Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Dịch Kinh, là trình bày thiên địa thế gian vạn vật biến hóa cổ xưaKinh điển.CóLiền sơn,Về tàng,Chu DịchTam bộ dễ thư, trong đó liền sơn, về tàng đã thất truyền, hiện có hậu thế chỉ có Chu Dịch.
《 Dịch Kinh 》 làDân tộc Trung HoaTrí tuệ kết tinh.[1]Này từ chỉnh thể góc độ đi nhận thức cùng nắm chắc thế giới, đem người cùng tự nhiên cho rằng là một cái cho nhau cảm ứng hữu cơ chỉnh thể, tức “Thiên nhân hợp nhất”.
《 Dịch Kinh 》 trường kỳ bị dùng làm “Bặc thệ”.“Bặc thệ” chính là đối tương lai tình thế phát triển tiến hành đoán trước, mà 《 Dịch Kinh 》 đó là tổng kết này đó đoán trước quy luật lý luận thư.
《 Dịch Kinh 》 bị dự vì chư kinh đứng đầu. Hàm cái vạn có, kỷ cương đàn luân, quảng đại tinh vi, bao hàm toàn diện, là Trung Hoa văn minh ngọn nguồn. Này nội dung đề cập chính trị, kinh tế, sinh hoạt, luật pháp[17],Văn học, y học[16],Nghệ thuật, giáo dục[19],Toán học[18],Khoa họcChờ rất nhiều lĩnh vực, là các gia cộng đồng kinh điển.[2-3]
- Tiếng Trung danh
- Dịch Kinh
- Ngoại văn danh
- I-Ching[4]
- Đừng danh
- Dễ
- Xuất hiện thời gian
- Viễn cổ đến đời nhà Hán
- Thiên phúc
- 280 ngàn tự[15]
- Đua âm
- yì jīng
Dịch Kinh《 Dịch Kinh 》 cho rằng thiên địa vạn vật đều ở vào vĩnh không ngừng tức phát triển bên trong, này trình bày chính là cái này “Tự nhiên mà vậy”Quy luật. Này quy luật công bố toàn bộ vũ trụ đặc tính, bao quát trong thiên địa sở hữu sự vật thuộc tính.
“Dịch”, một là “Biến dời”,Nhị là “Giản dị”,Tam là “Không dễ”.Biến dời, chỉBiến hóaChi đạo, vạn sự vạn vật thời thời khắc khắc đều ở biến hóa. Giản dị, một âm một dương, bao quát vạn loại sự vật chi lý; có thiên liền có đất, có thượng liền có hạ, có trước liền có hậu, đều là tương phản phối hợp, đối lập thống nhất. Không dễ, tuy thế gian sự vật rắc rối phức tạp, thay đổi thất thường, nhưng là có một thứ vĩnh viễn bất biến, đó chính là quy luật; thiên địa vận hành, bốn mùa thay phiên, hàn thử luân phiên, đông hàn hạ nhiệt, trăng tròn sẽ khuyết, ngày ngọ tắc thiên,Vật cực tất phản,Này đó là quy luật. Vạn sự vạn vật phát triển đều có “Định số”Cùng “Biến số”,Định số có quy nhưng theo mà biến số vô quy nhưng theo; định số trung đựng biến số, biến số trung lại đựng định số, vô luận định số vẫn là biến số này đại cục toàn bất biến. Dễ có Thái Cực, Thái Cực sinh nhị nghi, nhị nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái. Bát quái thành liệt, tượng ở trong đó rồi; cho nên trọng chi, hào ở trong đó rồi; cương nhu tương đẩy, biến ở trong đó rồi; hệ từ nào mà mệnh chi, động ở trong đó rồi.[6-8]
Liền sơn dễ họcTrịnh huyền với 《 chu lễ chú 》 xưng: “Tên là liền sơn, tựa sơn ra nội khí cũng”.Cố viêm võ《 ngày biết lục ‧ tam dễ 》: “Liền sơn, về tàng phi dễ cũng. Mà vân dễ giả, hậu nhân nhân dễ chi danh lấy danh chi cũng.” Tương truyền liền sơn đến hán lúc đầu đã mất dật,Hoàn đàm《 tân luận 》 vân: “Sơn ( liền sơn ) giấu trongLan đài”.Bắc Tống Thiệu ung cho rằng: “Liền sơn thi dùng 97 sách, lấy tám vì thiệt, chính quẻ một 〇 một sáu, lẫn nhau quẻ một 〇 một sáu, thay đổi tam hai lăm 〇 một vài, lấy số đoạn không lấy từ đoạn. Này cát hung nhất định không thể dễ”. Lại vừa nói 《 liền sơn 》 tức 《 số thuật lược 》 chi 《 hạ quy 》. Mã quốc hàn 《 ngọc hàm sơn phòng tập dật thư 》 trung thu có 《 liền sơn 》 một quyển.[5][10]
《 về tàng 》 là tam dễ chi nhất, Đông Hán học giả Hoàn đàm ở 《 tân luận đứng đắn 》 trung nói: “《 liền sơn 》 tám vạn ngôn, 《 về tàng 》 4300 ngôn ( Tần triều tinh giản bổn ); 《 liền sơn 》 giấu trong lan đài, 《 về tàng 》 giấu trong quá bặc.” 《 chu lễ · xuân quan 》 rằng: “Quá bặcChưởng tam dễ phương pháp, một rằng liền sơn, nhị rằng về tàng, tam rằng Chu Dịch. Này kinh quẻ toàn tám, này đừng toàn 60 có bốn.” Ý tứ là nói 《 liền sơn 》《 về tàng 》《 Chu Dịch 》 là ba loại bất đồng chiếm thệ phương pháp, nhưng đều là từ 8 cái kinh quẻ trùng điệp ra 64 cá biệt quẻ tạo thành. Tương truyền 《Về tàng dễ》 này đây khôn quẻ cầm đầu, vạn vật toàn về giấu trong địa. Mỗi một tượng đều là lấy “Khí” là chủ; thời tiết vì về, địa khí vì tàng, mộc khí mà sống, không khí vì động, hỏa khí vì trường, hơi nước vì dục, sơn khí mới thôi, kim khí vì sát. 《 về tàng 》 có 4300 ngôn, nhiều đã dật thất, bảo lưu lại tới, chỉ có 64 quẻ quẻ danh, hào danh. 《 liền sơn 》《 về tàng 》 là quốc gia của ta cổ văn hóa điển tịch, xưa nay mọi người cho rằng chúng nó là 《 Chu Dịch 》 đời trước.
Vừa nói 《 về tàng 》 ởHán triềuĐã dật, bởi vì 《Hán Thư · nghệ văn chí》 trung không có lục, 《Tùy thư · kinh thư chí》 cũng rằng: “《 về tàng 》 hán sơ đã vong, tấn 《 trung kinh 》 có chi, duy tái bặc thệ, không giống thánh nhân chi chỉ.” Minh triềuDương thậnCho rằng đời nhà Hán khi 《 về tàng 》 chưa thất, “《 liền sơn 》 giấu trong lan đài, 《 về tàng 》 giấu trongQuá bặc,Thấy Hoàn đàm 《 tân luận đứng đắn 》, tắc Đông Hán khi 《 liền sơn 》《 về tàng 》 hãy còn tồn, không thể lấy 《 nghệ văn chí 》 không liệt này mục mà nghi chi.” Thanh ngườiChu Di TônVân: “《 về tàng 》 Tùy thời thượng tồn, đến Tống hãy còn có 《 sơ kinh 》《 tề mẫu 》《 bổn thi 》 tam thiên, này thấy ở truyền chú sở dẫn giả.”
1993 năm 3 nguyệt,Hồ BắcGiang LăngVương gia đài15 hào Tần mộ trung khai quật một bộ thư, được xưng là Vương gia đàiTần giảnVề tàng, khởi động lại nghiên cứu 《 về tàng 》 nhiệt triều. Có người cho rằng “Tần giản 《 dễ chiếm 》 không chỉ có là 《 về tàng 》, càng chuẩn xác một chút, hẳn là 《 về tàng 》 dễ trung 《 Trịnh mẫu kinh 》”[7]
《 Chu Dịch 》 nội dung bao gồm 《 kinh 》 cùng 《 truyện 》 hai cái bộ phận, nhưng giống nhau cho rằng nó làTần Hán thời kỳDung hối mà thành tác phẩm. 《 kinh 》 chủ yếu là 64 quẻ cùng 384 hào, quẻ cùng hào các có thuyết minh (Quái từ,Hào từ), làm bói toán chi dùng. 《 truyện 》 bao hàm giải thích quái từ cùng hào từ bảy loại văn từ cộng mười thiên, gọi chung 《 mười cánh 》, tương truyền vì Khổng Tử sở soạn; giống nhau cho rằng nó hình thành với Tần Hán thời kỳ, đều không phải là xuất từ nhất thời một người tay. Về 《 dễ truyện 》 vì Khổng Tử sở làm cách nói, thời Tống tới nay học giả đã có nghi nghị. 《 Chu Dịch 》 chiếm trắc chỉ thuộc trong đó một công lớn có thể, kỳ thật 《 Chu Dịch 》 bao quát thiên văn, địa lý, quân sự, khoa học, văn học, nông học chờ phong phú tri thức nội dung.[3][5][8][11-12]
《 Chu Dịch 》 là một bộ Trung Quốc cổ triết học thư tịch, là thành lập ở âm dương nhị nguyên luận cơ sở thượng đối sự vật vận hành quy luật tăng thêm luận chứng cùng miêu tả thư tịch, này đối với thiên địa vạn vật tiến hành tính trạng phân loại, thiên can địa chi ngũ hành luận, thậm chí chính xác đến có thể đối sự vật tương lai phát triển làm ra tương đối chuẩn xác đoán trước. Cũng có người trực tiếp đem 《 Chu Dịch 》 xưng là 《 Dịch Kinh 》. 《 Chu Dịch 》 chủ yếu có 8 quẻ:Càn quẻ,Khôn quẻ,Chấn quẻ,Cấn quẻ,Ly quẻ,Khảm quẻ,Đoái quẻ,Tốn quẻ.[2][12]
《 Tả Truyện · chiêu công 12 năm 》,Sở Linh vươngKhen ngợi tả sử ỷ tương: “Là lương sử cũng, tử thiện coi chi, là có thể đọc 《Tam mồ》《Năm điển》《Tám tác》《 cửu khâu 》”. 《 Chu Dịch 》 ở đời nhà Hán ởNho gia kinh điểnĐứng đầu. Từ thời Đường bắt đầu, 《 Chu Dịch 》 vì “Sáu kinh” đứng đầu địa vị chưa bao giờ đã chịu bất luận cái gì khiêu chiến. Theo Nho gia kinh điển phạm vi không ngừng mở rộng cùng mở rộng, từ “Bảy kinh” “Chín kinh” “Mười hai kinh”, lại đến “Thập tam kinh” cuối cùng hình thành, 《 Chu Dịch 》 liền tự nhiên từ “Sáu kinh” đứng đầu ngược lại thăng trạc vì đàn kinh đứng đầu.[13]
Lầm khu
Không ít người nghĩ lầm 《 Dịch Kinh 》 chính là 《 Chu Dịch 》, 《 Chu Dịch 》 chính là 《 Dịch Kinh 》. Kỳ thật này quan điểm là sai lầm, nói đơn giản Chu Dịch ôn hoà kinh khác nhau chính làPhụ thuộc quan hệThượng bất đồng, 《 Dịch Kinh 》 bao hàm 《 Chu Dịch 》. Về “Tam dễ”, 《 chu lễ ‧ xuân quan ‧ đại bặc 》 trung nói: “Chưởng tam dễ phương pháp, một rằng liền sơn, nhị rằng về tàng, tam rằng Chu Dịch.” 《 Dịch Kinh 》 có “Tam dễ”, bao gồm 《 liền sơn 》《 về tàng 》《 Chu Dịch 》 tam bộ dễ thư.[5]
Dựa theoNam hoài cẩnCách nói Chu Dịch ôn hoà kinh khác nhau ở chỗ: 《 Chu Dịch 》 tương truyền làChu Văn VươngỞ ngồi tù thời điểm, hắn nghiên cứu 《 Dịch Kinh 》 sở làm kết luận. Chúng taNho giaVăn hóa, có bộ phận là từVăn vươngLàm này bổn 《 Chu Dịch 》 về sau, bắt đầu phát triển xuống dưới. Cho nên chư tử bách gia nói đến, đều sâu xa với 《 Dịch Kinh 》 sở họa này mấy cái quẻ. Kỳ thật Dịch Kinh có tam dễ nói đến. Một, 《Liền sơn dễ》, nhị, 《Về tàng dễ》, tam, 《 Chu Dịch 》.[8][14]
