thí dụ tới khắc hoạ nhân vật tính cách cũng biểu hiện ý nghĩa chính. Như 《Trần ngự hư mộ chí minh》, đắp nặn một vị tính hào đãng, hỉ thanh sắc mà trào quyền quý, tuất bá tánh bác sĩ hình tượng. Chọn dùng ngôi thứ nhất tự sự pháp, gia tăng rồi tác phẩm đối thoại tính. Bốn cái tỉ mỉ lựa chọn sự kiện: Chữa bệnh, kháng khám, cự quan, muốn chết, tầng tầng triển khai, hoàn hoàn khẩn khấu, văn ước mà chỉ phong.[35]
- Lấy văn vận sự, hình tượng sinh động
Lấy văn vận sự là chỉ chú trọng truyền chủ hình tượng đắp nặn, đây là quốc gia của ta sử truyền văn học ưu tú truyền thống chi nhất.Tiền Chung ThưTiên sinh chỉ ra: “Sử gia tường thuật chân nhân thật sự, mỗi cần dao thể nhân tình, tưởng tượng vô căn cứ sự thế, thiết thân cục trung, dốc lòng khang nội, nghĩ kĩ chi độ chi, lấy sủy lấy ma, thứ mấy nhập tình hợp lý. Cái cùng tiểu thuyết, kịch bản chi bịa đặt nhân vật, hư cấu hoàn cảnh, bất tận cùng mà nhưng tương thông.”[36]Nhưng mà loại này “Chủng sự sinh hoa” truyện ký sáng tác phương pháp, theo văn sử phân gia cùng với rất nhiều nguyên nhân gây ra, lại dần dần bị xem nhẹ. Đáng quý chính là, Phương Bào ở hắn truyện ký văn học sáng tác trung, so đúng lúc thiết mà thừa kế này một khối có Trung Quốc đặc sắc sử quan văn hóa truyền thống. Lấy 《Tả trung nghị công việc ít người biết đến》 vì lệ lược làm thuyết minh:[33]
Ở Phương Bào sáng tác 《 tả trung nghị công việc ít người biết đến 》 trước, lấyTả quang đấuVì truyền chủ truyện ký đã cóTả quang trước《 xu phụ sử công truyện 》,Mang danh thế《 tả trung nghị công truyện 》 chờ. Bọn họ tự viết “Sử nhưng phápBỏ tù phóng sư” một đoạn, tình tiết đại khái tương đồng, tự mình bỏ tù thấy tả quang đấu sử nhưng pháp bản nhân nhớ vì: Nghịch tỏa hãm sư với ngục, nhất thời Trường An xua tay tương giới, vô hướng coi giả. Pháp không đành lòng, sư thấy mà chau mày khẩu; “Ngươi hồ vì chăng tới thay?” Tả quang trước 《 xu phụ sử công truyện 》 biến hóa vì: “Dư đã đến nước này, nhữ cớ gì tới chết.” Tới rồi mang danh thế dưới ngòi bút, tắc vì: Quang đấu hô nhưng pháp mà tự ngày: “Nói lân, nghi hậu tự ái! Tương lai thiên hạ có việc, ngô cờ hiệu cửa hàng vì nước trụ. Tự ngô bị họa, môn sinh cố lại, nghịch đảng ngày la mà bắt chi. Nay tử xuất thân khó khăn, tuẫn hĩnh hĩnh chi tiểu tiết, mà anh kẻ gian chi phong. Ta chết, tử tất tùy theo, là lại lục ta cũng!”[33]
Phương Bào tự viết việc này khi, càng là thâm chịuTư Mã ThiênẢnh hưởng, “Chủng sự sinh hoa”, viết đến sáng láng có sinh khí:
“Một ngày, sử sử càng tệ y thảo nhiều lần, sọt, tay trường sạn, vì trừ không khiết giả. Dẫn vào, hơi chỉ tả công chỗ, tắc ngồi xuống đất ỷ tường mà ngồi, mặt trán cháy nát, không thể biện. Tả đầu gối dưới, gân cốt tẫn thoát rồi. Tiền sử quỳ, ôm công đầu gối mà nức nở. Công biện này thanh, mà mục không thể khai, nãi phấn cánh tay lấy chỉ tí, mắt sáng như đuốc, giận rằng: ‘ dung nô! Này chỗ nào cũng, mà nhữ tới trước? Quốc gia việc, thối nát đến tận đây, lão phu đã rồi, nhữ phục khinh thân mà muội đại nghĩa, thiên hạ sự ai nhưng cây trụ giả? Không nhanh đi, vô chờ kẻ gian mưu hại, ngô nay tức phác sát nhữ! ’ nhân sờ trên mặt đất hình giới, làm đầu đánh thế. Sử cấm không dám phát ra tiếng, xu mà ra. Sau thường chảy nước mắt thuật chuyện lạ lấy ngữ người, rằng: ‘ ngô sư phổi gan, toàn sắt đá đúc ra tạo cũng! ’”
Đúng là bởi vì Phương Bào vận dụng “Chủng sự sinh hoa” bút pháp, xa thừa Trung Quốc truyện ký mỹ học sâu xa, khiến cho tả quang đấu hình tượng tiến vào Trung Quốc truyện ký văn học sử danh gia gallery.[33]
- Không câu nệ văn bản, có cảm mà làm
Phương Bào mộ chí bài minh nhiều có thể không câu nệ văn bản, có cảm mà làm, biểu hiện mãnh liệt chủ thể sắc thái, tỷ như 《 vong thê Thái thị lời điếu văn 》《 trần ngự hư mộ chí minh 》《 đệ ớt đồ mộ chí minh 》 chờ đều là như thế.[33]
《 đệ ớt đồ mộ chí minh 》 giỏi về lấy việc nhà việc vặt tới biểu đạt cảm tình, truyền trung viết nói:
“Tự dời Kim Lăng, đệ cùng huynh cũng nữ huynh đệ mấy người toàn sang đau, mấy tuổi không Liêu, mà bần không có quần áo. Có hư mộc ủy tây dưới bậc, mỗi vào đông, chờ hi quang quá dưới hiên, triếp đại hỉ tương hô, liệt ngồi mộc thượng, tiệm di liền tiếng động lớn đến đông tường hạ, ngày tây tịch, liên lụy vào nhà, ý thường sầu thảm. Huynh phó vu hồ lúc sau, gia ích vây, tuần giữa tháng, nhiều lần không hề thực. Hoặc đến kẹo bánh, đệ thác ngôn không thích, tất sử dư đạm chi. Khi gia vô đồng phó, đặc trong phòng trúc phố tây, xa xôi với nội, dư cùng đệ đọc sách trong đó, mỗi sắp tối, tiếng gió tiêu điều vắng vẻ, tắc cố ảnh bạch khủng, đúng hạn đệ tất tới coi dư.”
Nơi này, Phương Bào lựa chọn sử dụng hắn cùng tiểu đệ sinh thời ở bên nhau sinh hoạt tình cảnh: Từng ngày liền tiếng động lớn, lấy quả đạm huynh, bồi ngồi đặc thất chờ. Mới nhìn lên này đó tình tiết bé nhỏ không đáng kể, kỳ thật biểu hiện ra tác giả đối thủ đủ chi tình tán dương.[33]
Diêu phạm:Vọng khê văn với thân ý bạn cũ chi gian, ẩn thân xót xa đến, cũng thấy này đốc với luân lý.[37]
Doãn sẽ một:Phương vọng khê tiên sinh tố tập kinh tế chi học, chu quan dư luận mười thiên lấy thấy chí. Tuy không cần tẫn có thể thấy được chi thi hành, nhưng trị không hợp pháp tam đại. Trương tử cho rằng, cẩu nói thảng đến một thân, nhân khi nhân mà lấy chế nghi, kham vì thái bình chi sách, cố hữu thành thật không dễ giả rồi.( 《 kiện dư trát ký 》 )[38]
Diêu nãi:Duyệt Thái Sử công thư ( 《 Sử Ký 》 ), tựa tinh thần không thể bao gồm này ( Phương Bào ) đại chỗ, nơi xa, sơ đạm chỗ cập hoa lệ phi thường chỗ.( 《 cùng trần thạch sĩ thư 》 )[39]
Viên cái:( thời trẻ bình Phương Bào văn cùngVương cá dươngThơ ) “Một thế hệ chính tông năng lực mỏng, vọng khê văn tập Nguyễn đình thơ.”( 《 phỏng nguyên di sơn luận thơ 》 )[40]
《Thanh sử bản thảo》: Này vì văn, tự đường, Tống chư đại gia thượng thông Thái Sử công thư, vụ lấy đỡ Đạo giáo, bì phong hoá vì nhậm. Vưu nghiêm với nghĩa pháp, vì cổ văn chính tông, hào “Đồng Thành phái”.[41]
Tiền mục:Đời Thanh Đồng Thành tam tổ phương vọng khê, hắn hành văn thực nhưng làm tiểu phẩm, nhưng chung ngại quá quy củ, quá nghiêm túc.( 《 Trung Quốc văn học luận tùng 》 )[42]
Tiền Chung Thư:( bình Phương Bào 《 tả trung nghị công việc ít người biết đến 》, mang danh thế 《 tả trung nghị công truyện 》 ) cái vọng khê, Nam Sơn đều như đến chết tượng chi cốt, các lấy mình ý đoán sinh tượng, mà vọng khê càng diệu với thêm hào vẽ rồng điểm mắt, một thiên nhảy ra.( 《 nói nghệ lục 》 )[43]
Phương Bào khi còn nhỏ thông minh hơn người, bốn năm tuổi có thể đối câu đối, tụng chương cú, bảy tuổi đọc 《Sử ký》, mười tuổi bắt đầu đọc kinh thư cổ văn, đều có thể ngâm nga. Một ngày, Phương Bào tại dã ngoại chơi đùa, đang là nông thôn tháng 5 ngày mùa thời tiết, nam nữ già trẻ ở đồng ruộng nhổ mạ, cấy mạ. Điền đầu một cái nhổ mạ nông phu một bên dùng rơm rạ bó ương, một bên thì thầm:
“Rơm rạ trát ương phụ ôm tử.”
Phương Bào nghe xong, trữ đủ điền đầu. Nông phu thấy là một tiểu hài tử đứng ở chỗ này, trong miệng lại niệm vừa rồi một câu, cười hỏi Phương Bào: “Ngươi có thể đối ra vế dưới sao?” Phương Bào nghiêm túc suy nghĩ, lẩm bẩm: Rơm rạ, phụ cũng; ương, tử cũng. Hắn đưa mắt sau đó trước vọng, thấy cách đó không xa trong rừng trúc, mấy cái phụ nữ chính đem măng đầu nhập giỏ tre, hắn lông mày giương lên, tự tin gật gật đầu, cao giọng đối nói:
“Giỏ tre trang măng mẫu ôm nhi.”
Nông phu kinh hỉ không thôi, khen Phương Bào thật là cái “Thần đồng”.[44]
Phương Bào giốngThánh tổ cùng trương đình ngọc thông qua nói chuyện phiếm phương thức, khảo sát cái này Âu Dương hoành học vấn, phát hiện này học vấn uyên bác, tài tình nhạy bén, mặc kệ là chuyện gì đều có độc đáo thậm chí là kinh người giải thích. Thánh tổ trong lòng thầm khen: “Hảo một cái hồng học đại nho a, so vớiẨn sĩ kỳTới, chỉ có hơn chứ không kém. Chỉ tiếc tuổi tác lớn điểm nhi, nói cách khác, trẫm đảo muốn bắt đầu dùng hắn.” Sau lại vẫn là bắt đầu dùng. Thánh tổ phát hiện, cái này Âu Dương hoành nguyên lai chính là Phương Bào. Phương Bào nhânMang danh thế《 Nam Sơn tập 》 bị hạch tội, phế vì bình dân, lưu lạc dân gian. Thánh tổ phát hiện sau, không bám vào một khuôn mẫu, đem này lấy bố y thân phận ghi vào thượng thư phòng. Có thể ở thượng thư phòng hành tẩu người, có thể đếm được trên đầu ngón tay, người lấy tể tướng thân phận đãi chi.[44]
Phương Bào am hiểu cổ văn, nhưngLý phấtĐối này không cho là đúng. Phương Bào từng huề hắn sở làm ông cố mộ minh cấp Lý phất xem, Lý phất mới nhìn một hàng, tức trả lại cho Phương Bào. Phương Bào thực tức giận, nói: “Ta văn chương thế nhưng không đáng ngươi xem qua một chút sao?” Lý phất nói: “Xác thật là cái dạng này”. Phương Bào càng thêm tức giận, thỉnh cầu làm hắn giải thích trong đó nguyên do. Lý phất nói: “Đương kim huyện tên trung đựng ‘ đồng ’ tự có năm cái, đồng hương, đồng lư, đồng bách, đồng tử, không phải chỉ có Đồng Thành một cái. Đem Đồng Thành viết chữ giản thể vì đồng, đời sau ai ngờ này chỉ chính là Đồng Thành? Chuyện này không nói rõ ràng, gì nói văn chương đâu?” Phương Bào trầm mặc thật lâu, nhưng cuối cùng không chịu sửa đổi.[45]
Bối phận | Quan hệ | Tên họ | Tóm tắt |
|---|---|---|---|
Tiền bối | Cao Tổ | Vạn Lịch mười bốn năm ( 1586 năm ) tiến sĩ, từng nhậm Thái Bộc Tự thiếu khanh. | |
Ông cố | Minh ân cống sinh, từng nhậm Án Sát Tư sử, sung sầm tây tả giang binh bị đạo, minh mạt, nhân tránh loạn ngụ cư Giang Ninh ( nay Nam Kinh ). | ||
Tổ phụ | Tự hán thụ, hào mã khê, vì triều cống sinh, trước sau đảm nhiệm vu hồ huyện học huấn đạo, Hưng Hóa huyện học giáo dụ. | ||
Phụ thân | Tự nam đổng, hào dật sào, vì Quốc Tử Giám sinh. Gia cảnh mặt trời lặn, sau ở rể Giang Tô lục hợp huyện lưu giá thôn Ngô miễn gia. | ||
Mẫu thân | Ngô thị | Thiệu Hưng phủ đồng tri Ngô miễn chi nữ. | |
Huynh đệ | Ca ca | Tự trăm xuyên. Phương Bào nếm xưng thuyền cứu nạn lấy chế cử chi văn danh thiên hạ. | |
Đệ đệ | Phương lâm | —— | |
Thê thiếp | Nguyên phối | Thái uyển | Tự đức phu, xuất thân Giang Ninh Nho gia, Khang Hi 45 năm ( 1706 năm ) tốt, sinh nhị tử ( chết yểu ) nhị nữ. |
Vợ kế | Từ thị | Giang Ninh thượng nguyên người, Nội Các trung thư từ khi mẫn chi nữ. | |
Trắc thất | Dương thị | Sinh nói chương, nói hưng nhị tử cập một nữ. | |
Con cái | Nhi tử | —— | |
Mới nói hưng | —— | ||
Nữ nhi | Phương thị | Gả Tống tự thảm. | |
Phương thị | Gả bào khổng học. | ||
Phương thị | Gả vương kim phạm. |
( Phương Bào gia hệ tham khảo tư liệu:[41][53])
Phương Bào tậpKhác có 《 chu quan tập chú 》13 cuốn, 《 chu quan giải thích nghi vấn 》36 cuốn, 《 khảo công nhớ giải thích nghi vấn 》4 cuốn, 《 chu quan biện 》1 cuốn, 《 nghi lễ giải thích nghi vấn 》17 cuốn, 《 Lễ Ký giải thích nghi vấn 》46 cuốn, 《 tang lễ hoặc hỏi 》1 cuốn, 《 xuân thu so sự mục lục 》4 cuốn, 《 thơ nghĩa bổ chính 》8 cuốn, 《 Tả Truyện nghĩa pháp cử muốn 》, 《 sử ký chú bổ chính 》, 《 ly tao chính nghĩa 》 các 1 cuốn, 《 dâng sớ 》2 cuốn, còn xóa đính 《 thông chí đường Tống nguyên kinh giải 》.[37]
Phương Bào sở làm danh thiên có: 《Tả trung nghị công việc ít người biết đến》《Ngục trung tạp ký》《 Hán Văn đế luận 》《 Lý mục đường văn tập tự 》, 《 thư Lư tượng tấn truyền sau 》《 cùng Lý Cương chủ thư 》《 tôn chinh quân truyện 》 《 vạn quý dã mộ biểu 》《 du đàm chá ký 》 chờ.[34]
Hợp Phì thịAn Huy danh nhân quánNội, có cách bao cậpĐồng Thành pháiMặt khác hai vị đại biểu nhân vật Lưu đại khôi, Diêu nãi điêu khắc.
Đồng Thành tam tổ ( đồ tả vì Phương Bào )
Đồng Thành tam tổ ( đồ tả vì Phương Bào )- 《 thanh sử bản thảo · chí 83 · tuyển cử tam 》[47]
Đương đại lịch sử tiểu thuyết tác giaHai tháng hàLịch sử tiểu thuyết 《Khang Hi đại đế》 hồi 15: Toàn đại cục nặc mẫn nghĩ chém eo cầu hiền năng danh nho nhập cơ xu[48]
《 Khang Hi cải trang vi hành ký 2》 Phương Bào ( hữu )
