Từ đồng nghĩaTấn Hiếu Võ Đế( tấn Hiếu Võ Đế ) giống nhau chỉ Tư Mã diệu
Tấn Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu( 362 năm —396 năm 11 nguyệt 6 ngày ),TựHưng thịnh,Đông TấnThứ chín nhậm hoàng đế ( 372 năm 9 nguyệt 12 ngày[64]—396 năm 11 nguyệt 6 ngày[65]Tại vị ).Tấn Giản Văn ĐếTư Mã dụcThứ sáu tử[63],Mẫu vìLý lăng dung.
Tư Mã diệu 4 tuổi khi bị phong làmHội Kê Vương,Hàm an hai năm ( 372 năm ) tấn Giản Văn Đế băng hà đêm trước bị lập vìHoàng Thái TửCũng kế thừa ngôi vị hoàng đế, khi năm mười một tuổi. Lúc ban đầu từ đại tư mãHoàn ÔnPhụ chính, ninh khang nguyên niên ( 373 năm ) Hoàn Ôn qua đời, lại từ từ tẩu Sùng Đức Thái HậuChử tỏi tửLâm triều nghe báo cáo và quyết định sự việc. Quá nguyên nguyên niên ( 376 năm ) Thái Hậu về chính, thực quyền từTạ anVì đại biểuTrần quận Tạ thịNắm giữ. Quá nguyên tám năm ( 383 năm ) ở tạ an chờ phụ tá hạ, đánh bạiTrước TầnĐại quân, thắng đượcPhì thủy chi chiếnThắng lợi, bảo toànĐông TấnVương triều vận mệnh quốc gia.
Tư Mã diệu lợi dụng sĩ tộc môn phiệt nhân tài phay đứt gãy không đương kỳ, tận sức với phá tanMôn phiệt chính trịCách cục, khôi phục Tư Mã thị hoàng quyền, toại lấy này đệTư Mã Đạo TửThay thế tạ an chấp chính, cũng trở thành Đông Tấn khai quốc Giang Tả tới nay nhất có quyền lực quân chủ. Nhưng hắn sa vào hưởng lạc, sa vào tửu sắc, lại cùng Tư Mã Đạo Tử tranh quyền, hình thành “Chủ tương giằng co” cục diện, tạo thành triều chính ngày càng tối tăm. Sau nhân Tư Mã diệu cùng sủng cơ trương quý nhân rượu sau lời nói đùa, dẫn tới trương quý nhân dưới sự giận dữ gọi tới tâm phúc cung nhân đem ngủ say trung Tư Mã diệu dùng chăn che chết, đối ngoại tuyên bố này trong lúc ngủ mơ yểm băng. Tư Mã diệu băng hà khi năm ấy 35 tuổi. Sau khi chếtMiếu hiệuLiệt tông,Thụy hàoHiếu võ hoàng đế,Táng vớiLong bình lăng.
Tư Mã diệu am hiểu thư pháp cùng văn học, có tập nhị cuốn, đã vong dật; 《Thuần hóa các thiếp》 thu nhận sử dụng này thư pháp tác phẩm 《Tiếu vương thiếp》.
- Toàn danh
- Tư Mã diệu
- Đừng danh
- Tấn Hiếu Võ Đế
- Tự
- Hưng thịnh
- Thụy hào
- Hiếu võ hoàng đế
- Phong hào
- Hội Kê Vương ( vào chỗ trước )
- Miếu hào
- Liệt tông
- Năm hào
- Ninh khang (373 năm ), quá nguyên (376 năm )
- Vị trí thời đại
- Đông Tấn
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Đan Dương quận Kiến Khang huyện( ở vào nay Giang Tô tỉnh Nam Kinh thị )
- Sinh ra ngày
- 362 năm
- Qua đời ngày
- 396 năm 11 nguyệt 6 ngày
- Qua đời mà
- Thanh thử điện[16]( ở vào nay Giang Tô tỉnh Nam Kinh thị )
- Lăng mộ
- Long bình lăng
- Tại vị thời gian
- 372 năm 9 nguyệt 12 ngày đến 396 năm 11 nguyệt 6 ngày[64-65]
- Trước nhậm
- Tấn Thái Tông giản văn hoàng đếTư Mã dục
- Kế nhậm
- Tấn an hoàng đếTư Mã Đức Tông
- Chủ yếu thành tựu
- Ở tạ an phụ tá hạ lấy đượcPhì thủy chi chiếnThắng lợi; thu hồi hoàng quyền
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Hiếu Võ Đế tập 》《 tiếu vương thiếp 》
Tấn Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu, tự hưng thịnh, sinh vớiTấn ai đếLong cùngNguyên niên ( 362 năm ). Hắn tổ phụ làĐông TấnKhai quốc hoàng đế tấn nguyên đếTư Mã duệ,Phụ thân là Hội Kê VươngTư Mã dục( sau lại Giản Văn Đế ), mẫu thân làLý lăng dung( hiếu võ văn Thái Hậu ). Tư Mã dục cùng sở hữu bảy đứa con trai, nhưng trước năm cái đều chết sớm, chỉ có Tư Mã diệu cùng bào đệTư Mã Đạo TửTồn tại xuống dưới.
Hưng ninh ba năm ( 365 năm ) lang Tà VươngTư Mã dịchKế thừa ngôi vị hoàng đế sau, Tư Mã dục tỉ phong lang Tà Vương, 4 tuổi Tư Mã diệu tắc kế này phụ Hội Kê Vương chi vị.
Quá cùng 6 năm ( 371 năm ) tháng 11, đại quân phiệtHoàn ÔnMang binh nhập kinh, phát động chính biến cung đình, thông qua Sùng Đức Thái HậuChử tỏi tửChi mệnh phế Tư Mã dịch vì Đông Hải vương, cũng ủng lập lang Tà Vương Tư Mã dục tức hoàng đế vị, là vì tấn Thái Tông Giản Văn Đế, Tư Mã diệu cũng liền trở thành hoàng tử.[1]
Đông TấnTự Tư Mã duệ khai quốc Giang Tả tới nay, vẫn luôn ở vàoSĩ tộcMôn phiệt thay phiên chi phối dưới, hình thànhMôn phiệt chính trịCách cục, mà trừ bỏ nguyên đếTư Mã duệ,Minh đếTư Mã ThiệuHơi có làm bên ngoài, mặt khác hoàng đế đều là cơ hồ con rối tồn tại. Tới rồi Giản Văn Đế Tư Mã dục khi, loại này hoàng quyền không phấn chấn, sĩ tộc chuyên quyền cục diện càng đạt tới cực điểm,Hoàn ÔnHoàn toàn khống chế triều đình chính sách quan trọng, liềnTạ anĐều coi này vì “Quân”[2],Sử xưng “Chính từ Hoàn thị, tế tắc quả nhân”[1],Mà hắn dã tâm còn lại là muốn Giản Văn Đế “Nhường ngôi với mình”[3],Đạt tới khuynh di tấn đỉnh mục đích. Giản Văn Đế đăng cơ chỉ tám tháng liền được bệnh nặng, vớiHàm anHai năm ( 372 năm ) bảy tháng 23 ngày liền phát bốn chiếu, thúc giục thượng cưCô aiHoàn Ôn vào triều phụ chính, Hoàn Ôn cố ý chối từ; năm ngày sau, Giản Văn Đế bệnh tình tăng lên, toại sách phong Hội Kê Vương Tư Mã diệu vìHoàng Thái Tử,Cũng di chiếu “Đại tư mã ôn yChu CôngCư nhiếpChuyện xưa”, lại nói: “Thiếu tử nhưng phụ giả phụ chi, như không thể, quân tự rước chi.”[4]Lúc nàyTấn triềuVận mệnh quốc gia có thể nói đến nghìn cân treo sợi tóc nông nỗi, bởi vì Hoàn Ôn hoàn toàn có thể bằng vào Giản Văn Đế di chiếu mà soán tấn tự lập, đây là mặt khác sĩ tộc sở không muốn nhìn đến. Bởi vậy, xuất thânThái Nguyên Vương thịHầu trungVương thản chiLàm trò Giản Văn Đế mặt xé xuống này phong chiếu thư, Giản Văn Đế bị bắt đồng ý đem di chiếu sửa vì “Gia quốc sự một bẩm đại tư mã, như Gia Cát Võ Hầu( Gia Cát Lượng ),Vương thừa tướng( vương đạo )Chuyện xưa.” Ngay sau đó Giản Văn Đế băng hà.[4]Nhưng quần thần trung vẫn có khiếp sợ Hoàn Ôn dâm uy người đề nghị: ““Đương cần đại tư mã xử phạt.” Xuất thânLang Gia Vương thịThượng thư bộc dạVương bưu chiChính sắc nói: “Thiên tử băng, Thái Tử đại lập, đại tư mã gì dung đến dị? Nếu trước mặt ti, tất phản vì sở trách.” Vì thế triều nghị xác định, Hoàng Thái Tử Tư Mã diệu đăng cơ vi đế, là vì Hiếu Võ Đế.[4]Sùng Đức Thái Hậu lại lấy Tư Mã diệu tuổi nhỏ, lại ở vìĐại sự hoàng đếTang phục vì từ, lại lần nữa mệnh Hoàn Ôn hành Chu Công cư nhiếp chuyện xưa, mệnh lệnh hạ đạt sau, vương bưu nói đến: “Này dị thường đại sự, đại tư mã tất đương cố làm, sử vạn cơ đình trệ, kê phế núi non, chưa dám phụng mệnh, cẩn cụPhong còn.”Này lệnh toại chưa thi hành.[4]Liền ở tấn thất mệnh treo tơ mỏng, bất tuyệt như lũ thời khắc mấu chốt, các gia sĩ tộc môn phiệt liên thủ ngăn trở Hoàn Ôn soán tấn âm mưu, bảo đảm Tư Mã diệu thuận lợi vào chỗ cập Đông Tấn vương triều kéo dài.
Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu mới vừa kế vị ba tháng, liền đã xảy raĐạo giáoĐồ Lư tủng suất chúng 300 người đánh vàoKiến KhangĐiện đình, cướp đoạt kho vũ khí binh khí, dục phục hồi hải tây côngTư Mã dịchBiến loạn. Này loạn đầu mâu thẳng chỉ Hoàn Ôn, khách quan thượng gia tăng rồi vương, tạ chờ sĩ tộc kháng cự Hoàn Ôn hiệu quả. Hoàn Ôn ở ninh khang nguyên niên ( 373 năm ) hai tháng tự cô ai nhập kinh, tin đồn hắn có tru vương, tạ, di tấn đỉnh tính toán, vương thản chi, tạ an chờ trận địa sẵn sàng đón quân địch, Hoàn Ôn cũng chỉ liền trước một năm đông cái gọi là Bành thành yêu nhân Lư tủng suất chúng đột nhập điện đình một chuyện nghèo thêm cứu trị.[4]Sau đó Hoàn Ôn sinh bệnh, bệnh trung hãy còn yêu cầu triều đình vì nàyThêm chín tích,Vương thản chi, tạ an chờ kéo dài chuyện lạ.[3]Là năm bảy tháng, Hoàn Ôn chết. Hiếu Võ Đế kế vị chi sơ nguy cơ kỳ cuối cùng hữu kinh vô hiểm mà quá độ.
Tạ anNinh khang ba năm ( 375 năm ) tháng 5, vương thản chi tử, tạ an thế lực càng tăng lên, cùngHoàn hướngPhân đà trung ngoại, hình thành Đông Tấn quyền lực kết cấu cân bằng. Cùng năm tám tháng, hiếu hồng bỏ Võ Đế đại hôn, nghênh thú Thái Nguyên Vương thị danh sĩVương môngTôn mái chèo liêu ảnh nữVương pháp tuệVì Hoàng Hậu, này đệ lang Tà VươngTư Mã Đạo TửCũng nghênh thú vương thản chi từ chất nữ vì vương phi, này không chỉ có sửThái Nguyên Vương thịLực ảnh hưởng tiếp tục tồn tại với Đông Tấn triều đình, cũng vì Hiếu Võ Đế hậu kỳ chủ tương giằng co cục diện chính trị mai phục phục bút.
Quá nguyên nguyên niên ( 376 năm ) tháng giêng mùng một, Hiếu Võ Đế thêmNguyên phục,Sùng Đức Thái Hậu về chính,Tạ anLấy trung thư giamLục thượng thư sự,Trở thành danh xứng với thựcTể tướng.[5]Tạ an đương quyền lớn nhất nhược điểm ở chỗ không có đáng tin cậy lực lượng quân sự làm chống đỡ. Bởi vì đối nội phải đề phòng còn tạiKinh ChâuChiếm cứHoàn hướngThế lực, đối ngoại phải đối phó ngày càng cường thịnhTrước TầnChính quyền, trần quận Tạ thị đối với vũ lực nhu cầu lửa sém lông mày.
Quá nguyên hai năm ( 377 năm ), tạ an đề cử chính mình chất nhiTạ huyềnVì Duyện Châu thứ sử, trấn thủQuảng Lăng( nay Giang Tô tỉnhDương ChâuThị ), 2 năm sau lại kiêm lãnh Từ Châu thứ sử, đi công cánBắc phủ( nay Giang Tô tỉnhTrấn GiangThị ). Tạ huyền tại đây trong lúc chiêu mộLưu lao chi,Gì khiêm, Gia Cát khản,Cao hành,Lưu quỹ,Điền Lạc cậpTôn vô chungChờ kiêu tướng, chỉnh hợp bọn họ dưới trướng lấy lưu dân là chủ quân đội, hợp thành tiếng tăm lừng lẫy “Bắc phủ binh”.[6]Bắc phủ binh sức chiến đấu cực cường, không chỉ có củng cố trần quận Tạ thị thế lực, càng vì Giang Tả Hoa Hạ chính quyền tồn tục cung cấp kiên cường bảo đảm.
Hiếu Võ Đế tự đăng cơ tới nay, liền vẫn luôn gặp phảiĐể tộcChính quyềnTrước TầnUy hiếp, Đông Tấn tây bộÍch ChâuCùngLương ChâuLiền ở ninh khang nguyên niên ( 373 năm ) đông bị trước Tần công hãm. Quá nguyên về sau, theo trước Tần thiên vươngPhù kiênLần lượt tiêu diệtTrước lạnh,Đại quốc,Hoàn thành đối Trung Quốc phương bắc thống nhất, đối Đông Tấn mơ ước chi tâm cũng liền càng thêm mãnh liệt. Từ nay về sau Tần tấn giao giới Giang Hoài vùng tình thế càng thêm khẩn trương, đại chiến chạm vào là nổ ngay.
Quá nguyên ba năm ( 378 năm ) tháng tư, trước Tần pháiPhù phiTấn côngTương Dương,Kinh Châu thứ sửHoàn hướngChống đỡ, Hiếu Võ Đế chiếu mệnhTạ huyềnPhát từ, duyện, thanh tam châu nhân khẩu, khiển Bành bên trong thành sử gì khiêm du quân Hoài Tứ cho rằng hình viện.[7]Gì khiêm xuất binh làBắc phủ quânLần đầu xuất chiến, từ nay về sau, trên dưới du Hoàn, tạ quân đội phối hợp, lẫn nhau phối hợp tác chiến, lấy phân trước Tần quân tiên phong, hình thành Đông Tấn chiến lược một cái đặc điểm, đối với bảo đảm cuối cùng thắng lợi nổi lên trọng đại tác dụng. Cùng năm bảy tháng, Tần quân cũng áp dụng đồ vật phối hợp tác chiến chiến lược, Tần đemBành siêuThỉnh công Bành thành, cùng công Tương Dương chi phù phi lẫn nhau hô ứng. Phù kiên đồng ý Bành siêu phương lược, cũng từ tây tuyến phân đều khó, mao thịnh chờ quân tự Tương Dương đông lượcHoài âm,Hu Di,Cùng Bành siêu hạng hợp thế. Từ đây Đông Tấn tại hạ bơi ra thủy đã chịu áp lực. Đến quá nguyên bốn năm ( 379 năm ) tháng giêng, Tương Dương thất thủ, Đông Tấn thủ tướngChu tựBị bắt, sau đóBành thành,Hạ Bi,Hoài âm,Hu DiTrước sau nhập vào trước Tần, Kiến Khang báo nguy, tình thế đối Đông Tấn càng thêm bất lợi.[5]
Quá nguyên bốn năm ( 379 năm ) tháng sáu, bắc phủ binh ở quân xuyên đánh bại Tần quân, trước Tần thế lực bị trục với Hoài Bắc, Kiến Khang trạng thái khẩn cấp có thể giải trừ. Cứ việc tây tuyến thế cục vẫn không dung lạc quan, nhưng quân xuyên chi tiệp sử bắc phủ binh đạt được rèn luyện, đề cao sĩ khí, vì ứng phó về sau chủ chiến tràng đông di cùng triển khai phì thủy chi chiến làm tất yếu chuẩn bị. Năm kế đóU ChâuXóa đêm mà bùng nổPhù Lạc,Phù trọngChi loạn, phù kiên bận về việc bình định, nhất thời không rảnh xâm nhập phía nam.
Quá nguyên 6 năm ( 381 năm ) 12 tháng đến năm sau chín tháng, Hoàn xông vào Kinh Châu cùng trước Tần quân nhiều lần có chiến sự, hoặc thủ hoặc công, có chút thu hoạch. Trước Tần lấyPhù dungVì chinh nam đại tướng quân khương đoan, chuẩn bị công tấn.
Quá nguyên bảy năm ( 382 năm ) mười tháng, phù kiên đem quy mô công tấn kế hoạch công khai với quần thần, quần thần phần lớn phản đối, cường điệu “Tạ an,Hoàn hướngToàn khu vực phía nam Trường Giang vĩ nhân, quân thần hoà thuận, trong ngoài đồng tâm”[5],Nhưng mà phù kiên chí tại tất đắc, nhất ý cô hành, thậm chí đã an bài Hiếu Võ Đế đương thượng thư tảBộc dạ,Tạ an vìLại Bộ thượng thư,Hoàn hướng vìHầu trung,Cũng ởTrường AnCho bọn hắn tu hảo phủ đệ.[8]
Phì thủy chi chiến tình thế đồQuá nguyên tám năm ( 383 năm ) tám tháng, trước Tần thiên vươngPhù kiênHạ chiếu quy mô công tấn, ý đồ thống nhất Trung Quốc,Phì thủy chi chiếnRốt cuộc bùng nổ. Phù kiên tự mình dẫn bộ binh 60 vạn, kỵ binh 27 vạn, vũ Lâm lang ( cấm vệ quân ) 3 vạn, cộng 90 vạn đại quân từ Trường An nam hạ, chạy dài mấy ngàn dặm, thuỷ bộ tề tiến, chỉ vận lương con thuyền liền có vạn con. Đồng thời, phù kiên lại mệnh Tử Đồng thái thúBùi nguyên lượcSuất thủy sư 7 vạn từBa ThụcXuôi dòng đông hạ, hướngKiến KhangTiến quân. Phù kiên kiêu ngạo mà tuyên bố: “Lấy ngô chi chúng lữ, đầu tiên với giang, đủ đoạn này lưu.” Đây là trứ danh điển cố “Lực lượng đông đảo hùng mạnh”Lai lịch.[9]Đông Tấn bắc thượng chống lại Tần quân tổng cộng binh lực mới 8 vạn, ở tể tướngTạ anDưới sự chủ trì, lấyTạ thạchVì đại đô đốc,Tạ huyềnVì tiên phong,Bắc phủ binhLà chủ lực, đi trước nghênh chiến. Lúc ấy Tần quân tiên phong phù kiên chi đệPhù dungSuất 30 vạn đại quân đầu tiên tới Dĩnh khẩu, Tần quân trận chiến mở màn báo cáo thắng lợi, công chiếmThọ dương,Lại cắt đứt Đông Tấn phái tới cứu viện hồ bân quân đường lui, đem này bao quanh vây quanh ở hiệp thạch. Phù kiên nhận được tin chiến thắng đại hỉ, hắn lưu đại quân vớiHạng thành,Mang kị binh nhẹ 8000 đuổi tới thọ dương, lại phái ở Tương Dương bắt được Đông Tấn tướng lãnhChu tựĐi chiêu hàng tấn quân.[9]Chu tự tắc lòng mang cố quốc, đem Tần quân bộ thự nói thẳng ra, cũng kiến nghị sấn Tần quân chưa hoàn toàn tập kết, nhanh chóng xuất kích.Tạ thạchVốn là tính toán thủ vững bất chiến, nghe xong chu tự nói sau liền thay đổi tác chiến phương châm, quyết định chủ động xuất kích. Tháng 11,Tạ huyềnPháiLưu lao chiSuất tinh binh 5000 vượt sông bằng sức mạnh Lạc khe, đi công kích đối thủ 5 vạn nhân mã, đại hoạch toàn thắng, trảm trước Tần Lương Thành chờ 10 đem.[9]Lạc khe chi chiếnLệnh tấn quân tin tưởng tăng gấp bội, tạ thạch tiếp tục huy quân thuỷ bộ đồng tiến, thẳng đểPhì thủyĐông ngạn, ởTám công sơnBiên trát hạ đại doanh, cùng thọ dương Tần quân cách ngạn giằng co. Tạ huyền thấy hai bên lực lượng đối lập cách xa, tình thế lại không cho phép tấn quân lề mề mà đánh tiêu hao chiến, liền phái sứ giả đi Tần doanh, yêu cầu Tần quân đem trận địa hơi về phía sau lui, không ra một khối địa phương, làm cho hai bên nhất quyết thắng bại. Phù kiên cho rằng làm quân đội hơi về phía sau lui, đãi tấn quân nửa vượt qua hà khi, lại lấy kỵ binh xung phong liều chết, như vậy liền có thể lấy được thắng lợi, vì thế liền đáp ứng rồi tạ huyền yêu cầu, chỉ huy Tần quân triệt thoái phía sau. Kết quả Tần quân một triệt thoái phía sau liền mất đi khống chế, trận cước đại loạn. Tạ huyền suất lĩnh 8000 nhiềuKỵ binhThừa cơ vượt gấp phì thủy, hướng Tần quân phát động mãnh công.Chu tựLúc này ở trận sau thừa thế kêu to: “Tần quân bại! Tần quân bại!”[9]Tần quân có rất nhiều là cường chinh nhập ngũ, hơn nữa từ nhiều dân tộc tạo thành, có thể nói đồng sàng dị mộng, nhân tâm vốn dĩ liền không xong, chu tự này một kêu, cho rằng thật sự bại, càng thêm hoảng loạn, tranh nhau chạy trốn, mấy chục vạn quân đội tựa như núi lở giống nhau bị đánh cho tơi bời đại chạy tán loạn. Tạ huyền chờ thừa thắng xông lên, cho đếnCây sồi( nay thọ dương huyện tây ba mươi dặm ). Lúc này, trước Tần danh tướngPhù dungChết trận,Phù kiênTrúng tên lạc, đơn kỵ bắc trốn,Chu tựThừa loạn đến cậy nhờ tấn doanh, Đông Tấn đạt được phì thủy chi chiến thắng lợi.[9]Phì thủy chi chiến là Trung Quốc trong lịch sử lấy ít thắng nhiều, lấy yếu thắng mạnh trứ danh trận điển hình, cũng cấp hậu nhân để lại trứ danh lịch sử điển cố cùng thành ngữ. Như “Lực lượng đông đảo hùng mạnh”,“Thần hồn nát thần tính”,“Tám công trên núi, trông gà hoá cuốc”Chờ, vẫn luôn ai cũng khoái.
Phì thủy chi chiến sau, Đông Tấn sấn phương bắc đại loạn chi cơ, thu phục Ba Thục cập Sơn Đông Hà Nam tảng lớn mất đất, vẫn luôn đánh tớiHoàng HàBắc chân thiết hồng du mặtNghiệp Thành.Sau lại bởi vìĐịch Ngụy,Sau Tần,Sau yếnChờ hồ tộc chính quyền phản công hơn nữa Đông Tấn triều đình nội đấu, Đông Tấn ở phì thuỷ chiến sau sở thu phục Hoài Bắc thổ địa chí hiếu Võ Đế những năm cuối lại đại bộ phận đánh mất.
Phì thủy chi chiếnThắng lợi kéo dài Đông Tấn vương triều mạch máu, nhưng bên trong quyền lực kết cấu lại đã xảy ra vi diệu biến hóa, tùy theo mà đến còn lại là thống trị tập đoàn nội chiến. ỞMôn phiệt chính trịBảo diễn van hạ ẩn nhẫn đã lâu Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu ởTrước TầnXâm nhập phía nam trong lúc quá nguyên tám năm ( 383 năm ) chín tháng liền lấy bào đệ lang Tà VươngTư Mã Đạo TửLục thượng thư sáu điều sự, bắt đầu phânTạ anQuyền.[1]Trần quận Tạ thịChủ đạo phì thủy chi chiến thắng lợi, lại tao ngộ công đức cao dày quẫn cảnh. Này một là bởi vì Trường Giang trên dưới du Hoàn, tạ mâu thuẫn, nhưng nên mâu thuẫn bởi vì phì thuỷ chiến sau không lâuHoàn hướngChết đi, Hoàn thị tạm thời không người mà hóa giải; nhị là bởi vì Hiếu Võ Đế, Tư Mã Đạo Tử đại biểu Tư Mã thị hoàng quyền hướng sĩ tộc môn phiệt khiêu chiến, đây là dẫn tới Tạ thị gặp phải nguy cơ nguyên nhân chủ yếu. Lúc ấyThái Nguyên Vương thịVương quốc bảoĐám người lấy “Sàm du chi kế” ly gián Hiếu Võ Đế cùng tạ an quan hệ[11],Hơn nữa tạ an vốn có danh sĩ tình kết, không muốn tranh quyền đoạt lợi, liền làm ra nhượng bộ, với quá nguyên chín năm ( 384 năm ) tám tháng tự thỉnh bắc chinh, cũng với năm kế đó tháng tư ra cưQuảng Lăng,Tám tháng qua đời. Tư Mã Đạo Tử thuận lý thành chương mà trở thànhDương Châu thứ sử,Lục thượng thư sự,Đô đốc trung ngoại chư quân sự.Theo tạ an bị xa lánh cập chết đi,Tạ huyềnCũng không thể tự an với bắc phủ chi nhậm, tăng thêm bắc phạt thất lợi cùng bệnh tật nguyên nhân, với quá nguyên 12 năm ( 387 năm ) tháng giêng giải trừ binh quyền, lui liềnHội KêNội sử,Một năm sau qua đời, hắn sở tiết chế từ, thanh, duyện tam châu cũng trước sau bịTư Mã Đạo Tử( kiêm lãnh Từ Châu thứ sử ) cùng tiếu vươngTư Mã điềm( thanh, duyện nhị châu thứ sử ) hai vị này thành viên hoàng thất chia cắt. Tạ huyền rút lui tiêu chí trần quận Tạ thị môn phiệt chính trị rơi xuống màn che, cũng ý nghĩa Hiếu Võ Đế hoàn thành hoàng quyền thu hồi.
Cứ việc Hiếu Võ Đế thực hiện tự mình chấp chính, “Uy quyền mình ra”[1],Nhưng hắn hiển nhiên không phải một vị đủ tư cách quân chủ. Hiếu Võ Đế cùng với đệTư Mã Đạo TửCùng nhau sa vào tửu sắc, đem cung đình làm chướng khí mù mịt, lại thờ phụngPhật giáo,Sủng hạnh tăng ni, triều chính ngày càng tối tăm. Nhưng mà, ở Hiếu Võ Đế cùng Tư Mã Đạo Tử “Say sưa ca hát vì vụ” mặt ngoài hạ, huynh đệ chi gian lại tiềm tàng khắc sâu mâu thuẫn, do đó hình thành quá nguyên hậu kỳ “Chủ tương giằng co” cách cục. Chủ tương giằng co trực tiếp biểu hiện vì ngoại thíchThái Nguyên Vương thịBên trong mâu thuẫn, tức Hiếu Võ Đế vương Hoàng Hậu xuất thânVương cungMột hệ cùng lang Tà Vương phi xuất thânVương thầm,Vương quốc bảoMột hệ chi gian đấu tranh. Thái Nguyên Vương thị tuy kế trần quận Tạ thị mà hưng, nhưng đã không người mới cũng không công lao sự nghiệp, không đủ để chế ước hoàng quyền cũng duy trì cục diện chính trị cân bằng, chỉ có phân biệt dựa vào Tư Mã thị mà ham môn hộ ích lợi, này cùng trước đây môn phiệt chính trị cách cục đã lớn không giống nhau.Tư Mã Đạo TửTrở thành tể tướng sau, quyền thế càng lúc càng lớn,Viên duyệt chiCàng khuyên Tư Mã Đạo Tử chuyên ôm triều chính,Vương cungNãi thỉnh Hiếu Võ Đế sát Viên duyệt chi. Hiếu Võ Đế thác lấy nó tội sát Viên duyệt chi với khu phố, “Lát sau kết đảng cùng dị tiếng động, bá với triều dã rồi”.[12]Chủ tương chi gian mâu thuẫn bởi vì Viên duyệt chi bị giết mà công khai hóa, đây là quá nguyên mười bốn năm ( 389 năm ) tháng 11 sự.[13]
Quá nguyên mười bốn năm ( 389 năm ) tháng sáu cùng quá nguyên mười lăm năm ( 390 năm ) tháng giêng, trấnGiang LăngKinh Châu thứ sửHoàn thạch dânCùng trấnKinh khẩuThanh, duyện nhị châu thứ sử tiếu vươngTư Mã điềmLần lượt chết đi, đối trên dưới du tranh đoạt toại trở thành chủ tương giằng co tiêu điểm. Giang Lăng, kinh khẩu hai phiên phân biệt vì vương thầm cùngVương cungĐoạt được, đến quá nguyên mười lăm năm ( 390 năm ) tám tháng, Tư Mã Đạo Tử lại lấy này đồng đảngDữu giaiVì Dự Châu thứ sử.
Quá nguyên mười bảy năm ( 392 năm ) mười tháng, vương thầm bệnh chết vào Kinh Châu thứ sử nhậm thượng, khơi dậy Hiếu Võ Đế đoạt lại Kinh Châu nỗ lực, Đông Tấn cục diện chính trị lại vì này biến đổi. Tư Mã Đạo Tử dục lấyVương quốc bảoKế này đệ vì Kinh Châu thứ sử, Hiếu Võ Đế tự nhiên không vui thấy Kinh Châu cục thịt mỡ này rơi vào Tư Mã Đạo Tử trong tay, hắn nhanh chóng áp dụng hành động, không trải qua Tư Mã Đạo Tử sở khống chếLại BộThuyên tuyển, lấy “Trung chiếu”Nhâm mệnh tâm phúc cận thầnÂn trọng khamVì Kinh Châu thứ sử.[14]Cùng lúc đó, toàn bắn Hiếu Võ Đế còn nhâm mệnh “Lấy tài học văn chương thấy nật”[15]Hi khôiThay thế lấy bệnh cũ luiChu tựVìUng ChâuThứ sử, trấn thủTương Dương.Xuyên thấu qua này một loạt nhân sự biến động, Hiếu Võ Đế ở chủ tương giằng co trung chiếm thượng phong.
Hiếu Võ Đế Hoàng Hậu là “Thích rượu kiêu đố”Vương pháp tuệ,Nàng ở quá nguyên 5 năm ( 380 năm ) qua đời, từ nay về sau Hiếu Võ Đế chưa lại lập hậu, mà là sủng hạnh thục việnTrần về nữCùngTrương quý nhân.
Quá nguyên 21 năm chín tháng Canh Thân ngày ( 396 năm 11 nguyệt 6 ngày ), Hiếu Võ Đế tại hậu cungThanh thử điệnTrung cùng trương quý nhân cùng nhau uống rượu. Hiếu Võ Đế uống cao, đối trương quý nhân nói giỡn nói: “Ngươi năm gần 30, sắc đẹp không bằng từ trước, lại không sinh hài tử, bạch chiếm một cái quý nhân danh vị, ngày mai ta liền phế đi ngươi, khác tìm cái tuổi trẻ mạo mỹ cô nương.” Trương quý nhân nghe xong sau nội tâm ghen ghét dữ dội, mà say như chết Hiếu Võ Đế không hề phát hiện, vui đùa càng khai càng lợi hại, trương quý nhân toại khởi sát tâm. Nàng trước làm Hiếu Võ Đế quanh thânHoạn quanNhóm cũng uống say, chờ Hiếu Võ Đế cùng đám hoạn quan sôi nổi say đảo ngủ sau, nàng triệu tới tâm phúc cung nữ, thừa Hiếu Võ Đế ngủ say khoảnh khắc, dùng chăn đem trong lúc ngủ mơ Hiếu Võ Đế cấp sống sờ sờ che đã chết.[16-17]
Theo sau, trương quý nhân nói dối hoàng đế với trong lúc ngủ mơ “Yểm băng”. Trung thư lệnhVương quốc bảoĐêm khuya tiến đến, gõ cấm cung đại môn, tính toán đi vào thế hoàng đế sáng tác di chiếu, bịVương cungChi đệ hầu trungVương sảngNgăn cản. Mà lúc ấy Tư Mã Đạo Tử ( đã tỉ phong Hội Kê Vương ) cũng suốt ngày thanh sắc khuyển mã, từ này tửTư Mã nguyên hiệnChấp chính, này đôi phụ tử nguyên bản liền đứng ở Hiếu Võ Đế mặt đối lập, đang lúc chủ tương giằng co trung bị Hiếu Võ Đế một phương áp chế, đối Hiếu Võ Đế chi tử cầu mà không được, cho nên đối trương quý nhân không đáng truy cứu.[17]Hoàng Thái TửTư Mã Đức TôngVào chỗ, là vìTấn an đế,Tấn an đế trí lực tàn tật trình độ cực vớiTấn Huệ Đế,Tự nhiên cũng sẽ không truy cứu phụ hoàng chi tử. Sử học giaLữ tư miễnHoài nghi Hiếu Võ Đế lấy rượu sau lời nói đùa mà bị trương quý nhân sở thí nãi hung phạm rải rác lời đồn, nhưng hắn bị cung nhân giết hại ứng thuộc không thể nghi ngờ, do đó ám chỉHiếu Võ Đế chi tử rất có thể là Tư Mã Đạo Tử phụ tử và vây cánh vương quốc bảo đám người kế hoạch âm mưu.[18]
Tư Mã diệu sau khi chết,Thụy hàoHiếu võ hoàng đế,Miếu hiệuLiệt tông, cùngHiếu võ định Hoàng HậuVương pháp tuệ cộng táng vớiLong bình lăng( nay Giang Tô tỉnhNam Kinh thị Chung SơnChi hoa mai sơn ).
Hiếu Võ Đế cầm quyền lớn nhất lượng điểm chính là hoàng quyền khôi phục. TựTư Mã duệKhai quốc Giang Tả, cùngLang Gia Vương thị“Cộng thiên hạ” về sau, Đông Tấn hoàng đế “Tuy có nam diện tôn sư, vô tổng ngự chi thật, tể phụ chấp chính, chính ra nhiều môn, quyền đi nhà nước, toại thành tập tục”[19],Đây là cái gọi làMôn phiệt chính trị.70 năm qua,Lang Gia Vương thị,Dĩnh Xuyên Dữu thị,Tiếu quốc Hoàn thị,Trần quận Tạ thịLần lượt hoá trang lên sân khấu, tả hữu triều chính, hư cấu hoàng đế. Hiếu Võ Đế chi phụ Giản Văn ĐếTư Mã dụcLâm chung khi, thậm chí đều bắt đầu sinh từ bỏ thiên hạ, làm cùngHoàn ÔnÝ niệm, có thể thấy được Tư Mã thị hoàng quyền đã ngã xuống đến đáy cốc. Hiếu Võ Đế vào chỗ sau,Tạ anVì đại biểuTrần quận Tạ thịĐương quốc, Hiếu Võ Đế cũng chỉ có thể “Giàu có xuân thu, chính không chính mình”.[20]Phì thủy chi chiếnSau, Hiếu Võ Đế triển khai đối hoàng quyền mở rộng, cơ hồ không cần tốn nhiều sức, liền ở ngắn ngủn mấy năm gian xa lánh trần quận Tạ thị, thành công thực hiện “Uy quyền mình ra”.[1]Hiếu Võ Đế sở dĩ có thể nhanh chóng phá tan môn phiệt chính trị cách cục mà khôi phục hoàng quyền, nguyên nhân chủ yếu cũng không ở chỗ chính hắn năng lực cùng tài cán, mà là bởi vì sĩ tộc môn phiệt ngày càng xuống dốc, đến lúc này nhân tài đã điêu tàn hầu như không còn. Chính như sử học giaChúc tổng bânTheo như lời: “Nắm giữ Đông Tấn chính trị quân sự quyền to cao cấp sĩ tộc bắt đầu cóVương đạo,Vương đôn,Sau đó cóDữu lượng,Dữu băng,Lại sau cóHoàn Ôn,Mà đến Hiếu Võ Đế khi, lại không có như vậy một ít có thể tả hữu cục diện chính trị sứ quân chủ cúi đầu nghe lệnh nhân vật.”[21]Tọa trấn Kinh ChâuHoàn hướngKhông có này huynh năng lực cùng uy vọng, thả ở phì thuỷ chiến sau không lâu chết đi;Tạ anTuy đối phì thủy chi chiến thắng lợi lập hạ công lao hãn mã, nhưng ở chiến hậu liền nhiều lần tao sàm hủy, ở vào công đức cao dày xấu hổ hoàn cảnh, hơn nữa hắn bản nhân vẫn không mất danh sĩ khí khái, không muốn binh nhung tương kiến, toại chủ động giao ra quyền lực. Hiếu Võ Đế đúng là bắt được sĩ tộc môn phiệt không người cơ hội, khôi phục hoàng quyền chung thấy hiệu quả.
Hiếu Võ Đế mở rộng hoàng quyền, chủ yếu dựa vào chính là bào đệ lang nha vươngTư Mã Đạo Tử,Hắn phân công Tư Mã Đạo Tử tới thay thế được tạ an địa vị, tiến tới củng cố Tư Mã thị hoàng quyền. Hiếu Võ Đế đối với một khác tông thất tiếu vươngTư Mã điềmCũng “Thâm trượng chi”.[22]Ngoài ra, Hiếu Võ Đế còn mạnh mẽ đề bạtNho họcHàn sĩ, lấy xa lánhHuyền họcSĩ tộc, đại biểu nhân vật cóTừ mạc,Phạm ninh,Vương nhã,Xe dậnChờ. Hiếu Võ Đế khôi phục hoàng quyền, gắn liền với thời gian người sở chú mục, nhưPhạm hoằng chiTrí Tư Mã Đạo Tử tiên trung nói: “Tấn tự trung hưng tới nay, hiệu lệnh uy quyền nhiều ra cường thần, trung tông ( nguyên đếTư Mã duệ), túc tổ ( minh đếTư Mã Thiệu) liễm nhẫm vớiVương đôn,Tiên hoàng ( Giản Văn ĐếTư Mã dục) chịu khuất với Hoàn thị. Nay chủ thượng thân lãm vạn cơ,Minh công( Tư Mã Đạo Tử ) quang tán trăm quỹ, chính ra vương thất, người vô dị vọng……”.[23]Lưu sóngThượng Hiếu Võ Đế sơ tắc ngôn: “Hướng giả tiên đế lấy huyền phong ngự thế, yêu cầu làm tốt đàn sau, ngồi vận thiên cương, tùy hóa ủy thuận, cố quên ngày kế chi công, thu tuổi thành chi dùng. Nay lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử ra, tương vương ( Tư Mã Đạo Tử ) hiền tuấn, dung hợp trăm quỹ, lục hợp thừa phong, thiên hạ vang chấn……”.[24]Có thể thấy được Hiếu Võ Đế xác thật đạt tới “Thân lãm vạn cơ”, “Lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử ra” mục tiêu.
Nhưng là, Hiếu Võ Đế cùng Tư Mã Đạo Tử vẫn chưa có thể thích đáng vận dụng quyền lực, ngược lại nhân này ham hưởng lạc, sa vào tửu sắc mà sử triều chính ngày càng tối tăm. Sử xưng lúc đó “Hội Kê Vương đường khuynh lộng triều quyền, này sở thụ chi đảng, hóa quan tư ngục, liệt tổ ( Hiếu Võ Đế ) hôn mê, không nghe thấyTư bại,Tấn chi kỷ cương đại loạn nào.”[25]Về phương diện khác, Hiếu Võ Đế cùng Tư Mã Đạo Tử chi gian mâu thuẫn ngày càng gia tăng, hai bên lấy này thân tín cướp đoạt địa bàn, hình thành “Chủ tương giằng co” cục diện, cứ việc như thế, chính như sử học giaĐiền dư khánhLời nói: “Nhưng có Thái Hậu (Lý lăng dung) chu toàn chế ước, rốt cuộc sử Hiếu Võ Đế không phế truất đường, đường cũng không nguy hiểm cho Hiếu Võ Đế. ChungQuá nguyênChi thế, Hiếu Võ Đế cùng đường trước sau duy trì tuy gắn bó duy, phục có mâu thuẫn quan hệ, loại quan hệ này, đúng là thời cuộc tuy rằng phân đàn thản hất vô nội chiến nguyên nhân chi nhất.”[26]Nhưng mà, theo Hiếu Võ Đế đột nhiên ngộ thí, kế vịTấn an đếLà thiểu năng trí tuệ nhân sĩ, quyền lực toại tẫn về đường phụ tử, Hiếu Võ Đế di lưu mâu thuẫn nhanh chóng thăng cấp, hơn nữaHoàn huyềnVì đại biểu sĩ tộc môn phiệt ngóc đầu trở lại,Tôn ânVì đại biểu Đạo giáo thế lực thốt nhiên hứng khởi, thực mau dẫn phát rồi Đông Tấn những năm cuối liên tiếp nội loạn cùng hỗn chiến, cuối cùng Tư Mã thị hoàng quyền cùng sĩ tộc môn phiệt ở trong chiến loạn đồng quy vu tận.
Hiếu Võ Đế khi, ở kinh tế thượng thực hành thuế khoá lao dịch cải cách.Tây TấnLưu hành một thờiChiếm điền khóa điền chế,Vô luận điền chi có vô nhiều ít, giống nhau ấn một phu 50 mẫu kế thuế, cộng thu điền thuê bốn hộc. ĐôngTấn thành đếTrong năm, lại sửa lấy đồng ruộng vì chuẩn, đo đạc bá tánh chi điền, ấn một mẫu tam thăng chinh thuế. Tới rồi Hiếu Võ Đế quá nguyên hai năm ( 377 năm ), lại căn cứ tình thế biến hóa, khôi phục Tây Tấn lấy nhân khẩu vì chuẩn thuế má phương pháp, vương công dưới mỗi khẩu chinh thuế tam hộc, ở dịch người không nộp thuế.[27]Vì bảo đảm thuế nguyên, quá nguyên niên gian còn “Sưu giản dân thật, tam Ngô pha thêm trừng kiểm, chính này ngũ”.[28]Thông qua lần này thuế khoá lao dịch chỉnh đốn, Đông Tấn kinh tế rất có đổi mới. Sử tái: “Đến nỗi ( quá nguyên ) những năm cuối, thiên hạ không có việc gì, khi cùng năm phong, bá tánh nhạc nghiệp, cốc bạch ân phụ, cơ hồ đều no đủ rồi”.[27]
Ninh khang ba năm ( 377 năm ) chín tháng bắt đầu bài giảng 《Hiếu kinh》, thượng thư bộc dạ fTạ anNgồi hầu với bên, thượng thưLục nạpBạn giảng, hầu trung biện đam thư đồng, hoàng môn thị langTạ thạch,Lại Bộ langViên hoànhTay cầm kinh thư, trung thư thị langXe dậnCùng Đan Dương Doãn vương hỗn lựa chọn sử dụng câu chữ, vì ngay lúc đó một đại văn hóa việc trọng đại.[29]Hiếu Võ Đế còn thân hànhThích điện lễ,Sau lại ý đồ khôi phụcSân phơiGiao tự chi lễ.[1][30]
Quá nguyên chín năm ( 384 năm ), thượng thưTạ thạchTấu thỉnh khôi phụcQuốc học,Cùng đã có chiThái HọcCùng tồn tại, được đến Hiếu Võ Đế phê chuẩn[31],Với quá nguyên mười năm ( 385 năm ) hai tháng lập quốc học ( Quốc Tử Học ), mệnh công khanh con cháu nhập học, đồng thời còn ở quốc học tây sườn tu sửa “Phu tử đường”, khaiMiếu học hợp nhấtChi khơi dòng.[1][32]Từ nay về sau quốc học vẫn luôn kéo dài, cũng diễn biến vìQuốc Tử Giám,Trở thành lịch đại chi tối cao học phủ.
Quá nguyên mười một năm ( 386 năm ) tám tháng, Hiếu Võ Đế gia phongKhổng TửHậu duệ khổng tĩnh chi vì phụng thánh đình hầu, cũng sáng tạo “Tuyên ni miếu” lấy cung này phụng tự Khổng Tử.[33]Hiếu Võ Đế thời kỳ ởKiến KhangSáng tạoKhổng miếuLàKhúc phụKhuyếtỞ ngoài thành lập Khổng miếu ngọn nguồn. Hiếu Võ Đế tôn nho chấn hưng giáo dục cử động, cũng là cùng chính trị thượng khôi phục hoàng quyền xứng đôi bộ, bất quá hiệu quả không phải thực hảo, quốc tử tế tửuÂn mậuThượng sơ xưng: “Tự học kiếnDi năm,Mà công không thể danh. Sợ nghiệp tránh dịch, liền tồn giả không có mấy; hoặc mượn cớ thân tật, thật giả khó biết, thanh thật hồn loạn, mạc này chi cực”, thỉnh cầu Hiếu Võ Đế tăng thêm chỉnh đốn. Hiếu Võ Đế tuy tiếp thu hắn ý kiến, nhưng không thấy cử động.[31]
Hiếu Võ Đế còn thực thi phát huy mạnhPhật giáoVăn hóa chính sách, hắn ở ninh khang ba năm ( 375 năm ) khiển sử thỉnh cao tăng Trúc pháp nghĩa “Ra đều giảng nói”[34],Quá nguyên 6 năm ( 381 năm ) tháng giêng “Sơ phụng Phật pháp, lậpTinh xáVới trong điện, dẫn chưSa mônLấy cư chi”.[1]Ở 《Cao tăng truyền》, 《Quảng hoằng minh tập》 chờ văn hiến trung, bảo tồn Hiếu Võ Đế sở ban phát 《 bổng cấpThích nói anChiếu 》, 《 chiếu phụ TrúcNói tiềm》, 《 chiếu phụTrúc pháp thái》, 《 cùng lãng pháp sư thư 》 chờ công văn, phản ánh Hiếu Võ Đế cùng cao tăng đại đức nhóm chặt chẽ quan hệ. Hiếu Võ Đế còn tu sửa hoàng thái chùa, hiến choTiềm đểVì bổn khởi chùa.[35]Bởi vì Hiếu Võ Đế đối Phật giáo nâng đỡ, Phật giáo thế lực được đến tương đối lớn phát triển. Một ít Phật tử cũng được đến Hiếu Võ Đế sủng hạnh, tiến tới ảnh hưởng triều chính, sử tái “姏 mỗ ni tăng, đặc biệt thân mật, cũng trộm lộng này quyền”.[36]
- Thời Đường mỗ “Công tử” ( có thể làĐường Thái Tông) cùngNgu Thế NamĐối thoại: “Công tử rằng: ‘ (Đông Tấn) trung hưng chi chính, hàm về đại thần, duy hiếu võ vì quân, uy phúc chính mình, ngoại tồi cường khấu, người an lại túc. So với minh đế, công lao sự nghiệp thế nào? ’ tiên sinh (Ngu Thế Nam) rằng: ‘ hiếu võ khắc di ngoại khó, nãiTạ anChi lực cũng, phi người chủ chi công. Đến nỗi ủy nhiệm Hội Kê (Tư Mã Đạo Tử), lương đống đã cào, ân ( trọng kham ), vương ( cung ) làm trấn, loạn giai tư khởi, hưng thịnh chi sấm ( chỉ “Tấn tộ tẫn hưng thịnh” ), nãi nghiệm với tư. Tăng thêm những năm cuối trầm yến, tốt trí lật úp, so tung tiền triết (Tấn minh đế), này gì xa chăng? ’”[39]
- Phòng Huyền LinhChờ 《Tấn thư》 đánh giá là: ① “Thái Tông án giá,Ninh khangToản nghiệp, thiên dụ này trung, gian thần tự vẫn. Với khi tây du kiếm tụ mà vượt linh sơn, bắc chấn sông dài mà lâm thanh Lạc. Kinh Ngô chiến lữ, khiếu sất thành vân; danh hiền gian ra, cũ đức tư ở.Tạ anCó thể trấn nhã tục, bưu chi đủ để chính kỷ cương,Hoàn hướngChi túc dạ vương gia,Tạ huyềnChi thiện đoạn quân sự. Với khi trời cao nãi quyến, cườngĐểTự mẫn, năm thước đồng tử, chấn mệ bên sông, tư cho nên quải báiThiên Sơn,Giấy dánHàm cốc,Mà điều cương phất rũ, uy tư hãn thụ. Đường hoang chăng triều chính, quốc bảo hối lấy tiểu nhân. Bái thụ chi vinh, sơ phi thiên chỉ; dục hình chi hóa, tự đi nhà quyền thế. Độc phú năm tư, sầu dân tuổi quảng, này đâyVăn Nhân,Hứa vinhTrì thư nghệ khuyết, liệt tông biết này kháng thẳng, mà ác nghe khó nghe, tứ một say với sùng triêu, phi ngàn thương với đêm dài. Tuy phục ‘ hưng thịnh ’ biểu mộng, an nghe thần ngôn? Mà kim hành đồi lỏng, ức cũng nhân sự. Ngữ rằng ‘ đại quốc chi chính chưaSuy bại,Tiểu bang chi loạn đã lật úp ’ cũng. ThuộcPhù kiênTrăm sáuChi thu, bỏ nước phù sa chi chúng, niên hiệu vì ‘ võ ’, không cũng ưu thay!” ② “Quân nếuChuế lưu,Nói phiGiao thái.Giản hoàngNgưng tịch,Không di y hại. Hiếu võ đăng triều, gian hùng tự tiêu. Yến chi đánh lộ, Trịnh thúc phân tiêu. Xướng lâm đế tịch, rượu khuyên thiên yêu. Gió thu không cạnh, nhân sự trước điêu.”[1]
- Vương phu chiĐánh giá Tư Mã diệu vì “Hôn miện chi chủ”[40],Cũng cho rằng “Tấn vong quyết với hiếu võ chi những năm cuối”.[41]
- Thái đông phiên《Lưỡng Tấn diễn nghĩa》 trung đánh giá là: ① “Tật xấu đều từ kiêu căng thành, gia vô hiền đệ cữu từ huynh. Tôn thân còn khó thi pháp, mượn tay quần thần loạn ích sinh!” ② “Gia vô hiền con cháu, gia tất bại, quốc vô hiền con cháu, quốc tất vong.…… Bỉ tấn Hiếu Võ Đế chi dung túng đường, tệ cũng tương đồng. Đường cố cùng mẫu đệ cũng, nhiên ái đệ tắc nhưng, túng đệ tắc không thể. Đường không hợp pháp, toàn Hiếu Võ Đế gây thành chi, ủy lấy quyền to, cùng chi uống say, đãi đến đường tham lam kiêu ngạo buông thả, sủng nật đàn tiểu, nãi thủy dục phân trí đại thần lấy giám chế chi, dữ dội mậu gia! MàVương quốc bảoBối càng không đáng giá bình luận cũng.”[42]
- Sử học giaLữ tư miễnĐánh giá là: “Tấn Hiếu Võ Đế tính cực ngu nhu, tuy lấyPhù kiênChi chịu chết, hạnh trí nước phù sa chi tiệp, đây là vừa may gặp may mà, phi này có dẹp loạn chi tài cũng. Đế nhậm Hội Kê Vương đường, chính trị đại loạn, bắt được đến quyền to không ở trong tay, lại dùngVương cung,Ân trọng khamĐể ngừa chi, sở nhậm cũng không phải một thân, triệu tríHoàn huyềnChi soán trộm,Lưu DụNhân chi đến chính, mà tấn tộ chung rồi.”[43]
- Sử học giaĐiền dư khánhĐánh giá là: “Sách sử sở tái, Hiếu Võ Đế là hôn quân,Tư Mã Đạo TửPhụ tử là loạn thần, này đó đều là sự thật. Nhưng, ở này đó hôn quân, loạn thần nào đó hành sự trung, lại thể hiệnMôn phiệt chính trịHướng hoàng quyền chính trị biến chuyển. Hồi phục hoàng quyền chính trị, là hồi phục Trung Quốc cổ đại lịch sử thái độ bình thường. Đây là khách quan lịch sử xu thế, cùng đánh giá môn phiệt chính trị không quan hệ, cũng cùng đánh giá nhân vật không quan hệ. Hoặc là còn có thể nói, chính bởi vì hôn quân loạn thần đương triều, vốn là khả năng có điều thu hoạch khôi phục hoàng quyền hoạt động, mới không có xuất hiện chân chính hiệu quả, uổng phí trở thành một trận tạp âm, một hồi trò khôi hài.”[44]
Theo sách sử ghi lại, Tư Mã diệu giáng sinh rất có thần quái sắc thái. Này cách nói có bất đồng phiên bản, 《Tấn thư》 ghi lại Hội Kê VươngTư Mã dụcĐã qua tuổi 40, hắn thế tửTư Mã nói sinhBị phế truất,Tư Mã úcCũng chết non, mặt khác nhi tử đều sớm chết, vì thế phi thường sốt ruột, tưởng tẫn đủ loại biện pháp sinh nhi tử. Cuối cùng làm tướng sĩ cấp chư thiếp xem tướng, kết quả tướng sĩ nhìn trúng làn da ngăm đen tỳ nữLý lăng dung,Tư Mã dục nãi triệu này thị tẩm. Lý lăng dung nhiều lần mơ thấy song long gối đầu gối, nhật nguyệt nhập hoài, sau lại quả nhiên sinh Tư Mã diệu huynh đệ cập bà dương trưởng công chúa.[45]Nghe nói sinh Tư Mã diệu đêm trước, Lý lăng dung đang mang thai khi mơ thấy có thần tiên đối nàng nói: “Nhữ sinh nam, lấy hưng thịnh vì tự.” Chờ sinh nở thời điểm phương đông đã minh, liền lấy hưng thịnh vì tự. Tư Mã dục từng thấy “Tấn tộ tẫn hưng thịnh”Lời tiên tri,Chờ Tư Mã diệu sau khi sinh quả nhiên lấy hưng thịnh vì tự, không cấm chảy xuống nước mắt nói: “Không nghĩ tới chúng ta Tư Mã thị hưng thịnh liền như vậy xuất hiện!”[1][46]
《Thái bình kinh》 tắc ghi lại có một cái kêuBộc dươngĐạo sĩ, Hội Kê Vương Tư Mã dục từng thỉnh hắn tác pháp cầu tự, cùng ngày trung đêm có hoàng khí khởi tự Tây Nam, xa xa rơi vào trong nhà, theo sau Lý lăng dung có mang Tư Mã diệu.[47]
《Thật cáo》 cuốn tám 《 chân mệnh thụ 》 tắc ghi lại thái bình 5 năm ( 361 năm ) tháng sáu 23 ngày Tư Mã dục cầu tự khi, liên tiếp có bốn vị chân nhân hàng cáo, trong đóTử vi phu nhânSở làm nên cáo là: “Linh thảo ấm huyền phương, ngưỡng cảm toàn diệu tinh. Tẩy tẩy sum xuê manh, trọng đức tất khắc xương.” Sau lại Hiếu Võ Đế chi danh “Diệu” cập tự “Hưng thịnh”, đều thấy ở tử vi phu nhân thơ trung.[48]
Giản Văn ĐếTư Mã dụcBăng hà sau, mười một tuổi Tư Mã diệu đăng cơ. Lúc ấy còn ở vì Giản Văn Đế tang phục, Tư Mã diệu đến buổi tối lại vẫn khôngKhóc lâm,Tả hữu bẩm báo: “Ấn lệ thường nên khóc phút cuối cùng.” Tư Mã diệu nói: “Bi thương đúng chỗ tự nhiên sẽ khóc, nào có cái gì lệ thường đáng nói!”[49]
Tư Mã diệu “Ấu xưng thông ngộ”[1],《Thế Thuyết Tân Ngữ》 đem sự tích của hắn xếp vào “Túc tuệ”Hiện nay, ghi lại Tư Mã diệu mười ba, 4 tuổi thời điểm, chính trực mùa đông, hắn ban ngày không mặcÁo kép,Chỉ ăn mặc năm sáu tầng lụa y, buổi tối lại cái hai giường chăn tử.Tạ anKhuyên can nói: “Thánh Thượng hẳn là làm thân thể của mình bảo trì quy luật, hiện tại ban ngày quá lãnh, buổi tối quá nhiệt, chỉ sợ không phải dưỡng sinh biện pháp.” Tư Mã diệu chỉ trả lời nói: “Ngày động đêm tĩnh.” Tạ an ra tới sau tán thưởng nói: “Thánh Thượng đối huyền lý nắm giữ không thể so tiên đế kém a!”[50]
Tư Mã diệu thích rượu như mạng, thường vì “Đêm dài chi uống”.[1]Quá nguyên những năm cuối, không trung xuất hiệnTrường tinh,Tư Mã diệu cho rằng đây là triệu chứng xấu, phi thường chán ghét, buổi tối ởHoa Lâm viênUống rượu giải buồn, hướng thiên nâng chén nói: “Trường tinh, khuyên ngươi một chén rượu! Từ xưa khi nào có vạn tuế thiên tử?”Lưu hiếu tiêuChú 《Thế Thuyết Tân Ngữ》 tắc cho rằng này tinh vì bồng tinh, phi trường tinh.[51]
Hiếu Võ Đế cùng với đệTư Mã Đạo TửĐều thờ phụngPhật giáo,Rất nhiều tăng ni xuất nhập cung cấm, bị được sủng ái tin, sử xưng “姏 mỗ ni tăng, đặc biệt thân mật, cũng trộm lộng này quyền”.[36]Nổi tiếng nhất chính là tì khưu niChi diệu âm,Nàng “Quyền khuynh một sớm, uy hành trong ngoài”, quá nguyên mười bảy năm ( 392 năm ) mười tháng, Kinh Châu thứ sửVương thầmBệnh chết, Hiếu Võ Đế dục nhân cơ hội lấy chính mình tâm phúcVương cungTiếp nhận chức vụ, dùng để kiềm chế Tư Mã Đạo Tử thế lực. Lúc ấyHoàn huyềnLấy Nam Quận công ở Kinh Châu, hắn tuy rằng đối vương thầm bất mãn, nhưng cũng sợ hãi vương cung, toại phái người nhập kinh hối lộ diệu âm ni, làm Hiếu Võ Đế nhâm mệnh bị coi là “Nhược mới” hoàng môn thị langÂn trọng khamĐương Kinh Châu thứ sử, quả nhiên Hiếu Võ Đế nghe theo diệu âm ni ý kiến, lấy ân trọng kham ra thứ Kinh Châu.[52]Từ đây sự đủ thấy tăng ni đối Hiếu Võ Đế khi Đông Tấn triều chính lực ảnh hưởng.
Hiếu Võ Đế Tư Mã diệu tôn trọng Phật giáo thanh danh lan xa dị vực,Sư tử quốc( naySri Lanka) vương nghe nói sau phái sa mônĐàm maHướng Hiếu Võ Đế tiến cống ngọc phật, trên đường trải qua mười mấy năm, đến Trung Quốc khi đã là an đếNghĩa hiTrong năm.[53]Nghe nói này ngọc phật giống xảo đoạt thiên công, “Cao bốn thước nhị tấc, ngọc sắc khiết nhuận, hình dạng và cấu tạo thù đặc, đãi phi nhân công”, bị thế nhân coi là “Tam tuyệt” chi nhất.[54]
Hiếu Võ Đế thư phápHiếu Võ Đế cũng giỏi về thuộc văn, có 《 Hiếu Võ Đế tập 》 nhị cuốn, đáng tiếc đã vong dật.[57]ThanhNghiêm nhưng đều《Toàn tấn văn》 tập có này chiếu 35 thông, thư, thiếp các một. Hiếu Võ Đế còn yêu thích làm thơ, ở yến hội lúc sau thường xuyên thừa rượu hưng làm thơ ban hầu thần, nhưng thơ ca nội dung cấp thấp thú vị, cho nên hắn cận thầnTừ mạcTrước đem này đó thơ thu thập lên, tăng thêm sửa chữa trau chuốt, kinh Hiếu Võ Đế xem qua sau lại ban tứ hầu thần.[58]Lục khâm lập《Tiên Tần hán Ngụy Tấn Nam Bắc triều thơ》 chỉ tập này 《 kỳÂn trọng kham》 tàn câu thứ nhất, tức “Chớ lấy mình mới, mà cười bất tài”.[59]
- Phụ thân: Tấn Giản Văn ĐếTư Mã dục
- Mẫu thân: Hiếu võ văn Thái HậuLý lăng dung
Huynh đệ
- Hội Kê tư thế tửTư Mã nói sinh
- Tư Mã du sinh
- Lâm Xuyên hiến vươngTư Mã úc
- Tư Mã chu sinh
- Tư Mã thiên lưu
Tỷ muội
- Hiếu võ định Hoàng HậuVương pháp tuệ
- Thục việnTrần về nữ,Sau khi chết truy phong vì đức Hoàng Thái Hậu, sinh tấn an đế Tư Mã Đức Tông, tấn cung đế Tư Mã đức văn.
- Tấn an đếTư Mã Đức Tông
- Tấn cung đếTư Mã đức văn
- Tư Mã sở chi,Tự đức tú, 《 Tùy đại Tư Mã dung mộ chí 》 ngôn “Hiếu võ hoàng đế con thứ ba cũng”, nhưng sách sử nhiều tái này vì Tào Ngụy quá thườngTư Mã quỳLúc sau, này phụ danh Tư Mã vinh kỳ.
2016 năm phim truyền hình 《Cô phương không tự thưởng》:Với sóngĐóng vai Tư Mã diệu ( kịch trung tên làTư Mã hoằng).
