Tích giả Thuấn làm năm huyền chi cầm
《 nhạc nhớ · nhạc thi 》 trung câu nói
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Nguyên văn
Tích giả Thuấn làm năm huyền chi cầm (2), lấy ca 《 nam phong 》(3). Quỳ thủy chế nhạc (4), lấy thưởng chư hầu, cố thiên tử chi làm vui cũng, lấy thưởng chư hầu có đức giả cũng. Đức thịnh mà giáo tôn, ngũ cốc khi thục, sau đó thưởng chi lấy nhạc. Cố xem này trị dân lao giả, vũ hành chuế xa (5); này trị dân dật giả, này vũ hành chuế đoản. Cố xem này vũ, biết này đức; nghe này thụy, biết này hành cũng.
- Tiếng Trung danh
- Tích giả Thuấn làm năm huyền chi cầm
- Ra chỗ
- 《Nhạc nhớ· nhạc thi 》
Mục lục
“Tích giả Thuấn làm năm huyền chi cầm” tuyển tự 《 nhạc nhớ · nhạc thi 》 trung một đoạn.[1-2]
(1) bổn đoạn tích tự 《 nhạc nhớ · nhạc thi 》. (2) năm huyền chi cầm: Tương truyền vì Thuấn chế tác nhạc cụ, cầm có cung, thương, giác, trưng, vũ năm căn huyền. (3) nam phong: Viễn cổ thơ ca tên. (4) Quỳ (kui): Người danh, tương truyền vì Thuấn nhạc quan, đời sau đem hắn tôn làm vui tổ. (5) hành chuế: Ca vũ hàng ngũ kiện trong biển người vị trí vị trí.[1-2]
Từ trước, Thuấn đặt ra năm huyền cầm, dùng để hát đệm 《 phương nam 》 thơ. Quỳ lúc ban đầu đặt ra nhạc, dùng để ban thưởng cấp chư hầu. Bởi vậy, thiên tử đặt ra nhạc mục đích, là dùng để ban thưởng cấp có đức hạnh chư hầu. Đức hạnh long trọng, tôn sùng giáo hóa, ngũ cốc đúng hạn thành thục, sau đó mới có thể được đến nhạc ban thưởng. Cho nên, chư hầu thống trị dân chúng không tốt, khiến cho bọn hắn lao khổ, ban thưởng ca vũ hàng ngũ liền thưa thớt; chư hầu thống trị dân chúng hảo, khiến cho bọn hắn an nhàn, ban thưởng ca vũ hàng ngũ liền đông đúc. Bởi vậy, quan sát vũ đạo hàng ngũ, liền sẽ biết chư hầu đức hạnh, nghe được ban thưởng thụy hào, liền sẽ biết chư hầu sinh thời hành vi.[1-2]
Nguyên lai, nhạc còn có thể làm “Phần thưởng” tới ban thưởng chư hầu công tích! Luận công hành thưởng, lấy khác nhau công tích lớn nhỏ, xa gần thân sơ. Xa gần thân sơ. Nhạc này một công năng, thể hiện nó là giữ gìn cấp bậc chế độ một loại công cụ.
Hiện giờ chúng ta là “Thưởng thức” âm nhạc, đem loại này hoạt động làm như một loại tinh thần hưởng thụ, cơ hồ cùng chính trị thống trị không có bao lớn quan hệ, càng cùng “Phần thưởng” vô duyên, ngược lại là tốt âm nhạc sẽ được đến tưởng thưởng, cũng có một ít “Âm nhạc người” lại gần diễn xuất âm nhạc linh tinh làm giàu.
Này nhất thời cũng, bỉ nhất thời cũng. Âm nhạc công năng đã xảy ra như thế biến hóa long trời lở đất, quả thực là không thể tưởng tượng, không thể nói. Bất quá, khi đó âm nhạc cùng hiện giờ âm nhạc ở tính chất thượng đã hoàn toàn bất đồng. Hiểu biết khi đó tình hình, có phải hay không cũng sẽ làm chúng ta “Phát tư cổ chi mối tình sâu sắc” đâu?[1-2]
