Hưng thịnh pháp sư
Hồ Bắc tỉnh Phật giáo hiệp hội nguyên hội trưởng
Hưng thịnh pháp sư ( 1917-2007 ), tục họ Tào, danh chí tú, nguyên quánHồ BắcChi giang,Sinh với 1917 năm 9 nguyệt, 2007 năm 1 nguyệt 28 ngày 1 khi 06 phân an tườngKỳ tịch,Thế thọ 90 tuổi, giới thịt khô 73 hạ. Từng nhậmTrung Quốc Phật giáo hiệp hộiTư nghị ủy ban phó chủ tịch,Hồ Bắc tỉnh Phật giáo hiệp hộiHội trưởng, Hồ Bắc tỉnh người đại thường ủy, Vũ HánQuy Nguyên TựTrụ trì.
- Tiếng Trung danh
- Hưng thịnh pháp sư
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Sinh ra ngày
- 1917 năm
- Qua đời ngày
- 2007 năm
- Chức nghiệp
- Trụ trì
- Tổ tịch
- Hồ Bắc chi giang
- Từng nhậm
- Trung Quốc Phật giáo hiệp hội tư nghị ủy ban phó chủ tịch
Hưng thịnh pháp sư
Hưng thịnh pháp sư1934 năm, kháng chiến bùng nổ, hưng thịnh đại sư lấy không muốn xa rời chi tình ly hương vân du đồng thời, tư về chi tình, càng ngày càng tăng., Đại sư tham gia “Nam nhạc Phật đạo cứu nạn hiệp hội” kháng Nhật tăng già cứu hộ đội, hai độ lao tới Hành Dương kháng Nhật tiền tuyến, vào sinh ra tử, cứu hộ người bệnh, vì báo quốc thổ ân mà tự thể nghiệm.
1950 năm, cấm hùng thỉnh đại sư lần nữa phản hồi nghi xương thị, ở từ vân chùa, Quan Đế miếu vào hương lúc sau, lưu tại bà hoan di đà chùa làm hai giới phương trượng, lãnh đạo tăng lữ quá nông thiền sinh hoạt, tay làm hàm nhai, ái quốc ái giáo, đem lương thực dư bán cho quốc gia, chân chính làm được Phật giáo đề xướng “Trang nghiêm quốc thổ, lợi nhạc có tình” giáo lí.
1958 năm —1960 năm hưng thịnh đại sư bị đưa hướng Trung Quốc Phật học viện học tập, kỳ mãn sau hồiQuy Nguyên Tự.
196 chương giảng xí 5 năm mộ tuần phóng vượt hạ lót nhậm Quy Nguyên Tự giam viện.
Hưng thịnh pháp sưVăn cách bắt đầu khi,Quy nguyên thiền chùaSư cùng cả nước các nơi giống nhau, hoàn tục, thoái ẩn không ở số ít, hưng thịnh đại sư khác làm hết phận sự, ở quản hảo lưu lạiTăng niĂn, mặc, ở, đi lại đồng thời, không quên tổ chức tăng ni bình thường học tập. Đối đãi hô lớn “Cách mạng vô tội, tạo phản có lý” hồng vệ binh tiểu tướng nhóm, hưng thịnh đại sư tắc không chút hoang mang, một phương diện hỉ doanh doanh mà hoan nghênh hồng vệ binh tiến vào chiếm giữ nháo văn hóa cách mạng, về phương diện khác, hướng trung cộng Hán Dương khu ủy Thống Chiến Bộ báo nguy. Đãi khu lãnh đạo đuổi tới sau, hưng thịnh đại sư cùng bọn họ cùng nhau, đối hồng vệ binh tiểu tướng nhóm dùng tình cảm để đả động, dùng lý lẽ để thuyết phục. Ba ngày ba đêm, suốt đêm suốt đêm mà giảng đạo lý, biện luận, rốt cuộc bình ổn tiểu tướng “Tạo phản chi tâm”, Quy Nguyên Tự tránh được một kiếp.
Hưng thịnh đại sư còn cùng hồng vệ binh tiểu tướng nhóm xảo diệu chu toàn, đấu trí đấu dũng, toàn lực bảo hộ phong vũ phiêu diêu trung quy nguyên thiền chùa. Hưng thịnh đại sư thâm minh đại nghĩa, co được dãn được, khiến cho Quy Nguyên Tự rất nhiều trân quý trung ngoại văn vật, giá trị liền thànhĐiêu khắc,Thoát nắn,Tượng đất,Chạm rỗng, kẹp ma, khắc đá, khắc gỗ chờ hàng mỹ nghệ có thể ở “Văn cách” hạo kiếp trung có thể bảo tồn, lệnh người thời nay có thể thưởng thức đến đời Thanh thư pháp gia sở thưBút tích thực thẳng biểnCùng Trung Hoa dân quốc bốn nămLê nguyên hồngSở thư chân tích hoành phi.
“Văn cách” phi thường thời kỳ, trừ bỏ giơ đuốc cầm gậy phá phách cướp bóc giả, còn có khó lòng phòng bị ăn trộm ăn cắp, hưng thịnh đại sư nhanh chóng quyết định, xác lập chùa miếu an toàn chế độ. Đại sư suất chúng hộ chùa, gương cho binh sĩ, chính mình kiên trì tuần tra, đề phòng cẩn thận, lực trừ tai hoạ ngầm. Hưng thịnh đại sư từng nhiều lần hiệp trợ công an nhân viên, dân binh tróc nã ý đồ trộm cướp kẻ phạm tội, an toàn chế độ phát huy thật lớn tác dụng cũng giữ lại đến nay.
Hưng thịnh pháp sư
Hưng thịnh pháp sưĐại sư đối Phật giáo lớn nhất cống hiến là hắn đưa ra: “Lẫn nhau thích ứng, dụng hết này lực, tất nhiên đồng tâm hiệp lực, tề để bờ đối diện; lẫn nhauMâu thuẫn,Các sủy nhị tâm, tất nhiên cột buồm khuynh tiếp tồi, hoặc tồn hoặc vong, thế giới vô biên, vạn sự vạn vật, đều tuần hoàn này quy luật. Tôn giáo cùng xã hội, hoặc tương thích ứng, hoặc tương mâu thuẫn, tất nhiên dẫn tới hoặc hưng hoặc diệt hai cực kết quả.” Đại sư tích cựcThực tiễnNày một quy luật, 1980 năm tới nay, hưng thịnh pháp sư tinh thần quắc thước, thân cư chức vị quan trọng, tích cực tham chính thảo luận chính sự, vì chính phủ công tác bày mưu tính kế, quan tâm quốc gia đại sự.
Vì bồi dưỡng thanh niên tăng nhân, từ 1984 năm tới nay, Quy Nguyên Tự tổ chức tăng già huấn luyện ban. Từ hưng thịnh pháp sư nhậm chủ nhiệm, hiện quang pháp sư dạy học vụ trường, truyền thụ sân thượng học, pháp tướng học, Phật giáo lịch sử, văn hóa tri thức, chính trị thường thức chờChương trình học,Vì chùa chiền bồi dưỡng một đám có Phật học tri thức ái quốc ái giáo nhân tài. Quy Nguyên Tự còn ở hưng thịnh phương trượng dưới sự chủ trì khôi phục rừng cây chế độ, quản lý có tự, việc Phật hoạt động bình thường. Năm gần đây còn cử hành quá vài lần truyền giới hoạt động.
Hưng thịnh pháp sưPhát huy mạnh Phật pháp trước tiên, quy nguyên thiền chùa tự kiến chùa tới nay đã đạt 300 nhiều năm, trong lúc cùng hải ngoại quan hệ hữu nghị nhưng ngược dòng đến thanh sơ, cải cách mở ra tới nay 20 năm hơn gian, quy nguyên thiền chùa đối ngoại giao lưu càng thêm thường xuyên. Hưng thịnh đại sư hợp thế giới chi trào lưu, hợp nhân dân chi yêu cầu, dẫn đầu phát huy mạnh Phật pháp, từng đi nước ngoài Ấn Độ, Thái Lan. Hàn Quốc, Singapore tiến hành Phật giáo văn hóa học thuật giao lưu, tăng cường Trung Quốc cùng thế giới các quốc giaPhật giáo giớiHữu hảo kết giao.
Từ 80 niên đại đến 90 niên đại, hưng thịnh đại sư một loạt đi nước ngoài, sử quy nguyên thiền chùa mức độ nổi tiếng đại đại đề cao, hữu hiệu mà xúc tiến Trung Quốc cùng các quốc gia lẫn nhau lý giải cùng tôn trọng, xúc tiến Phật giáo văn hóa giao lưu.
Hưng thịnh phương trượng còn năm phó Hong Kong, tham gia kỷ niệmQuá hư đại sưSinh nhật 100 đầy năm học thuật hội thảo, thiên đàn khai quang buổi lễ long trọng, Hong Kong trăm vạn Phật tử nghênh trở về cầu phúc đại hội chờ quan trọng việc Phật hoạt động, tăng cường giao lưu cùng liên hệ.
Chính như hưng thịnh đại sư 《Đề đằng vương các》 một thơ trung viết “Pháp không cô khởi, trượng cảnh phương sinh. Nay phùng thịnh thế, địa linh nhân kiệt”, ở Trung Quốc khai sáng tôn giáo chính sách hạ, hưng thịnh đại sư lấy 86 tuổi tuổi hạc tiếp tục phát huy Phật giáo đôn nghĩa tích cực tác dụng, thực tiễn “Núi sông tăng tú lãng” to lớn chí nguyện!
Ứng cùng trí giả giao, chớ gần ngu si người, tôn kính có đức giả, là vì nhất cát tường. Cư trú thích hợp chỗ, thân cận có đức giả, chính niệm mộ thánh hiền, là vì nhất cát tường. Thấy nhiều biết rộng công nghệ tinh, nghiêm cậy chư cấm giới, chính ngữ duyệt nhân tâm, là vì nhất cát tường. Phụng dưỡng cha mẹ thân, yêu quý thê cùng tử, chính nghiệp vô xâm hại, là vì nhất cát tường. Bố thí hảo phẩm đức, trợ giúp chúng thân thích, chính hành vôHạ tỳ,Là vì nhất cát tường. Hành vi bất chính cần cấm, khắc kỷ không uống rượu, mỹ đức dưỡng chính mệnh, là vì nhất cát tường. Cung kính cùng khiêm nhượng, thấy đủ cũng cảm ơn, kịp thời nghe giáo pháp, là vì nhất cát tường. Nhẫn nại cùng thuận theo, nhìn thấy chúng sa môn, tinh tiến hành Phật đạo, là vì nhất cát tường. Tự chế tịnh sinh hoạt, lĩnh ngộ tám chính đạo, chứng minh thực tế niết sài pháp, là vì nhất cát tường. Bát phong bất động tâm, vô ưu vô ô nhiễm, chính định diệt phiền não, là vì nhất cát tường. Y chuyến này cầm giả, vô hướng mà không thắng, như thế thường tư duy, là vì nhất cát tường.
Nhân sinh địch nhân lớn nhất là chính mình, nhân sinh lớn nhất tật xấu là ích kỷ. Nhân sinh lớn nhất bi ai là vô tri, nhân sinh sai lầm lớn nhất là tà thấy. Nhân sinh lớn nhất thất bại làKiêu ngạo,Nhân sinh lớn nhất phiền não làDục vọng.Nhân sinh lớn nhất vô minh là oán trách, nhân sinh lớn nhất sầu lo là sinh tử. Nhân sinh lớn nhất khuyết điểm là xâm phạm, nhân sinh lớn nhất bối rối là thị phi. Nhân sinh lớn nhất bệnh tật là phiền não, nhân sinh lớn nhất mỹ đức là từ bi. Nhân sinh lớn nhất dũng khí là nhận sai, nhân sinh lớn nhất thu hoạch là thỏa mãn. Nhân sinh lớn nhất nguồn năng lượng là tín ngưỡng, nhân sinh lớn nhất có được là cảm ơn. Nhân sinh lớn nhất tu dưỡng là khoan dung, nhân sinh lớn nhất tiền vốn là tôn nghiêm. Nhân sinh lớn nhất vui mừng là pháp nhạc, nhân sinh lớn nhất hy vọng là bình an. Nhân sinh lớn nhất phát tâm làLợi chúng,Nhân sinh lớn nhất tài phú là trí tuệ. Cảm kích thương tổn người của ngươi, bởi vì hắn tôi luyện ngươi tâm chí; cảm kích lừa gạt người của ngươi, bởi vì hắn tăng tiến ngươi kiến thức; cảm kích vứt bỏ người của ngươi, bởi vì hắn dạy dỗ ngươi ứng tự lập; cảm kích vướng ngã người của ngươi, bởi vì hắn cường hóa ngươiNăng lực;Cảm kích trách cứ người của ngươi, bởi vì hắn cổ vũ trí tuệ của ngươi; cảm kích coi rẻ người của ngươi, bởi vì hắn thức tỉnh rồi ngươi tự tôn.
Nhân sinh địch nhân lớn nhất là thất tín, nhân sinh lớn nhất tật xấu là vọng ngữ.
Nhân sinh lớn nhất thất bại là kiêu ngạo, nhân sinh lớn nhất phiền não là ích kỷ.
Nhân sinh lớn nhất vô minh là oán trách, nhân sinh lớn nhất sầu lo là sinh tử.
Nhân sinh lớn nhất khuyết điểm là xâm phạm, nhân sinh lớn nhất bối rối là thị phi.
Nhân sinh lớn nhất bệnh tật là phiền não, nhân sinh lớn nhất mỹ đức là từ bi.
Nhân sinh lớn nhất dũng khí là nhận sai, nhân sinh lớn nhất thu hoạch là giác ngộ.
Nhân sinh lớn nhất nguồn năng lượng là tín ngưỡng, nhân sinh lớn nhất có được là cảm ơn.
Nhân sinh lớn nhất tu dưỡng là khoan dung, nhân sinh lớn nhất tiền vốn là tự tôn.
