Thích bổn hoán
Trung Quốc Phật giáo hiệp hội tư nghị ủy ban nguyên phó chủ tịch
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Thích bổn hoán ( 1907 năm 9 nguyệt 21 ngày —2012 năm 4 nguyệt 2 ngày ), “Pháp danh” tâm kiền. Nguyên quánHồ BắcVũ HánTân châu,Sinh ra với thanhQuang Tự33 năm ( công nguyên 1907 năm ), tục họ Trương, danh phượng san,[1]Tên khoa học chí sơn, 1930 nămXuất gia,Đến hư vânThiền sưTruyền pháp ấn nhưng vì nam thiềnLâm tế tôngLâm tế pháp phái đệ 44 đời truyền nhân. Nhiều đời Trung Quốc Phật giáo hiệp hộiỦy viên thường trực,Trung Quốc Phật giáo hiệp hộiTư nghị ủy ban phó chủ tịch, Quảng Đông tỉnh Phật giáo hiệp hội phó hội trưởng, Quảng Châu thị Phật giáo hiệp hội hội trưởng, thiều chợ biên giới Phật giáo hiệp hội danh dự hội trưởng, Trung Quốc Phật giáo hiệp hội danh dự hội trưởng, vẫn là Quảng Đông tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị ủy viên, Đan Hà Sơn bổ sung lý lịch chùa trụ trì, Quảng Châu quang hiếu chùa trụ trì, Thâm Quyến hoằng pháp chùa phương trượng, hoàng mai bốn tổ chùa phương trượng chờ.
2012 năm 4 nguyệt 2 ngày rạng sáng 0 điểm 36 phân thích bổn hoán pháp sư viên tịch với Thâm Quyến hoằng pháp chùa. 2014 năm 12 nguyệt 5 ngày,Hồ BắcHoàng mai bốn tổ chùaNghênh hồi Thiền tông ngôi sao sáng bổn hoán trưởng lão xá lợi vĩnh cửu an phụng.[2]
- Tiếng Trung danh
- Thích bổn hoán
- Ngoại văn danh
- Shibenhuan
- Đừng danh
- Tâm kiền, trương chí sơn
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Dân tộc
- Hán
- Sinh ra ngày
- 1907 năm 9 nguyệt 21 ngày
- Qua đời ngày
- 2012 năm 4 nguyệt 2 ngày
- Chức nghiệp
- Hòa thượng,Trụ trì,Hội nghị hiệp thương chính trị ủy viên
- Chủ yếu thành tựu
- Trung Quốc Phật giáo “Ngôi sao sáng”
Trung Quốc Phật giáo hiệp hội danh dự hội trưởng
Quảng Đông tỉnh Phật giáo hiệp hội phó hội trưởng
Trung Quốc Phật giáo hiệp hội tư nghị ủy ban phó chủ tịch - Nơi sinh
- Hồ BắcTân châu
- Tin ngưỡng
- Phật giáo
- Đệ tử
- Ấn thuận,Trần hiền kim,Như kha chờ
1907 năm 9 nguyệt 21 ngày,Bổn hoánTrưởng lão sinh ra đến nay Hồ Bắc tỉnh Vũ Hán thị tân châu khu. 7 tuổi khi, bổn hoán trưởng lão bị đưa vào tư thục đọc sách, ở tư thục học tập 6 năm lúc sau, hắn ởTiệm tạp hóaĐươngHọc đồ.
1930 năm, bổn hoán trưởng lão ở tân châuBáo Ân TựXuất gia, sau đó đến Võ XươngBảo thông chùaThụ giới, theo sau đến Dương ChâuCao mân chùaBái sư vớiHán truyền Phật giáoCao tăngTới quả trưởng lão,Học pháp bảy năm, thâm nghiên Thiền tông.
30 tuổi khi, bổn hoán trưởng lão từ Hà BắcChính địnhLâm tế chùaKhởi hương, ba bước nhất bái triều lễNgũ Đài Sơn,Trải qua ba thángMưa gió,Lộ trình 300 hơn dặm, rốt cuộc đi tới Ngũ Đài Sơn. Bổn hoán trưởng lão theo sau dùng ba tháng thời gian, triều bái Ngũ Đài Sơn thượng năm cái đài đỉnh. Cuối cùng, bổn hoán trưởng lão trú tích với Ngũ Đài Sơn quảng tế mao bồng ( tức nayBích sơn chùa). Bổn hoán trưởng lão ở bích sơn chùa tu hành trong lúc, dùng chính mình máu viết 《Phổ Hiền hành nguyện phẩm》 chờ 19 bộ kinh Phật, tổng cộng 20 dư vạn tự.
1939 năm, bổn hoán trưởng lão đảm nhiệm bích sơn chùa đời thứ ba phương trượng.
1947 năm, bổn hoán trưởng lão du lịch thiên hạ thiền viện, triều bái Bắc KinhPhật Di Lặc viện,Thiên TânCư sĩ lâm,Thượng HảiPhổ Tể Tự.
1949 năm, bổn hoán trưởng lão kế thừaHán truyền Phật giáoCao tăngHư vân trưởng lãoPháp mạch, vìLâm tế tôngĐệ tứ mười bốn đời truyền nhân. Theo sau, bổn hoán trưởng lão đảm nhiệmNam hoa chùaPhương trượng.
1958 năm, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà bắt đầu “Phản hữu khuynh”Vận động, bổn hoánTrưởng lãoBị hàm oan bỏ tù, vẫn luôn ở ngục trung bị giam giữ dài đến 22 năm lâu, trứ danh văn hóa học giảTriệu phác sơTừng nhiều lần bôn tẩu nghĩ cách cứu viện bổn hoán trưởng lão.
1978 năm,Đặng Tiểu BìnhChủ trì triệu khai mười một giới Tam Trung Toàn Hội, khôi phục bổn hoán trưởng lão danh dự cùng tự do thân thể, hơn nữa vì này hoàn toàn sửa lại án xử sai.
2012 năm 4 nguyệt 2 ngày 0 khi 36 phân, bổn hoán trưởng lão ở Thâm Quyến thịHoằng pháp chùaViên tịch, thế thọ 106 tuổi.[4]
Thích bổn hoán1993 năm 7 nguyệt, đi nước ngoài Australia khi từng giáo thụ mặc ngươi bổn cư sĩ lâm toàn thể tin chúng thiền tu cụ thể phương pháp.
1995 năm 5 nguyệt, tiếp thu Đài Loan ngộ tịnh chùa huy thiền pháp sư cùng chùa Đại Giác thật nói,Nói minh pháp sưMời giảng đến Đài Loan, tham quan trung đài chùa, Linh Tuyền Tự các đại rừng cây. Ở đài phỏng vấn trong lúc còn ở chùa Đại Giác truyền lâm tế pháp phái với duy giác đại sư. Sau lại ở Linh Tuyền Tự truyền thụ thiền quy, hiện giảm bớt 《 thiền đường khai kỳ 》, trở thành rừng cây học thiền quy phạm.
1996 năm 6 nguyệt, đi nước ngoàiNước Đức,Nước Pháp,Luxembourg,Bỉ, Hà Lan, Italy, Đan Mạch, Vatican chờ quốc gia, mỗi đến chỗ, đều được đến tin chúng nhiệt liệt hoan nghênh.
1998 năm 8 nguyệt đi nước ngoài Nhật Bản.
1907 năm 9 nguyệt 21 ngày, bổn hoán lão hòa thượng sinh ra với Hồ BắcTân châuLý tập tây trương loan thôn. Nhân gia cảnh bần cùng, chỉ đọc 6 năm tư thục, liền bỏ học đến Võ Xương đương in ấn thợ học nghề, không lâu lại đến tân châu thương tử phụ đương tiệm tạp hóa học đồ. Nhân lúc ấy chính phủ hủ bại, kẻ xâm lược nội hoạn, xã hội rung chuyển, dân chúng lầm than. Bổn hoán lão hòa thượng sâu sắc cảm giác thế sự vô thường, tiệm manh thoát tục chi niệm. Thường đến thương phụ Báo Ân Tự, nghe truyền thánh lão pháp sư giảng kinh thuyết pháp, tùy lập chí dốc lòng hướng Phật, theo đuổi nhân sinh chân lý.
1930 năm, chí sơn lập tức đến trấn trên Báo Ân Tự xuất gia, truyền thánh hòa thượng cao hứng nói: “Ta sớm xem cũng nhìn ra ngươi cùng Phật có duyên, hôm nay ngươi quả nhiên xuất gia, thuyết minh ngươi có Phật duyên, thành thục.” Toại thu làm đồ đệ, pháp hiệu bổn huyễn, sau lại cảm thấy này đồ ngộ tính cao, tuệ căn toả sáng, nhất định có thể tế huệ chúng sinh, lại sửa tên vì bổn hoán. Bởi vì hắn khắc khổ tu học, tự giác vất vả cần cù lao động, mỗi ngày dậy sớm quét tước miếu tử, gánh nước phách sài, sau kính hương, tập thiền, không có tạp niệm, làm được đang ở Phật môn, lòng đang Phật môn, lập chí trở thành theo đuổi trí tuệ giải thoát người tu hành. Kể từ đó, không chỉ có được đến sư phụ yêu thích, còn phải đến thường xuyên đến miếu thượng bái phật cung cấp nuôi dưỡng chùa miếu vạn hà tiến nữ cư sĩ yêu thích. Vạn cư sĩ thích làm việc thiện, là lúc ấy Hồ Bắc tỉnh chủ tịch vạn diệu hoàng tỷ tỷ, địa phương tăng tục xưng nàng vì vạn đại cô quá. Cô quá cho rằng bổn hoán tại đây miếu nhỏ, bởi vì địa phương tinh thông kinh văn tăng nhân không nhiều lắm, khó với giúp hắn đào tạo sâu. Vì thế giúp đỡ cũng giới thiệu hắn đến Võ XươngBảo thông chùaThụ giới.
Bổn hoán trưởng lão tới rồi Võ Xương bảo thông chùa. Lấy viên tịnh thể xác và tinh thần, từ cầm tùng hòa thượng chịu cụ đủ giới. Vị này bác học đa tài truyền giới sư đối hắn nói: “Yếu lĩnh ngộ đến Phật chân lý, cần thiết trải qua một phen khổ hạnh tu luyện công phu, tự mình thể nghiệm, rơi vào Phật tâm, không có lối tắt, chỉ có khổ tu hành, mới có thể đạt tới cái loại này cảnh giới.” Tịnh chỉ ra: “Ngươi muốn nhiều đi chút danh sát cổ chùa, nhiều thăm viếng cao tăng đại đức, đặc biệt phải chú ý cầm giới tu hành.” Bổn hoán trưởng lão nhớ kỹ cầm tùng hòa thượng nói, quyết tâm ở Phật môn làm vị Đại Thừa người tu hành, cho dù là nhiều lần trải qua đủ loại gian nan khốn khổ, cũng muốn tìm sư phóng nói, tự mình thể nghiệm, khổ hạnh tu luyện. Vừa vặn vạn đại cô quá tới Vũ Hán thăm xem đệ đệ, cũng đến bảo thông chùa tới xem bổn hoán trưởng lão, nghe xong bổn hoán trưởng lão thụ giới sau tìm hiểu thể hội cùng chí hướng, lại khẳng khái giúp tiền giúp đỡ bổn hoán đi tham học. Là năm tháng tư trung tuần, bổn hoán trưởng lão từ Võ Xương đi thuyền đến Trấn Giang, tới Dương Châu cao mân chùa, thăm viếng tới quả hòa thượng. Tới quả hòa thượng là Hồ Bắc hoàng cương người, vui vẻ nhận lấy vị này đồng hương vì người hầu. Tới quả hòa thượng muốn hắn viết tay Tống Nhân Tông viết 《 tán tăng phú 》. Làm hắn “Hảo sinh thể hội cái gì kêu tăng nhân, như thế nào tu hành”? Lại cùng hắn giảng thuật lâm tế tông nghĩa huyền tổ sư chuyện xưa, cổ vũ hắn muốn lấy Tổ sư gia vì tấm gương, thông qua nghiêm khắc rèn luyện, kiên trì tu hành, ngày sau chung sẽ trở thành một cây cho người ta mát mẻ đại thụ. Sau lại bổn hoán trưởng lão chính mình hồi ức ở cao mân chùa tu hành khi tình hình: “Ngày tắc cần tu thiện pháp, vô lệnh mất cơ hội; đệ nhất đêm sau đêm, cũng chớ có phế, trung đêm tụng kinh, lấy tự tin tức.” Bởi vì gian khổ tu hành, đứng hàng tới quả hòa thượng mười đại đệ tử chi nhất, thâm đến thiền sư coi trọng. 1935 năm nhậm thiền đường duy kia, 1936 năm nhậm đường chủ, quan trọng việc Phật hoạt động làm hắn tham dự hoặc chủ trì. Đã từng tham gia tám thiền bảy lúc sau, lại đánh năm cái sinh tử bảy, ước chừng 91 thiên kiên trì ngạnh ngồi, tĩnh tọa định tĩnh không ngã đơn, lấy ngoan cường ý chí, thông qua thiền công nghiêm túc khảo nghiệm.
Khi đêm 30 tuổi bổn hoán trưởng lão một lòng muốn hoàn thành triều bái nguyện vọng lâu nay, lúc này hắn theo tới quả hòa thượng tu hành bảy năm, nhưng đảm nhiệm trụ trì chùa vụ, nhưng là, hắn ở Vũ Hán hoàn thành 4000 nhiều đồng bạc hoá duyên nhiệm vụ, giao cao mân chùa mua sắm tu sửa chùa chiền vật liệu gỗ lúc sau, từ Hán Khẩu thừa xe lửa bắc thượng, thẳng tới Hà Bắc chính định. Chợt từ chính định khởi hương, ba bước một khấu, năm bước nhất bái, triều bái năm đài. Dọc theo đường đi màn trời chiếu đất, chịu đói, eo đau chân đau, hai đầu gối da tróc thịt bong, vẫn thành kính lễ bái, ước chừng đã bái sáu tháng, khái 22 vạn nhiều vang đầu, tới Ngũ Đài Sơn. Đi theo lại bò lên trên sơn. Từ bắc đài khởi, đồng dạng ba bước nhất bái một nén hương, triều bái năm đài; năm đài độ cao đều ở độ cao so với mặt biển 2600 mễ trở lên[7],Từ Đông Bắc đến Tây Nam kéo dài qua đạt 120 km, như thế nhất bái, lại đã bái nửa năm. Liên tục một năm triều bái, liền tóc, chòm râu cũng không có cạo, đến tột cùng vì cái gì? Bổn hoán trưởng lão rằng: “Vì cầm giới luật, tu phật tính, tu đức tính. Không dốc lòng nhập thiền, y Phật tâm vì tâm, có thể nào phát từ bi tâm? Không khổ tu hành, mài giũa chính mình, khó nhịn có thể nhẫn, có thể nào nhập đạo? Chính mình không thể nhập đạo, không phát bồ đề tâm, lại có thể nào nguyện độ người.” Này thể nghiệm là cỡ nào khắc sâu a!
Từ 1938 năm bắt đầu, bổn hoán sư ở Ngũ Đài Sơn quảng tế mao bồng ( tức bích sơn chùa ) ) trụ hạ, quyết tâm tại đây thánh địa khổ tu hành mười năm. Lúc ấy chùa chiền trụ trì quảng tuệ pháp sư viên tịch, toại từThọ dã pháp sưTiếp nhận chức vụ phương trượng, bổn hoán trưởng lão, pháp độ pháp sư nhậm giam viện. Bổn hoán trưởng lão đem ngón tay cắt khai, lấy huyết vì mặc, cung viết 《 Hoa Nghiêm Kinh · Phổ Hiền Bồ Tát hành nguyện phẩm 》, 《Kinh Kim Cương》 chờ kinh điển, ngày viết 600 tự, hơn sáu tháng, cộng viết mười chín cuốn huyết kinh. May mắn còn tồn tại một quyển huyết kinh 《 Hoa Nghiêm Kinh · Phổ Hiền Bồ Tát hành nguyện phẩm 》 là từ một vị năm đó bích sơn chùa đương kho quản tăng nhân, liều mạng tánh mạng bảo tồn xuống dưới; với 1987 năm bổn hoán trưởng lão thăng nhiệm quang hiếu chùa phương trượng khi đưa còn. Bổn hoán trưởng lão tại đây bổn huyết viết kinh lời nói đầu trung nói: “Làm trọng pháp cố, ‘ chỉ mong chúng sinh đến ly khổ, không vì chính mình cầu yên vui ’…… Ấm phát tiến khi cung chi tâm, thứ chỉ huyết máu, bất tàm hình uế, viết 《 Phổ Hiền hành nguyện phẩm 》 chờ Đại Thừa kinh điển, để báo đáp Phật ân, chúng sinh ân cập vô thủy đến nay qua đi hết thảy cha mẹ nuôi nấng chi ân, tiêu trừ vô thủy tới nay năm nghịch thập ác tội nghiệt”. Bởi vậy có thể thấy được, phát tâm rộng đại, khiến người khâm phục. Lúc này, Nhật Bản chủ nghĩa quân phiệt xâm lược Trung Quốc, đã chiếm lĩnh Ngũ Đài Sơn. Trưởng lão ái quốc ái giáo, thường thường lợi dụng giam viện thân phận, duy trì chiến tranh kháng Nhật. 1942 năm 12 nguyệt, Nhật Bản xâm lược quân đuổi giết một vị tám lộ quân doanh trường. Đương doanh trưởng chạy tiến bích sơn chùa, trưởng lão liền đem doanh trưởng giấu ở hậu viện. Ngày quân nổi giận đùng đùng muốn chùa chiền giao ra tám lộ quân, bổn hoán trưởng lão liên thanh niệm a di đà phật, dùng tay nhiều lần vẽ tranh, tỏ vẻ hắn chỉ tin phật đà, không hiểu cái gì “Tám lộ”, đem ngày quân chi đi.
1942 năm 10 nguyệt khởi, cũng là vạn đại cô quá duy trì, giúp đỡ trưởng lão 300 đại dương, ở đã hủy cổ Tây Thiên chùa tu bế quan chỗ. Vì dốc lòng niệm Phật cầu đạo, ở nhập quan trước đánh cáiThiền bảy,Làm pháp sự hoạt động, với Địa Tạng Bồ Tát Giáng Sinh ngày —— bảy tháng 30 ngày, thân xuyên đỏ thẫm áo cà sa, trang nghiêm mà tiến vào quan phòng. Đang bế quan ba năm trong lúc, đọc 《 tàng kinh 》 4000 nhiều cuốn, còn ở buổi tối cúng cô hồn ngàn đài, siêu độ kháng Nhật bỏ mình tướng sĩ. 1947 năm bảy tháng, bổn hoán xuất quan, về tới bích sơn chùa.
Bích sơn chùa có cái trấn sơn chi bảo, xưng bích sơn chùa chữ vàng kinh tháp, là Minh triều tam bảo đệ tử hứa đức này sở thư. Nó trường 5 điểm 1 mét, khoan một chút bảy mễ, là dùng lụa trắng cùng hoàng lăng bồi mà thành. Nội dung là 《 hào phóng quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》 toàn văn, cộng 80 cuốn, 63 vạn linh 43 cái tự. Hứa cư sĩ suốt viết mười sáu năm, bị dự vì kinh Phật kim tự tháp. 1947 năm ba tháng, sư ẩn cư Ngũ Đài Sơn bắc đài đỉnh mới ba ngày, liền nghe nói một ít manh động nông dân đánh sâu vào bích sơn chùa, toại lệnh một vị mới từ bích sơn chùa tới chùa tăng trở về trong chùa, đem kinh tháp bí mật mà bối thượng sơn tới. Bổn hoán mãn khuông nhiệt lệ mà thấy được này tháp hoàn chỉnh vô khuyết, thế là hướng Phật thề, người ở chữ vàng kinh tháp ở, thề cùng kinh tháp cùng tồn vong. Vì tránh cho này bảo ở chiến tranh niên đại bị hủy, sư huề tháp bắt đầu rồi lặn lội đường xa lưu ly kiếp sống. Tháng tư, trước bối tháp đến Sơn Tây tỉnh tam âm huyện tịnh thổ chùa, kết hạ an cư, ban ngày tiếp tục thứ huyết viết kinh, vãn sĩ cúng cô hồn một trăm đài. Bảy tháng, lại bối tháp đến thành phố Bắc Kinh Tây Trực Môn di đà viện, hướng chân không, từ thuyền hai vị hòa thượng giảng thuật hộ tháp trốn đi trải qua. Chân không hòa thượng nói: “Trước mắt binh hoang mã loạn, ngươi ở loạn trung mạo hiểm bảo hộ Phật bảo, là chân thành Phật tâm. Ngươi loại này hộ pháp tinh thần đáng quý, không hổ là Phật môn con cháu. Ngươi thật ghê gớm.” Trưởng lão khiêm tốn xưng, đây là năm đài tăng nhân ứng tẫn bổn phận, cũng nói tính toán hộ tháp đến bích sơn chùa hạ viện Thượng Hải thị Phổ Tể Tự gửi. Hai vị pháp sư thâm biểu tán đồng, muốn hắn ở chỗ này nghỉ ngơi chỉnh đốn một đoạn thời kỳ, sau đó từ Thiên Tân ngồi tàu biển đi. Chín tháng, trưởng lão bối tháp đến Thiên Tân, đáp ứng lời mời ở Thiên Tân cư sĩ lâm trần triển kinh tháp mấy ngày, có 300 nhiều nhân tham quan. Một tuần sau, lại từ Thiên Tân đường cô bến tàu ngồi thuyền đến Thanh Đảo, ở trạm sơn chùa ở một đêm, trạm sơn chùa trụ trì thấy bổn hoán trưởng lão lẻ loi một mình, liền phái hai mươi vị tăng nhân một đạo hộ tống Phật bảo. Chịu đựng mấy ngày xóc nảy, nhiều lần trằn trọc, rốt cuộc đem Phật bảo an toàn hộ tống đến Thượng Hải Phổ Tể Tự. Ở tại nên chùa thọ dã pháp sư, pháp luật pháp sư là trưởng lão đồng môn tiếp pháp huynh đệ, vừa thấy Phật bảo liền thất thanh kêu lên: “Bổn hoán, ta hảo huynh đệ, ngươi chịu khổ, ngươi vì Phật môn bảo hộ này vật báu vô giá, lập công lớn a.” Cho đến hôm nay, 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 chữ vàng kinh tháp thượng ở Ngũ Đài Sơn hiện thông chùa hoàn hảo như lúc ban đầu tồn liệt lên, màu sắc như mới, kim quang loá mắt, trưởng lão công không thể không!
Bổn hoán trưởng lão “Châm đèn đưa mẫu” chuyện xưa càng là cảm động lòng người. 1948 nông lịch ba tháng, bổn hoán trưởng lão còn tại Thượng Hải Phổ Tể Tự tu hành. Nhiều năm qua, hắn vẫn luôn nhớ mong tuổi già mẫu thân, từng làm thơ một đầu: “Tử biệt thành khó nhịn, sinh ly thật cũng thương. Tử rời núi quan ngoại, mẫu nhớ ở tha hương. Ngày đêm tâm tương tùy, rơi lệ mấy ngàn hành. Như vượn khóc ái tử, tấc đứt từng khúc gan ruột.” Một ngày, hắn đột nhiên nhận được nhị ca gởi thư, nói mẫu thân bệnh nặng, mong tốc trở về vừa thấy, lấy an ủi từ tâm. Bổn hoán trưởng lão lập tức chạy về đến Hồ Bắc quê quán, đến thương phụ Báo Ân Tự kết hạ an cư. Kiên trì mỗi ngày sáng sớm ngồi thiền, bữa sáng chừa đường rút hành mười lăm dặm Trung Quốc, về nhà chăm sóc mẫu thân, buổi tối lại phản hồi Báo Ân Tự, ra sức học hành Tam Tạng, còn mỗi ngày phóng diễm vi hồi hướng. Về nhà năm tháng, hầu hạ lão mẫu, bưng trà đưa nước, uy dược uy thực, tinh tế tỉ mỉ. Chín tháng, ở lão mẫu lâm chung trước một đêm, ở chính mình hai cái hõm vai trang thượng dầu cải, phóng thượng bấc bậc lửa, hai đầu gối quỳ gối lão mẫu trước giường, hành hiếu tống chung, cho đến lão mẫu thân rời đi nhân gian. Lão mẫu chết bệnh sau, thỉnh tăng ni vì lão mẫu thân siêu độ bảy ngày, chính mình ở lão mẫu thân linh đường giữ đạo hiếu “Thất thất” 49 thiên. Trưởng lão ở linh trước lặp lại nói chính mình lời thề: “An giấc ngàn thu đi! Mẫu thân. Làm Phật tử bổn hoán, nhất định tuân Phật giáo hối, đăng báo bốn ân, hạ tế tam đồ, vĩnh không quên cha mẹ dưỡng dục đại ân, tu hảo tám chính đạo, vĩnh hoằng Phật pháp, xây dựng quang minh Phật thổ.”
Thích bổn hoán1953 năm đến 1957 năm, bổn hoán hòa thượng có 60 nhiều vị pháp đồ, đương các chùa chiền phương trượng, sử truyền đèn có kế, tuệ mục thường minh. Tới rồi 1958 năm 2 nguyệt, bổn hoán hòa thượng đột nhiên bị sai đánh thành “Cánh hữu phần tử”, “Phản cách mạng phần tử”, bắt bỏ tù, phán xử tù có thời hạn mười lăm năm. Bổn hoán trưởng lão bình thản ung dung, cho rằng “Đủ loại phiền não toàn ta luyện tâm chỗ, đủ loại gian khổ toàn ta tu định chỗ”. Sau từ ngục giam chuyển đến bình thạch lao động cải tạo nông trường cải tạo, nhưng hắn đem lao động làm như một loại tu hành, cũng không chậm trễ. 1973 năm tháng 5, bổn hoán hòa thượng hình mãn phóng thích, nhưng lúc này đúng là Trung Quốc đại lục hỗn loạn niên đại, không thể trở về chùa viện, lưu tại lao động cải tạo nông trường vào nghề. 1974 năm, Tân Châu tân phố người trương văn sóng phóng ong đàn đến thiều quan, nghe giảng bổn hoán hòa thượng mới vừa hình mãn phóng thích tin tức, liền đuổi tới bình thạch lao động cải tạo nông trường hỏi cái rõ ràng, nhanh chóng phản hồi Tân Châu, nói cho bổn hoán hòa thượng chất nữ trương đình phượng. Vì thế, kinh chất nhi, chất nữ chờ thân nhân luôn mãi gởi thư khẩn cầu, bổn hoán trưởng lão mới phản quê cũ hoan độ Tết Âm Lịch.
1980 năm 3 nguyệt, ở này môn đồ tì khưu ni ấn trước luôn mãi khẩn cầu hạ, kinh nhân hóa huyện chính phủ mời, bổn hoán trưởng lão đi vào Đan Hà Sơn bổ sung lý lịch chùa. Đến chùa cùng ngày, vừa lúc Quảng Châu có hơn bốn mươi vị cư sĩ tễ ở tiểu mộc trên lầu bái phật, thấy bổn hoán trưởng lão phiêu nhiên tới, đồng loạt quỳ xuống, tâm hỉ kêu gọi: “Lão pháp sư tới! Chúng ta thực sự có Phật duyên.Bổ sung lý lịch chùaĐược cứu rồi!” Ở Hong Kong môn đồ dung linh, khoan thuần chờ kéo hạ, bổ sung lý lịch chùa tu sửa công trình khởi công.
Bởi vì lúc ấy địa phương chính phủ không đồng ý chữa trị bổ sung lý lịch chùa, liền lấy tu sửa minh mạt đại quan “Lý vĩnh mậu ẩn cư” trên danh nghĩa báo công trình kế hoạch. Tân kiến đại Phật, chuông trống lâu, đại thiền đường, đạm về tháp, ăn chay đường, phòng bếp, nhà ăn, Nghênh Tân Lâu chờ, kiến trúc diện tích cộng đạt 4000 nhiều mét vuông. Định cư ở nước MỹLý hán hồnTướng quân về nước ngắm cảnh du lịch, nhìn tu hảo bổ sung lý lịch chùa, liên thanh khen ngợi không thôi, hứng thú bừng bừng mà viết “Bổ sung lý lịch thiền chùa” cửa chùa tấm biển. Giám với Quảng Đông tự hư vân lão hòa thượng với 1946 năm ởLục Dung TựĐã làm thuỷ bộ pháp hội sau, 40 năm qua không có lại tổ chức quá thuỷ bộ pháp hội tình huống, từ 1986 năm khởi, bổn hoán trưởng lão ở bổ sung lý lịch chùa lại bắt đầu làm thuỷ bộ pháp hội, hơn nữa mỗi năm đều đánh bốn cái, tám, chín thiền bảy, hấp dẫn trong ngoài nước một đám lại một đám thiện tin cùng học Phật giả, xúc tiến Đan Hà Sơn khách du lịch phát triển. Nguyên Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởngTriệu phác sơRiêng trọng du Đan Hà Sơn, làm một bài thơ tặng cho bổn hoán trưởng lão: “Dãy núi la lập tựa con cháu, cao ngồi đan hà một chùa tôn. Định lực có thể kinh tang hải đổi, rừng cây thượng có điển hình tồn. Một lư bách tử tham thiền vị, bảy doanh tiếng thông reo tìm mộng ngân. Chưa đến thiên hành đường tập xem, nguyện đem nửa kệ trấn sơn môn.” Có thể thấy được bổn hoán trưởng lão khôi phục bổ sung lý lịch chùa cống hiến cùng ảnh hưởng.
1986 thì giờ hiếu chùa trả lại Phật giáo giới quản lý sử dụng. Nguyên Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng Triệu phác sơ kiến nghị, thỉnh bổn hoán trưởng lão đảm nhiệm quang hiếu chùa trụ trì. Bổn hoán trưởng lão cho rằng khuông phụcQuang hiếu chùa,Là Thiền tông người đi đường đạo nghĩa không thể chối từ trách nhiệm, quyết định với 1987 năm Nguyên Đán kia một ngày, lấy 80 tuổi hạc, từ thiều quan hướng Quảng Châu, đến quang hiếu chùa mặc cho. 1 nguyệt 6 ngày, bổn hoán lão trưởng lão viết thư cấpDiệp tuyển bìnhTỉnh trưởng, thỉnh chính phủ duy trì trùng kiến này tổ quốc nam đại môn thập phương cổ tháp; Triệu phác sơ đang bệnh cũng viết thư cấp bổn hoán hòa thượng, đưa ra khuông phục quang hiếu chùa ý kiến. 1988 năm Quảng Đông tỉnh chính phủ, ở địa phương tài chính khẩn trương dưới tình huống, trước sau chi ngân sách giúp đỡ chữa trị quang hiếu chùa. Ở bổn hoán trưởng lão suất lĩnh hạ, trải qua thập phương mộ hoá, quang hiếu chùa chủ thể công trình cơ bản hoàn thành, các điện phủ phật quang loá mắt, điện tiền sau điện tài đầy kỳ hoa dị thảo, bốn mùa mùi hoa phác mũi. Thâm Quyến tân kiến hoằng pháp chùa, cũng với 1991 năm từ bổn hoán hòa thượng chính thức nhậm trụ trì sau, nhanh hơn tu sửa nện bước, năm sau tháng sáu mười tám ngày cử hành tượng Phật khai quang ký phương trượng thăng tòa buổi lễ long trọng.
Bổn hoán trưởng lão tự quê cũ Báo Ân Tự xuất gia, này môn đồ cũng để báo ân chùa mà phái danh, như dùng “Ấn” tự, “Đường” tự, “Đốn” tự bối tới bắt chước danh, tổ chùa đã hủy hơn bốn mươi năm, bổn hoán trưởng lão cập đệ tử sớm có trùng kiến Báo Ân Tự tâm nguyện. Sớm tại 1989 năm bổn hoán trưởng lão liền phái ấn giác, ấn định chờ môn đồ đi liên lạc tuyển chỉ trùng kiến công tác, tứ phương Báo Ân Tự pháp duệ quyên tiền khoản tiền, trùng kiến công tác thực mau mà phó chư thi công. 1994 năm nông lịch chín tháng mười chín nhật báo ân chùa long trọng cử hành tượng Phật khai quang, bổn hoán phương trượng thăng tòa pháp hội. Đồng thời dự hạ bổn hoán hòa thượng 90 đại thọ điển lễ cũng long trọng cử hành, Trung Quốc Phật giáo hiệp hội phó hội trưởng kiêm bí thư trường chu Thiệu lương viết tới hạ liên: “Bảo tự tái hiện trang nghiêm tương thiền sư nay tuyên pháp câu kinh, giây lát 90 trong năm sự bốn chúng ngạch vật chúc hà linh.” Độ cao đánh giá 90 tuổi hạc bổn hoán trưởng lão đạo đức tốt. Bổn hoán trưởng lão từng thân kiêm bổ sung lý lịch chùa, quang hiếu chùa, hoằng pháp chùa trụ trì chi chức, đều vì các chùa xây dựng thêm, tân kiến, trùng kiến hao phí tâm huyết.
Bổn hoán lão hòa thượng xuất gia 60 nhiều năm, phát huy mạnh Phật pháp siêng năng, giáo thụ đệ tử lần đến trong ngoài nước, nhiều đời Trung Quốc Phật giáo hiệp hội tư nghị ủy ban phó chủ tịch, ủy viên thường trực, Quảng Đông tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị ủy viên kiêm tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị dân tộc tôn giáo ủy ban phó chủ nhiệm, Quảng Đông tỉnh Phật giáo hiệp hội phó hội trưởng, Quảng Đông thiều chợ biên giới Phật giáo hiệp hội danh dự hội trưởng, Quảng Đông tỉnh nhân hóa huyện hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch, Quảng Châu quang hiếu chùa lui cư phương trượng; nhân hóa bổ sung lý lịch chùa, Thâm Quyến hoằng pháp chùa, Tân Châu Báo Ân Tự, hoàng mai bốn tổ chùa, nam hùng liên khai tịnh chùa phương trượng.
Từ 1987 năm khởi, hắn cơ hồ mỗi năm đều đến nước ngoài giảng kinh thuyết pháp, giao lưu Phật giáo văn hóa, phát huy mạnh Phật pháp. 1987 năm bảy tháng, hắn đến Hong Kong phỏng vấn, bái kiến Hong Kong Phật giáo liên hợp sẽ, cùng mấy chục năm tới không thấy mặt sư huynh đệ cập đệ tử đoàn tụ một đường; tám tháng lại thừa phi cơ phó mỹ, đáp ứng lời mời tham gia California vạn Phật thánh thành thuỷ bộ pháp hội, cũng đến New York, Los Angeles phỏng vấn, tiếp theo lại đến Canada tham gia việc Phật hoạt động; 1988 năm, bổn hoán trưởng lão 82 tuổi, ở Hồ Bắc tân châu trùng tu Báo Ân Tự, này chùa địa chỉ ban đầu ở thương tử phụ tập, hiện trùng kiến với đạo quan ven hồ. 1994 năm kiến hảo, trù tư 1000 nhiều vạn nguyên, hoàn thành kiến trúc diện tích ước 6000 nhiều mét vuông trùng tu Báo Ân Tự, xưa nay đối lập có vẻ càng thêm hùng vĩ đồ sộ, trở thành giang hạ danh sát.
1991 năm chín tháng đến Thái Lan tiến hành việc Phật phỏng vấn cùng Phật học giao lưu hoạt động; 1993 năm Canada, nước Mỹ, Thái Lan lại lần nữa mời hắn đi nước ngoài; năm sau lại đáp ứng lời mời đến Australia phỏng vấn, ở Australia Thái Lan, Việt Nam, Đài Loan chờ mà tăng nhân, cư sĩ sôi nổi yêu cầu hắn thụ quy y. Lúc sau, hắn còn đến Đài Loan phỏng vấn, vì xúc tiến eo biển hai bờ sông việc Phật cùng Phật giáo văn hóa giao lưu làm ra cống hiến. Đức cao vọng trọng bổn hoán thiền sư, là hiện đại Thiền tông ngôi sao sáng hư vân đích truyền đại đệ tử, hắn thiền duyệt nhân sinh phong phạm người thiên cộng ngưỡng.[5]
1994 năm 9 nguyệt 21 ngày, bổn hoán trưởng lão trở lại tổ đình hoan độ 87 tuổi sinh nhật. Đồng thời, cử hành tượng Phật khai quang, phương trượng thăng tòa, thuỷ bộ pháp hội. Tiến đến chúc mừng, tham quan, kính hương nhân sĩ, hàng ngàn hàng vạn, nhất thời oanh động tân châu thành hương.
1995 năm 12 nguyệt, bổn hoán trưởng lão 88 tuổi, trùng kiến bốn tổ chính giác thiền chùa. Chính giác thiền chùa từ Thiền tông bốn tổ nói tin thiền sư sáng tạo với đường võ đức bảy năm, cự nay 1400 nhiều năm đã lâu lịch sử, tuy nhiều lần chữa trị, nhưng vẫn bị hủy bởi thanh mạt. Hiện giờ cận tồn bốn tổ điện một gian cùng vài cọng cổ cây bách. Mông các cấp chính phủ duy trì, khắp nơi nhân sĩ tương trợ, trùng kiến chính giác thiền chùa, với 1995 năm 12 nguyệt khởi công, đến 2000 năm 6 nguyệt ngăn, chỉ hơn bốn năm thời gian, kiến thành điện phủ, tăng liêu chờ kiến trúc diện tích ước một vạn 3000 dư mét vuông, xây dựng giá trị chế tạo 4500 nhiều vạn nguyên. Vì phát huy mạnh bốn tổ tông phong, bổn hoán trưởng lão với 1999 năm 12 nguyệt sáng lập 《 chính giác 》 sách báo. Phát huy mạnh Phật giáo văn hóa, phụng hiến xã hội, tạo phúc nhân gian.
1996 năm 11 nguyệt, bổn hoán trưởng lão 89 tuổi, trùng kiến Quảng Đông nam hùng liên khai tịnh chùa ni chúng đạo tràng. Hắn cả đời kiến vài tòa đạo tràng, duy thấy nhiều ni chúng khoác độ không chỗ an thân tu đạo, bi sốt ruột thiết, toại nguyện trùng kiến liên khai tịnh chùa. Với 1996 năm 11 nguyệt 8 ngày Đại Hùng Bảo Điện động thổ khởi công, đến 1999 năm 12 nguyệt toàn diện lạc thành, hoàn thành kiến trúc diện tích ước 7000 nhiều mét vuông, xây dựng giá trị chế tạo 2500 nhiều vạn nguyên.
1999 năm 3 nguyệt, bổn hoán trưởng lão 93 tuổi, ở Quảng Đông ngoại ô châu ngọc cổ hẻm khai sơn tân kiến đại hùng thiền chùa, chiếm địa diện tích ước 45563 mét vuông. Hiện đã kiến thành Đại Hùng Bảo Điện, đầu sơn môn, chuông trống lâu, khách đường cùng công đức đường chờ kiến trúc.
Thích bổn hoán bổn hoán lão hòa thượng lấy “Chư ác mạc làm, chúng thiện thừa hành” độ người vô lượng. Hắn lấy từ bi thủy tha ích chúng sinh, nhiệt tâm xã hội công ích. 90 niên đại tới nay, hắn suất lĩnh hoằng pháp chùa tăng chúng nhiều lần tham gia chi viện cả nước các tai khu quyên tiền quyên vật hoạt động, chi viện hy vọng công trình cùng cô tàn xã hội phúc lợi sự nghiệp.
Đặc biệt là 1998 năm 8 nguyệt hắn ở nằm viện trong lúc, hiểu biết đến Trường Giang lưu vực hồng thủy tình hình tai nạn nghiêm trọng, không màng bác sĩ khuyên can, từ bệnh viện trở lại hoằng pháp chùa mạo hè nóng bức, tự mình chủ trì pháp hội, mộ tập lạc quyên, chi viện cứu tế hoạt động. Chính mình đi đầu vì Tam Hiệp tai khu quyên giúp nhân dân tệ 10 vạn nguyên, bốn chúng đệ tử ở hắn ảnh hưởng hạ cũng tích cực quyên tiền quyên vật; cộng quyên nhân dân tệ 70 dư vạn nguyên.
2003 năm 5 nguyệt 8 ngày, bổn hoán lão hòa thượng được biết Thâm Quyến thị xã hội phúc lợi trung tâm có 12 danh tàn tật nhi đồng hoạn có bẩm sinh tính bệnh tim. Nhu cầu cấp bách phẫu thuật, khuyết thiếu tài chính, hắn phát tâm từ hoằng pháp chùa quyên giúp 32 vạn nguyên nhân dân tệ, sử 12 danh tàn tật nhi đồng khang phục có hi vọng. Xong việc xã hội phúc lợi trung tâm lấy “Giúp đỡ người nghèo trợ tàn, từ bi tế thế” bảng hiệu quà đáp lễ hoằng pháp chùa, cảm tạ bổn hoán lão hòa thượng từ bi tế thế chi ái tâm. Đồng thời, Thâm Quyến thương báo cùng Thâm Quyến đặc khu báo chờ tin tức truyền thông cũng giới thiệu quyên tiền tin tức, độ cao tán dương lão hòa thượng vô lượng công đức.
Bổn hoán lão hòa thượng ở phía trước nửa đời, chí ở khổ hạnh, tham nghiên kinh, luật, luận giáo lý giáo lí, ngồi thiền, bế quan, quỳ lạy năm đài, thứ huyết viết kinh, châm cánh tay hiếu mẫu, hoằng pháp luật sinh, lãnh chúng thủ giới, tuân trăm trượng thanh quy, kế thiền môn tông phong, xướng nhân gian Phật giáo, bị tôn Phật môn ngôi sao sáng. Ở phía sau nửa đời bôn tẩu trung ngoại, hành hóa tứ phương, quảng kết thiện duyên, khoác tâm lịch gan, kiến chùa an tăng, mấy chục dư năm qua, liên tục khôi phục bổ sung lý lịch chùa, quang hiếu chùa, hoằng pháp chùa, Báo Ân Tự, chùa Chính Giác, liên khai chùa, đại hùng chùa chờ bảy tòa chùa chiền, kiến trúc tổng diện tích ước sáu vạn nhiều mét vuông, chuẩn bị 200 triệu 5000 nhiều vạn nguyên, đức nghiệp lồng lộng, có thể nói Phật môn tay cự phách. Bổn hoán lão hòa thượng coi trọng đem Trung Quốc Phật giáo văn hóa truyền bá hải ngoại tín đồ, từng dùng mười năm hơn thời gian phỏng vấn Âu Mỹ cùng Đông Nam Á rất nhiều quốc gia cùng khu vực.
《 hào phóng quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh Phổ Hiền hành nguyện phẩm 》Bổn hoán lão hòa thượng đem chính mình viết huyết kinh 《 Phổ Hiền hành nguyện phẩm 》 tôn sùng là ngày khóa, hiện tuy đã trăm tuổi tuổi hạc, nhưng vẫn kiên trì sớm muộn gì tất tụng. Vô luận là có bệnh ở tại bệnh viện, hoặc bên ngoài ra trên đường, đều không quên niệm Phật tụng kinh. Tụng kinh thói quen sớm đã là bát phong bất động, thuận nghịch không quên, lệnh người kính ngưỡng.
Bổn hoán trưởng lão là quốc gia của ta Phật giáo lãnh tụ, cũng là quốc gia của ta Phật giáo giới đức cao vọng trọng trứ danh cao tăng. Hắn cả đời ưu quốc ưu dân, tiễn lí Phật giáo giới ái quốc ái giáo quang vinh truyền thống, thời khắc đem nhân dân khó khăn để ở trong lòng. Hắn làm thầy kẻ khác, chịu người tôn kính, vì ta quốc Phật giáo sự nghiệp khôi phục cùng phát triển làm ra trọng đại cống hiến. ( 2012 năm,Nguyên cả nước hội nghị hiệp thương chính trị chủ tịch Lý thụy hoànBình )
Bổn hoán trưởng lão cả đời vì pháp quên khu, lo liệu “Không vì chính mình cầu yên vui, chỉ mong chúng sinh đến ly khổ” tín niệm, tục Phật tuệ mệnh, hoằng pháp lợi sinh, dừng chân nhân thế, phục vụ xã hội, xỉu công cực vĩ, thành tựu đến cự, là Trung Quốc Phật giáo giới thiền môn túc tôn, ái quốc điển phạm. ( 2012 năm, khi nhậmHồ Bắc tỉnh ủy thư ký Lý hồng trungBình )
Bổn hoán trưởng lão thường giảng, chính mình tuy là một cái người xuất gia, nhưng đầu tiên là một cái công dân, quốc gia hưng suy, nhân dân khó khăn, mặc kệ lớn nhỏ, đều có một phần trách nhiệm. Lão nhân gia vượt qua 100 tuổi, vẫn như cũ lòng mang gia quốc, nhân tế chúng sinh. (2012 năm, khi nhậmThâm Quyến thị ủy thường ủy, Thống Chiến Bộ bộ trưởng trương tư bìnhBình )[6]
Hư vân thiền sư mười đại đệ tử
