Tào nga ( 130 năm ～143 năm ),Hội KêThượng ngu ( Chiết GiangThiệu HưngThịThượng ngu khu) người. Đông Hán thời kỳ trứ danh hiếu nữ. Hậu nhân vì kỷ niệm tào nga hiếu tiết, ở tào nga đầu giang chỗ dựng lên “Tào nga miếu”,Nàng sở cư trú thôn trấn sửa tên vì “Tào nga trấn”, tào nga tuẫn phụ chỗ định danh vì “Tào nga giang”.[1]
Tương truyền này phụ tào hu ở tháng 5 5 ngày nghênh ngũ thần (Ngũ Tử Tư) hiến tế hoạt động trung chìm với Thuấn giang ( nay tào nga giang ) trung, mấy ngày không gặp thi thể, lúc ấy hiếu nữ tào nga năm ấy mười bốn tuổi, ngày đêm vùng ven sông khóc thét. Qua mười bảy thiên, ở tháng 5 22 ngày cũng đầu giang, 5 ngày sau tào nga thi thể ôm phụ thi trồi lên mặt nước. Như vậy truyền vì thần thoại, tiện đà tương truyền đến huyện phủ biết sự, lệnhĐộ thượngVì này lập bia, làm hắn đệ tửHàm Đan thuầnLàm lụy từ khen ngợi. Bởi vậy sở trụ chi thôn trấn tức thay tên vì tào nga trấn, tuẫn phụ chi giang vì tào nga giang, cũng kiến lấy chùa miếu an ủi này hiếu tâm.
Khác cũng có truyền thuyết cho rằng tào nga là tháng 5 5 ngày đầu giang, mà không có truy cứu này phụ chìm giang thời gian.[2]
- Đừng danh
- Hiếu nữ tào nga
- Vị trí thời đại
- Đông Hán
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Hội Kê thượng ngu
- Sinh ra ngày
- 130 năm
- Qua đời ngày
- 143 năm
- Bổn danh
- Tào nga
- Tương quan điển cố
- Đầu giang tuẫn phụ
Mục lục
TheoNgu dựCửa hàng nói 《Hội Kê điển lục》 ghi lại: “Hiếu nữ tào xối chôn tội nga giả,Thượng nguNgười, phụ hu, có thể vỗ tiết ấn ca, che phủNhạc thần,Lấy tháng 5 5 ngày nghênh ngũ thần, vì thủy sở yêm, không thấy này thi.” Tào nga phụ thân tào hu là cái vu chúc, phụ trách hiến tế phương diện công tác, Đông HánHán anHai năm ( 143 năm định thịt khô rầm ) tháng 5 5 ngày, tào hu giá thuyền ở Thuấn trong sông nghênhTriều thầnNgũ quân, bất hạnh rớt vào trong sông, sinh tử chưa biết.[3]
《 Hậu Hán Thư · Liệt nữ truyện 》 ghi lại: “Hiếu van tuần mê nữ tào nga giả,Hội KêThượng ngu người cũng. Phụ hu, có thể huyền ca, vì vu chúc. Hán an hai năm tháng 5 5 ngày, với huyện giang tố đào che phủ nghênh thần, chết chìm ô tiết, không được thi hài. Nga năm mười bốn, nãi vùng ven sông gào khóc, ngày đạt củng quầy đêm không dứt thanh, tuần có bảy ngày, toại đầu giang mà chết. Đến nguyên gia nguyên niên, huyện trưởng độ thượng cải táng nga với Giang Nam đạo bàng, vì lập bia nào.”
Tào nga chi phụ chìm với trong sông, mấy ngày không gặp thi thể, hiếu nữ tào nga lúc ấy năm ấy mười bốn tuổi, nàng ngày đêm vùng ven sông khóc tìm phụ thân. Qua mười bảy thiên, ở phó giang hộ cấm tháng 5 22 ngày ngày này nàng cũng đầu giang, 5 ngày sau nàng thi thể ôm phụ thân thi thể trồi lên mặt nước.
Hậu nhân vì kỷ niệm nàng, sửa Thuấn giang vìTào nga giang.Nguyên gia nguyên niên ( 151 năm ), thượng ngu huyện lệnhĐộ thượngCải táng nga với Giang Nam đạo bên, mệnh đệ tửHàm Đan thuầnLàm lụy từ, khắc thạch lập bia ( tức “Tào nga bia”), lấy chương hiếu liệt. SauThái ungPhóng chi, giá trị mộ đêm, tay sờ này văn mà đọc, đề bát tự với lưng bia: “Hoàng lụa ấu phụ cháu ngoại tê ( jī ) cối” ( vì mộtCâu đố,Đáp án vì “Tuyệt diệu hảo từ” ).
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, tự thời Tống tới nay lịch đại đế vương đối tào nga từng đại sự biểu dương. Tống nguyên hữu tám năm ( 1093 năm )Tống Triết tôngSắc kiến cao lớn huy hoàng tào nga chính điện.Huy TôngĐại Quan năm thứ 4 ( 1110 năm )Sắc phongLinh hiếu phu nhân. Chính cùng 5 năm gia phong chiêu thuận.Thuần hữu6 năm sắc phong thuần ý phu nhân, lại sắc phong này phụ vì cùng ứng hầu, này mẫu vì khánh thiện phu nhân. Nguyên hậuĐến nguyên5 năm ( 1339 năm ) gia phong tuệ cảm phu nhân. Minh Hồng Vũ tám năm ( 1375 năm )Chu Nguyên ChươngMệnh quan phó miếu hung nguy hồ tế điện, thành ý bá Lưu Cơ thân soạnLụy văn.Thanh Gia Khánh mười ba năm ( 1808 năm ) sắc phong phúc ứng phu nhân. Cùng trị 5 năm ( 1865 năm ) gia phong linh cảm phu nhân, khâm thưởng “Phúc bị tào giang” tấm biển. Dân quốc trong năm, quốc dân đảng nhiều có quân chính muốn ngườiĐề tặngCâu đối tấm biển, trong đó Tưởng Giới Thạch tiên sinh đề biển “Nhân luân ánh sáng” hiện huyền miếu thờ chính điện.
“Đoan Ngọ nhân vật” chi tranh
Tết Đoan NgọLàDân tộc Trung HoaTruyền thống ngày hội,“NhânThiên nhân tương ứngMà đứng, dựngNhân văn tinh thầnMà phong”, là quốc gia của ta nhất cổ xưa ngày hội chi nhất, trong lịch sử đẩy ra “Đoan Ngọ nhân vật” người được đề cử chủ yếu cóKhuất Nguyên,Ngũ Tử Tư,Giới Tử Thôi,Câu Tiễn,Tào nga, trần lâm,Hoàng sào,Thu cẩnChờ. Trải qua dân chúng trường kỳ sàng chọn, ảnh hưởng lớn nhất có ba vị: Khuất Nguyên, Ngũ Tử Tư cùng tào nga. Này ba vị nhập vây giả đều có cảm động lịch sử nhân sinh chuyện xưa, qua đời nguyên nhân đều cùng thủy cùng tháng 5 sơ năm có quan hệ, sau khi chết đều bị hậu nhân hồi tưởngTán dương.Nếu đem trong lịch sử sở hữu cùng Tết Đoan Ngọ có quan hệ nhân vật tiến hành PK, Khuất Nguyên không thể nghi ngờ là cuối cùng thắng được giả, trở thành các đời lịch đại công nhận “Đoan Ngọ nhân vật”.
Một, Khuất Nguyên làSở Võ VươngHùng thôngChi tửKhuất hàHậu đại, ước về công nguyên trước 340 năm sinh ra vớiSở quốcĐan Dương ( nay Hồ BắcNghi xươngThịTỉ về huyện). Bởi vì Khuất Nguyên phản đốiSở hoài vươngCùngTần quốcKý kết đồng minh, không có thành công, phản bị sở hoài vương trục xuấtDĩnh đều,Bắt đầu rồi lưu đày kiếp sống. Sở Tương Vương vào chỗ sau, như cũ sủng tín gian nịnh, lại lần nữa đem Khuất Nguyên cách chức trục xuất. Công nguyên trước 278 năm, Tần quốc đại tướngBạch khởiMang binh nam hạ, công phá Sở quốc thủ đô.Khuất NguyênKhông đành lòng lại nhìn đến nước mất nhà tan, bá tánh lưu ly nghiêng ngửa cực khổ, tuy có tâm báo quốc, lại vô lực xoay chuyển trời đất, vì thế lựa chọn lấy chết minh chí, với tháng 5 5 ngày tự đầuMịch la giangMà chết.
Nhị,Ngũ Tử TưLà xuân thu thời kì cuốiNgô quốcDanh thần. Hắn vốn là Sở quốc người, này phụ thânNgũ xaCùng ca caNgũ thượngĐều là quan viên, tao lời gièm pha hãm hại, cùng nhau bịSở bình vươngGiết hại, Ngũ Tử Tư từ Sở quốc chạy trốn tới Ngô quốc, trở thànhNgô vương hạp lưTrọng thần. Công nguyên trước 506 năm, Ngũ Tử Tư hợp tácTôn võMang binh đánh vào sở đều, lúc ấy sở bình vương đã chết, Ngũ Tử Tư quật này mộ, quất xác 300 hạ, để báo phụ huynh chi thù. Ngô quốc nể trọng Ngũ Tử Tư đám người chi mưu, trở thành chư hầu một bá. Ngũ Tử Tư từng nhiều lần khuyên canNgô vương phu kémGiết chếtViệt Vương Câu Tiễn,NhưngPhu kémKhông nghe, phản tin vào lời gièm pha, phái người đưa một phen bảo kiếm cấp Ngũ Tử Tư, lệnh này tự sát.
Tam, tào nga điển cố mặt trên đã nói, nhưng là có tranh luận, tào nga đến tột cùng là tháng 5 5 ngày đầu giang vẫn là 22 ngày. Căn cứ 《Hội Kê điển lục》《 Hậu Hán Thư · Liệt nữ truyện 》 ghi lại nói, hẳn là tào nga phụ thân ở tháng 5 5 ngày hiến tế khi rớt vào trong sông, tào nga mười bảy ngày sau mới đầu giang. Mà dân gian truyền thuyết cũng có nói tào nga là tháng 5 5 ngày đầu giang.
Dân tục họcChuyên gia la song tuệ phân tích nói, này ba vị “Đoan Ngọ nhân vật” nhập vây giả nhân sinh chuyện xưa đều thực cảm động, nhưng lệnh người cảm động nguyên nhân các có bất đồng. Khuất Nguyên là ưu quốc ưu dân bi phẫn mà chết, Ngũ Tử Tư là bị bức bất đắc dĩ mà chết, tào nga là vì phụ thân tẫn hiếu mà chết. So sánh với dưới, mọi người càng tôn sùng Khuất Nguyên chủ nghĩa yêu nước tình cảm. Bởi vì loại này đối quốc gia đối dân tộc “Đại ái”, là các đời lịch đại công nhận cá nhân nhất cao thượng lý tưởng tình cảm, là Ngũ Tử Tư ân oán cá nhân tình thù cùng tào nga đối phụ thân “Tiểu ái” sở không thể bằng được.[4]
Khuất Nguyên cuối cùng thắng được, còn bởi vì hắn có tốt đẹp công chúng hình tượng, thật lớn xã hội lực ảnh hưởng cùng với chính phủ mạnh mẽ tôn sùng. Ngũ Tử Tư “Quật mộ quất xác”Điên cuồng báo thù hành vi, cho chính mình để lại “Một giới vũ phu” công chúng hình tượng, dẫn dị quốc chi quân báo tư nhân chi thù, cũng tranh luận rất nhiều, rất khó được đến mọi người rộng khắp tôn trọng. Mười bốn tuổi tào nga vẫn là trẻ vị thành niên, tuy rằng hiếu tâm đáng khen, nhưng đầu giang hành vi cũng không đáng giá đề xướng.
VềTết Đoan NgọNơi phát ra, từ cổ chí kim, có nhiều loại cách nói, trừ bỏ Khuất Nguyên, Ngũ Tử Tư cùng tào nga đám người vật kỷ niệm nói, còn cóÁc nguyệtÁc ngày,Súc lan tắm gội, long tiết chờ cách nói.Nghe một nhiềuTiên sinh ở 《Đoan Ngọ khảo》 cùng 《 Tết Đoan Ngọ lịch sử giáo dục 》 hai thiên luận văn trung dẫn theo 70 nhiều loại thư mục tiến hành khảo chứng, cho rằng Đoan Ngọ là long ngày hội. Dưới đây, có người cho rằngHoa Hạ tộcTổ tiên lấy long vì bộ lạc tiêu chí,Phục Hy,Nữ OaCùng đạiVũĐều là Long tộc trứ danh lãnh tụ, hậu nhân tự xưng long tử long tôn, long truyền nhân, mỗi năm tháng 5 5 ngày, cử hành long trọng long tế, gọi là Tết Đoan Ngọ.[5]
