Từ đồng nghĩaChiêu lăng sáu tuấn( Lý Thế Dân lăng mộ sáu phúc phù điêu khắc đá ) giống nhau chỉ đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá
Đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá là đườngTrinh QuánMười năm ( công nguyên 636 năm ) lập với Thiểm Tây tỉnh Hàm Dương thị lễ tuyền huyện Đường Thái TôngChiêu lăngBắc Tư Mã bên trong cánh cửa 6 khối đại hình phù điêu khắc đá, phân biệt tên là “Quyền mao qua”“Cái phạt xích”“Bạch đề ô”“Đặc lặc phiếu( vừa làm đặc cần phiếu )” “Thanh chuy”“Táp Lộ Tử”.Trong đó, “Táp Lộ Tử” cùng “Quyền mao qua” hai khắc đá ở 1914 thâm niên bị trộm, trằn trọc với văn vật thương tay, cuối cùng xói mòn hải ngoại, sau nhập tàng nước MỹPennsylvania đại học viện bảo tàng.Còn lại bốn khối cũng từng bị đánh nát trang rương, trộm vận khi bị chặn được, hiện trưng bày ởTây An rừng bia viện bảo tàng.[1]
Đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá là vì kỷ niệm sáu thất tùyĐường Thái TôngChinh chiến chiến trường chiến mã mà khắc chế. Truyền vì lúc ấy công nghệ giaDiêm lập đức,Họa giaDiêm lập bổnSở làm. Đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá chọn dùng cao phù điêu thủ pháp, sáu tuấn mỗi kiện bề rộng chừng 204 centimet, cao ước 172 centimet, hậu ước 40 centimet, đều vì đá xanh tính chất. Mỗi bình phía trên một góc nguyên khắc có từÂu Dương tuânChữ viết trên bia mộ Đường Thái Tông thân đề lời khen, hiện đã phong hoá không tồn.[1]
Đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá sáu tuấn chọn dùng cao phù điêu thủ pháp, lấy ngắn gọn đường cong, chuẩn xác tạo hình, sinh động sinh động mà biểu hiện xuất chiến mã dáng người, tính cách cùng chiến trận trung thân mạo mũi tên, rong ruổi chiến trường tình cảnh. Nên điêu khắc đường cong lưu sướng, đao pháp mượt mà, điêu khắc tinh tế, sinh động như thật, là lừng danh trung ngoại thạch điêu nghệ thuật trân phẩm.[1]2013 năm 8 nguyệt 19 ngày, đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá trung “Thanh chuy” “Cái phạt xích” “Bạch đề ô” “Đặc lặc phiếu” bốn tuấn bị quốc gia Văn Vật Cục xếp vào 《Nhóm thứ ba cấm xuất cảnh triển lãm văn vật mục lục》[2].
Sáu tuấn là Đường Thái Tông Lý Thế Dân thống nhất thiên hạ, liên tục chiến đấu ở các chiến trường sa trường khi sở kỵ sáu thất chiến mã. Lý Thế Dân vào chỗ sau, vì khen ngợi hắn ở sáng tạo đường vương triều trung chiến công cùng nhớ lại ở sáu đại chiến dịch trung xuất lực lương ký, này sáu tuấn khắc đá lập với tẩm lăng chiêu lăng trước, tức chín tông sơn bắc sườn núi tế điện hai bên vũ hành lang trung, từ trứ danh họa gia diêm lập bổn khởi thảo bản thảo, Đường Thái Tông thân soạn lời khen, từ trứ danh thư pháp gia Âu Dương tuân viết. Sáu tuấn phù điêu khắc đá ngàn năm hơn tới bảo tồn hoàn hảo.... Tình hình cụ thể và tỉ mỉ
Nội dung đến từ
- Tiếng Trung danh
- Đường chiêu lăng sáu tuấn khắc đá
- Sưu tập địa điểm
- Tây An rừng bia viện bảo tàng, nước Mỹ Pennsylvania đại học viện bảo tàng
- Tương ứng niên đại
- Thời Đường
- Khai quật địa điểm
- Thiểm Tây tỉnh Hàm Dương thị lễ tuyền huyện Đường Thái Tông chiêu lăng
- Văn vật cấp bậc
- Quốc gia một bậc văn vật, cấm xuất ngoại ( cảnh ) triển lãm văn vật[3]
- Văn vật loại hình
- Phù điêu
Chiêu lăng sáu tuấn khắc đá nguyên bản ở nghĩa trang nhất phía bắc Huyền Vũ Môn đông, tây vũ hành lang đối xứng sắp hàng, tổng thể trình cầu thang trạng, từ bắc hướng nam dần dần lên cao, đầu ngựa đều là hướng phương nam tế đàn. “Chiêu lăng sáu tuấn” tuyển dụng tinh tế thạch tài, sáu khối thạch tài ngoại kích cỡ lớn nhỏ cơ bản nhất trí, mỗi khối khắc đá bề rộng chừng 2 mễ, cao ước 1.7 mễ, hậu ước 0.4 liền cười hạng mễ. Mỗi khối thạch bốn phía đều trước dự lưu nhô lên trạng thạch khung, tư thái biểu tình khác nhau sáu con tuấn mã đều lấy mặt bên giống, chọn dùng điêu tạc thạch biểu đạt 15 centimet sâu cao phù điêu hình thức, trong đó tam thất làm đứng thẳng trạng, tam thất vì chạy băng băng trạng. Sử truyền Đường Thái Tông còn lệnh thư pháp giaÂu Dương tuânĐem mỗi một con chiến mã tên cùng ngự chế lời ca tụng sao chép với trên giấy, lệnh thợ thủ công tuyên khắc với thạch điêu phía trên. Tuy rằng mỗi một bức thạch điêu thượng đều lưu có một thước thấy chỉ thừa binh ném phương tạc tự chỗ, nhưng chữ viết đã nghiêm trọng phong hoá. Theo ghi lại, Lý tặng chăng khuyên thế dân vì sáu tuấn thân đề lời khen phân biệt như sau:
Đặc lặc phiếu: Ứng sách bay lên không, thừa thanh nửa hán; nơi hiểm yếu tồi địch hãn nấu tử, thừa nguy tế khó.
Thanh chuy hi rút: Đủ nhẹ điện ảnh, thần phát thiên cơ, sách tư phi luyện, định ta nhung y.
Cái phạt xích: Triền cự xúc gào khe chưa tĩnh, búa rìu thân uy, chu hãn sính đủ, thanh tinh khải về.
Táp Lộ Tử: Tím yến siêu nhảy, cốt đằng thần tuấn, khí triệp tam xuyên, uy lăng tám trận.
Quyền mao qua: Nguyệt tinh ấn dây cương, thiên tứ hoành hành. Cô thỉ tái tập, phân ai trong vắt.
Bạch đề ô: Ỷ thiên hùng ngưu trường kiếm, truy phong tuấn đủ; tủng dây cương bình lũng bỏ tuần bộ, hồi an định Thục.[4]
“Đặc lặc phiếu” nguyên vì mặt đông đệ nhất tuấn, hệ Lý Thế Dân bình định Tống kim cương khi áp chế. Nghe nói này mã màu lông hoàng trung mang bạch, khóe miệng hơi hắc. Phù điêu trung đặc lặc phiếu bên trái hai chân nâng lên, phía bên phải hai chân chấm đất, một bên chân cùng khởi cùng lạc đối sườn bước, là trải qua nghiêm khắc huấn luyện mới có thể đạt tới nghi thức bộ pháp, này mã có thể nói huấn luyện có tố. Nên điêu khắc hiện có với Tây An rừng bia viện bảo tàng.[1][5] |  Đặc lặc phiếu |
Thanh chuy vì mặt đông đệ nhị tuấn, là Lý Thế Dân chinh chiến Lạc Dương Hổ Lao Quan khi tọa kỵ. Khắc đá trung thanh chuy làm chạy băng băng trạng, điêu khắc thượng thanh chuy tông đuôi tung bay, bốn vó hoành thành một đường, mã thân trúng năm mũi tên, đều ở xung phong khi bị nghênh diện bắn trúng, nhưng nhiều bắn ở mã phía sau bộ, bởi vậy có thể thấy được tuấn mã chạy như bay tốc độ cực nhanh. Nên điêu khắc hiện có với Tây An rừng bia viện bảo tàng.[1][5] |  Thanh chuy |
Cái phạt xích( shí fá chì ) Cái phạt xích vì mặt đông đệ tam tuấn, cũng là Lý Thế Dân chinh chiến Hổ Lao Quan khi thừa kỵ chiến mã. Phù điêu thượng cái phạt xích tư thái cùng thanh chuy xấp xỉ, thả trên người cũng trung năm mũi tên. Nên điêu khắc hiện có với Tây An rừng bia viện bảo tàng.[1][5] |  Cái phạt xích |
Táp Lộ Tử( sà lù zǐ ) Táp Lộ Tử nguyên vì phía tây đệ nhất tuấn, cũng là ở Hổ Lao Quan chiến dịch trung, Lý Thế Dân thừa kỵ một con chiến mã, bởi vì này con ngựa màu lông thiên tím, cho nên đặt tên vì “Táp Lộ Tử”. Này khối phù điêu biểu hiện một người chiến tướng vì bộ ngực trung mũi tên chiến mã nhổ mũi tên cảnh tượng. Nắm chiến mã đang ở bát mũi tên người kêuKhâu hành cung,Khâu hành cung tua, tướng mạo anh tuấn uy vũ, thân xuyên chiến bào, đầu đội mũ chiến đấu, eo bội đao cập mũi tên túi, làm ra cúi đầu vì mã bát mũi tên tư thế, tái hiện lúc ấy tình cảnh. Nên điêu khắc hiện có với nước Mỹ Pennsylvania đại học viện bảo tàng.[1][5] |  Táp Lộ Tử |
Quyền mao qua( quán máo guā ) Quyền mao qua vì phía tây đệ nhị tuấn, là một con mao vì xoay tròn trạng hắc miệng hoàng mã, trước trung 6 mũi tên, bối trung 3 mũi tên, vì Lý Thế Dân bình định Lưu hắc thát khi áp chế. Khắc đá thượng quyền mao qua thân trung 9 mũi tên, thuyết minh trận chiến đấu này chi kịch liệt. Nên điêu khắc hiện có với nước Mỹ Pennsylvania đại học viện bảo tàng.[1][5] |  Quyền mao qua |
Này giống vì phía tây đệ tam tuấn. Này mã quanh thân màu lông đen nhánh, bốn vó đều bạch. Khắc đá “Bạch đề ô” gân cốt cường kiện, ngẩng đầu nộ mục, bốn vó bay lên không, tông liệp đón gió, trình hăng hái chạy băng băng chi trạng. Nên điêu khắc hiện có với Tây An rừng bia viện bảo tàng.[1][5] |  Bạch đề ô |
“Sáu tuấn” là chỉ Đường Thái TôngLý Thế DânỞ thành lập Đường triều cùng thống nhất cả nước trong quá trình áp chế quá sáu con tuấn mã. Đường Thái Tông ở Tùy Đường khoảnh khắc nam chinh bắc chiến, rong ruổi chiến trường, đấu tranh anh dũng, cùng chiến mã kết hạ thâm hậu cảm tình. Trinh Quán mười năm ( 636 năm ) tháng 11, hắn ở vì chính mình xây dựng chiêu lăng khi, nghĩ tới đã từng cùng hắn nhiều lần lập chiến công sáu thất chiến mã, quyết định dùng đá xanh điêu khắc sáu tuấn hình tượng, cũng tự mình vì này làm “Tán”, lấy bày ra sáu tuấn oai hùng, đồng thời khoe ra hắn võ công. Tục truyền, Đường Thái Tông lệnh họa gia diêm lập bổn trước đem “Sáu tuấn” hình tượng họa ra, sau đó lệnh khắc đá gia diêm lập đức khắc vào thạch bình thượng, này đó tuấn mã điêu thành về sau an trí ở chiêu lăng mặt bắc hiến điện tiền đồ vật hai bên, cố nhân nhóm ở thói quen thượng xưng là “Chiêu lăng sáu tuấn”. Chiêu lăng sáu tuấn tức đặc lặc ( cần ) phiếu, Táp Lộ Tử, thanh chuy, quyền mao qua, cái phạt xích, bạch đề ô. Này đó mã tên đại khái đều là Đường Thái Tông khởi.[4]
1914 năm, người nước Pháp qua lan tư đem “Táp Lộ Tử” “Quyền mao qua” tróc mở ra chuẩn bị trộm vận. Không ngờ bị địa phương nông dân phát hiện, ngăn lại. Nhưng mà này “Nhị tuấn” lại rơi vào địa phương quân phiệt tay, sau lại lại vận đến Bắc Kinh bị lúc ấy Trung Quốc quốc nội đồ cổ thươngLư cần traiLấy 12.5 vạn đôla bán trộm đến nước ngoài, hiện giấu trong nước Mỹ Philadelphia Pennsylvania đại học viện bảo tàng.
1918 năm, người Mỹ tất sĩ bác chuẩn bị đánh cắp mặt khác bốn tuấn khắc đá, vận chuyển phía trước hắn lệnh người đem này bốn kiện thạch mã vỡ thành số khối, nhưng vận chuyển trong quá trình bị Thiểm Tây địa phương dân chúng phát hiện cũng chặn lại, sau bị vận hướng Thiểm Tây thư viện bảo tồn. 1953 năm, Thiểm Tây tỉnh viện bảo tàng ( nay Tây An rừng bia viện bảo tàng ) thành lập thời điểm, tiếp thu này bốn kiện khắc đá, sau lại đối chúng nó tiến hành đua hợp chữa trị. 1961 năm 4 nguyệt, khắc đá công nghệ sư tạ đại đức lại y theo ảnh chụp cùng bản dập phục chế ra “Táp Lộ Tử” cùng “Quyền mao qua”, tính cả hiện có bốn tuấn trưng bày ở rừng bia viện bảo tàng “Tây An khắc đá nghệ thuật thất”.[6]
2010 năm, Trung Quốc quốc nội chuyên gia chịu mời đến nước Mỹ tham dự chữa trị “Quyền mao qua” “Táp Lộ Tử”, làm này đã đạt tới có thể toàn cầu tuần triển cơ bản yêu cầu.[3]
Chiêu lăngLà Đường Thái Tông Lý Thế Dân lăng mộ, ở vào Thiểm Tây tỉnh lễ tuyền huyện chín tông sơn tuyệt phong thượng. Chiêu lăng xây dựng từ đường Trinh Quán mười năm ( công nguyên 636 năm ) Thái Tông Văn Đức hoàng hậu trưởng tôn thị đầu táng đến khai nguyên 29 năm ( công nguyên 743 năm ), chiêu lăng nghĩa trang xây dựng giằng co 107 năm lâu, trên mặt đất ngầm để lại đại lượng văn vật. Nó là sơ đường đi hướng Thịnh Đường vật thật chứng kiến, là hiểu biết, nghiên cứu thời Đường thậm chí Trung Quốc xã hội phong kiến chính trị, kinh tế, văn hóa khó được văn vật bảo khố. Chiêu lăng đồng thời cũng là Đường Thái Tông Lý Thế Dân cùngVăn Đức hoàng hậuHợp táng mộ, mộ bên tế điện hai sườn có hành lang vũ, “Chiêu lăng sáu tuấn” khắc đá liền liệt trí trong đó.[4]
Sáu tuấn phù điêu ở hình tượng đắp nặn thượng thông qua chủ nghĩa hiện thực tả thực thủ pháp, khách quan miêu tả đối tượng, này nghiêm khắc trình độ tương đương kinh người.
Đầu tiên, liền điêu khắc hình tượng mà nói, sáu con tuấn mã hình thái khác nhau, hoặc đứng hoặc làm chạy băng băng trạng, kiện thạc hữu lực, sinh động hình tượng mà tái hiện thời Đường Tây Vực mã hình thái. Từ mỗi con tuấn mã miêu tả trung sử xem giả thu hoạch bất đồng tình cảm thể nghiệm.[7]
1. Sơ mật kết hợp
Tây An rừng bia viện bảo tàng khắc đá nghệ thuật quán trung “Chiêu lăng sáu tuấn” khắc đá2. Tuyến mặt kết hợp
Tuyến mặt xảo diệu kết hợp cấu thành sáu tuấn đặc có nghệ thuật hiệu quả. Sáu tuấn là từ vô số điều tuyến tập hợp mà thành mặt. Từ bất luận cái gì góc độ tiến hành quan khán, nó ngoại hình dáng tuyến đều rõ ràng có thể thấy được. “Tuyến” lưu sướng mà lẫn nhau hô ứng, như ngẩng lên phần đầu, cổ chi gian tương liên mặt bên đường cong, giàu có co dãn mà trong ngoài hô ứng. Kiên quyết ngực, đường cong khắc hoạ tràn ngập sức dãn, giống muốn băng khai giống nhau, ngoại hình dáng tuyến trong vòng đường cong hơi khởi hơi phục, cảm nhận được một loại tuyến khắc nội tại lực lượng, đem mỗi khối cơ bắp giao đãi đến rõ ràng mà không vụn vặt. Thông qua đại thể, đại mặt cùng đường cong chi gian phập phồng biến hóa phác hoạ, làm người khắc sâu cảm nhận được “Cốt pháp dùng bút” hương vị, nhu trung thấy cương.
Ở sáu tuấn bức họa thạch trung, dẫn nhân chú mục còn có một chỗ: Ngựa phần đầu phía trên lưu có lớn nhỏ không đợi hình vuông khối mặt, ở nghệ thuật biểu hiện hình thức thượng hình như có không hoàn chỉnh tính, thả ở vào phần đầu phía trên có loại áp lực cảm, nhưng này tuyệt không phải tác giả sai lầm. Theo suy đoán tác giả rất có khả năng là vì đề tán sở lưu vị trí, ở hán Ngụy liệt nữ, công thần bích hoạ trung, đều có này loại đề tán hình thức xuất hiện, công nghệ gia liền đem loại này truyền thống thủ pháp vận dụng tại đây.[7]
Sáu tuấn mã, này điêu pháp là đem thạch phân khắc như bình, mỗi đá vuông bình bốn phía lưu lại khung, thả lớn nhỏ khoảng thời gian bằng nhau, vị trí thiết trí tả hữu đối xứng, liên tục sắp hàng, xây dựng ra bia kỷ niệm thức hiệu quả. Ở hữu hạn không gian trung đắp nặn hình thể, cùng mặt khác lăng mộ điêu khắc kéo ra khoảng cách, thông qua hình thái khẩn trương hình tượng miêu tả biểu hiện ra không gian sức dãn, sử xem giả cảm thụ không chỉ cực hạn với tứ phương trong vòng, bốn phía khung càng là tăng mạnh thạch bình trang trí cảm, cùng phần ngoài khác nhau, càng vì minh xác mà chương hiển chủ đề.
Ở Trung Quốc cổ đại nghệ thuật trung, vô luận là hội họa hay là là điêu khắc, sở theo đuổi nghệ thuật thẩm mỹ là “Lấy hình viết thần”, ngoại tại hình thái lại tương tự cũng không hề ý nghĩa, chỉ có ẩn sâu với hình thể trong vòng ý vị, tài năng có sinh mệnh lực thả vĩnh hằng. Thợ thủ công sư nhóm ở “Sáu tuấn” đắp nặn trung lớn mật đột phá, xảo diệu bố cục, khắc hoạ hình tượng độ cao khái quát cực phú cá tính, điêu khắc thủ pháp đem chủ nghĩa hiện thực cùng chủ nghĩa lãng mạn thủ pháp tương kết hợp, sử “Chiêu lăng sáu tuấn” cuối cùng trở thành Trung Quốc cổ đại khắc đá nghệ thuật sử trung trân phẩm.[7]
Chiêu lăng sáu tuấn khắc đá bản dậpThời Đường chú trọng mỹ thuật chính giáo công năng, đặc biệt là ở lúc đầu. Cùng “Chiêu lăng sáu tuấn” tính chất nhất tiếp cận “Lăng Yên Các 24 công thần giống”( nay đã không tồn ), Lý Thế Dân vì khen ngợi khai quốc công thần, đưa bọn họ hình tượng vẽ ở Lăng Yên Các trung, một phương diện khẳng định bọn họ công tích, về phương diện khác ở trong xã hội tạo khởi trung quân tấm gương. “Chiêu lăng sáu tuấn” xuất hiện cùng kể trên tác phẩm xuất hiện đạo lý là tương đồng. Lý Thế Dân bản nhân giỏi về hướng lúc ấy người cùng với hậu nhân khoe khoang chính mình nỗ lực đem chính mình đắp nặn thành một vị khai quốc “Minh quân”. Cuối cùng hắn làm được điểm này. Vì làm được điểm này, hắn ở rất nhiều phương diện áp dụng thi thố, tỷ như lịch sử văn hiến ghi lại cùng với dùng nghệ thuật tác phẩm biểu hiện. “Chiêu lăng sáu tuấn” tức là một cái điển hình ví dụ. Đầu tiên, hắn xông ra chính mình công lao sự nghiệp, làm nhạt phụ huynh ảnh hưởng. Khởi binh thành lập đường vương triều là Lý Uyên phụ tử cộng đồng hoàn thành, Lý Thế Dân ở chính mình lăng trước thiết trí “Sáu tuấn”, này mục đích ở chỗ hướng thế nhân xông ra chính mình ở khai quốc trong quá trình tác dụng.[8]
“Chiêu lăng sáu tuấn” là một tổ tập lịch sử, khảo cổ, nghệ thuật coi thưởng, xã hội giá trị với một thân văn vật tinh phẩm, là Trung Quốc xã hội phong kiến tổng hợp quốc lực cường thịnh nhất thời kỳ lịch sử sản vật cùng lịch sử chứng kiến, là có tiên minh thời đại đặc thù, tràn ngập dâng trào hướng về phía trước thời đại tinh thần vật chất vật dẫn. Đường về sau, “Sáu tuấn” mỹ thuật rộng khắp lưu hành, nguyên nhân thì tại với “Chiêu lăng sáu tuấn” cao siêu tính nghệ thuật cùng với hậu nhân đối Thịnh Đường hùng phong nhìn lên. Thời Đường xưa nay bị cho rằng là Trung Quốc trong lịch sử một cái đỉnh núi thời kỳ, đã chịu hậu nhân tôn sùng.[9]2013 năm 8 nguyệt 19 ngày, Tây An rừng bia viện bảo tàng cất chứa “Thanh chuy” “Cái phạt xích” “Bạch đề ô” “Đặc lặc phiếu” bốn tuấn bị quốc gia Văn Vật Cục xếp vào 《Nhóm thứ ba cấm xuất cảnh triển lãm văn vật mục lục》.[2]
《 chiêu lăng sáu tuấn 》 tem đặc biệtVề “Quyền mao qua” “Táp Lộ Tử” nhị tuấn là như thế nào từ Tây An vận chuyển đến Bắc Kinh, xưa nay tranh luận không đồng nhất.
Có người cho rằng 1914 năm nước Mỹ văn hóa cướp bóc phần tử tất sĩ bác, chịu nước Mỹ Philadelphia Pennsylvania đại học viện bảo tàng phái, khoác “Hán học gia” “Nhà khảo cổ học” áo ngoài, giả tá khảo sát chi danh tới hoa, cấu kết lúc ấy Thiểm Tây đốc quân lục kiến chương chấm đất phương quan lại, lấy 24 vạn đồng bạc bán trộm sáu tuấn trung ưu tú nhất hai tuấn, tức “Táp Lộ Tử” cùng “Quyền mao qua”. Trộm vận khi hướng quần chúng nói dối đem này hai tuấn vận hướng tỉnh thành bảo tồn. Cứ như vậy, ở phản động quân phiệt che chở hạ, hai tuấn bị Mỹ đế quốc chủ nghĩa trộm vận mà đi, hiện có ở Pennsylvania đại học viện bảo tàng, 1918 năm lại tới trộm cướp mặt khác bốn tuấn, từ Vị Thủy dùng bè tái chi đông hạ, bị Tây An chính phủ kỵ binh truy đến Đồng Quan chặn được. Trộm lược giả vì dễ bề vận chuyển, giấu người tai mắt, thế nhưng đem hoàn mỹ thạch điêu đều không ngoại lệ mà đánh cho tiểu khối.
Cũng có người cho rằng là tất sĩ bác cấu kết Trung Quốc đồ cổ gian thương hoàng mỗ, ở Viên Thế Khải nhi tửViên khắc vănCùng Viên Thế Khải đặc vụ đầu lĩnh lục kiến chương bao che hạ, với 1914 năm đem “Táp Lộ Tử” cùng “Quyền mao qua” hai khối thạch điêu vận đến nước Mỹ đi.
Theo học giảTrần trọng xaTiên sinh khảo chứng, tất sĩ bác số tiền lớn thu mua Bắc Kinh lưu li xưởng tuân cổ trai lão bản hoàng hạc thuyền ( vừa làm Triệu hạc thuyền ), người này kết bạn rất nhiều đại quan quý nhân, cùng Viên Thế Khải chi con thứ Viên khắc văn quan hệ mật thiết, truyền thuyết cùng Viên đã lạy anh em kết nghĩa, mượn Viên khắc văn tay lấy được Viên phủ vận chuyển vật phẩm chuyên dụng giấy niêm phong. Hoàng cầm Viên khắc văn viết một phong thơ đi vào Tây An, tìm được Viên Thế Khải thân tín, ngoại phóng Thiểm Tây đương đốc quân lục kiến chương. Tin trung nói tổng thống muốn tu Viên thị hoa viên, dùng chiêu lăng sáu tuấn đặt ở viên điểm giữa chuế. Lục kiến chương cảm thấy sáu tuấn đều lấy đi chỉ sợ không dễ làm, liền từ giữa chọn tốt nhất hai tuấn “Táp Lộ Tử” cùng “Quyền mao qua”, đánh gãy số tròn khối trang rương, phái binh hộ tống, thông suốt mà vận đến Bắc Kinh, qua tay giao cho tất sĩ bác. Mà ở mấy tháng sau, nhị tuấn vô cùng kỳ diệu mà tới rồi văn vật thương Lư cần trai trong tay.
Sự tình chân tướng rốt cuộc là cái gì, đến nay vẫn không có thống nhất cách nói. Nhưng mặc kệ là thông qua loại nào con đường, cuối cùng này nhị tuấn đều rơi xuống Lư cần trai trong tay.[11-12]
