Tào quế ( guì ), vừa làm tào kiều. Sinh tốt năm bất tường, Xuân Thu thời kỳLỗ Quốc( nay Sơn ĐôngHà trạch) người,Chu Văn VươngThứ sáu tửTào thúc chấn đạcLúc sau, trứ danhQuân sự lý luận gia.Lỗ trang côngMười năm, tề công lỗ, quế cầu kiến thỉnh thủ tín với dân sau chiến, tác chiến khi tùy tùng chỉ huy, đại bại tề sư, một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm chi điển xuất phát từ này.
- Đừng danh
- Tào kiều, tào muội ( có tranh luận )
- Chủ yếu thành tựu
- Trường muỗng chi chiến
- Bổn danh
- Tào quế
- Quốc tịch
- Lỗ Quốc
- Dân tộc
- Hoa Hạ tộc
- Vị trí niên đại
- Xuân Thu thời kỳ
Tào quếLúc này, tào quế cầu kiến trang công, chủ động đưa ra vì chống cự tề quân xuất lực. Hắn đồng hương người ta nói: “Những cái đó cư quan lớn, hưởng hậu lộc người ở nơi đó mưu hoa, ngươi cần gì phải đi tham dự đâu?” Tào quế nói: “Cư quan lớn, hưởng hậu lộc người ánh mắt thiển cận, không thể mưu tính sâu xa.” Vì thế vào cung tiến kiến trang công. Tào quế hỏi trang công: “Ngài dựa vào cái gì điều kiện tới cùng Tề quốc tác chiến?” Trang công nói: “Áo cơm loại này dưỡng sinh đồ vật, không dám một mình hưởng thụ, nhất định đem nó phân cho người khác.” Tào quế trả lời nói: “Ơn huệ nhỏ không thể chu biến, bá tánh là sẽ không theo từ ngài.” Trang công nói: “Hiến tế dùng dê bòNgọc và tơ lụa,Không dám hư báo số lượng, chúc sử cầu nguyện nhất định phản ánh chân thật tình bếp tiết thể huống.” Tào quế trả lời nói: “Này đó tiểu tín dụng không thể làm thần linh tin phục, thần minh sẽ khôngHàng phúc.”Trang công nói: “Lớn lớn bé bé án kiện, cho dù không thể nhất nhất nắm rõ, nhưng nhất định căn cứ tình hình thực tế tới phán đoán.” Tào quế trả lời nói: “Đây là hết bản chức một loại biểu hiện, có thể bằng điều kiện này đánh giặc. Nếu hôn xóa muốn tác chiến, xin cho ta đi theo đi.”[3-4]
Trang công cùng tào quế ngồi chung một chiếcBinh xe,Cùng tề quân ởTrường muỗngTriển khai chiến đấu, trang công chuẩn bị kích trống. Tào quế nói: “Còn không được.” Tề quốc người ba lần kích trống tiến quân. Tào quế nói: “Có thể.” Tề quân đại bại, trang công chuẩn bị đánh xe truy kích tề quân. Tào quế nói: “Còn không được.” Hắn xuống xe, nhìn kỹ tề quân chiến xa bánh xe lưu lại dấu vết, sau đó bước lênXa tiềnThen nhìn về nơi xa, nói: “Có thể.” Vì thế truy kích tề quân.[5]
Chiến thắng về sau chúc xác, trang công hỏi tào quế thủ thắng duyên cớ. Tào quế trả lời nói: “Tác chiến, là muốn dựa dũng khí. Lần đầu tiên kích trống có thể phấn chấn sĩ khí, lần thứ hai kích trống sĩ khí liền ít đi một ít, lần thứ ba kích trống sĩ khí liền tiêu hao hầu như không còn. Bọn họ sĩ khí tiêu hao hầu như không còn, mà chúng ta sĩ khí vừa mới phấn chấn, cho nên chiến thắng bọn họ. Đại quốc tình huống khó với nắm lấy, còn chỉ sợ có mai phục. Ta nhìn kỹ bọn họVết bánh xeĐã rối loạn, nhìn về nơi xa bọn họ quân kỳ cũng đã ngã xuống, cho nên mới hạ lệnh truy đuổi bọn họ.”[6]
Lỗ trang công 23 năm ( trước 671 năm ) mùa hạ, trang công đến Tề quốc đi quan khán hiến tếXã thần,Đây là không hợp với lễ. Tào quế khuyên can nói: “Không được. Lễ, là dùng để chỉnh đốn bá tánh. Cho nên hội kiến là dùng để huấn thị trên dưới chi gian pháp tắc, định ra tiết dùng tài phú tiêu chuẩn; triều kiến là dùng để sắp hàng tước vị nghi thức, tuần hoàn già trẻ thứ tự; chinh phạt là dùng để tấn công đối thượng không tôn kính. Chư hầu triều sính thiên tử, thiên tử thị sát tứ phương, lấy quen thuộc hội kiến cùng triều kiến chế độ. Nếu không phải như vậy, quốc quân là sẽ không có hành động. Quốc quân hành độngSử quanNhất định phải tăng thêm ghi lại. Ghi lại mà không hợp với pháp luật, hậu đại con cháu nhìn đến chính là cái gì?”[7]Nhưng trang công không nghe theo.[8]
Tào quế, quế vừa làm kiều. Xuân thu khi Lỗ Quốc người[1].Lỗ trang công mười năm ( trước 684 ), tề công lỗ, hắn tùy trang công nghênh chiến tề quân vớiTrường muỗng( nay Sơn Đông lai vu Đông Bắc ), kiến nghị trang công đãi tề quân tam nổi giận kiệt, tức kích trống phản công. Trang công y kế, toại hoạch đại thắng. Lại truyền trang công mười ba năm,Tề Hoàn côngCùng lỗ trang công ở kha ( nay Sơn ĐôngĐông a) gặp gỡ, hắn cầm kiếm tương từ, hiếp bức Hoàn công ký kết minh ước, thu hồi lỗ chi mất đất. · dẫn tự 《Trung Quốc lịch sử đại từ điển》 (Thượng Hải sách tra cứu nhà xuất bản2010 năm bản ) đệ 2664 trang.
Mười năm xuân, tề sư phạt ta ( 1 ). Công đem chiến ( 2 ), tào quế thỉnh thấy ( 3 ). Này hương người rằng ( 4 ): “Ăn thịt giả mưu chi ( 5 ), làm sao gian nào ( 6 )?” Quế rằng: “Ăn thịt giả bỉ ( 7 ), không thể nghĩ xa.” Nãi nhập thấy. Hỏi: “Dùng cái gì chiến?” Công rằng: “Áo cơm sở an, phất dám chuyên cũng ( 8 ),Tất lấyPhân người.” Đối rằng: “Ơn huệ nhỏ bé chưa biến ( 9 ), dân phất từ cũng.” Công rằng: “Hy sinh ( 10 )Ngọc và tơ lụa,Phất dám thêm cũng ( 11 ), tất lấy tin ( 12 ).” Đối rằng: “Tiểu tin chưa phu ( 13 ), thần phất phúc ( 14 ) cũng.” Công rằng: “Tiểu đại chi ngục ( 15 ), tuy không thể sát, tất lấy tình ( 16 ).” Đối rằng: “Trung chi thuộc cũng, có thể một trận chiến. Chiến tắc thỉnh từ.”
Công cùng chi thừa ( 17 ), chiến với trường muỗng ( 18 ). CôngĐem cổChi ( 19 ), quế rằng: “Không thể.” Tề nhân tam cổ. Quế rằng: “Nhưng rồi.” Tề sư bại tích ( 20 ). Công đem trì chi. Quế rằng: “Không thể.” Hạ coi này triệt ( 21 ), đăng thức mà vọng chi ( 22 ), rằng: “Nhưng rồi.” Toại trục tề sư.
Đã khắc, công hỏi này cố. Đối rằng: “Phu chiến, dũng khí cũng. Một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm ( 23 ), lại mà suy ( 24 ), tam mà kiệt. Bỉ kiệt ta doanh, cố khắc chi. Phu đại quốc, khó dò cũng, sợ có phục nào. Ngô coi này triệt loạn, vọng này kỳ mĩ ( 25 ), cố trục chi.”[9]
Lỗ trang công mười năm mùa xuân, Tề quốc quân đội tấn công chúng ta Lỗ Quốc, lỗ trang công sắp sửa nghênh chiến. Tào quế thỉnh cầu bái kiến ( lỗ trang công ). Hắn các hương thân nói: “Người đương quyền sẽ tự mưu hoa việc này, ( ngươi ) cần gì phải tham dự đâu?” Tào quế nói: “Người đương quyền nông cạn vô tri, không thể mưu tính sâu xa.” Vì thế tiến cung đình đi gặp lỗ trang công. ( tào quế ) hỏi: “( ngài ) bằng vào cái gì ( điều kiện cùng Tề quốc ) tác chiến?” Lỗ trang công nói: “Áo cơm ( loại này ) dưỡng sinh đồ vật, ( ta ) không dám một mình được hưởng, nhất định đem ( chúng nó ) phân cho bên người người.” ( tào quế ) trả lời nói: “( loại này ) ơn huệ nhỏ không có khả năng lần đến ( bá tánh ), dân chúng là sẽ không nghe theo ( ngài ).” Lỗ trang công nói: “Hiến tế dùng heo dê bò cùng ngọc khí,Hàng dệt tơChờ tế phẩm, ta chưa bao giờ dám hư báo khuếch đại số lượng, nhất định phải đối thần nói thật.” ( tào quế ) trả lời nói: “( này chỉ là ) nho nhỏ tín dụng, không thể lấy được thần linh tín nhiệm, thần linh là sẽ không phù hộ ( ngài ).”Lỗ trang côngNói: “Lớn lớn bé béTố tụng án kiện,Cho dù không thể nhất nhất nắm rõ, ( nhưng ) ta nhất định có thể căn cứ tình hình thực tế ( hợp lý phán quyết ).” Tào quế trả lời nói: “( đây mới là đối bá tánh ) hết bản chức một loại ( sự tình ). Có thể ( bằng điều kiện này ) đánh một trượng. Tác chiến khi thỉnh cho phép ( ta ) đi theo ngài đi.”
( tới rồi kia một ngày ) lỗ trang công cùng tào quế ngồi chung một chiếc chiến xa. Ở trường muỗng ( cùng tề quân ) tác chiến. Lỗ trang công sắp sửa ( hạ lệnh ) kích trống tiến quân, tào quế nói: “( hiện giờ ) không được.” Tề quân ba lần kích trống lúc sau, tào quế nói: “Có thể ( kích trống tiến quân ).” Tề quân đại bại. Lỗ trang công ( lại ) muốn ( hạ lệnh ) lái xe mã truy đuổi tề quân, tào quế nói: “( còn ) không được.” ( nói xong liền ) hạ chiến xa, xem kỹ tề quân bánh xe nghiền ra dấu vết; lại bước lên chiến xa, đỡ then nhìn về nơi xa tề quân ( đội hình ), ( lúc này mới ) nói: “Có thể ( truy kích ).” Vì thế truy kích tề quân.
Thắng lợi sau, lỗ trang công hỏi hắn ( thủ thắng ) nguyên nhân. Tào quế nói: “Tác chiến, là muốn dựa dũng khí. Lần đầu tiên kích trống ( có thể ) tỉnh lại ( bọn lính ) dũng khí; lần thứ hai kích trống bọn lính dũng khí liền bắt đầu hạ xuống; lần thứ ba kích trống bọn lính dũng khí liền hao hết. Bọn họ dũng khí đã biến mất mà ta quân dũng khí chính tràn đầy, cho nên đánh giặc thắng bọn họ. Những cái đó ( giống Tề quốc như vậy ) đại quốc, ( bọn họ tình huống ) là khó có thể phỏng đoán, sợ ( bọn họ ) ở nơi đó thiết có phục binh, ( sau lại ) ta nhìn đến bọn họ bánh xe dấu vết hỗn loạn, trông thấy bọn họ cờ xí ngã xuống, cho nên ( mới hạ lệnh ) truy kích bọn họ.”
( 1 ) ta: Chỉ Lỗ Quốc. Tác giả đứng ở Lỗ Quốc lập trường ký sự, cho nên thư trung “Ta” tức chỉ Lỗ Quốc.
( 2 ) công: Chỉ lỗ trang công.
( 3 ) tào quế ( guì ): Lỗ Quốc đại phu.
( 4 ) hương: Xuân thu khi một vạn 2500 hộ vì một hương.
( 5 ) ăn thịt giả: Người đương quyền. Chỉ làm đại quan người, lúc ấy đại phu trở lên quan mỗi ngày có thể ăn thịt.
( 6 ) gian ( jiàn ): Tham dự.
( 7 ) bỉ: Nông cạn, vô tri, chỉ kiến thức thiển cận.
( 8 ) chuyên: Một mình đặc biệt, độc chiếm.
( 9 ) biến: Thông “Biến”, lần đến, phổ biến.
( 10 ) hy sinh: Tế chỉ hiến tế dùng heo, ngưu, dương chờ.
( 11 ) thêm: Hư báo khuếch đại.
( 12 ) tin: Thành thật, ý tứ là đối thần nói thật.
( 13 ) phu: Tín nhiệm.
( 14 ) phúc: Động từ, chúc phúc, phù hộ.
( 15 ) ngục: Tố tụng án kiện.
( 16 ) tình: Tình lý.
( 17 ) thừa: Thừa chiến xa.
( 19 ) cổ: Kích trống tiến quân.
( 20 ) bại tích: Đại bại.
( 21 ) triệt: Bánh xe trải qua lưu lại dấu vết.
( 22 ) thức: Xa tiền cung thừa giả tay vịn then.
( 23 ) làm khí: Cổ đủ dũng khí, tỉnh lại sĩ khí.
( 24 ) lại: Lần thứ hai.
( 25 ) mĩ ( [mǐ] ): Ngã xuống.
Có thể đem tào quế xưng là ưu tú quân sự gia. Hắn sở dĩ thủ thắng nguyên nhân, không phải dựa mãnh đánh vọt mạnh, mà là lại gần mưu lược, trí tuệ, điểm này đặc biệt làm nhân xưng nói. Chiến tranh giữa, một cái ưu tú mưu lược gia, để được với hàng ngàn hàng vạn tướng sĩ. Hắn tuy rằng không có tướng sĩ dũng mãnh, không có tướng sĩ dũng lực, không có ở trên chiến trường đấu tranh anh dũng, lại có thể bằng vào trí tuệ, lấy nhu thắng cương, lấy yếu thắng mạnh, lấy tiểu lấy đại.
Trí tuệ giống như thủy, thủy là vô hình, nhìn như nhu nhược, nhưng là nó ở vô hình, nhu nhược bên trong tích tụ nhìn không thấy lực lượng, gặp được hiểm trở có thể đường vòng mà đi, tích tụ lên lực lượng đạt tới trình độ nhất định, liền có thể hối thành phá tung hết thảy chướng ngại trào lưu. Khó trách Khổng Tử muốn nói: “Trí giả nhạc thủy.”Chúng nó bên ngoài biểu cùng đặc thù thượng thập phần tương tự: Lấy vô hình khắc phục hữu hình, lấy lưu chuyển biến hóa lảng tránh cường địch, lấy nhu nhược chiến thắng dương cương.
Trung Quốc truyền thống trung đối thủy thiên vị, đúc thànhTruyền thống trí tuệỞ âm, dương chống lại trung chú trọng lấy nhu thắng cương âm tính đặc thù. Đây là một cái thập phần thú vịVăn hóa hiện tượng.Truyền thống trí giả, mưu lược gia, thậm chí khả năng liền thao đao múa kiếm lực lượng đều không có, lại có thể bày mưu lập kế, ở mấy chục vạn đại quân giao phong bên trong, sắm vai đạo diễn nhân vật, chỉ điểm sa trường, điều binh khiển tướng. Có thể nói, một hồi trong chiến tranh linh hồn, đúng là những cái đó văn nhượcLịch sự tao nhãMưu lược gia, là bọn họ lẫn nhau gian trí tuệ đánh giá, ở quyết định chiến tranh thắng bại.
Một cái khác thú vị chỗ là, truyền thốngQuân sự mưu lượcGia không phải bằng vào ở trên chiến trường vào sinh ra tử, tắm máu chiến đấu hăng hái kinh nghiệm tới chỉ huy tác chiến, mà là dựa đọc sách thức lý tới hoàn thành chính mình sứ mệnh. Nhìn qua bọn họ tựa hồ bởi vì không có tự mình đánh giặc mà khuyết thiếu thực chiến kinh nghiệm, nhưng mà bọn họ từ đọc sách thức lý trung tích lũy lên trí tuệ, đủ để khiến cho bọn hắn từ lực lượng đối lập, nhân tâm hướng bối,Tâm lí trạng thái,Địa lý hoàn cảnh,Khí hậu điều kiệnTừ từ thiên, địa, người phương diện nhân tố, tới nắm chắc, đoán trước, quyết định toàn bộ chiến tranh tiến trình. Điểm này ở tôn trọng thực chiến kinh nghiệm phương tây quân sự gia xem ra, là không thể tưởng tượng, mà ở chúng ta xem ra lại là thập phần tự nhiên.
Trung Quốc trong lịch sử vô số lần chiến tranh đều ở chứng minh, thành công trận điển hình là văn nhân nhóm trí tuệ kiệt tác. Bọn họ tỉ mỉ đạo diễn vừa ra lại vừa ra diễn, sau đó làm đảm đương kịch trung nhân vật tướng sĩ đi diễn xuất.
《Sử ký· thích khách liệt truyện 》 tái: “Tào muội giả, lỗ người cũng, lấy dũng lực sựLỗ trang công.Trang công hảo lực. Tào muội vì lỗ đem, cùng tề chiến, tam bại trận. Lỗ trang công sợ, nãi hiếnToại ấpNơi lấy cùng, hãy còn phục cho rằng đem.Tề Hoàn côngHứa cùng lỗ sẽ với kha mà minh. Hoàn công cùng trang công đã minh với đàn thượng, tào muội chấp chủy thủ kiếp Tề Hoàn công. Hoàn công tả hữu mạc dám động, mà hỏi rằng: ‘ tử đem gì dục? ’ tào muội rằng: ‘ tề cường lỗ nhược, mà đại quốc xâm lỗ cũng lấy cực rồi. NayLỗ thànhHư tức áp tề cảnh, quân này đồ chi! ’ Hoàn công nãi hứa tẫn về lỗ chi xâm địa.”
Tào quế cùng tào muội hay không vì cùng người? Vì thế, phần lớn tư liệu lịch sử noi theo cũ nói, nói một cách mơ hồ.Lý linhTiên sinh văn chương ——《 vì cái gì nói tào quế cùng tào muội là cùng người —— vì người đọc giải thích khó hiểu, kiêm nói binh pháp cùng thích khách quan hệ 》 ( này văn từng ở 《Đọc sách》2004 năm đệ 9 tập san tái ) tắc cho rằng hai người thật là cùng người.
《Tả Truyện》 trung “Tào quế” này một người vật cộng xuất hiện hai lần: Một là trang công mười năm xuân “Trường muỗng chi chiến”,Một là trang công 23 năm “Tào quế gián trang công như tề xem xã”.
《Tả Truyện》 tự trường muỗng chi chiến trước nguyên văn: “Mười năm xuân, tề sư phạt ta. Công đem chiến. Tào quế thỉnh thấy, này hương người rằng: ‘Ăn thịt giảMưu chi, làm sao gian nào? ’ quế rằng: ‘ ăn thịt giả bỉ, không thể nghĩ xa. ’ nãi nhập thấy.” Dưới đây có thể kết luận, lúc này tào quế thân phận không phải “Ăn thịt giả”. Ấn 《Tả Truyện · chiêu công bốn năm》: “Ăn thịt chi lộc”,Đỗ dựChú: “Ăn thịt chi lộc, gọi ở triều đình trị nàyChức sự,Liền quan thực giả cũng.”Khổng Dĩnh Đạt sơ:“ỞQuan trịSự, quan toàn cấp sự, đại phu trở lên, thực nãi có thịt, cố lỗ người gọi tào quế rằng, ăn thịt giả mưu chi.” ( về “Ăn thịt giả” vấn đề, cụ thể tham kiến “Trung Quốc kinh tế sử diễn đàn” tuyên bốLý căn bànTiên sinh 《 “Ăn thịt giả” giải 》 một văn ) dựa theo Xuân Thu thời kỳ thiên tử, chư hầu,Khanh đại phu,Sĩ, thứ dân, nô lệ chờXã hội giai tầngPhân loại, cùng với tào quế có tấn kiến lỗ quân tư cách cũng vì chi bày mưu tính kế chờ tình huống tới xem, tào quế ngay lúc đó thân phận hẳn là thuộc về “Sĩ” giai tầng. Ở “Trường muỗng chi chiến”Sau, tào quế lấy được lỗ trang công tín nhiệm, khả năng bị nhậm lấy đại phu trở lên quan chức, lúc sau mới có thể có trang công 23 năm gián trang công “Như tề xem xã” sự.
《Sử ký· thích khách liệt truyện 》 tái: “Tào muội giả, lỗ người cũng, lấy dũng lực sự lỗ trang công. Trang công hảo lực. Tào muội vì lỗ đem, cùng tề chiến, tam bại trận. Lỗ trang công sợ, nãi hiến toại ấp nơi lấy cùng. Hãy còn phục cho rằng đem.” Lúc sau, tự tào quế ở “Kha mà chi minh” bắt cócTề Hoàn công.《 Tả Truyện trang công mười ba năm 》【 kinh 】 mười có ba năm xuân, tề hầu, Tống người, trần người, Thái người, chu người sẽ vớiBắc hạnh.Hạ tháng sáu, tề nhân diệt toại. ThuBảy tháng.Đông, hiệp hội tề hầu minh với kha. 【 truyền 】 mười ba năm xuân, sẽ với bắc hạnh, lấy bình Tống loạn. Toại người không đến. Hạ, tề nhân diệt toại mà thú chi. Đông, minh với kha, thủy cập tề bình cũng.
Căn cứHành văn logic,“Tam bại trận” đương ở “Kha mà chi minh” ( trang công mười ba năm ) trước. “Xuân thu tam truyền”Trung sở hữu lỗ ẩn công nguyên năm đến trang công mười ba năm tề lỗ hai nước chiến sự tư liệu, cùng sở hữu năm lần, phân biệt phát sinh ở lỗ Hoàn công mười năm đông, Hoàn công mười ba năm xuân, Hoàn công mười bảy năm hạ, trang công chín năm thu, trang công mười năm xuân; lại thông qua 《Sử ký》 phát hiện trang công mười ba năm còn có một lần ( “Kha mà chi minh”Trước phát sinh). Trong đó Lỗ Quốc chiến bại có bốn lần: Lỗ Hoàn công mười năm, Hoàn công mười bảy năm, trang công chín năm, trang công mười ba năm. Dưới đây, chúng ta có thể suy đoán, ở trang công mười năm “Trường muỗng chi chiến”Trước Lỗ Quốc ít nhất hai lần “Bại trận” ( cũng cắt đất cùng tề ), nói cách khác, nếu tào quế tức tào muội là cùng người, như vậy, ở “Trường muỗng chi chiến” trước, tào muội cũng đã là “Đem” ( này suy đoán logic không ổn, “Tam bại trận” chưa chắc là chỉ ba lần trọng đại thất bại chiến dịch, cũng có thể chỉ trang công mười ba năm hạ thu một lần chiến dịch trung ba lần tiểu nhân bại trận[10],Trang công mười năm “Trường muỗng chi chiến” khi, Tề quốc còn không có trải quaQuản TrọngCường quân cải cách, trang công mười ba năm hạ thu, Lỗ Quốc đã bị bắt cho phép Tề quốc diệt toại ấp mà thú chi. Tắc vẫn như cũ không có chứng cứ chứng minh ở “Trường muỗng chi chiến” trước, tào muội cũng đã là “Đem”. Trang công mười ba năm thu bảy tháng,Khổng TửỞ 《 Xuân Thu 》 trung chỉ ký lục tháng mà không ký lục bất luận cái gì nội dung, ấn 《 Xuân Thu 》 lệ thường, đây là Lỗ Quốc chiến bại bộ phận, hạ tháng sáu Tề quốc diệt toại, thu bảy tháng Lỗ Quốc cứu toại công toại mà tam bại với Tề quốc, không thể không 《 Sử Ký 》 nãi hiến toại ấp nơi lấy cùng ) bởi vì Xuân Thu thời kỳ, cácChư hầu quốcCũng không chuyên môn chi “Đem”, mà là từ các chư hầu quốc “Khanh” ở thời gian chiến tranh lâm thời “Đem” binh, mà “Khanh” vì “Ăn thịt giả”. Này hiển nhiên cùng tào quế lời nói “Ăn thịt giả bỉ” sự thật mâu thuẫn.
《 cái ống khuông quân đại khuông 》[11]( Tề Hoàn công ) bốn năm, tu binh gọi Quản Trọng rằng: “Ngô sĩ đã luyện, ngô binh đã nhiều, quả nhân dục phục lỗ.” Công không nghe, quả phạt lỗ, lỗ không dám chiến, đi quốc năm mươi dặm mà làm chi quan. Lỗ thỉnh so với quan nội, lấy từ với tề, tề cũng vô phục xâm lỗ, Hoàn công hứa hẹn. Lỗ người thỉnh minh rằng: “Lỗ, tiểu quốc cũng, cố không mang theo kiếm, nay mà mang kiếm, là giao binh nghe với chư hầu, quân không bằng đã, thỉnh đi binh.” Hoàn công rằng: “Nặc.” Nãi lệnh từ giả vô lấy binh. Quản Trọng rằng: “Không thể, chư hầu thêm kỵ với quân, quân như thế lấy lui nhưng, quân quả nhược lỗ quân, chư hầu lại thêm tham với quân, sau có việc, tiểu quốc di kiên, đại quốc thiết bị, phi Tề quốc chi lợi cũng.” Hoàn công không nghe, Quản Trọng lại gián rằng: “Quân tất không đi lỗ, hồ không cần binh, tào quế chi làm người cũng, kiên cường lấy kỵ, không thể ước lấy cũng.” Hoàn công không nghe, quả cùng chi ngộ, ( kha mà chi minh ) trang công tựHoài kiếm,Tào quế cũng hoài kiếm tiễn đàn, trang công rút kiếm này hoài rằng: “Lỗ chi cảnh đi quốc năm mươi dặm, cũng không bất tử mà thôi.” Tả chấm Hoàn công, hữu tự thừa, rằng: “Đều chi tử cũng, lục chết vào quân trước.” Quản Trọng đi quân, tào quế rút kiếm đương hai giai chi gian rằng: “Nhị quân đem thay đổi kế hoạch, vô có tiến giả.” Quản Trọng rằng: “Quân cùng mà, lấy vấn vì thế nhưng.” Hoàn công hứa hẹn, lấy vấn vì thế nhưng mà về.
《Cái ống》 tuy rằng là Chiến quốc mới xong bản thảo, nhưng là lại là Tề quốcTắc Hạ học cungChi thư, không có khả năng lầm, nếu cũng đemTào mạtSự tích ký lục vì tào quế, tắc tào quế cùng tào mạt hẳn là vì cùng người, đương không dị nghị.
Còn nữa,Hai người tính cách tương phản quá lớn,Một vì đa mưu túc trí, trầm ổn cẩn thận, lễ trọng biết nghĩa chính trị gia, quân sự gia ( “Tào quế luận chiến”,“Gián trang công như tề xem xã” ), một cho thỏa đáng dũngThượng lực,Lớn mật lỗ mãng mãnh tướng, thích khách, tính cách thượng thật lớn tương phản rất khó làm người tiếp thu hai người hợp mà làm một cách nói. Căn cứ 《Tả Truyện》 đối tào quế ở quân sự “Luận chiến” cùng chính trị thượng khuyên can trang công “Như tề xem xã” này hai việc thượng xem, tào quế hiển nhiên không phải dựa 《Sử ký》 trung nói “Lấy dũng lực” thủ tín với lỗ trang công, hắn dựa vào là chính trị thấy xa cùng quân sự thao lược.
《 Tả Truyện 》 tự sự trung, một người dị danh mà xưng tình huống cũng không kiêng dè, mà tào quế ở 《 Tả Truyện 》 trung hai lần xuất hiện, cũng cũng không “Tào muội” chi dị danh, càng không có nói đến tào quế bắt cóc Tề Hoàn công này một oanh oanh liệt liệt hành động vĩ đại; 《 Sử Ký 》 chỉ tái tào muội bắt cóc Tề Hoàn công một chuyện, lại không ghi lại “Trường muỗng chi chiến”Cái này trong lịch sử lấy ít thắng nhiều trứ danh trận điển hình. Này chỉ sợ không phải lấy hai thư phân biệt xông ra cùng người bất đồng tính cách đặc điểm tới giải thích đến thông. Bởi vậy, chúng ta chỉ có thể cho rằng, 《 Tả Truyện 》 tác giả cùngTư Mã ThiênCũng không cho rằng tào quế, tào muội vì một người.
Lý linhCho rằng tào quế cùng tào muội vì cùng người,Chủ yếu căn cứ là: 1,Huấn hỗ họcTrung “Quế”, “Muội”, “Cao” chờ tự phát âm gần ( hoặc “Cùng âm có thể thay nhau” ), có thể có thể thay nhau; 2, tiền nhân thuật trung nhớ “Bắt cóc Tề Hoàn công” một chuyện, có phân biệt nhớ làm “Tào quế”, “Tào muội”, “Tào cao” giả; 3, hiện giờ khai quật thượng bácSở giản( Lý linh theo như lời 《 tào muội chi trận 》 ) trung có trang công mưu thần “Tán miệt” giả, khuyên can trang công cần kiệm, lại cùngLỗ trang côngĐàm luận quân sự, hơn nữa “Muội”, “Miệt”, “Quế” âm gần có thể thay nhau.
Tần Hán trước kia, bởi vì văn tự không thể quy phạm thống nhất, khiến các chư hầu quốc ở văn hiến ghi lại thượng tồn tại văn tự viết thượng sai biệt; càng bởi vì viết tài liệu sang quý (Lụa gấm) không tiện (Trúc mộc giản), tri thức truyền bá ở rất nhiều dưới tình huống là dựa vàoTruyền miệngTới hoàn thành, đương này đó tri thức ( đặc biệt là một ít văn tự tri thức ) trải qua chúng khẩu nhân truyền sau lại hình thành văn bản truyền lưu khi, văn tự âm đọc, phương pháp sáng tác đều bất đồng trình độ mà xuất hiện sai biệt thậm chí là sai ngoa, cùng âm dị tự có chi, âm gần mà lầm vì cùng tự cũng đương có chi, bởi vậy, cùng người bị hiểu lầm vì hai người hoặc hai người lầm vì một người cũng liền không hiếm lạ. Cho nên khảo chứng lịch sử nhân vật, sự kiện chờ chỉ cần căn cứ huấn hỗ học là xa xa không đủ. Từ cái này ý nghĩa thượng giảng, đườngTư Mã trinh《Sử ký tác ẩn》, thanhLương ngọc thằng《 người biểu khảo 》, người thời nayDương bá tuấn《 Xuân Thu Tả Truyện chú 》,Trần kỳ du《Lã Thị Xuân Thu giáo thích》 chờ căn cứ cùng sự kiện dị danh ghi lại, đơn từ huấn hỗ học thượng ( hoặc noi theo tiền nhân, người khác nói đến ) phải ra cuối cùng kết luận, là thất với đối sự thật lịch sử tinh tế khảo cứu cùngNhân vật tính cáchThâm nhập phân tích, ít nhất là không toàn diện.
Từ trên mạng nhìn đến Lý linh tiên sinh cung cấp 《 Thượng Hải viện bảo tàng tàng Chiến quốc sở trúc thư ( bốn ) · cáo phác miệt chi trần 》 khảo thích: “Lỗ trang công đem vì đại chung, hình trở thành rồi. Tào muội nhập thấy……” Lý tiên sinh giải thích nói: “Khảo thích là ở sửa sang lại giả khảo chứng và chú thích cơ sở thượng làm, phàm từ này nói văn tự trừ cá biệt xác cần thiết giả ngoại không hề nghiêm khắc lệ định, trực tiếp lấy thông hành tự viết ra. Chúng ta có bất đồng ý kiến chỗ tắc lấy chú thích phương thức đơn giản giao đãi.” Lý linh lại giải thích nói, “Thượng bác sở giản 《 tào muội chi trần 》 trung ‘ tào muội ’, tên của hắn, phương pháp sáng tác cùng truyền lại đời sau văn hiến lại không giống nhau, là làm ‘ tán miệt ’”. Nói cách khác, trong nguyên văn “Tán miệt” bị sửa sang lại giả “Không thể hoài nghi” mà huấn thành “Tào muội”, sau đó lại thông qua huấn hỗ học thượng “Quế”, “Muội” âm gần mà đến ra cùng người kết luận. Sau đó lấy kết quả làm nguyên nhân, lại lấy này làm tào quế, tào muội vì một người luận cứ. Ở chỗ này, chúng ta không cấm muốn sinh ra một cái nghi vấn: Như vậy “Không thể hoài nghi” là học thuật giới chung nhận thức vẫn là cá nhân chủ quan ước đoán đâu?
Bộ phận người đang nói mấy vấn đề này thời điểm, đa dụng “Tương đương với”, “Có thể”, “Cũng có thể”, “Hẳn là”, “Từ đạo lý thượng giảng” suy đoán, mà cuối cùng đẩy ra “Nhất định là”, “Khẳng định là”……
Tổng thượng sở thuật, tào quế cùng tào muội có thể là hai nhân vật hình tượng, ở học thuật thượng còn hẳn là tiếp tục thâm nhập nghiên cứu cùng thảo luận, ở không có càng vô cùng xác thực, càng có thuyết phục lực học thuật định luận phía trước, chuyên gia học giả nhóm không cần đem “Đường lui” phá hỏng, còn nghi vấn tìm tòi nghiên cứu, chờ xem xét phụ lục là nhất thực tế, nhất khoa học cũng nhất chịu người tôn kính học thuật thái độ.
Mặt khác, đời Minh ngườiPhùng Mộng LongỞ 《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 trung viết “Càn khi chi chiến”,“Trường muỗng chi chiến”,“Kha mà chi minh” chờ chuyện xưa chương khi, đều đem “Tào quế”, “Tào muội” làm hai nhân vật hình tượng tới miêu tả, ít nhất thuyết minh ở đời Minh trước kia từng truyền lưu này “Nhị tào” bất đồng diễn nghĩa chuyện xưa.
Kết luận:Tào quế cùng tào mạt hay không vì cùng người, trước mắt vẫn có tranh luận.
