Từ đồng nghĩaBổn kinh( bổn kinh ) giống nhau chỉ Thần Nông thảo mộc kinh ( trung y tứ đại kinh điển làm nên một, sớm nhất trung dược học làm )
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 lại xưng 《 thảo mộc kinh 》 hoặc 《 bổn kinh 》, trung y tứ đại kinh điển làm nên một, làm hiện có sớm nhất trung dược học làm ước khởi nguyên với Thần Nông thị, đời đời khẩu nhĩ tương truyền, với Đông Hán thời kỳ tập kết sửa sang lại thành thư, thành thư phi nhất thời, tác giả cũng không phải một người, Tần Hán thời kỳ đông đảo y học gia sưu tập, tổng kết, sửa sang lại lúc ấy dược vật học kinh nghiệm thành quả chuyên tác, là đối Trung Quốc trung y dược lần đầu tiên hệ thống tổng kết. Trong đó quy định đại bộ phận trung dược học lý luận cùng pha thuốc quy tắc cùng với đưa ra “Thất tình hòa hợp” nguyên tắc ở mấy ngàn năm dùng dược thực tiễn trung phát huy thật lớn tác dụng, là trung y dược dược vật học lý luận phát triển ngọn nguồn. Thần Nông thảo mộc kinh toàn thư phân tam cuốn, tái dược 365 loại, lấy tam phẩm phân loại pháp, phân thượng, trung, hạ tam phẩm, văn tự ngắn gọn cổ xưa, trở thành trung dược lý luận tinh túy
- Tiếng Trung danh
- 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》
- Đừng danh
- 《 thảo mộc kinh 》,《 bổn kinh 》
- Làm giả
- Hán thời kỳ đông đảo y học gia
- Loại đừng
- Trung dược học làm
- Sáng tác niên đại
- Đông HánThời kỳ
- Cuốn số
- 3
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 hệ thống mà tổng kết cổ đại thầy thuốc chờ các phương diện dùng dược kinh nghiệm, đối đã nắm giữ dược vật tri thức tiến hành rồi một lần toàn diện mà hệ thống sửa sang lại. Toàn thư tổng cộng thu nhận sử dụng 365 loại dược vật, vừa lúc cùng một năm 365 ngày tương hợp, này đảo đều không phải là trùng hợp, mà là tác giả cố ý vì này kết quả. Trên thực tế, lúc ấy nắm giữ dược vật số lượng đã viễn siêu này số, nhưng bởi vì đã chịu thuật số tư tưởng ảnh hưởng, cho nên từ giữa lựa chọn sử dụng 365 loại dược vật, “Pháp 365 độ, một lần ứng một ngày, lấy thành một tuổi”.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 không ngừng tiến hành rồi dược vật sưu tập công tác, còn có ý thức mà đối sở thu dược vật tiến hành rồi phân loại công tác, đem 365 loại dược vật dựa theo thượng, trung, hạ chia làm tam loại, này được xưng là “Tam phẩm phân loại pháp”. Phân loại căn cứ chủ yếu là dược vật tính năng công hiệu.
《 bổn kinh · tự lục 》 trung tức ngôn: “Thượng dược 120 loại vì quân, chủ dưỡng mệnh lấy ứng thiên, không độc, lâu phục không đả thương người,” như nhân sâm, cam thảo, địa hoàng,Hoàng liên,ĐạiTáoChờ; “Trung dược 120 loại vi thần, chủ dưỡng tính lấy ứng người, không độc có độc, châm chước này nghi.”, Cần phân biệt dược tính tới sử dụng, như bách hợp, đương quy,Long nhãn,Ma Hoàng,Bạch chỉ, hoàng cầm chờ; “Hạ dược 125 loại vì tá sử, chủ chữa bệnh lấy ứng mà, nhiều độc, không thể lâu phục.”, Như đại hoàng, ô đầu, cam toại, ba đậu chờ.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung cũng ẩn chứa phong phú mà khắc sâu dược vật lý luận, bởi vậy đặt dược vật học lý luận khung. Này bộ phận nội dung chủ yếu thấy ởTự lụcBộ phận, tương đương với toàn thư lời tổng luận, tuy rằng văn tự cũng không trường, chỉ có mười ba điều, nhưng đã bao dung dược vật học các phương diện.
LấyDược vật pha thuốcVì lệ, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung đưa ra quân thần tá sử tổ phương nguyên tắc. Cái gọi là quân thần tá sử, bổn vì xã hội trung bất đồng giai tầng thành viên, có bất đồng chức năng cùng cấp bậc, dược vật học đem này mượn tới thuyết minh dược vật ở pha thuốc trung bất đồng nhân vật, như trên phẩm dược vìQuân dược,Trung phẩmDược vìThần dược,MàHạ phẩmDược vì tá sử dược. Ở tổ phương khi, hẳn là đầy đủ suy xét dược vật đặc tính, phương trung đã phải có quân dược, thần dược, còn phải có khởi hiệp trợ tác dụng tá sử chi dược. Này tỉ lệ nhưng dựa theoMột quân,Nhị thần, tam tá,Năm sửHoặc một quân, tam thần, chín tá sử nguyên tắc tới xử lý.
Ở dược vật pha thuốc trung, hai vị hoặc hai vị trở lên dược vật dùng ở một cái đơn thuốc trung, lẫn nhau chi gian sẽ sinh ra bất đồng phản ứng: Có dược vật cộng đồng sử dụng có thể phát huy lớn hơn nữa công hiệu, có hai dược tương ngộ một phương sẽ giảm nhỏ một bên khác dược tính; có dược có thể chế ước một loại khác dược vật độc tính; có hai loại dược phẩm bản thân đều không độc, nhưng nếu hai dược tương ngộ tắc sẽ sinh ra rất lớn độc tính, không thểCùng dùngChờ. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung tổng cộng kết bảy loại quan hệ, bao gồm đơn hành, tương cần, tương sử, tương sợ,Tương ác,Tương phản, tương sát chờ, cho rằng đối này “Thất tình”Muốn “Hợp cùng coi chi”, này đó là “Thất tình hòa hợp”Pha thuốc nguyên tắc.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung đối với sở thu nhận sử dụng các loại dược vật công hiệu cùng chủ trị bệnh tật đều tiến hành rồi giản yếu ghi lại cùng miêu tả, này không thể nghi ngờ là lúc đầuLâm sàng dược họcQuý giá kinh nghiệm tổng kết. Trường kỳ lâm sàng thực tiễn cùng hiện đại nghiên cứu đều chứng minh 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung đối với sở tái dược vật công hiệu nhận thức đại bộ phận là chính xác, trong đó rất nhiều dược vật đến nay vẫn cứ ở lâm sàng rộng khắp ứng dụng, tỷ như nhân sâm bổ ích, hoàng liên ngăn lị, Ma Hoàng định suyễn, thường sơn tiệt ngược, đại hoàng tả hạ đẳng. Hơn nữa các loại dược vật chủ trị bệnh tật chủng loại cũng phi thường rộng khắp, ước có 170 dư loại, bao gồm nội, ngoại, phụ, nhi, ngũ quan chờ khoa bệnh tật. Ngoài ra, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung đối với dược vật tính vị, nơi sản sinh cùng thu thập chế biến, bào chế phương pháp, thậm chí dùng dược nguyên tắc hòa phục phương thuốc pháp chờ đều có đề cập, cực đại mà phong phú dược vật họcTri thức hệ thống.[2]
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 lại xưng 《 thảo mộc kinh 》 hoặc 《Bổn kinh》, giả danh “Thần Nông”Sở làm, thậtThành thưVới đời nhà Hán, làTrung y tứ đại kinh điểnLàm nên một, là đã biết sớm nhất trung dược học làm. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 toàn thư phân tam cuốn, tái dược 365 loại, lấy tam phẩm phân loại pháp, phân thượng, trung, hạ tam phẩm, văn tự ngắn gọn cổ xưa, trở thành trung dược lý luận tinh túy. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 ghi lại 365 loại dược vật hiệu quả trị liệu, đa số chân thật đáng tin cậy, vẫn là lâm sàng thường dùng dược; nó đưa ra biện chứng dùng dược tư tưởng, sở luận dược vật thích ứng chứng bệnh có thể đạt 170 nhiều loại, đối dùng dược tề lượng, thời gian chờ đều có cụ thể quy định, này cũng đốiTrung dược họcKhởi tới rồi đặt móng tác dụng.[1]
Tương truyền khởi nguyên với Thần Nông thị,Đời đờiKhẩu nhĩ tương truyền, với Đông Hán thời kỳ tập kết sửa sang lại thành thư, thành thư phi nhất thời, tác giả cũng không phải một người,Tần HánThời kỳ đông đảo y học gia sưu tập, tổng kết, sửa sang lại lúc ấy dược vật học kinh nghiệm thành quả chuyên tác, là đối Trung Quốc trung y dược đệMột lần hệ thốngTổng kết. Trong đó quy định đại bộ phận trung dược học lý luận cùng pha thuốc quy tắc cùng với đưa ra “Thất tình hòa hợp”Nguyên tắc ở mấy ngàn năm dùng dược thực tiễn trung phát huy thật lớn tác dụng, là trung y dược dược vật học lý luận phát triển ngọn nguồn.
2015 năm 8 nguyệt, từNgoại văn nhà xuất bảnXuất bản 《Toàn bộ bản đồ Thần Nông thảo mộc kinh》 anh pháp bản dịch. Quyển sách biên dịch và chú giải giả Andre vợ chồng là đối Hán học rất có nghiên cứu tâm đắc chuyên gia, phiên dịch xuất bản quá nhiều bộ có quan hệTrung Quốc truyền thống văn hóaThư tịch. Trứ danh hoa điểu họa gia Lưu cảnh từng tiên sinh ở quyển sách trung sáng tác rất nhiều tiền nhân chưa từng đặt chân giống loài hình tượng, sử truyền thống hoa điểu họa giống loài rất là gia tăng, đốiTân giống loàiHội họa thực tiễn có quan trọng tham khảo giá trị.
Thần Nông thảo mộc kinh[3]
Nên thư sớm nhất lục với 《Tùy thư · kinh thư chí》, tái “Thần Nông thảo mộc, bốn cuốn, Lôi Công tập chú”; 《 cũ đường thư · kinh thư chí 》《 đường thư · nghệ văn chí 》 đều lục: “Thần Nông thảo mộc, tam cuốn”; Tống 《Thông chí · nghệ văn lược》: Lục “Thần Nông thảo mộc, tám cuốn, đào ẩn cư tập chú.”; Minh 《 quốc sử · kinh thư chí 》 lục: “Thần Nông thảo mộc kinh, tam cuốn”; 《 thanh sử bản thảo · nghệ văn chí 》 lục: “Thần Nông thảo mộc kinh, tam cuốn”. Lịch đại có bao nhiêu loại truyền bổn cùng chú bổn, hiện có sớm nhất tập bổn vì minhLư phụcTập 《 Thần Nông bổn kinh 》 ( 1616 năm ), truyền lưu so quảng chính là thanhTôn tinh diễn,Tôn phùng cánhTập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 ( 1799 năm ), cùng với thanhCố ngắm cảnhTập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 ( 1844 năm ), Nhật BảnSâm lập chiTập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 ( 1854 năm ).
Thư trung dược vị 365 loại, giữa thực vật dược 252 loại,Động vật dược67 loại, khoáng vật dược 46 loại. Căn cứ dược vật tính năng cùng sử dụng mục đích bất đồng chia làm thượng, trung, hạ tam phẩm. Xưng là “Tam phẩm phân loại pháp”, lấy ứng “Thiên địa người” tam tài. Thượng phẩm 120 loại, không độc. Phần lớn thuộc về bổ dưỡng cường tráng chi phẩm, như nhân sâm, cam thảo, địa hoàng, đại táo chờ, có thể lâu phục. Trung phẩm 120 loại, không độc hoặc có độc, trong đó có có thể bổ hư đỡ nhược, như bách hợp, đương quy,Long nhãn,Lộc nhungChờ; có có thể khư tà kháng bệnh, như hoàng liên,Ma Hoàng,Bạch chỉ, hoàng cầm chờ. Hạ phẩm 125 loại, có độc giả nhiều, có thể khư tà phá tích, như đại hoàng, ô đầu, cam toại, ba đậu chờ, không thể lâu phục. Đây là quốc gia của ta dược vật học sớm nhất phân loại pháp, vì lịch đại tiếp tục sử dụng. Giữa dược vật trải qua trường kỳ lâm sàng thực tiễn cùngHiện đại khoa họcNghiên cứu, chứng minh sở tái dược vật dược hiệu tuyệt đại bộ phận là chính xác.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 lịch sử địa vị không thể xem nhẹ, nó đem Đông Hán trước kia rải rác dược học tri thức tiến hành rồi hệ thống tổng kết, trong đó bao hàm rất nhiều cóKhoa học giá trịNội dung, bị lịch đại thầy thuốc sở quý trọng. Hơn nữa này làm dược vật học làm biên soạn thể lệ cũng bị trường kỳ tiếp tục sử dụng, làmTrung Quốc đệ nhất bộDược vật học chuyên tác, ảnh hưởng là cực kỳ sâu xa. 《 bổn kinh 》 lần đầu đưa ra “Quân thần tá sử” đơn thuốc lý luận, vẫn luôn bị đời sau đơn thuốc học sở tiếp tục sử dụng, có tự lệ ( hoặc tự lục ) tự thành một quyển, là toàn thư lời tổng luận, quy nạp 13 điều dược học lý luận.
《 bổn kinh 》 ra đời, đối Trung Quốc dược học phát triển ảnh hưởng rất lớn. Trong lịch sử cóĐại biểu tínhMấy bộ 《 thảo mộc 》, như 《Thảo mộc kinh tập chú》《Tân tu thảo mộc》《 chứng loại thảo mộc 》《 Bản Thảo Cương Mục 》 chờ, đều sâu xa với 《 bổn kinh 》 mà phát triển lên. Dược vật chi gian lẫn nhau quan hệ cũng là dược học một đại quan kiện, 《 bổn kinh 》 đưa ra “Thất tình hòa hợp”Nguyên tắc ở mấy ngàn năm dùng dược thực tiễn trung phát huy thật lớn tác dụng.
Dược vật chi gian, có cộng đồng sử dụng là có thể lẫn nhau phụ tá, phát huy lớn hơn nữa công hiệu, có thậm chí so từng người đơn độc sử dụng hiệu quả mạnh hơn mấy lần; có hai dược tương ngộ tắc một phương sẽ giảm nhỏ một bên khác dược tính, liền này khó có thể phát huy tác dụng; có dược có thể giảm đi một loại khác dược vật độc tính, thường ở bào chế độc tính dược khi hoặc là ở phương trung chế ước một loại dược độc tính khi sử dụng; có hai loại dược phẩm bản thân đều không độc, nhưng hai dược tương ngộ tắc sẽ sinh ra rất lớn độc tính, tổn hại thân thể từ từ. Này đó đều là nghiệp y giả hoặc làm dược vật học nghiên cứu nhân viên chuẩn bị cơ bản chuyên nghiệp tri thức, thập phần quan trọng, thậm chí thao túng sinh tử chi quan ải, không thể khinh thường một phân nửa hào.
Rất dài một đoạn lịch sử thời kỳ nội, 《 bổn kinh 》 đều là bác sĩ cùng dược sư học tập trung dược học sách giáo khoa, hoặc là làmTất đọc sách,Bị đặt ở trọng yếu phi thường vị trí thượng. Thư trung đối với dược vật tính chất định vị cùng đối này công năng chủ trị miêu tả thập phần chuẩn xác, trong đó quy định đại bộ phận dược vật học lý luận cùng pha thuốc quy tắc, cho tới hôm nay, cũng vẫn là trung y dược học quan trọng lý luận cây trụ. Đối với hiện đại trung y lâm sàng, 《 bổn kinh 》 trình bày và phân tích như cũ có thập phần củng cố quyền uy tính, đồng thời, nó cũng trở thành y học công tác giả trên bàn chuẩn bị sách tham khảo chi nhất.
Quy định dược vật loại
《 bổn kinh · tự lục 》 cho rằng: “Dược tính có nghi hoàn giả, nghi tán giả, nghiThủy nấuGiả, nghi vết rượu giả, nghi cao chiên giả, cũng có một vật kiêm chủ giả, cũng có không thể nhập canh, rượu giả, cũng tùy dược tính, không được vi càng.” Nơi này một phương diện thể hiện ở 2000 năm trướcTrung dược tề hìnhĐã có thành tựu, về phương diện khác cũng thể hiệnDược vật loạiCông nghệ cùng với đối này đó dược nghi dùng loại nào loại nghiên cứu kinh nghiệm, nhưTiêu thạch“Luyện chi như cao”, thuật “Làm chiên nhị”, cỏ ích mẫu tử “Nhưng làm nước tắm” ( ngoại dụngTẩy tề),Quả nho“Nhưng làm rượu”, bạch chỉ “Nhưng làmMặt chi”,Sừng trâu,Ngưu gan“Nhưng nhậpThuốc viên”,Vị da “Rượu nấu sát chi”,Lộ buồng ong“Hỏa ngao chi lương”, đương quy trị “Kim sang nấu uống chi”,Lôi hoàn“LàmCao ma,Trừ tiểu nhi bách bệnh”, vỏ rắn lột “Hỏa ngao chi lương”,Bối tử“Thiêu dùng chi lương” từ từ. Nơi này đã nói dược vật bào chế gia công phương pháp, đồng thời cũng thuyết minh bất đồng dược vật ở cụ thể ứng dụng khi muốn chọn dùng bất đồng loại, mới có thể càng có hiệu mà phát huy này trị liệu hiệu quả. Đối hiện nay trung y nghiệp y giả chỉ chọn dùngChén thuốcThành dượcHiện tượng có rất lớnPhê phán tínhGiá trị.
Đối dược vật chữa bệnh lấy hiệu khách quan đánh giá
《 Thần Nông thảo mộc kinh · tự lục 》 cho rằng” phàm dục chữa bệnh, trước sát này nguyên, trước chờBệnh cơ,Ngũ tạng chưa hư, sáu phủ chưa kiệt, huyết mạch chưa loạn, tinh thần chưa tán, uống thuốc tất trị. Nếu bệnh đã thành, nhưng đến nửa khỏi. Bệnh tình đã qua, mệnh đem khó toàn.” Nơi này đầu tiên báo cho mọi người, có bệnh cần thiết sớm trị; tiếp theo cường điệu bệnh tật khỏi hẳn cùng không, không thể hoàn toàn ỷ lại dược vật tác dụng, chủ yếu là khung máy móc phòng ngự cơ năng cùng ở dược vật can thiệp hạ khung máy móc trừ tà càng bệnh nội tại năng lực.
Cường điệu biện chứng thi dược
《 Thần Nông thảo mộc kinh · tự lục 》 đưa ra “Liệu hàn lấy thuốc có tính nhiệt, liệu nhiệt lấy hàn dược, ẩm thực không cần thiết, lấy phun hạ dược, quỷ chú cổ độc lấy độc dược, ung sưng sang dương lấy sang dược,Phong thấpLấyPhong thấp dược,Các tùy này sở nghi.” Này ngữ chẳng những xông ra biện chứng thi trị dùng dược ý nghĩa chính, còn nhắc nhở ở biện chứng thi trị dùng dược tiền đề hạ, cần phải muốn phân rõ bệnh tật tính chất ( hàn, nhiệt ) dùng dược, phân rõ nguyên nhân bệnh mà thẩm nhân luận trị ( như “Ẩm thực không cần thiết”, “Phong thấp” ), phân rõ bệnh tình nặng nhẹ cũng căn cứ bệnh tình nặng nhẹ mà thi lấy dùng dược ( như “Quỷ chú cổ độc” đều làm trọng nguy bệnh chứng ), còn muốn phân rõ thân thể bệnh ( như “Ung sưng sang dương”, “Phong thấp chứng”) cùng nội tạng bệnh ( như “Quỷ chú cổ độc” ) sai biệt mà dùng dược. Người trước dùng “Sang dược”,“Phong thấp dược”, người sau dùng “Độc dược”. Nếu thông lãm thư trung 365 vị dược vật công hiệu cùng chủ trị, còn có thể phát hiện, thư trung căn cứ nội khoa bệnh tật,Phụ khoa bệnh tật,Ngoại khoa bệnh tật,Ngũ quan khoaBệnh tật,Bệnh ngoài daTừ từ bất đồng bệnh loại mà thi lấy bất đồng dược vật ban cho trị liệu, này đó nội dung đều đầy đủ thể hiện biện chứng thi trị dùng dược tư tưởng.
Coi trọng uống thuốc thời gian cùng hiệu quả trị liệu quan hệ
《 Thần Nông thảo mộc kinh · tự lục 》 cho rằng: “Bệnh ở ngực cách trở lên giả,Trước thựcSau uống thuốc; bệnh ở bụng dưới giả, trước uống thuốc rồi sau đó thực; bệnh ở tứ chi huyết mạch giả, nghiBụng rỗngMà ở đán; bệnh ở cốt tủy giả, nghi no đủ mà ở đêm.” Này thuyết minh quyển sách tác giả ở nghiêm túc tổng kết tiền nhân dùng dược kinh nghiệm cơ sở thượng, nhận thức đến uống thuốc thời gian cùngDược vật hiệu quả trị liệuChi gian chặt chẽ quan hệ.
Thực tiễn “Dược có âm dương” lý luận giá trị
《 Nội Kinh 》 đầu tiên đưa ra “Dược có âm dương” lý luận, 《 bổn kinh 》 đối này một lý luận ban cho thực tiễn. Cái gọi là “Dược có âm dương”, này hàm nghĩa cực quảng. Nếu chỉ từThực vật dượcCùngKhoáng vật dượcPhân âm dương, khoáng vật dược tính chất trầm trọng mà chủ hàng, thuộc tính vì âm, thực vật dược tính chất nhẹ thanh mà thuần dương. Nếu liền thực vật dược mà nói, phàm dược dùng này hoa, này diệp, này chi giả nhiều thuần dương, nếu dùng này căn, này làm giả nhiều vì âm. Nếu như đối dược vật thâm tầng nội hàm lấy âm dương phân, tắc “Dương vì khí, âm vì vị…… Âm vị ra hạ khiếu, dương khí ra thượng khiếu. Vị hậu giả vì âm, mỏng vì âm chi dương. Khí hậu giả vì dương, mỏng vì dương chi âm. Vị hậu tắc tiết, mỏng tắc thông. Khí mỏng tắc phát tiết, hậu tắcNóng lên.”“Khí vị tân cam phát tán vì dương,Toan khổ dũng tiết vì âm”,Nội dung cụ thể nhưng tường thấy ở 《Tố Vấn·Âm dương ứng tượng đại luận》.
Dược có toan, hàm, cam, khổ, tân ngũ vị
《 bổn kinh · tự lệ 》 cái gọi là “Dược có toan, hàm, cam, khổ, tân ngũ vị”, này nghĩa gốc là chỉ mọi người có thể nhấm nháp đến dược vật chân thật tư vị cùng với này đối nhân thể khí huyết âm dương tác dụng. Dược vật chân thật tư vị không ngừng năm loại, bởi vì bổ ngữ vậtNgũ hành thuộc tínhPhân loại lý luận ảnh hưởng, vì thế từ xưa đến nay, đem dược vật chi tư vị hết thảy nạp chi với ngũ vị bên trong, cũng đemSáp vịPhụ chi với toan, đạm vị phụ chi với cam, lấy hợp dược vật ngũ vị ngũ hành thuộc tính phân loại.
Dược vật “Có nóng lạnh ôn lương bốn khí”
《 bổn kinh 》 lời nói dược vật có “Hàn, nhiệt, ôn, lạnhBốn khí”.Bốn khí, tức bốn tính, là dược vật hoặc đồ ăn nóng lạnh ôn lương bốn loại tính chất, cùng mọi người vị giác nhưng cảm giác ngũ vị tương đối mà nói, bốn khí thuần dương, ngũ vị thuần âm, cũng chính là 《 Tố Vấn · âm dương ứng tượng đại luận 》 “Dương vì khí, âm vì vị” chi ý. Sự vật chi âm dương thuộc tính là nhưng phân, “Dương trung có âm, âm trung có dương”, cố dược vật nóng lạnh ôn lương chi tính còn nhưng lại phân âm dương. Ôn tính, nhiệt tính vì dương, lạnh tính, hàn tính thuần âm. Nhiệt cực với ôn, hàn cực với lạnh, trong đó chỉ là trình độ sai biệt. Ấm áp dược có hơi ôn, ôn, nhiệt, đại nhiệt bất đồng lượng cấp; lạnh lẽo dược có lạnh, hơi hàn, hàn, đại hàn bất đồng lượng cấp, nếu ở tính chất thượng không có nóng lạnh ôn lương rõ ràng tính chất sai biệt, vì thế liền dùng “Bình” mục tiêu xác định này tính chất.
Cho rằng dược “Có độc không độc, châm chước này nghi”
《 bổn kinh · tự lục 》 trung “Có độc không độc, châm chước này nghi” chỉ chính là ở lâm chứng dùng dược khi, cần phải muốn quen thuộc này đó dược vật có độc, này đó dược vật không độc. Có độc chi dược, này độc tính to lớn tiểu cập trình độ thế nào từ từ, sau đó lại căn cứ lâm chứng thực tế tình huống, châm chước dùng dược.
Cho rằng dược có “Thất tình hòa hợp”
《 bổn kinh · tự lục 》 cho rằng: Dược “Có đơn hành giả, có tương cần giả, có tương sứ giả, có tương sợ giả, có tương ác giả, có tương phản giả, có tương sát giả. Phàm này thất tình, hợp cùng coi chi.” Đây là dược vật pha thuốc lý luận trung “Thất tình hòa hợp” ngọn nguồn, chỉ dược vật pha thuốc trung đặc thù quan hệ.
《 bổn kinh 》 nguyên bản sớm đã tán dật. Hiện hành bổn phần lớn là từ 《 chứng loại thảo mộc 》, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 chờ thư sở trích dẫn 《 bổn kinh 》 nội dung mà tập thành. Bởi vì trọng tập giả nhãn điểm cùng lấy tài liệu bất đồng, cho nên các loại tập bổn hình thức cùng nào đó nội dung có nhất định sai biệt. Thường thấy tập vốn có:
1． Lư phục tập 《 Thần Nông bổn kinh 》 tam cuốn ( công nguyên 1602~1616 năm,Minh Vạn Lịch30－44 năm ), là từ 《 chứng loại thảo mộc 》 cùng 《 Bản Thảo Cương Mục 》 trung trích ra sở dẫn 《 bổn kinh 》 nguyên văn biên tập mà thành.
2． tôn tinh diễn, tôn phùng cánh cùng tập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 tam cuốn ( công nguyên 1799 năm, thanh Gia Khánh 4 năm ), là từ 《 chứng loại thảo mộc 》 thượng chữ trắng tập ra. Cũng ở mỗi điều chính văn lúc sau, trích dẫn 《Ngô phổ thảo mộc》《Danh y đừng lục》《Hoài Nam Tử》《Bão Phác Tử》《Thái bình ngự lãm》《Nhĩ nhã》《 nói văn 》 chờ sách cổ, tường thêm khảo chứng, dẫn chứng tỉ mỉ xác thực, tư liệu phong phú, là tương đối tốt một loại tập bổn.
3． cố ngắm cảnh tập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 bốn cuốn ( công nguyên 1844 năm, quét đường phố quang 24 năm ) này thư phân tự lục, thượng phẩm, trung phẩm, hạ phẩm bốn bộ phận. Dược phẩm thứ tự là y theo 《 Bản Thảo Cương Mục 》 cuốn nhị sở tái 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 mục lục sắp hàng. Kinh văn đều thải với 《 chứng loại thảo mộc 》. Đường, Tống sách tra cứu sở dẫn có xuất phát từ 《 chứng loại thảo mộc 》 ở ngoài, cũng cùng nhau tập nhập.
4． Nhật BảnSâm lập chiTập 《 Thần Nông thảo mộc 》 bốn cuốn ( công nguyên 1854 năm, Nhật Bản gia vĩnh 7 năm, thanh Hàm Phong 4 năm ). Căn cứ 《Thiên kim phương》《Y tâm phương》《Đường thảo mộc》《 chứng loại thảo mộc 》《Thảo mộc cùng danh》 chờ trọng tập mà thành. Đừng làm “Khảo dị”, phụ chi với sau.
5． vương khải vận tập 《 Thần Nông thảo mộc 》 tam cuốn ( công nguyên 1885 năm, thanh quang tự 11 năm ). Là từ 《 chứng loại thảo mộc 》 tập ra.Vương thịĐối y học cùngKhảo chứng họcĐều không phải trong nghề, cho nên này thư nội dung là tương đối qua loa.
6． Khương quốc y tập 《 Thần Nông bổn kinh 》 một sách, chưa phân cuốn ( công nguyên 1892 năm, thanh quang tự 18 năm ), căn cứ 《 Bản Thảo Cương Mục 》 chờ tập thành.
7.Lưu dân thúc《Thần Nông cổ thảo mộc kinh》 phân trên dưới nhị cuốn ( bổn nói cùng dật văn ) ( công nguyên 1948 năm ), vì rất nhiều phiên bản trung từ cổ y học phái, bổn kinh tự lục, chu thư mặc thư cập tiền nhân phiên bản cho nhauĐối giáoChờ phương diện phân tích rõ 《 bổn kinh 》 học thuật nguồn nước và dòng sông, khải kẻ học sau biện chương học thuật,Khảo kính nguồn nước và dòng sôngChi môn.[4]
Kể trên bảy loại tập bổn, lấy tôn, cố tập bổn truyền lưu so quảng. Này đó tập bổn kinh trọng tập giả nghiên cứu khảo chứng, trên cơ bản đã tiếp cận nguyên lai bộ mặt.
Chuyên tác khuyết tật
《 bổn kinh 》 tuy kinh hậu nhân phân loại vì y học truyền thống kinh điển, nhưng nghiêm khắc đứng ở y học góc độ tới nói, bởi vì lịch sử cùng thời đại cực hạn, 《 bổn kinh 》 vẫn là tồn tại một ít khuyết tật. Này cực hạn tính chủ yếu biểu hiện ở dưới vài giờ:
① dược vật tổng số xác định câu nệ vớiThuật số,Thư trung thu tái dược vật chỉ 365 loại, ở đời nhà Hán trước kia, mọi người nhận thức dược vật đã xa không ngừng này số. Theo tư liệu thống kê, 《Sơn Hải Kinh》 có dược vật 124 loại, 《Kinh Thi》 trung nhắc tới nhưng làm thuốc động thực vật 100 dư loại, 《52 bệnh phương》 vận dụng dược vật 247 loại. 《 bổn kinh 》 tái dược câu nệ với 365 chi số, rất nhiều đời nhà Hán thường dùng dược vật, như 《Cấp liền thiên》 trung nhắc tới ngải, ô mõm, 《Kim Quỹ Yếu Lược》 cùng 《Bệnh thương hàn luận》 phương trung thường xuyên sử dụng bạch tiền, hương thị, rượu trắng, khổ tửu chờ, 《 bổn kinh 》 đều chưa thu vào. Đến nỗi đánh rơi rất nhiều đời nhà Hán thường dùng dược vật.
② bộ phận dược vật học lý luận chịuNho giaTư tưởng ảnh hưởng, mà thoát ly lâm sàng thực tiễn, như 《 bổn kinh 》 “Thượng dược vì quân” pha thuốc nguyên tắc cùng máy móc mà quy định đơn thuốc trung quân thần tỉ lệ chờ. “Thượng dược vì quân” là đời nhà Hán Nho gia lệnh tôn tư tưởng chiết xạ, là 《 bổn kinh 》 tác giả đem Nho gia quân thần hệ thống ở phương thuốc pha thuốc trung lý tưởng hóa. Thượng dược ứng thiên, ở đơn thuốc trung địa vị chỉ có thể ở quý nhất, cố vì quân, đồng dạng đạo lý, trung dược ứng nhân vi tiện, hạ dược ứng mà càng tiện, cố chỉ có thể ở thần thuộc tá sử địa vị. 《 bổn kinh 》 còn quy định đơn thuốc trung quân thần tỉ lệ, cường điệu phương trung quân dược duy nhất tính, thần nhiều hơn quân, tá nhiều hơn thần, sử nhiều hơn tá, “Dược có quân thần tá sử, lấy tương tuyên nhiếp hợp cùng, nghi dùng một quân nhị thần tam tá năm sử, lại có thể một quân tam thần chín tá sử cũng.” Đây đúng là Nho gia chính điển hình thức ảnh thu nhỏ. Loại này lý tưởng hóa quân thần cách cục, đối lâm sàngDùng dược chỉ đạoÝ nghĩa không lớn.
③ chịu phương sĩ ảnh hưởng, phiến diện khuếch đại dược vật dưỡng sinh duyên niên tác dụng, ở đời nhà Hán phương sĩ nhóm xem ra, kim thạch bất hủ, luyện nhị thực chi, này hiệu dụng càng ở cỏ cây vật phàm phía trên. Cố 《 bổn kinh 》 trung kim thạch loại dược vật chiếm rất lớn tỉ trọng, cộng 45 vị, chiếm toàn thư dược số 12%, này một tỉ lệ cư lịch đại thảo mộc chi quan.
④ đối kim thạch loại dược vật công hiệu cùng độc tính tồn tại sai lầm nhận thức, cố đối đời sau tạo thành bất lương ảnh hưởng: Về kim thạch loại dược vật chữa bệnh tác dụng và độc tính, sớm tại chu đại tức có nhận thức. 《 chu lễ · dương y 》: “Phàm liệu dương lấyNgũ ĐộcCông chi.” Trịnh huyền chú: “Ngũ Độc giả, thạch gan,Đan sa,Hùng hoàng,Phèn sống,Nam châm.”Nhưng này vài loại có độcThạch dược,Ở 《 bổn kinh 》 trung trừ phèn sống tiêu “Có độc” xếp vào hạ phẩm ngoại, thạch gan, đan sa cư thượng phẩm, gọi này nhiều phục lâu phục không đả thương người, hùng hoàng, nam châm ở trung phẩm, cũng đại ngôn này “Khinh thân, thần tiên” chi kỳ hiệu. Này cùng đời nhà Hán phương sĩ đối kim thạch dược vật tín ngưỡng nhất trí, cũng vì Ngụy Tấn văn nhân phục hàn thạch tán cung cấp lý luận căn cứ.[5]
⑤《 bổn kinh 》 rất ít đề cập dược vật cụ thể nơi sản sinh, thu thập thời gian, bào chế phương pháp,Chủng loại giám địnhChờ nội dung, này một khuyết tật thẳng đến Đào Hoằng Cảnh 《Thảo mộc kinh tập chú》 trung mới có thể khắc phục. Cứ việc trở lên rất nhiều cực hạn cùng khuyết tật, 《 bổn kinh 》 ở dược học sử thượng cống hiến vẫn cứ là không dung mạt sát.
《 bổn kinh 》 các gia tập bổn tăng thêm thiếu dật dược tình huống
《 bổn kinh 》 thiếu dật dược vật vấn đề, vì lịch đại tập phục giả sở coi trọng, phía dưới phân biệt thảo luận các gia tập bổn tăng thêm 《 bổn kinh 》 thiếu dật dược cơ bản tình huống.
1. Tôn tinh diễn tập bổn ( phụ hoàng thích tập bổn )
Tôn phụng tăng thêm thăng ma,Ngô,Kê mễTam vật. Thăng ma ở thượng phẩm, tôn chú: “Cũ làm chữ màu đen, theo Ngô phổ có vân, Thần Nông cam, tắc 《 bổn kinh 》 đương có này, nay tăng nhập. Ngô, kê mễ đều ở trung phẩm,Tôn thịChủ yếu căn cứ 《Thái bình ngự lãm》 dẫn 《Ngô phổ thảo mộc》: “Trần túc, Thần Nông, Huỳnh Đế: Khổ, không độc.” “Kê mễ, Thần Nông: Cam, không độc.” Nhân 《 Ngô phổ thảo mộc 》 có “Thần Nông” chữ, cố tôn tinh diễn cho rằng trở lên tam dược toàn thuộc 《 bổn kinh 》.
《 bổn kinh 》 hoàng thích tập bổn, chính văn nội dung hoàn toàn thu băng lại tôn bổn,Không chỗ nào phát minh.Nhưng hoàng bổn ở phần bổ sung bộ phận, từ 《 thái bình ngự lãm 》 trung tập đến 《 bổn kinh 》 dật dược: Hạc cốt, thạch tì, thạch phổi, cây kim ngân, lăng nếu, huyên chờ mấy điều, vì tôn bổn sở vô. Trong đó hạc cốt, thạch tì, thạch phổi, cây kim ngân ở 《 chứng loại thảo mộc 》 trung đều lục vì chữ màu đen 《 đừng lục 》 dược, cỏ huyên Tống 《 gia cách thảo mộc 》 thủy tái nhập, lăng nếu không khảo là vật gì, các gia thảo mộc đều chưa thu tái.
Sâm bổn chỉ tăng thêm thăng ma một vật.
Về tăng thêm thăng ma lý do,Sâm thịTrình bày và phân tích so tường, 《 thảo mộc kinh khảo dị 》 vân: “Này điều nguyên chữ màu đen, ấn 《 ngự lãm 》 dẫn 《 thảo mộc kinh 》 có thăng ma điều, này văn tái 《 chứng loại 》 chi nửa, cập một người, là toànChữ trắngNguyên văn, cố nay theo 《 ngự lãm 》 tự 《 chứng loại 》 trung phân tích gạt ra, lấy khôi phục lại cái cũ xem.”
Ở sâm lập chi một khác bộ 《 bổn kinh 》 nghiên cứu chuyên tác ——《 thảo mộc kinh khảo chú 》 trung, sâm thị lại tăng thêm tám vị dược vật: Thượng phẩm thiên tuế luy nước, trung phẩmTrắc li,Hạ phẩm chiếm tư, nấm thảo, dặc cộng,Cỏ đuôi chuột,Luyện thạch thảo, nhương thảo. Sâm thị cho rằng: “Mà nay chữ màu đen dược ngoa hóa thành nay bộ mặt, kỳ thật cổ vì chữ trắng giả, nay thấy có tám điều, hợp chi với chữ trắng trong đó, thủy thành 365 chiSố dươngCũng.”
Khương bổn vâng theo 《 Bản Thảo Cương Mục 》 sở nghĩ 《 bổn kinh 》 mục lục, lại theo 《Ngô phổ thảo mộc》 cập 《 cương ngày 》 tăng thêm sáu dược. Theo 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tăng thêm thượng phẩm thăng ma, trung phẩm ưng thỉ bạch, hạ phẩmTừ bạt,Đỏ sẫm khôi. Theo 《 Ngô phổ 》 tăng thêm ngô, kê mễ.
4． vương quân mặc tập bổn
Vương bổn kinh chỉnh lý căn cứ 《Ngô phổ thảo mộc》 tăng thêm năm dược thượng phẩm thăng ma, trung phẩm ngô, hạ phẩm ô mõm,Sườn tử,Kê mễ.
Tào bổn tăng thêm sáu dược, trong đó thăng ma, ngô, kê mễ cùng tôn tinh diễn tập bổn giống nhau, hệ theo 《 Ngô phổ thảo mộc 》 bổ sung. Ngoài ra, trung phẩm tăng anh đào, viên y, hạ phẩm tăngBạch phụ tử.
《 bổn kinh 》 các gia tập bổn tam phẩm hỗn loạn tình huống
《 bổn kinh 》 các gia tập bổn nhân sở theo tư liệu bất đồng, thứ ba phẩm dược số lẫn nhau dị, như sau biểu sở kỳ:
Tập phục giả | Thượng phẩm dược số | Trung phẩm dược số | Hạ phẩm dược số | Cộng lại |
|---|---|---|---|---|
Tôn tinh diễn | 142 | 113 | 103 | 358 |
Sâm lập chi | 125 | 114 | 118 | 357 |
Vương khải vận | 144 | 115 | 106 | 365 |
Thượng chí quân | 120 | 120 | 125 | 365 |
Tào nguyên vũ | 119 | 120 | 122 | 361 |
Vương quân mặc | 125 | 118 | 122 | 365 |
Các gia tập bổn không chỉ có ở tam phẩm dược số thượng sai biệt cực quá, cụ thể dược vật tam phẩm thuộc sở hữu, các vốn cũng dị nói lộ ra hiện. Hạ biểu liệt ra ba kích thiên, phi liêm, đương quy,Cây ngũ gia bì,Mộc lan chờ 5 dược ở các gia tập bổn trung tam phẩm vị trí.
Tập phục giả | Ba kích thiên | Phi liêm | Đương quy | Cây ngũ gia bì | Mộc lan |
|---|---|---|---|---|---|
Tôn tinh diễn | Thượng | Thượng | Trung | Thượng | Thượng |
Sâm lập chi | Hạ | Hạ | Trung | Hạ | Thượng |
Thượng chí quân | Trung | Trung | Hạ | Trung | Hạ |
Tào nguyên vũ | Thượng | Hạ | Thượng | Hạ | Trung |
Vương quân mặc | Hạ | Hạ | Trung | Hạ | Thượng |
Tạo thành loại này sai biệt nguyên nhân là các gia tập bổn phận phẩm căn cứ bất đồng. Như tôn tinh diễn tập bổn chủ yếu 《 chứng loại thảo mộc 》 vì bản gốc; mà sâm lập chi tắc kiêm tham 《Thiên kim cánh phương》《Y tâm phương》《Thảo mộc cùng danh》 trung 《 tân tu thảo mộc 》 mục lục; vương quân mặc căn cứ 《Thảo mộc kinh tập chú》 tàn quyển thất tình sợ ác độc; tào nguyên vũ lại dùng 《Dược đối》 khống chính thất tình biểu,Thượng chí quânTrừ tận gốc theo thất tình biểu ngoại, càng phụ lấy tam phẩm danh lệ.[6]
“Thần Nông nói” trước hết chính là từ Đào Hoằng Cảnh ở 《Danh y đừng lục》 trung tôn sùng. 《Thảo mộc kinh tập chú· tự lục 》 vân: “Cũ nói toàn xưng thần nông 《 bổn kinh 》, dư cho rằng tin nhiên.” Sau đóNhan chi đẩy,Khổng chí ước,Tôn tinh diễnChờ cũng cho rằng như thế. 《Nhan thị gia huấn》 vân: “Điển tịch thác loạn, phi ngăn tại đây, thí hãy còn thảo mộc, Thần Nông sở thuật, mà cóDự chương,Chu nhai, Triệu quốc, thường sơn,Phụng cao,Thật định,Lâm tri,Phùng hủ chờ quận huyện danh, ra chư dược vật.” Khổng chí ước tự 《Tân tu thảo mộc》 vân: “Cho rằng 《Thảo mộc kinh》 giả, Thần Nông chỗ làm, không thể xoá được chi thư cũng. Cho dù tới rồi đời Thanh, khảo chứng đại giaTriệu DựcVẫn mê tín đào nói, lấy 《 thảo mộc kinh 》 vì Thần Nông chi tác, 《 phơi tạp ký 》 vân: “Tam Hoàng chi thư, Phục Hy có 《 Dịch 》, Thần Nông có 《 thảo mộc 》, Huỳnh Đế có 《Tố Vấn》. 《 Dịch 》 lấy bặc nón tồn, 《 thảo mộc 》《 Tố Vấn 》 lấy phương kĩ tồn.”
Đem Thần Nông cùng 《 bổn kinh 》 liên hệ lên thủy tự Tây HánLưu An.《Hoài Nam Tử· tu vụ huấn 》 vân: “Thần Nông nếm bách thảoChi tư vị, thủy tuyền chi cam khổ, lệnh dân biết sở tránh liền, trong lúc này, một ngày mà ngộ 70 độc.” Bởi vậy, thanh trước kia học giả đa số mê tín 《 bổn kinh 》 vì Thần Nông sở làm. Mặt khác cũng có văn hiến căn cứ đào tự: “Này thư ứng cùng 《Tố Vấn》 đồng loại, nhưng hậu nhân nhiều càng tân trang chi ngươi. Tần hoàng sở đốt, y phương, bặc thuật không dự, cố hãy còn đến toàn lục.” Toại cho rằng 《 bổn kinh 》 là thời Chiến Quốc tác phẩm.
Trên thực tế, bất luận cho rằng này thưThành thưVới Thần Nông thời đại hoặcChiến quốcThời đại, đều lấy phỏng đoán thành phần chiếm đa số. Lý do có nhị: Đầu tiên, đem dược vật học làm xưng là “Thảo mộc”, thủy thấy ở 《 Hán Thư · lâu hộ truyện 》: “Hộ tụng y kinh, thảo mộc,Phương thuậtMấy chục vạn ngôn. “Mà ở 《Sử ký》 trung, loại này dược học làm mà bị gọi” dược luận “. Như 《 sử ký · thương công liệt truyện 》: “Thần ý tức tránh tịch lại bái yết, chịu này mạch thư trên dưới kinh,…… Dược luận, thạch thần, tiếp âm dươngSách cấm”.Có thể thấy được, “Thảo mộc” từ xuất hiện là Tây Hán hậu kỳ sự. Như trước sở luận, đem thảo mộc cùng Thần Nông liên hệ ở bên nhau mở đầu với Tây Hán. 《Hoài Nam Tử · tu vụ huấn》 minh xác chỉ ra: “Thế tục người, nhiều tôn cổ mà tiện nay, cố vì đạo giả, tất thác với Thần Nông, Huỳnh Đế, rồi sau đó thủy người ta nói. “Một ngữ nói toạc ra Tây Hán ngay lúc đó không khí. Dưới đây có thể cho rằng, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 một người chỉ là giả danh Thần Nông mà thôi, quyết phi Tần trước kia chi tác.
Đệ nhị, 《 bổn kinh 》 thu có một ít ngoại lai dược, nhưCây ý dĩNgười ( nhân ),Khuẩn quế,Hồ ma,Bồ đào,Nhung muốiChờ. Có thể khẳng định chính là, 《 bổn kinh 》 thành thư niên đại, tất nhiên ở này đó dược vật truyền vào trung thổ lúc sau. Khảo 《Hán Thư · Tây Vực truyền》:” Uyển vươngVe phongCùng hán ước, tuổi hiến thiên mã nhị thất. Hán sử thải bồ đào, mục túc loại về. Thiên tử lấy thiên mã nhiều, lại ngoại quốc sử tới chúng, ích loại bồ đào, mục túc li cung quán bên, nhìn xa nào. “Giữa hồ ma, đào ẩn cư chú: “Bổn sinhÐại Uyên,Tên cổ hồ ma. 《Tề dân muốn thuật》 cũng vân: “Trương khiênSử ngoại quốc, đến hồ ma.” Có thể thấy được, bồ đào, hồ ma đều là ởHán Vũ ĐếSửTrương khiên thông Tây VựcVề sau, mới có thể truyền vào Trung Quốc, cố 《 bổn kinh 》 khẳng định vì người Hán tác phẩm, mà quyết phi Tiên Tần sách cổ.[4]
Bởi vậy có thể thấy được, ở khuyết thiếuNghiêm cẩn nghiên cứu học vấnTinh thần cùngNghi ngờ tinh thầnDưới tình huống, một cái nói dối có thể truyền lưu hơn một ngàn năm. Nhưng cũng có nghiêm cẩn học giả có thểĐộc lập tự hỏi,Đối này nói đưa ra nghi ngờ. Lương triềuNguyễn hiếu tựSoạn 《Bảy lục》 thủy nhớ có 《 bổn kinh 》, kế có tam cuốn. Là thư vân: “Thế gọi Thần Nông nếm dược. Huỳnh Đế trước kia, văn tự bất truyền, lấy thức thời phó, đến đồng lôi nãi tái thiên sách. Nhiên sở tái quận huyện nhiều hán khi, nghiTrương trọng cảnh,Hoa ĐàThoán nhớ này ngữ.”
Thời TốngVương ứng lânCũng đối Thần Nông thư nói đưa ra nghi ngờ, 《 vây học kỷ nghe 》 vân: “Nay tường Thần Nông làm thảo mộc, cũng không phải. Ba năm chi thế, phác lược chi phong, sử thị không phồn, kỷ lục vô thấy, tư thật đời sauY côngBiết cỏ cây chi tính, giả danh Viêm Đế nhĩ.” Thời TốngDiệp mộng đến《 thư truyện 》 vân: “《 Thần Nông thảo mộc 》 nhưng tam cuốn, sở tái cực lược, sơ nghị giả cùng với nhớ sản xuất quận danh, cho rằng Đông Hán người sở làm.”
Đời ThanhDiêu tế hằng《Cổ kim sách giả khảo》 vân: “Hán chíVô thảo mộc, ấn 《 Hán Thư · bình đế kỷ 》, chiếu thiên hạ cử biết phương thuật thảo mộc giả. Thư trung có hậu hánQuận huyệnĐịa danh, cho rằngĐông HánNgười làm cũng.” Trần thúc phương ở này sở 《 dĩnh xuyên trích lời 》 trung viết đến 《 bổn kinh 》 giữa sử dụng nào đóDược danhCó cố ý làm nhã dấu vết. Tỷ như đem “Hoàng tinh” viết thành “Hoàng độc”,“Khoai lang” viết thành “Ngọc duyên”,“Liên” viết thành “Ngó sen thật”, “Hà” viết thành “Thủy chi”,“Khoai” viết thành “Thổ chi”, “Con cua” viết thành “Ủng kiếm”. Loại này có hoa không quả cố ý làm nhã, là Đông Hán phong cách học tập điển hình biểu hiện.
2015 năm 8 nguyệt, từ Trung QuốcNgoại văn nhà xuất bảnXuất bản 《Toàn bộ bản đồ Thần Nông thảo mộc kinh》 anh pháp bản dịch. Quyển sách biên dịch và chú giải giả Andre vợ chồng là đối Hán học rất có nghiên cứu tâm đắc chuyên gia, phiên dịch xuất bản quá nhiều bộ có quan hệTrung Quốc truyền thống văn hóaThư tịch. Bọn họ lấy trung ngoại văn hóa giao lưu vì đảm đương, đón khó mà lên, dốc lòng học tập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 văn bản, kiệt lực nắm chắcTrung dược họcKinh điển chi tinh túy, kinh kín đáo khảo giáo, đem 365 loại có thể dược dùng thực vật giới thiệu cho toàn cầu anh tiếng Pháp hệ người đọc, đồng thời làm ra cùng Châu Âu cùng khoa cùng thuộc cùng loại phổ biến thực vật bước đầu tương đối, cũng liên quan giới thiệu tương quan Châu Âu cổ đại dược học tri thức.
Nên bản dịch từCố ngắm cảnhBổn, quay chung quanh cổ văn trung dược tên nhận định cùng trung ngoạiTương quan thực vậtĐối chiếu triển khai, cung cấp hiện đại tên khoa học (Pháp vănChú thích chỉ xuất hiệnSong danh pháp,TứcTiếng LatinThực vật thuộc danh, loại danh hai tên, tiếng Anh chú thích thêm vào đến mệnh danh giả ), như hiện đại dược liệu bao quát nhiều loại thực vật, tắc sẽ cung cấp tận lực kỹ càng tỉ mỉ thực vật chủng loại. Như thực vật rộng khắp phân bố với Châu Á, bản dịch trung còn sẽ đề cập Hàn ngữ cùng tiếng Nhật tên hoặcĐông Nam ÁTên, bao hàmPhilippinesCùng Ấn Độ. Bản dịch trung thuyết minh dược liệu dùng thực vật bộ vị, thuyết minh truyền thống ( dựa theo 《Danh y đừng lục》 hoặc 《 Ngô phổ 》 cách nói ) lấy thuốc thời kỳ. Mặt khác, thư sau cung cấp nhiều lời ngôn hướng dẫn tra cứu, phương tiện người đọc hậu kỳ tham khảo.
Trứ danh hoa điểu họa gia Lưu cảnh từng tiên sinh ở quyển sách trung sáng tác rất nhiều tiền nhân chưa từng đặt chân giống loài hình tượng, sử truyền thống hoa điểu họa giống loài rất là gia tăng, đốiTân giống loàiHội họa thực tiễn có quan trọng tham khảo giá trị. Quyển sách hội họa không câu nệ với ảnh mạo, nhất cử đột phá minh thanh tới nay dược vậtTiêu bản họaTrói buộc. Ở họa trung cất chứa đại lượng thi văn, tư liệu lịch sử chờ cùng nên giống loài tương quan Trung Quốc cổ đại văn hóa tin tức. Người đọc nhưng tinh tế phẩm vị những cái đó ý vị sâu xa xuất sắc hình ảnh.[7]
